LEVANTANDO VELOS

Presupuestos para la vida Miradas desde las mujeres y desde la migracin

Crditos
Tita Torres, Enma Hilario, Brenda Barrantes, Tania Barrantes y Peggy Quesada Programa de Fortalecimiento del Protagonismo de las Mujeres Proyecto Fortalecimiento al Protagonismo de las Mujeres Migrantes en Costa Rica

Presentacin

sste material es el resultado de procesos de formacin en Educacin Popular Feminista realizados durante varios aos por el Programa Fortalecimiento del Protagonismo de las Mujeres del CEP Alforja, con mujeres lderes de diferentes organizaciones locales y nacionales, tanto de origen costarricense como nicaragense. Nuestro propsito es dar a conocer los contenidos trabajados a travs de las diferentes actividades y talleres. Est dirigido a mujeres que van descubriendo y potenciando sus capacidades como educadoras populares desde sus realidades y visiones de mundo, para que cuenten con un material de apoyo para los procesos educativos en sus organizaciones y comunidades. Entendemos la Educacin Popular como una construccin colectiva de conocimientos y saberes, un proceso de reflexin sobre las mltiples realidades que vivimos, el cual parte del conocimiento y la experiencia que tenemos todas las personas. Sin embargo, el tener conocimientos de las realidades no es suficiente. El requisito indispensable para la Educacin Popular es el deseo y la voluntad de las personas y los colectivos de cambiar esas realidades que les oprimen, lesionan sus derechos y deterioran su calidad de vida. Esperamos que este material sea un instrumento que contribuya para que las mujeres actuemos desde los espacios en los que nos encontramos, como sujetas de nuestro propio desarrollo y contribuyendo, con nuestras organizaciones, a la construccin de una sociedad mejor. Tita Torres, Enma Hilario, Brenda Barrantes y Peggy Quesada
Rostros y rastros femeninos de la migracin

Contenido
Introduccin...........................................................................................................................................3 Educacin Popular Feminista y Presupuestos para la Vida!.................................................................5 Primer Momento PARTIR DE LA PRCTICA Identificando velos...................................................................................................................................8 Segundo Momento TEORIZAR ENTRE MUJERES: REFLEXIN Y PROFUNDIZACIN DE LA PRCTICA Una forma de ir quitando velos...............................................................................................................11 Para quitar los velos que rodean los presupuestos..................................................................................7 Para ubicarnos mejor...............................................................................................................................15 Para ir comprendiendo y construyendo entre nosotras...................................................................18 Para quitar los velos que rodean los presupuestos................................................................................22 Tercer Momento ANALIZAR Y REFLEXIONAR DESDE LA PRCTICA Para que no nos pongan ms velos........................................................................................................25 GUIAS Y EJERCICIOS............................................................................................................................29

metodolgicas para 4 Herramientasmujeres migrantes trabajar con

Educacin Popular Feminista y Presupuestos para la Vida!

n este folleto compartimos algunas claves para trabajar el tema de los presupuestos (personales, familiares e institucionales), desde la mirada de la Educacin Popular Feminista, pero tambin con un nfasis desde la mirada de los procesos migratorios de muchas mujeres nicaragenses. Ambas, permiten un acercamiento ms profundo a las vivencias, sentires y pensares de las mujeres migrantes y sus familias. En todos los procesos de Educacin Popular, existen tres momentos: partimos siempre de la prctica (primer momento), es decir, de nuestra vida cotidiana. Luego reflexionamos/teorizamos sobre ella (segundo momento) para volver a la prctica y modificarla (tercer momento). Es as como podemos ir transformando nuestras realidades!!!

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Tratamos de abrir los caminos para preguntarnos, como mujeres, por nuestra relacin con el dinero, la cual atraviesa nuestra vivencia como mujeres migrantes, en especial, porque migramos para mejorar nuestras condiciones de vida, las cuales en muchos casos, han sido de violencia fsica y sexual, pobreza, infelicidad o insatisfaccin. Tambin para repensar las decisiones y posiciones que tomamos frente a los temas econmicos, que se nos niegan u ocultan no slo por ser mujeres, sino que tambin por ser migrantes, con la falsa excusa de que no entendemos porque no somos de aqu Si sabremos las mujeres migrantes de dinero...si todos los meses enviamos remesas a nuestras familias!

Si ms bien somos las mujeres las que ms hemos entendido de lo econmico al manejar los presupuestos de nuestras familias todos los das!!!!

Que nosotras no entendemos????

Por eso, necesitamos transformar esa relacin que se nos ha dicho que tenemos las mujeres con el dinero, reflexionar sobre las relaciones de poder que se reflejan en esta dimensin de nuestra vida, identificar los velos o vendas que no nos dejan mirar ms all de forma diferente nuestra realidad todo esto con el objetivo de construir nuevas miradas y herramientas de empoderamiento para nosotras.
metodolgicas para 6 Herramientasmujeres migrantes trabajar con

Primer Momento: PARTIR DE LA PRCTICA

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artir de la prctica significa partir de nuestra realidad cotidiana, de nuestros conocimientos, vivencias, sentimientos, conflictos e intuiciones, aquellas que tenemos todos los das y no siempre les damos la importancia que merecen. Es decir, partimos de lo personal y de lo emocional.

Identificando velos entre mujeres:

En este primer momento del proceso de Educacin Popular, debemos identificar el tema que nos interesa, el problema o necesidad que nos preocupa y hacernos preguntas al respecto: qu pasa?, cul es el problema o la situacin?, cmo se expresa?, cmo la sentimos?, en qu parte de nuestro cuerpo se manifiesta o acumula la tensin? qu me hace sentir? cmo se relaciona con mi Por eso, debemos empezar por experiencia de migracin?. Todas nosotras mismas: reconocer lo estas preguntas nos pueden ayudar que sentimos y necesitamos para empezar a identificar algunos esa es la clave! de esos velos que cubren nuestra mirada. Para empezar a develar o quitar los velos. Cuando hablamos de velos nos referimos a aquello que se usa para tapar, para cubrir algo que est abajo, que sirve para ocultar otras realidades. Los velos nos los pueden poner otras personas, la sociedad en general, o bien, nos lo podemos poner nosotras mismas.

Debemos identificar los velos que como mujeres necesitamos quitarnos para ser personas ms autnomas, libres y responsables de nosotras mismas

Es decir, los velos que me pongo y no me dejan ver quin soy.

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Los velos pueden ser pensamientos, ideas, temores, creencias y formas de entender la realidad que nos han sido enseadas desde nias, y que son propias del sistema patriarcal en que nos encontramos. Tambin es importante tener presente que la Educacin Popular Feminista, es un proceso donde colectivamente, construimos y producimos conocimiento a partir del encuentro entre mujeres y en este caso con otras mujeres que viven y han vivido la experiencia de migrar, o bien, que tienen familiares que lo han hecho. Este proceso nos permite reconstruirnos como personas y grupos con posibilidades de PODER. Ese poder nos prepara para ser personas ms autnomas, para tomar decisiones y para ser ms responsables. A la vez, que nos ayuda a transformar nuestras realidades y nuestro entorno fsico, social, cultural y econmico en otro ms adecuado a nuestras necesidades y deseos. Por esto las relaciones entre mujeres son un lugar de conocimiento muy importante, porque nos permite identificar muchos de los velos que han estado presentes en nuestras vidas. Y en especial, si son mujeres que han vivido experiencias similares a las nuestras. Ubicadas desde la prctica, el tema que nos interesa develar es el tema de lo econmico, especficamente de los presupuestos y su relacin con los indicadores del bienestar y los recursos para la VIDA.
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Para esto es necesario preguntarnos, por ejemplo,dnde nos colocamos las mujeres, las mujeres migrantes y las familiares de migrantes en relacin con el dinero, los recursos y los presupuestos?, cmo nos planteamos el envo permanente de remesas a nuestras familias y a nuestros pases? nos da derechos aqu en Costa Rica? y en Nicaragua?,qu sabemos nosotras de los presupuestos?, qu nos han dicho?, cules son nuestras prioridades econmicas?, qu lugar ocupamos nosotras y nuestro cuidado dentro del presupuesto familiar?, tenemos un presupuesto exclusivo para gastos personales?, cmo contribuyen los presupuestos del Estado en los proyectos de vida de las mujeres? el Estado costarricense tiene presupuestos para las mujeres migrantes? tenemos algn control poder decisin sobre el uso que se da al dinero que enviamos a nuestro pas como remesa?...

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Segundo Momento Teorizar entre mujeres: reflexin y profundizacin de la prctica

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sta sociedad excluyente, nos ha hecho creer que la teora es lo que hacen las personas que estn en las universidades y solamente dedicadas a pensar. Pero hoy, nosotras sabemos, que el conocimiento est en todas y en todos. Y tambin en nosotras las mujeres. Teorizar no es ms que zambullirnos en la prctica, en nuestra vida cotidiana, para entenderla mejor y aprender de ella. Una persona que hace teora no es la que vuela por los cielos, es ms bien la que conoce la tierra y sus profundidades. Y esas personas podemos estar en las universidades, pero tambin en las comunidades, en las organizaciones de mujeres, en nuestras casas, en otros pases. Tomando en cuenta lo anterior partimos de que toda educadora popular feminista inicia los procesos formativos segura y convencida de que las mujeres con las que se encuentra tienen saberes adquiridos. No son recipientes vacos, que esperan ser llenados por alguien que sabe ms que ellas, sino que ms bien con estos saberes pueden aportar para juntas llenar los recipientes y construir nuevos saberes.

todas las mujeres tenemos una enorme sabidura interna que la vida y nuestras experiencias se encargan de drnoslas. Por lo tanto, seamos de la nacionalidad que seamos, podemos ser maestras o mentoras de otras mujeres.

Tambin, toda educadora popular inicia desde las experiencias de la vida diaria de ella misma y de las mujeres, pues es la experiencia de vida la que permite obtener mayores conocimientos sobre las realidades en que vivimos.

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Muchas veces, estas experiencias que son fuente de aprendizaje, han sido cubiertas detrs de velos, especialmente si son experiencias de migracin. Estos velos han encubierto muchas situaciones que nos afectan a las mujeres, detrs de la creencia de que siempre ha sido as, o que as tiene que ser. Por eso nos han acostumbrado a ver estas situaciones como normales o naturales; tapando con estos velos nuestras verdaderas necesidades, capacidades, realidades, deseos, sueoses decir, ocultando y negando todo lo que podemos ser, hacer, sentir y construir las mujeres y entre mujeres. Ocultando tambin nuestros sentimientos cuando migramos De esta forma, las educadoras populares feministas hacemos teora porque sabemos develar la vida. Nuestras resistencias milenarias como mujeres, estn sostenidas en nuestra inteligencia para quitar los velos que amenazan la vida, nuestra vida, y que nos quieren hacer creer que el mundo en el que estamos es el nico mundo posible. Con nuestra sabidura nos damos cuenta de que tambin tenemos la capacidad de transformar nuestros entornos en otros que tengan como centro el preservar la vida, incluso si tenemos o hemos tenido que migrar para lograrlo.

Teorizar es quitar velos para profundizar en la realidad, en las experiencias, para buscar en ellas el cuidado y la preservacin de la vida. Y tambin la de nosotras como mujeres...

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Cmo podemos teorizar sobre los presupuestos para la vida?

Es necesario: Partir de la reflexin de nuestra vida personal, para luego poder pensar en conjunto con otras mujeres sobre la situacin de las mujeres y los presupuestos, y de este modo, construir conocimientos y algunas alternativas. Poder diferenciar entre las necesidades familiares y las necesidades personales, entre las necesidades de las mujeres que migran y de las que no, entre las necesidades dentro de un pas y de otro. Identificar en qu se gasta el dinero familiar y quin toma esas decisiones. Includas las remesas que mensualmente enviamos a nuestras familias. Identificar en qu gasta el dinero el Estado y si lo invierte bien o no en las necesidades de la poblacin migrante, en especial de las mujeres nicaragenses. Identificar cmo el Estado se beneficia de las remesas que recibimos como familiares de migrantes o como mujeres migrantes. Reflexionar quin tiene el poder a la hora de decidir sobre la economa familiar y el uso que se hace del dinero. Pensar en los conceptos de trabajo pagado y no pagado. Intercambiar visiones y reflexionar sobre el trabajo domstico y su valor. Reflexionar cmo se distribuye el trabajo, las responsabilidades y los recursos dentro de la familia, sea dentro o fuera de Nicaragua. Identificar cul es el concepto de calidad de vida que se refleja en el presupuesto familiar, as como cual es la calidad de vida que queremos tener como mujeres.

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Para ubicarnos mejor... SABAS QUE LAS MUJERES?

la En el mundo somos un poco ms de mitad de la poblacinpor eso no es cierto ni adecuado que nos sigan tapando con los velos que dicen que somos una minora. La mayora de las actividades productivas que realizamos las mujeres en la agricultura de subsistencia, en los negocios de la familia y en el trabajo del hogar, permanecen invisibles en las estadsticas laborales y en las cuentas nacionales. Dos terceras partes del trabajo que realizamos las mujeres en el mbito privado (trabajo domstico y de cuido) no se registran en las estadsticas econmicas. Es decir, no es considerado como trabajo.

En cuanto al trabajo
Conformamos la tercera parte de la fuerza laboral registrada oficialmente, sin embargo, cada vez somos ms las mujeres que estamos formando parte de la fuerza laboral pagada, aunque siempre seguimos realizando muchos trabajos no pagados o muy mal pagados. Realizamos el 52% de las horas trabajadas en el mundo, pero slo una tercera parte de estas horas es pagada. As, se sigue valorando poco y haciendo invisible mucho de lo que aportamos las mujeres con trabajos no pagados, como los trabajos domsticos. En promedio, cada una dedica 300 minutos diarios a labores de cuido (de las hijas y los hijos, de los parientes, de las personas adultas mayores, de la casa nuestra o donde trabajamos, de las plantas, de los animales domsticos, de las familias donde realizamos las labores domsticas), en tanto los hombres solo 83 minutos. Somos dueas apenas del 10% del dinero que circula en el mundo y de tan slo el 1% de la tierra cultivada del planeta.

En cuanto a la migracin
Actualmente se estima que el 48% de la poblacin migrante en el mundo son mujeres. Y en Costa Rica ms del 50% de las personas migrantes nicaragenses son mujeres. De cada 100 personas que migran, 46 son jefas de hogar. Las mujeres migrantes son aquellas que envan mayor cantidad de su salario como remesas y adems sostienen los envos por ms tiempo que los hombres. Las mujeres migrantes, en comparacin con los hombres migrantes, tienen salarios o remuneraciones ms bajas.

Aunque nos han hecho creer que el trabajo pagado es lo ms importante de la economa, se sabe que el mundo se sostiene (no slo la economa) sobre todo gracias al trabajo no pagado, el cual seguimos realizando las mujeres! Y mucho de ese trabajo tambin lo hacemos las mujeres nicaragenses!

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SABAS TAMBIN QUE...

La pobreza nos afecta ms a las mujeres que a los hombres porque:
Por cada 1000 colones que gana un hombre, a una mujer le pagan 800 colones por realizar el mismo trabajo, lo que refleja que las mujeres no slo estamos peor pagadas sino que nuestro trabajo muchas veces es considerado de menor importancia y por ende, se invisibiliza. Adems, nos vemos ms afectadas cuando migramos, porque muchas veces nos explotan y pagan menos de lo que vale nuestro trabajo.

Sin embargo, desde una posicin de poder, tambin a muchos de los hombres tambin se les ha ocultado el valor social y econmico del trabajo de reproduccin y de cuidado de la vida que realizamos las mujeres.

Por eso es importante informarnos e informar para ir ayudando a quitar los velos y poder transformar nuestra sociedad!!!

Estas realidades son desconocidas por la mayor parte de nosotras las mujeres, quienes muchas veces aceptamos (y nos han enseado a aceptar) la vida que vivimos como algo natural y sin posibilidades de ser cambiado.

La riqueza que se produce a nivel mundial, de las empresas, de los pases y de las familias, se basa en el trabajo no pagado que realizamos las mujeres, nias y nios y personas adultas mayores en las casas. Ese trabajo no slo no se paga sino que no se puede monetarizar pues no tiene precio!

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Las mujeres nos enfrentamos a procesos de feminizacin de la pobreza, que significa que en el mundo, la mayora de las personas pobres son mujeres y la mayora de las mujeres son pobres, debido a que tenemos acceso desigual a la riqueza, al trabajo pagado y a los recursos productivos (tierras para cultivar, empresas, dinero para procesos productivos de mujeres, etc.), por lo que seguimos viviendo discriminacin y exclusin, adems de sobrecarga de tareas, pues sobre nosotras recae la mayor responsabilidad en el cuidado y sostenimiento de nuestras familias. Pero no es simplemente que por ser mujeres somos pobres. NO, es porque hay un sistema econmico neoliberal y patriarcal, que hace que la feminizacin de la pobreza se haga cada vez mayor, pues son los grandes empresarios (generalmente hombres) quienes aumentan sus ganancias a costa del empobrecimiento y sobrecarga principalmente de las mujeres. Nos han hecho creer que muchas polticas y presupuestos considerados neutrales o iguales para ambos gneros no afectan de forma diferente a unas y a otros. Sin embargo, en un sistema basado en la desigualdad entre hombres y mujeres, los presupuestos estatales y municipales no toman en cuenta nuestras necesidades, por lo que generalmente no hay un presupuesto destinado exclusivamente para nosotras, mucho menos si somos mujeres con experiencias de migracin o familiares de migrantes. Estos presupuestos siguen siendo realizados por hombres y para hombres, por lo que se invierte ms en carreteras, puentes y salarios de las personas funcionarias, que en aquellos recursos que pueden ser utilizados para mejorar nuestra calidad de vida como mujeres.

Partiendo de lo personal podemos entonces pensar en lo social, y reflexionando con otras mujeres, empezar a quitar los velos para PODER transformar nuestra sociedad!!!

Algunas herramientas tiles para construir PODER para transformar nuestra realidad, son: Reflexionar sobre nuestra realidad para develar cmo y en beneficio de quines son distribuidos los presupuestos pblicos por parte de los Estados. Pensar sobre cules necesidades satisfacen los recursos que se distribuyen. Analizar a qu forma de pensamiento responden las polticas pblicas?... a un pensamiento de equidad?, neoliberal?, patriarcal?...
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Para ir comprendiendo y construyendo entre nosotras

Despus de reconocer la importancia de ir develando la vida, reconocemos tambin la necesidad de estar informadas, pues es a partir de ah que nosotras las mujeres podemos analizar crticamente muchas de las situaciones que vivimos, mirndolas tambin a travs del lente de nuestras experiencias de migracin. Por eso, es fundamental partir de algunos conceptos bsicos para entendernos mejor y entender tambin porqu los velos que hemos tenido a lo largo de la historia, han funcionado para ocultarnos muchas verdades. Estos conceptos pueden ser la lupa que nos ayude a ampliar la mirada de nuestra vida cotidiana como mujeres. Gnero: Conjunto de relaciones, valoraciones, Sexo: Es un hecho biolgico, son las formas

comportamientos, actitudes, roles, posiciones y tareas, que definen lo que es ser hombre y ser mujer. Es decir, es lo que aprendemos que debe hacer y sentir un hombre o una mujer. Por ejemplo, es la sociedad quien dice que los hombres deben usar el color celeste y comportarse de cierta manera y las mujeres comportarse de otra y usar el color rosado, y generalmente no tiene mucha diferencia de un pas a otro. Pero la cosa se complica, porque no tendra nada de malo que se establecieran diferencias. Pero tristemente, las diferencias aprendidas entre los hombres y las mujeres tambin nos colocan en lugares distintos con respecto al poder, a la toma de decisiones, al bienestar y a la calidad de vida. Por eso, los hombres vestidos de celeste no, valen ms que nosotras mujeres en esta sociedad. Debido a que es una construccin socio-cultural aprendida, hay muchas posibilidades de ser cambiada y desaprenderla!!

fsicas que nos diferencian entre hombres y mujeres. La mayora de las personas nacemos con un sexo definido que hace que existan diferencias de rganos y funcionamiento fsico entre hombres y mujeres. Lo malo es que stas diferencias fsicas les han dado ms poder socialmente a unos sobre otras

Patriarcado: Es un orden de poder y un modo de dominacin muy antiguo (el patriarcado tiene ms de 6 mil aos!!!) cuyo centro es el hombre, quien es el patriarca, dueo y seor de todas las cosas, incluido lo material, las personas y la naturaleza. Est basado en el ejercicio desigual del poder, por lo que los hombres-lo masculino es lo que se considera superior y las mujeres-lo femenino se considera inferior. Es una visin de las cosas y las personas que se impone desde una mirada masculina.

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terico, social y poltico que lleva a las mujeres como grupo o colectivo a tomar conciencia de la opresin, dominacin y explotacin de la cual han sido y son objeto por parte del colectivo de hombres y de la sociedad gracias al patriarcado. No se trata de una lucha contra los hombres, sino ms bien de una lucha compartida que logre relaciones ms equitativas, justas y sanadoras tanto para los hombres como para las mujeres. El feminismo es diferente del machismo, pues el primero es una propuesta que no busca poner a las mujeres-lo femenino como lo superior, sino que busca un trabajo conjunto para mejorar las sociedades. Por otra parte, el machismo es una de las expresiones del patriarcado, que por medio de actitudes, conductas, creencias y prcticas sociales se justifica y promueve la discriminacin contra las mujeres. Las feministas no luchamos por quitar derechos a los hombres. Buscamos derechos tambin para nosotras y privilegios para nadie.

Feminismo: Es un movimiento

Empoderamiento: Es un proceso individual y

colectivo que parte de la toma de conciencia de las opresiones de gnero. Se basa en la construccin, de abajo hacia arriba, de espacios para mujeres que sirvan a sus necesidades bsicas y promuevan la confianza en s mismas y en otras mujeres. Tambin, se basa en realizar acciones personales y colectivas para desafiar el poder patriarcal y ejercer el poder de una forma diferente, sin opresiones ni violencia, para transformar las relaciones de desigualdad. Ms dirigido a lo econmico, es el conjunto de procesos a travs de los cuales cada quien integra como parte de su vida recursos, bienes y derechos conseguidos como poderes. Es una accin continua en el tiempo; es hacerse de los recursos para la propia vida, es apropiarse. De esta forma, empoderarnos es hacer que los recursos, los bienes, los derechos y los poderes sean utilizados por nosotras para preservar la vida.

Feminizacin de la pobreza: Se le llama as al proceso

de empeoramiento o deterioro de las condiciones materiales de las mujeres en el mundo, haciendo que sus condiciones de vida en general se vuelvan ms difciles; en unos pases ms que en otros. Se denomina feminizacin porque cada vez ms mujeres en el mundo son pobres y ms de las personas pobres son mujeres, no importa si son o no jefas de hogar. Una de las principales razones de la feminizacin de la pobreza es el mundo patriarcal y desigual en el que vivimos, el cual afecta ms a las mujeres que a los hombres.

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mismo pas de una regin a otra. La principal razn es para mejorar las condiciones de vida tanto para la persona o personas que migran, como para sus familiares. La migracin puede darse de forma voluntaria (infelicidad, insatisfaccin, mejor educacin, recibir mejores salarios, turismo, etc.) y de manera obligada o forzada por las situaciones (persecucin, violencia fsica y/o sexual, pobreza, desastres socioambientales, sequas, hambrunas, guerra etc.). Por eso, antes de juzgar, debemos recordar que la decisin de migrar depende de las realidades de cada persona y de las condiciones en las que se encuentre.

Migracin: Es el proceso de moverse, a travs de una frontera internacional, es decir, de un pas a otro, o bien, dentro de un

Feminizacin de Migracin: Se le llama as al aumento en la cantidad de mujeres que migran sin sus familias o de forma

autnoma hacia otros pases de destino, donde adems las mujeres migrantes han tomado un papel protagnico para mantener las redes migratorias y las cadenas globales de cuido. Se denomina feminizacin porque, al igual que con la pobreza, cada vez las migraciones tienen rostros de mujer. Por eso, este trmino tambin se asocia con el de Feminizacin de la Pobreza y con lo econmico, pues se empieza a considerar a las personas como productos de exportacin. As, se dice que son las mujeres quienes sostienen las migraciones, a travs de las:

Redes Migratorias: pues las mujeres migrantes se encargan de traer a otros miembros de su familia o amistades cuando ya estn ubicadas, o cuando ya tienen trabajos o lugares donde vivir. Cadenas Globales de Cuido: implica cuidar tanto a las hijas y los hijos que se quedan en el pas de destino, por ejemplo mandando remesas, regalos, llamndoles por telfono constantemente, estar pendientes de sus necesidades, etc.; por lo que mantienen las relaciones familiares. Pero tambin, se encargan de cuidar a las hijas y los hijos, personas adultas y otras personas de los pases donde migran, por ejemplo, cuando son empleadas domsticas.

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Algunos otros conceptos relacionados con lo econmico

Recursos: Es un conjunto de bienes materiales y no materiales que se tienen o pueden obtenerse a nivel personal, familiar y social, y que en muchos casos, pueden ser brindados por otras personas, instituciones, sistemas socioeconmicos, e incluso por la naturaleza y las relaciones afectivas. La mayora de las personas tiene fcil acceso a algunos de ellos porque son gratis o no requieren de intercambios monetarios, mientras que hay muchos otros recursos a los que el acceso es sumamente difcil, especialmente los de tipo material o recursos monetarios. Trabajo: Toda actividad humana, pagada o no pagada, que produce bienes y servicios necesarios para la vida. Trabajo remunerado: aquel por el cual la persona que lo realiza recibe un salario y en algunos casos, garantas sociales, a cambio de su energa y tiempo en determinada labor. Trabajo no remunerado: aquel que se realiza sin recibir ningn pago a cambio de la energa o el tiempo invertido. Por ejemplo, el trabajo domstico. Este tipo de trabajo es realizado principalmente por mujeres, y en Costa Rica, mucho de este trabajo tambin es realizado por mujeres nicaragenses. Dinero: Recurso que sirve para el intercambio de bienes y servicios, y que expresa un valor en una determinada sociedad. Es el modo privilegiado de intercambio. Presupuesto: Es un plan de ingresos y gastos. Registro detallado de todos los ingresos ganados y utilizados durante un perodo de tiempo especfico. Remesas: Es el dinero que envan las personas que migraron, desde el pas de destino hacia el pas de origen. Este dinero se enva principalmente a hijas e hijos y familiares, como regalo o aporte para que se mejoren las condiciones de vida de estas personas. En algunos pases, la cantidad de remesas que se envan desde el extranjero son muy grandes y a veces, pueden llegar a ser la principal fuente de ingresos monetarios al pas.
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Todos estos conceptos no siempre los conocemos, lo cual hace que tengamos velos que nos impidan comprenderlos con claridad y ver ms all para poder analizarlos. Por eso necesitamos develarlos!!

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Para quitar los velos que rodean los presupuestos

1er velo: QU ES UN PRESUPUESTO SENSIBLE AL GENERO O UN PRESUPUESTO PARA LA VIDA? Es un presupuesto que reconoce que las relaciones de gnero (ya sea entre hombres y mujeres, o bien entre mujeres y entre hombres) estn atravesadas por patrones sociales, econmicos, culturales y polticos que responden al patriarcado. Estos patrones hacen que los recursos que se asignen y se inviertan tengan un impacto diferente sobre hombres y mujeres. No son presupuestos separados para mujeres y hombres. Por ejemplo, en un presupuesto familiar, de una organizacin o del gobierno, podemos reconocer que los recursos econmicos pueden asignarse de forma que favorezcan o limiten la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, as como la equidad de gnero. De esta forma, hay presupuestos que nos pueden ayudar o no a nosotras las mujeres, a tener una mejor calidad de vida, tengamos o no la experiencia de migrar.

Levantando el velo: en los presupuestos no se asignan y distribuyen solamente recursos. Se distribuyen tambin trabajo, responsabilidades y poderes.

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2do. velo: QU PARTIDAS PUEDEN DEBEN TENER LOS PRESUPUESTOS SENSIBLES AL GNERO? Los presupuestos sensibles al gnero deben tener por lo menos las siguientes partidas: RECURSOS PRESUPUESTARIOS GENERALES: son recursos que ofrecen bienes y servicios a toda la comunidad. Son por ejemplo, partidas para recoleccin de basura, caminos vecinales, reas recreativas, alumbrado pblico, etc. Levantando el velo: Es importante preguntarnos si en esas partidas hay recursos dirigidos al cuidado de personas (adultas mayores, con discapacidades, nios y nias, personas enfermas), a la reproduccin o a la oferta de recreacin. Cabe tambin preguntarse si esos recursos realmente los aprovechan por igual los diversos grupos de personas que constituyen la comunidad, la familia y la pareja, o si benefician ms a un sector o grupo de la sociedad.

RECURSOS ETIQUETADOS PARA MUJERES: son recursos con etiqueta. No se pueden gastar en otra cosa, pues tienen un destino especfico: las mujeres y su situacin. Entre ellos pueden estar por ejemplo, recursos para pagar becas a las mujeres que quieren concluir sus estudios, para apoyo de proyectos productivos, bolsas de empleo para mujeres costarricenses y/o nicaragenses, albergues para mujeres agredidas, albergues para mujeres migrantes, etc. NO SON RECURSOS PARA LA FAMILIA. No podemos aceptar que los recursos que se destinan a las familias sean recursos para las mujeres. Las mujeres tenemos derecho a tener recursos especiales para nosotras y nuestro bienestar. Esto como un pequeo reconocimiento de la sociedad a todas las labores de cuidado de otras personas que hacemos.

Levantando el velo: Los gastos para las Oficinas Municipales de la Mujer en nuestras municipalidades entraran como gastos etiquetados? En las comunidades donde vivimos, hay presupuestos destinados a las mujeres? a las mujeres migrantes? a las familias de migrantes?

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3er velo: PARA QUE NOS SIRVEN LOS PRESUPUESTOS SENSIBLES AL GENERO A LAS MUJERES DE CARA A NUESTRO EMPODERAMIENTO? Los presupuestos son, en primer lugar, instrumentos para el empoderamiento de las mujeres en las familias, en las parejas y en la relacin con las instituciones pblicas. Por lo tanto, son instrumentos para que podamos: Participar en la toma de decisiones sobre la asignacin y el uso de los recursos. Visibilizar el aporte y el valor del trabajo no pagado de las mujeres para generar recursos en las municipalidades, la familia, la pareja y la sociedad en general. Darnos cuenta del acceso que tenemos las mujeres a los bienes, recursos y servicios pblicos y tambin a los bienes de las familias y de las parejas. Quitarnos el miedo que tenemos a manejar el dinero y a entender lo que tiene que ver con nmeros y economa. Derrotar en nosotras y en las dems personas, la idea negativa de que las mujeres slo servimos para gastar y no para ahorrar y producir riqueza y bienestar con nuestro trabajo pagado y no pagado. Aprender a hacer prioridades de gastos e inversiones. Precisar lneas de accin y de incidencia poltica para nuestras organizaciones de mujeres. As, son instrumentos para empoderarnos; es decir, para que PODAMOS MS.

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Tercer Momento ANALIZAR Y REFLEXIONAR DESDE LA PRCTICA

Para que no nos pongan ms velos...

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4to velo: CMO SE TRABAJA UN PRESUPUESTO PARA SABER SI ES SENSIBLE AL GENERO? Levantando el velo: de dnde salen los recursos de los presupuestos (de la pareja, de la familia, de la Municipalidad, del Gobierno Central)

EN QU TENEMOS QUE FIJARNOS PARA ACTIVAR EL SOSPECHMETRO DE GNERO FRENTE A LOS PRESUPUESTOS? Cuando hablamos de sospechmetro es una forma de expresar que debemos estar atentas y sospechar de aquello que es realizado por otras personas, instituciones u organizaciones, y que tiene que ver con nosotras, nuestras necesidades, deseos y recursos para nuestro bien-estar, ya que muchas veces estas acciones se quedan en las palabras y no se ven en las acciones. Adems, pueden ser slo palabras para dejarnos contentas, ganar votos o que nos quedemos calladitas, y no necesariamente se tengan presentes a la hora de plantear los presupuestos. Al formarnos como educadoras populares feministas, somos ms hbiles para tener ese sospechmetro funcionando, y para cuestionar aquellas polticas, planes, presupuestos y acciones que no tomen en cuenta nuestras verdaderas necesidades.

As, la Educacin Popular Feminista nos ayuda a quitarnos esos velos, pero al mismo tiempo, nos da herramientas para tener el sospechmetro activo!!

Salen de: El presupuesto ordinario de la Repblica. Transferencias de Gobierno Central a las Municipalidades (art. 170 de la Constitucin Poltica). De los ingresos propios de los gobiernos por concepto de impuestos, patentes, permisos de construccin. En el caso de las parejas y personas los ingresos pueden venir tambin de casas de alquiler de ayudas que reciban de otras personas y de pensiones. Ayuda de la cooperacin internacional (por ejemplo Japn, Espaa, China).

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Levantando el velo: Quin participa en la toma de decisiones para la elaboracin de los presupuestos? quines deciden a qu se apoya y cunto se le da cada cosa? (en la pareja, en la familia, en la Municipalidad en el pas)

el Concejo Municipal? De los aportes en dinero de las personas que tienen trabajo pagado en las familias y parejas. Del trabajo de produccin de bienes y servicios para consumo familiar hecho por las mujeres, nias y nios y personas adultas mayores y que hacen que en las familias no se compre todo hecho: lavar, planchar, cocinar, hacer compras, ordenar la casa, coser, etc. Del trabajo de cuidado hecho por las mujeres en las familias y parejas al atender en forma personalizada a las personas del ncleo familiar, brindar afecto y apoyo en situaciones de conflicto, etc. los Concejos de Distrito? las y los muncipes? las organizaciones del municipio? las y los empresarios? quin genera un ingreso en dinero para la familia? las mujeres? las mujeres migrantes?
Las familiares de migrantes?

las y los jvenes? las y los nios? la Asamblea Legislativa? El Ministerio de Hacienda?

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Levantando el velo: Cul es el concepto de desarrollo que se esconde detrs de las partidas y de los nmeros? (en el presupuesto personal, familiar, municipal, nacional)

Gracias a los tres momentos de todo proceso de Educacin Popular (partir de la prctica, reflexionar sobre ella para luego volver a la prctica), podemos construir conocimientos, acciones y herramientas para develar aquellos velos que nos han o hemos colocado para no ver con claridad alrededor del tema de lo econmico. Con esto podemos partir de lo personal para pasar a lo colectivo, activar nuestro sospechmetro y modificar las realidades para poder ser mujeres y mujeres migrantes empoderadas y capaces de construir procesos juntas alrededor de nuestro bien-estar y los presupuestos para la vida. Esperamos que este material sea til para eso!!

No nos podemos conformar con saber si hay gastos etiquetados para mujeres. Es importante preguntarse por el concepto de desarrollo que est detrs de las partidas del presupuesto: una comunidad con calles para los vehculos, pero sin aceras y zonas de seguridad para las y los peatones? una comunidad con muchas cantinas, pero sin reas recreativas para las y los jvenes? una familia con aparatos electrodomsticos y carro pero sin recursos para recreacin y salud? La cantidad de recursos que se asigna a cada cosa no miente: esa es la verdadera prioridad.

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Guas y Ejercicios

GUA #1 PARA TRABAJO INDIVIDUAL

1. Vea detenidamente esta figura de mujer que hemos escogido como smbolo de este proceso de formacin de Educadoras Populares Feministas. Sienta y piense qu le provoca?, en qu la hace pensar sobre usted misma?, en qu se siente parecida?, en qu se siente diferente?

2. Identifique algunos de los principales velos que como mujer quiere quitarse para ser una persona ms autnoma, libre y responsable de s misma. Mis velos son:

3. Escoja el velo que considere ms significativo para usted. Vaya y tome un velo de los que se han colocado en el centro del saln. Conserve ese mismo velo para una actividad que realizaremos en la tarde.

Presupuestos para la vida Miradas desde las mujeres y desde la migracin

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GUA #2 PARA TRABAJO INDIVIDUAL

Para realizar este ejercicio es importante hacerlo a conciencia, aunque no es necesario compartirlo si no se desea. Favor analizar y responder a las siguientes preguntas. Cunto dinero ando en la cartera? Quin lo produjo? Cmo lo obtuve? Cul es mi presupuesto personal mensual? En qu parte de mi cuerpo se expresan las congojas con el presupuesto familiar? Por qu?

Cul es el recurso ms valioso que tengo en mi cuerpo de mujer? Por qu?

A lo largo vida, quin ha definido el uso de ese recurso? yo? Otras personas? Quines?

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GUIA #3 TRABAJO INDIVIDUAL Necesidades familiares y gastos prioritarios1

A continuacin encontrarn una serie de preguntas, para que sean trabajadas con el fin entender mejor cmo se construyen los presupuestos familiares. Esta misma lgica se podr adaptar a la hora de analizar otros presupuestos, ya sean municipales o institucionales en los espacios locales.

Cules son las necesidades de la familia?

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
1. Las mujeres migrantes que tienen familia en Nicaragua y Costa Rica, puede realizar este ejercicio pensando en sus dos familias, por lo que pueden llenar dos guas, una para cada pas. Luego pueden realizar el ejercicio de comparar ambas guas y reflexionar individualmente sobre el lugar que ocupan como mujeres y/o como mujeres migrantes y familiares de migrantes en ambos presupuestos familiares.

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Escriba los cuatro gastos prioritarios para la familia? 1. 2. 3. 4. En qu se gasta el presupuesto familiar? (Ejem: Alimentacin) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Quin quines toman las decisiones sobre cmo se gasta el presupuesto familiar? 1. 2. 3. 4. Cunto se gasta en cada cosa?

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A quin o a quines de las y los integrantes de la familia, beneficia ms el presupuesto familiar? (Mam, hijas, hijos, esposo, otros) 1. 2. 3. 4. Quin o quines de la familia conocen cunto es el presupuesto familiar? 1. 2. 3.

Quin decide dnde se compra y qu cambios se hacen durante el mes en el presupuesto familiar? 1. 2. 3. Cules son sus necesidades particulares como mujer, de las adolescentes y nias de su familia? Como estn contempladas en el presupuesto familiar? Cunto dinero del presupuesto familiar se dedica a satisfacer esas necesidades?

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Cules son los ingresos econmicos de la familia? 1. 2. 3. 4. 5.

Cules y cuntos son los recursos familiares? 1. 2. 3. 4. 5.

Quin quines generan los recursos econmicos para el presupuesto familiar

Cul es la fuente de esos recursos? Salario? Herencias? Pensiones?

1. 2. 3. 4. 5.

1. 2. 3. 4. 5.

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GUA #4 PARA TRABAJO EN GRUPOS MIXTOS Grupo 4.1

1. Analizar con base en el trabajo individual, si las necesidades de las familias, vistas como derechos, coinciden con los rubros del presupuesto. Necesidades de las familias desde la perspectiva de los derechos humanos Rubros del presupuesto que satisfacen esas necesidades

2. Qu es para ustedes el trabajo?

3. Qu es para ustedes calidad de vida y cmo se refleja en el presupuesto familiar?

4. De qu manera se refleja en el presupuesto familiar la distribucin de poder, de trabajo, de las responsabilidades, de los recursos y de ingresos en la familia?

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GUA #4 PARA TRABAJO EN GRUPOS MIXTOS Grupo 4.2

1. La importancia que tienen las necesidades de las familias, se puede medir en parte, por la cantidad de dinero del presupuesto familiar que se les dedica. Qu prioridad tienen? Escriba las necesidades y marquen con una x la importancia que tienen en el presupuesto familiar. Necesidades de la familia desde la perspectiva de los derechos humanos Prioridad en el presupuesto familiar Muy poco Importante Muy importante

2. Qu es para ustedes el trabajo?

3. Qu es para ustedes calidad de vida y cmo se refleja en el presupuesto familiar?

4. De qu manera se refleja en el presupuesto familiar la distribucin de poder, de trabajo, de las responsabilidades, de los recursos y de ingresos en la familia?

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GUA #4 PARA TRABAJO EN GRUPOS MIXTOS Grupo 4.3

1.El presupuesto familiar toma en cuenta la familia como un todo, cules necesidades particulares se toman en cuenta y se les dedica dinero? Marcar con una x

Personas
Mujeres adultas mayores Hombres adultos mayores Mujeres adultas Hombres adultos Mujeres jvenes Hombres jvenes Nias Nios Personas con discapacidad

SI

NO

Necesidades particulares

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2. Qu es para ustedes el trabajo?

3. Qu es para ustedes calidad de vida y cmo se refleja en el presupuesto familiar?

4. De qu manera se refleja en el presupuesto familiar la distribucin de poder, de trabajo, de las responsabilidades, de los recursos y de ingresos en la familia?

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GUA #4 PARA TRABAJO EN GRUPOS MIXTOS Grupo 4.4

Marcar con una X Quin o quines toman las decisiones sobre el presupuesto familiar? Padre Madre Hijas/os mayores de edad Hijas/os mayores de edad 2. Qu es para ustedes el trabajo? SI NO Quin o quines generan los recursos, ingresos y ahorros en la familia? SI NO

3. Qu es para ustedes calidad de vida y cmo se refleja en el presupuesto familiar?

4. De qu manera se refleja en el presupuesto familiar la distribucin de poder, de trabajo, de las responsabilidades, de los recursos y de ingresos en la familia?

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GUA #5 PARA TRABAJO EN GRUPOS MIXTOS

Se entregarn los siguientes documentos: 1. Los ingresos de la Municipalidad de su cantn para el presente ao. 2. El presupuesto de esa Municipalidad para el presente ao.

Contestar entre todas, las siguientes preguntas: 1. Quines elaboran el presupuesto municipal y quines toman las decisiones sobre cunto se asigna a cada partida? 2. De dnde proceden los recursos que se reparten en el presupuesto municipal? Qu ingresos tiene el gobierno local? 3. Cules son las partidas rubros principales del presupuesto de la Municipalidad? En qu se gasta el presupuesto? 4. Qu necesidades de la poblacin busca solucionar el gobierno local al ejecutar su presupuesto de esa forma? 5. Analizando las partidas del presupuesto de la Municipalidad, cules diran ustedes que son las prioridades de ese gobierno local? 6. Segn esas partidas, qu grupos de las y los habitantes del cantn resultan ms beneficiados? 7. Hay partidas para las mujeres? 8. Para la poblacin adulta mayor, la juventud la niez? 9. Identifican ustedes alguna partida que financie el funcionamiento de la Oficina Municipal de la Mujer? De la Comisin Municipal de la Condicin de la Mujer? 10. Despus de conocer este presupuesto municipal, qu imagen les queda a ustedes sobre cmo se entiende el desarrollo en esta municipalidad?

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