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Escatologia Bíblica

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Escatologia B\u00edblica
Autor: Jos\u00e9 Marc\u00edlio da Silva

Membro da Assembl\u00e9ia de Deus de
Araguatins-TO, na fun\u00e7\u00e3o de Presb\u00edtero
e Superintendente Geral da Escola Dominical

Introdu\u00e7\u00e3o

\u201cENTRETANTO, o Esp\u00edrito Santo nos diz claramente que nos \u00faltimos tempos alguns na igreja se desviar\u00e3o de Cristo e se tornar\u00e3o seguidores de mestre com id\u00e9ias de inspira\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica\u201d 1Tm. 4.1. Alguns

falsos ensinadores t\u00eam introduzido no meio do povo de Deus ensinos deturpantes sobre as coisas que ainda h\u00e3o de acontecer. \u00cb de se lamentar que essas heresias t\u00eam desviado muitos crist\u00e3o que por sua vez perdem o gosto pelo verdadeiro ensino, contido nas Sagradas Escrituras, concernente ao futuro.

O estudo da Escatologia requer muita aten\u00e7\u00e3o e cuidado para n\u00e3o entrar na classe dos falsos mestres que Paulo enfatizou que, no \u00faltimos tempos surgiriam.

N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil o estudo sobre Escatologia, desde que o estudante dedicado busque a orienta\u00e7\u00e3o de Deus que por sua vez iluminar\u00e1 a mente do seu disc\u00edpulo. Uma coisa \u00e9 certa: o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o \u00fanico e verdadeiro int\u00e9rprete que merece toda a nossa confian\u00e7a, no que tange a todo o conte\u00fado plaus\u00edvel da B\u00edblia Sagrada, o Livro de Deus.

O autor.
I \u2013 DEFININDO O TERMO ESCATOLOGIA.
O termoescatolo gia deriva de duas palavras gregas:escathos e
logos, que se traduzem por \u201c\u00faltimas coisas\u201de \u201cestudo\u201dou \u201ctratado\u201d. \u00c9o
estudo ou doutrina das \u00faltimas coisas.
\u00c9 chamada b\u00edblica, no nosso caso,
porque ela pode ser extrab\u00edblica.

No estudo da escatologia b\u00edblica, \u00e9 de car\u00e1ter fundamental, Ter o cuidado em n\u00e3o apresentar falsas interpreta\u00e7\u00f5es, evitando, com isso, questionamento e especula\u00e7\u00f5es. Deus nos adverte dizendo que devemos

\u201cmanejar bem a Palavra da verdade.\u201d(2 Tm.2.15). \u201cPorque a vis\u00e3o \u00e9 ainda para o tempo determinado, e at\u00e9 ao fim falar\u00e1 e n\u00e3o mentir\u00e1; se tardar, espera-o, porque certamente vir\u00e1, n\u00e3o tardar\u00e1\u201d.(Hc.2.3).

II \u2013 ENTENDENDO O CAMPO DA ESCATOLOGIA B\u00cdBLICA.
Littera scripta manet \u2013 \u201ca palavra escrita permanece\u201d, disse Hor\u00e1cio

na Roma Antiga de quase 2.000 anos atr\u00e1s. O que caracteriza o vislumbre do cumprimento das profecia no palco da escatologia, \u00e9 a maneira de como Deus trabalha para mostrar a sua vontade, revelada na palavra escrita. Este trabalho consiste em ampliar a revela\u00e7\u00e3o divina, nos dando a entender que a palavra escrita continua em p\u00e9, revigorada pela forte atua\u00e7\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo de Deus. A ordem que o profeta Jeremias recebeu do Senhor foi esta:

\u201cescreve num livro todas as palavras que eu te disse\u201d, Jr. 30.2.

N\u00e3o podemos duvidar nem admitir falha na palavra de Deus. Ela \u00e9 inspirada pelo Esp\u00edrito Santo; 2Tm. 3.16. A inerr\u00e2ncia das escrituras tem sua base na infabilidade da Palavra do Senhor.

Com isso podemos ir mais al\u00e9m do que Hor\u00e1cio afirmou. \u201ca palavra
escrita \u2018n\u00e3o\u2019 apenas permanece \u2013 ela floresce como trepadeira nas fronteiras
do nosso entendimento\u201d. Ela alcan\u00e7a o mais profundo dos rec\u00f4nditos da nossa
alma. Para entender o campo da escatologia, precisamos saber de 3 (tr\u00eas)
verdades b\u00e1sicas.
1 \u2013 A IGREJA \u2013 ALVO DA REVELA\u00c7\u00c3O DIVINA.
Toda a revela\u00e7\u00e3o aponta para o futuro. O futuro consiste num plano
tra\u00e7ado por Deus para que a Igreja caminhe neste mundo \u201cpela f\u00e9 a esta gra\u00e7a,
na qual estando firme, gloria-se na esperan\u00e7a da gl\u00f3ria de Deus\u201d, Rm. 5.2
Argumentando o fato de n\u00f3s sermos alvo da revela\u00e7\u00e3o divina, o
ap\u00f3stolo Paulo escreveu aos Ef\u00e9sios dizendo que Deus \u201cnos elegeu antes da

funda\u00e7\u00e3o do mundo , para sermos santos e irrepreens\u00edveis diante dele. Em amor nos predestinou para sermos filhos de ado\u00e7\u00e3o por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o benepl\u00e1cito da sua vontade\u201d, Ef. 1.4,5. Somente aqueles

que s\u00e3o santos e filhos de Deus \u00e9 que t\u00eam o privil\u00e9gio de ter a revela\u00e7\u00e3o das
coisas que em breve h\u00e3o de acontecer.
Em contraste, o mundo pag\u00e3o, que n\u00e3o tem a revela\u00e7\u00e3o de Deus, se
fecha num ciclo de falsas expectativas em rela\u00e7\u00e3o ao futuro.

No consenso filos\u00f3fico da humanidade a maior parte da popula\u00e7\u00e3o do mundo v\u00ea com grande otimismo aera que est\u00e1 por vir. Pressentindo um fant\u00e1stico progresso material e cient\u00edfico, vivendo na era da velocidade e vendo a aquisi\u00e7\u00e3o do conhecimento e acelerar, muitos poder\u00e3o se tornar otimistas demais. Contudo o ap\u00f3stolo Paulo nos adverte: \u201cquando andarem dizendo: paz e seguran\u00e7a, eis

que lhes sobrevir\u00e1 repentina destrui\u00e7\u00e3o\u201d, 1Tm. 5.3.

Aos olhos dos franceses do final do s\u00e9culo XIX, o novo s\u00e9culo parecia uma esp\u00e9cie de Idade de Ouro. Mas o entusiasmo durou at\u00e9 1914, quando a 1\u00aa Guerra Mundial p\u00f4s fim ao sonho dourado.

Outra parte da humanidade certamente adentrar\u00e1 o 3\u00ba mil\u00eanio cheia de supersti\u00e7\u00f5es, medo, inseguran\u00e7a e pessimismo; preocupada com desgra\u00e7as, desemprego, viol\u00eancia e caos social.

A hist\u00f3ria registra que, na passagem do ano 999 para 1.000, a maior
parte da Europa n\u00e3o conseguiu comemorar a data, pois esperava o
\u201cApocalipse\u201d. Segundo o historiador Frederick H. Martins, um sentimento de

terror dominou a multid\u00e3o amontoada na imensa Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, em Roma, na noite de 31 de dezembro de 999. Inclusive o Papa Silvestre II parecia aterrado.

Isso aconteceu porque o povo n\u00e3o tinha acesso \u00e0 B\u00edblia. Quem conhece a revela\u00e7\u00e3o sabe que o mundo ir\u00e1 de mal a pior, mas n\u00e3o se desespera. E o Senhor Jesus profetiza: \u201chomens desmaiar\u00e3o de terror, na expectativa das

coisas que sobrevir\u00e3o ao mundo... e quando estas coisas come\u00e7arem a acontecer, fiquem firmes e levantem a cabe\u00e7a, pois a vossa reden\u00e7\u00e3o est\u00e1 pr\u00f3xima, Lc. 21.26,28.

2 \u2013 OS QUATRO TIPOS DE ESCATOLOGIA.

Al\u00e9m de ser um dos cap\u00edtulos da dogm\u00e1tica crist\u00e3, ou seja, o estudo sistem\u00e1tico e
l\u00f3gico das doutrinas concernentes \u00e0s \u00faltimas coisas, h\u00e1 quatro outros tipos de
escatologia, segundo nos apresenta o Dicion\u00e1rio Teol\u00f3gico (CPAD).

a) Escatologia consistente.

Termo nascido com Alberto Schweitzer, segundo o qual a a\u00e7\u00f5es e a doutrina de
Cristo, tinha um car\u00e1ter essencialmente escatol\u00f3gico. N\u00e3o resta d\u00favida, pois de
que o Senhor Jesus haja se preocupado em ensinar aos disc\u00edpulos as doutrinas
das \u00faltimas coisas. Todavia, sua preocupa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica era a salva\u00e7\u00e3o do ser
humano. Ele Jamais deixou de se referir \u00e0 vida pr\u00e1tica e sofrida do homem.

b) Escatologia idealista.

Corrente doutrin\u00e1ria que relaciona a escatologia b\u00edblica \u00e0s verdades infinitas. Os
que defendem tal posicionamento, alegam que a doutrina das \u00faltimas coisas n\u00e3o
ter\u00e1 qualquer efeito sobre a hist\u00f3ria da humanidade. Relegam-na, pois, \u00e0 condi\u00e7\u00e3o
de mera utopia, ou seja, projeto irrealiz\u00e1vel, fantasia.

Mas, o que dir\u00e3o elas, por exemplo, acerca das profecias j\u00e1 cumpridas? Ser\u00e1 que estas n\u00e3o referendam as que est\u00e3o por se cumprirem? N\u00e3o esque\u00e7amos, pois, ser a profecia a ess\u00eancia da B\u00edblia. Se descremos daquela, n\u00e3o podemos crer nesta.

c) Escatologia individual.

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