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118 - Se Os Teus Olhos Forem Bons

118 - Se Os Teus Olhos Forem Bons

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Se Os Teus Olhos Forem Bons
John Wesley

"A candeia do corpo s\u00e3o os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o
teu corpo ter\u00e1 luz; se, por\u00e9m, os teus olhos forem maus, o teu corpo ser\u00e1 tenebroso.
Se, portanto, a luz que em ti h\u00e1 s\u00e3o trevas, qu\u00e3o grandes ser\u00e3o tais trevas!".

(Mateus 6:22-23)
1. 'Simplicidade e pureza', diz um homem devoto, 's\u00e3o as duas asas que
erguem a alma aos c\u00e9us: Simplicidade, que est\u00e1 na inten\u00e7\u00e3o; e pureza, que est\u00e1 na
afei\u00e7\u00e3o'. O primeiro deste, um grande e bom homem, bispo Taylor, recomenda com
muita sinceridade, no come\u00e7o de seu excelente livro, 'As Regras da Vida e Morte em
Santidade'. Ele insiste nisto, e estabelece que este \u00e9 o primeiro ponto da religi\u00e3o

verdadeira, nos alertando que, sem isto, todos os nossos esfor\u00e7os ser\u00e3o em v\u00e3o e ineficazes. A mesma verdade que o forte e elegante escritor, Sr. Law, sinceramente defendeu em seu 'Um S\u00e9rio Chamado para uma Vida Devota; \u2013 um tratado que dificilmente ser\u00e1 sobrepujado, se, alguma vez, for igualado, na L\u00edngua Inglesa, tanto pela beleza da express\u00e3o, quanto pela justeza e profundidade de pensamento. E quem pode censurar alguns dos seguidores de Cristo, por colocarem t\u00e3o grande \u00eanfase neste ponto, que considera a maneira em que nosso Mestre o recomenda, nas palavras acima citadas?2. Vamos considerar atenciosamente toda esta passagem, como ela foi

literalmente traduzida. 'Os olhos s\u00e3o a candeia do corpo': O que o olho \u00e9 para o corpo, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 para a alma. N\u00f3s podemos observar com que exata propriedade nosso Senhor coloca a simplicidade de inten\u00e7\u00e3o, entre os desejos e preocupa\u00e7\u00f5es mundanas; qualquer uma delas tendem diretamente a destru\u00ed-la. 'Se teus olhos forem

bons', simplesmente fixados em Deus, 'todo teu corpo', ou seja, toda tua alma, 'ser\u00e1 cheia de luz', -- ser\u00e1 preenchida com santidade e felicidade. 'Mas, se teu olho for mau', n\u00e3o puro, almejando algum outro objeto; buscando alguma coisa debaixo do sol,

-- 'todo seu corpo dever\u00e1 ser cheio de trevas. E se a luz que est\u00e1 em ti, for trevas,
qu\u00e3o grande ser\u00e3o tais trevas!'. Qu\u00e3o remoto, n\u00e3o apenas de todo conhecimento real,
mas de toda santidade e felicidade verdadeiras!
3. Considerando tudo isto, n\u00f3s podemos bem clamar: 'Qu\u00e3o grande coisa \u00e9 ser
um crist\u00e3o; ser um crist\u00e3o verdadeiro, interior, b\u00edblico, obediente no cora\u00e7\u00e3o e na
vida \u00e0 vontade de Deus! Mas quem \u00e9 suficiente para essas coisas?'. Ningu\u00e9m, a
menos que ele seja nascido de Deus! Eu n\u00e3o me admiro que algum dos mais sens\u00edveis
De\u00edstas [os que cr\u00eaem em Deus, mas rejeitam a Revela\u00e7\u00e3o] possa dizer: 'Eu penso que

a B\u00edblia \u00e9 o livro mais primoroso que eu, alguma vez, li, em minha vida; ainda assim, eu fa\u00e7o uma obje\u00e7\u00e3o insuper\u00e1vel a ela: Ela \u00e9 muito boa. Ela estabelece tal plano de vida, tal prop\u00f3sito de doutrina e pr\u00e1tica, que est\u00e1 muito al\u00e9m dos homens fracos e tolos almejarem, tanto quanto tentarem tomar como modelo'.

Tudo isto \u00e9 a mais pura verdade, acima de qualquer outra que n\u00e3o seja as hip\u00f3teses b\u00edblicas. Mas admitindo-se isto: que todas as dificuldades desaparecem no ar. Porque se 'todas as coisas s\u00e3o poss\u00edveis com Deus, ent\u00e3o, todas as coisas s\u00e3o

poss\u00edveis \u00e0quele que cr\u00ea'.
4. Mas vamos considerar:
I. Em Primeiro Lugar, a primeira parte da declara\u00e7\u00e3o de nosso Senhor: --'Se
teu olho for bom, todo seu corpo ser\u00e1 cheio de luz'.
II. Em Segundo Lugar, a \u00faltima parte: -- 'Se teu olho for mau, todo teu corpo
ser\u00e1 cheio de trevas'.
III. Em Terceiro Lugar, a terr\u00edvel condi\u00e7\u00e3o daqueles cujos olhos n\u00e3o s\u00e3o
bons: -- 'Se a luz que h\u00e1 em ti for trevas, qu\u00e3o grande ser\u00e3o tais trevas!'.
I
1. Em Primeiro Lugar, 'se teu olho for bom, todo teu corpo ser\u00e1 cheio de
luz'. Se teu olho for bom; se Deus est\u00e1 em todos os teus pensamentos; se tu est\u00e1s

constantemente almejando a Ele que \u00e9 invis\u00edvel; se for tua inten\u00e7\u00e3o, em todas as coisas, pequenas e grandes, em toda a tua conversa, agradar a Deus, fazer, n\u00e3o apenas a tua vontade, mas a vontade Dele que enviou a ti para o mundo; se tu podes dizer, n\u00e3o para alguma criatura, mas a Ele que fez a ti para Si mesmo, 'eu vejo a ti, Senhor e

finalidade de todos os meus desejos'; - - ent\u00e3o, a promessa certamente tomar\u00e1 lugar:
'Todo teu corpo dever\u00e1 ser cheio de luz'; toda tua alma dever\u00e1 estar preenchida com a

luz dos c\u00e9us, -- com a gl\u00f3ria do Senhor descansando sobre ti. Em todas as tuas a\u00e7\u00f5es e conversas, tu ter\u00e1s n\u00e3o apenas o testemunho de uma boa consci\u00eancia em dire\u00e7\u00e3o a Deus, mas igualmente de seu Esp\u00edrito, testemunhando com teu esp\u00edrito que todos os teus caminhos s\u00e3o aceit\u00e1veis para ele.

2. Quando toda tua alma estiver cheia desta luz, tu ser\u00e1s capaz (de acordo com
a dire\u00e7\u00e3o de Paulo aos Tessalonicenses) de 'regozijar-se sempre mais; orar sem
cessar, e em todas as coisas dar gra\u00e7as' [I Tessalonicense 5:16-18]. Porque quem
poder\u00e1 estar constantemente consciente da presen\u00e7a amorosa de Deus, sem' regozijar-
se cada vez mais?'. Quem poder\u00e1 ter o olho amoroso de sua alma, perpetuamente
fixado em Deus, a n\u00e3o ser 'orando sem cessar?'. Porque 'seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 com Deus,
sem uma voz, e seu silencia fala a Ele'. Quem poder\u00e1 estar consciente de que esse Pai
amoroso est\u00e1 agradado com tudo que ele faz e sofre, a n\u00e3o ser aquele que estiver
constrangido a 'em todas as coisas dar gra\u00e7as', sabendo que todas as coisas
'cooperam juntas para o bem?'.
3. Assim, 'todo seu corpo ser\u00e1 cheio de luz'. A luz do conhecimento \u00e9, sem
d\u00favida, uma coisa aqui pretendida; erguendo-se 'da un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo que
habita nele, e o ensina todas as coisas', -- todas as coisas que agora s\u00e3o necess\u00e1rias

para ele conhecer, com o objetivo de agradar a Deus. Por meio disto, ele ter\u00e1 um conhecimento claro da vontade divina em todas as circunst\u00e2ncias da vida. N\u00e3o sem os meios, mas no uso de todos esses meios que Deus o tem provido. E, caminhando nesta luz, ele n\u00e3o poder\u00e1 deixar de 'crescer na gra\u00e7a, e no conhecimento de nosso Senhor

Jesus Cristo'. Ele continuamente ir\u00e1 prosseguir em toda santidade, e em toda imagem
de Deus.
II
1. Em Segundo Lugar, nosso Senhor observa que, 'se teu olho for mau, todo
seu corpo dever\u00e1 estar cheio de trevas'. Se ele for mau, ou seja, n\u00e3o puro (porque o

olho que n\u00e3o \u00e9 puro \u00e9 mau), 'todo o teu corpo dever\u00e1 estar cheio de trevas'. \u00c9 certo que n\u00e3o existe meio termo, entre o olho mau e o olho bom; porque, quando quer que n\u00e3o almejemos a Deus, estaremos procurando felicidade em algumas criaturas: e isto, qualquer que seja aquela criatura, \u00e9 n\u00e3o menos do que idolatria. \u00c9 tudo uma coisa s\u00f3, quer almejemos os prazeres dos sentidos; os prazeres da imagina\u00e7\u00e3o; o louvor de homens, ou riquezas; tudo que Jo\u00e3o resume sob aquela express\u00e3o geral: 'o amor do

mundo'. O olho \u00e9 mau, se n\u00f3s almejamos qualquer um desses, ou, na verdade, alguma

coisa debaixo do sol. Assim sendo, quando voc\u00ea busca a algum desses, de fato; a alguma coisa abaixo de Deus, toda sua alma, e todo o curso de sua vida estar\u00e3o em completa escurid\u00e3o. Ignor\u00e2ncia de si mesmos; a ignor\u00e2ncia de seu interesse real, e a ignor\u00e2ncia de sua rela\u00e7\u00e3o com Deus ir\u00e3o cercar voc\u00ea com nuvens impenetr\u00e1veis; com escurid\u00e3o que pode ser sentida. E, por quanto tempo o olho de sua alma descansa sobre todos ou alguns desses, esses ir\u00e3o continuar a cercar sua alma, e a cobri-la com trevas.

2. Com quantos muitos exemplos desta verdade melanc\u00f3lica, -- de que aqueles

cujos olhos n\u00e3o s\u00e3o bons s\u00e3o totalmente ignorantes da natureza da religi\u00e3o verdadeira, -- n\u00f3s estamos cercados! Quantas, at\u00e9 mesmo, da boa esp\u00e9cie de pessoas, daquelas cujas vidas s\u00e3o inocentes, s\u00e3o t\u00e3o ignorantes de si mesmas, de Deus, e da adora\u00e7\u00e3o Dele, em esp\u00edrito e verdade, quanto os Maometanos ou ateus! E, ainda assim, elas n\u00e3o s\u00e3o, de maneira alguma, imperfeitas no entendimento natural. E alguns delas t\u00eam melhorado suas habilidades naturais, atrav\u00e9s de uma educa\u00e7\u00e3o liberal, por meio da qual elas armazenaram um estoque consider\u00e1vel de aprendizado profundo e diversificado. Contudo, qu\u00e3o totalmente ignorantes elas s\u00e3o de Deus e das coisas de Deus! Qu\u00e3o estranhas, quanto ao mundo invis\u00edvel e o eterno! Oh! Por que elas continuam nesta ignor\u00e2ncia deplor\u00e1vel? Simplesmente por causa disto: -- seus olhos n\u00e3o s\u00e3o bons. Elas n\u00e3o almejam a Deus; Ele n\u00e3o est\u00e1 em todos os seus pensamentos. Elas n\u00e3o desejam ou pensam a respeito dos c\u00e9us; portanto, elas mergulham profundo, como no inferno.

3. Por esta raz\u00e3o, elas est\u00e3o t\u00e3o longe da santidade verdadeira, quanto elas

est\u00e3o do conhecimento precioso. E, porque seus olhos n\u00e3o s\u00e3o bons, eles s\u00e3o t\u00e3o estranhos \u00e0 religi\u00e3o vital. Mesmo que elas sejam aperfei\u00e7oadas em outros aspectos; que elas sejam sempre t\u00e3o cultas; sempre t\u00e3o bem versadas em todo ramo da literatura refinada; sim, sempre t\u00e3o cort\u00eas; t\u00e3o humana; ainda assim, se seus olhos n\u00e3o estiverem simplesmente fixados em Deus, eles n\u00e3o podem saber coisa alguma da religi\u00e3o b\u00edblica. Elas nunca souberam o que a santidade crist\u00e3 significa; qual \u00e9 a entrada para ela, o novo nascimento, com todas as circunst\u00e2ncias que o atendem: Elas n\u00e3o conhecem coisa alguma mais do que as bestas dos campos conhecem. Elas se arrependeram e creram no Evangelho? Quanto menos elas est\u00e3o 'renovadas no

esp\u00edrito de suas mentes', na imagem daquele que as criou. Como elas n\u00e3o t\u00eam a menor

experi\u00eancia disto, ent\u00e3o, elas n\u00e3o t\u00eam a menor concep\u00e7\u00e3o disto. Fosse voc\u00ea mencionar tal coisa, voc\u00ea poderia esperar ouvir, que 'excesso de religi\u00e3o o tem deixado louco'. T\u00e3o destitu\u00eddas elas est\u00e3o, quaisquer que sejam as realiza\u00e7\u00f5es perfeitas que elas tenham al\u00e9m, da \u00fanica religi\u00e3o que tem proveito com Deus.

4. E at\u00e9 que seus olhos sejam bons, eles estar\u00e3o muito aqu\u00e9m da felicidade,
assim como da santidade. Eles podem, de agora em diante ter sonhos agrad\u00e1veis sobre

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