Teori-teori Kenegaraan

KAUM MONARKOMAKEN & JAMAN BERKEMBANGNYA HUKUM ALAM

MONARKOMAKEN

Kelompok yg anti trhdp Raja yg absolut

Dipengaruhi oleh teokrasi/ Kehendak Tuhan

Muncul kaum reformasi: Luther, Melancthon, Zwingli dan Calvin

 MELANCTHON - menitikberatkn pada hukum alam - menolak setiap hukum gereja yg bersifat memaksa - bentuk negara adlh monarki. ZWINGLI - melindungi negara dr pengaruh buruk - negara punya hak untuk mengatur masy

 CALVIN - pejuang utk kebebasan politik - perintis jalan utk kemerdekaan negara dan demokrasi - tdpt perbedaan tugas antara negara dengan gereja - Tuhan memiliki kekuasaan tertinggi - Raja sebagai wakil Tuhan

KAUM MONARKOMAKEN
HOTMAN : bukunya Pranco Gallia, dasar2 ajaran sejarah BRUTUS : bukunya Vindiciae contra Tyrannos, alat2 hukum melawan tyranni BUCHANAN : bukunya De jure regni apud Scotos, tentang kekuasaan raja pada bangsa Scot MARIANA : bukunya De Rege ac Regis Institutione, tentang hal raja dan kedudukannya

 BELLARMIN : bukunya Disputationes ttg Paus tdk mempunyai kekuasaan dlm lapangan keduniawian dan Tractatus de Potestate Summi Pontivicus in Rebus Temporalibus ttg kekuasaan paus dlm lspangan keduniawian. SUAREZ : bukunya Tractatus de Ligibus ac Deo Legislatore ttg Undang-undang dan Tuhan, Pembentuk Undang-undang. JOHANNES ALTHUSIUS : bukunya Politica Methodice Digesta ttg susunan ketatanegaraan yang sistematis.

ZAMAN BERKEMBANGNYA HUKUM ALAM

HUKUM ALAM

TEORI HUKUM ALAM ABAD XVII -Grotius -Thomas Hobbes -Benedictus de Spinosa -John Locke

TEORI HUKUM ALAM ABAD XVIII -Frederick Yang Agung -Montesquieu -JJ Rosseau - Immanuel Kant

HUKUM ALAM ABAD XVII

Manusia sesungguhnya telah mempunyai rasio, akal dan sudah dapat berpikir. Orang mulai sadar akan kesewenang2an raja yg memerintah dg absolut serta bahayanya. Sikap dan ajaran hanya menerima dan menerangkan dgn memberi dasar2 hukum yang ilmiah terhadap keadaan dan kenyataan yg ada.

GROTIUS (1583-1645)
Bukunya yg terkenal De Jure Belli ac Pacis (hukum perang dan damai) Ajarannya banyak diilhami dari hukum alam jaman kuno (Yunani Kuno). Ajarannya termasyur mengenai hukum antar bangsa-bangsa dan ia merupakan peletak dasar hukum alam modern. Memutuskan hubungan antara pemikiran negara dgn teologis.

THOMAS HOBBES (1588-1679)

Karyanya De Vice ttg warga negara dan Leviathan ttg negara. Tujuan hidup adalah kebahagiaan yg bisa dicapai melalui kekuasaan dan kekayaan. Manusia dlm keadaan in abstraktio memiliki sifat: competito, defentio, dan gloria. Negara terbentuk melalui perjanjian masyarakat untuk tujuan perdamaian dan sifatnya mengikat thdp rakyat bukan terhadap raja. Negara dgn gereja menjadi satu dgn raja sebagai pemimpin absolut.

BENEDICTUS de SPINOZA (1632-1677)

Karyanya Etika dan Traktat Teologis Politik. Berpikir berdasarkan kenyataan Tugas negara adlh menyelenggarakan pedamaian dan rakyat hrs patuh thdp segala peraturan dan undang2. Bentuk negara Aristokrasi dan belum sampai pd demokrasi.

JOHN LOCKE (16321704)

Ajaran ttg nagara dan hukum dituangkan dalam buku Two treatises on Civil Government. Hukum alam mempunyai dasar rasional dari perjanjian masyarakat dgn cara berpikir yg realistis. Rakyat dan penguasa sama2 mempunyai hak asasi dan kekuasaan dibatasi oleh hak asasi tadi.

Tugas negara: 1. Membuat dan menetapkan peraturan, 2. Melaksanakan peraturan yg telah ditetapkan tsb, 3. Mengatur hubungan dgn negara2 lain. Kekuasaan tertinggi adalah kekuasaan dlm membuat undang-undang. Tujuan negara adlh memelihara dan menjamin terlaksananya hak-hak asasi manusia.

HUKUM ALAM ABAD XVIII

Merupakan abad akal pikiran yg memberikan penilaian, propagandis dan politik. Memberikan penilaian terhadap semua keadaan dan kenyataan dgn berdasarkan rasio.

FREDERICK YANG AGUNG (1712-1786)

Ajarannya Antimachiaveli Mengutamakan cita2 kebangsaan dan persatuan seluruh rakyat. Berjasa dlm lapangan kesenian dan ilmu pengetahuan.

MONTESQUIEU (16881755)
Bukunya: Lettres Persanes ttg kecaman yg tajam thd keadaan agama, politik, dan sosial. - Grandeur et decadence des Romain - Esprit des Lois ttg pemikiran negara dan hukum. Membagi kekuasaan negara atas tiga kekuasaan: 1. Legislatif, kekuasaan perundang-undangan, 2. Eksekutif, kekuasaan dalam menjalankan undangundang, 3. Yudikatif, kekuasaan kehakiman.

 Ajaran Montesqueu terkenal dgn nama Trias Politika. Apabila kekuasaan dibagi atas tiga kewenangan maka akan dapat menghilangkan tindakan sewenang2 dari penguasa.

JJ ROESSEAU (17121778)
Bukunya yg paling terkenal adlh Contract Social (Perjanjian Masyarakat). Memasukkan unsur perasaan dlm ajarannya. Negara terbentuk melalui perjanjian masy yg memerlukan jaminan atas keselamatan jiwa dan miliknya. Masy menyerahkan kekuasaan kepada penguasa sedangkan kedaulatan tetap ada pada masyarakat.

Konsekuensi ajaran Rosseau 1. Adanya hak dari rakyat untuk mengganti atau menggeser penguasa. 2. Adanya faham bhwa yg berkuasa itu rakyat atau faham kedaulatan rakyat. Rosseau juga mengemukakan bentuk negara monarki, aristokrasi dan demokrasi.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Bukunya Metaphysische Anfangsrunde der Rechtslehre (azas2 metafysis dari ilmu hukum).