‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪174‬‬

‫حديث آخر‬
‫قال المام أحد ثنا يزيد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سعت عبد ال بن سلمة يدث عن صفوان بن عسال الرادي قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا إل هذا النب حت نسأله عن هذه الية‬
‫ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فقال ل تقل له شيئا فانه لو سعك لصارت له أربع أعي فسأله فقال النب صلى ال عليه وسلم ل تشركوا بال شيئا ول تسرقوا ول تزنوا ول تقتلوا‬
‫النفس الت حرم ال إل بالق ول تسحروا ول تأكلوا الربا ول تشوا ببئ إل ذي سلطان ليقتله ول تقذفوا مصنة أو قال ل تفروا من الزحف شعبة الشاك وأنتم يا معشر يهود عليكم خاصة‬
‫أن ل تعدوا ف السبت قال فقبل يديه ورجليه وقال نشهد أنك نب قال فما ينعكما أن تتبعان قال إن داود عليه السلم دعا أن ل يزال من ذريته نب وإنا نشى إن أسلمنا أن تقتلنا يهود وقد‬
‫رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن جرير والاكم والبيهقي من طرق عن شعبة به وقال الترمذي حسن صحيح قلت وف رجاله من تكلم فيه وكأنه اشتبه على الراوي التسع اليات‬
‫بالعشر الكلمات وذلك أن الوصايا الت أوصاها ال إل موسى وكلمه با ليلة القدر بعد ما خرجوا من ديار مصر وشعب بن إسرائيل حول الطور حضور وهارون ومن معه وقوف على الطور‬
‫أيضا وحينئذ كلم ال موسى تكليما آمرا له بذه العشر كلمات وقد فسرت ف هذا الديث وأما التسع اليات فتلك دلئل وخوارق عادات أيد با موسى عليه السلم وأظهرها ال على‬
‫يديه بديار مصر وهي العصا واليد والطوفان والراد والقمل والضفادع والدم والدب ونقص الثمرات وقد بسطت القول على ذلك ف التفسي با فيه الكفاية وال أعلم فصل‬
‫وقد ذكرنا ف التفسي عند قوله تعال ف سورة البقرة قل إن كانت لكم الدار الخرة عند ال خالصة من دون الناس فتمنوا الوت إن كنتم صادقي ولن يتمنوه أبدا با قدمت أيديهم وال‬
‫عليم بالظالي ومثلها ف سورة المعة وهي قوله قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء ل من دون الناس فتمنوا الوت إن كنتم صادقي ول يتمنونه أبدا با قدمت أيديهم وال عليم‬
‫بالظالي وذكرنا أقوال الفسرين ف ذلك وأن الصواب أنه دعاهم إل الباهلة وأن يدعو بالوت على البطل منهم أو السلمي فنكلوا عن ذلك لعلمهم بظلم أنفسهم وأن الدعوة تنقلب عليهم‬
‫ويعود وبالا إليهم وهكذا دعا النصارى من أهل نران حي حاجوه ف عيسى بن مري فأمره ال أن يدعوهم إلىالباهلة ف قوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع‬
‫أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪175‬‬

‫وأنفسنا وأنفسكم ث نبتهل فنجعل لعنة ال على الكاذبي وهكذا دعا على الشركي على وجه الباهلة ف قوله قل من كان ف الضللة فليمدد له الرحن مدا وقد بسطنا القول ف ذلك عند‬
‫هذه اليات ف كتابنا التفسي با فيه كفاية ول المد والنة‬
‫حديث آخر يتضمن اعتراف اليهود بأنه رسول ال ويتضمن تاكمهم ولكن بقصد منهم مذموم‬
‫وذلك أنم ائتمروا بينهم أنه إن حكم با يوافق هواهم اتبعوه وإل فاحذروا ذلك وقد ذمهم ال ف كتابه العزيز على هذا القصد قال عبد ال بن البارك ثنا معمر عن الزهري قال كنت جالسا‬
‫عند سعيد بن السيب وعند سعيد رجل وهو يوقره وإذا هو رجل من مزينة كان أبوه شهد الديبية وكان من أصحاب أب هريرة قال قال أبو هريرة كنت جالسا عند رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم إذ جاء نفر من اليهود وقد زنا رجل منهم وامرأة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا إل هذا النب فانه نب بعث بالتخفيف فان أفتانا حدا دون الرجم فعلناه واحتججنا عند ال حي نلقاه‬
‫بتصديق نب من أنبيائه قال مرة عن الزهري وإن أمرنا بالرجم عصينا فقد عصينا ال فيما كتب علينا من الرجم ف التوراة فأتوا رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو جالس ف السجد ف‬
‫أصحابه فقالوا يا أبا القاسم ما ترى ف رجل منا زنا بعد ما أحصن فقام رسول ال صلى ال عليه وسلم ول يرجع إليهم شيئا وقام معه رجال من السلمي حت أتوا بيت مدراس اليهود‬
‫فوجدوهم يتدارسون التوراة فقال لم رسول ال صلى ال عليه وسلم يا معشر اليهود أنشدكم بال الذي أنزل التوراة على موسى ما تدون ف التوراة من العقوبة على من زنا إذا أحصن‬
‫قالوا نبيه والتجبية أن يملوا اثني على حار فيولوا ظهر أحدها ظهر الخر قال وسكت حبهم وهو فت شاب فلما رآه رسول ال صلى ال عليه وسلم صامتا ألظ به النشدة فقال حبهم‬
‫أما إذ نشدتم فانا ند ف التوراة الرجم على من أحصن قال النب صلى ال عليه وسلم فما أول ما ترخصتم أمر ال عز وجل فقال زنا رجل منا ذو قرابة بلك من ملوكنا فأخر عنه الرجم‬
‫فزنا بعده آخر ف أسرة من الناس فاراد ذلك اللك أن يرجه فقام قومه دونه فقالوا ل وال ل نرجه حت يرجم فلنا ابن عمه فاصطلحوا بينهم على هذه العقوبة فقال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فإن أحكم با حكم ف التوراة فأمر رسول ال صلى ال عليه وسلم بما فرجا قال الزهري وبلغنا أن هذه الية نزلت فيهم إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يكم با النبيون الذين‬
‫أسلموا للذين هادوا وله شاهد ف الصحيح عن ابن عمر قلت وقد ذكرنا ما ورد ف هذا السياق من الحاديث عند قوله تعال يا أيها الرسول ل يزنك الذين يسارعون ف الكفر من الذين‬
‫قالوا آمنا بأفواههم ول تؤمن قلوبم ومن الذين هادوا ساعون للكذب ساعون لقوم آخرين ل يأتو يرفون الكلم عن مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه يعن اللد‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪176‬‬

‫والتحميم الذي اصطلحوا عليه وابتدعوه من عند أنفسهم يعن إن حكم لكم ممد بذا فخذوه وإن ل تؤتوه فاحذروا يعن وإن ل يكم لكم بذلك فاحذروا قبوله قال ال تعال ومن يرد ال‬
‫فتنته فلن تلك له من ال شيئا أولئك الذين ل يرد ال أن يطهر قلوبم لم ف الدنيا خزي ولم ف الخرة عذاب عظيم إل أن قال وكيف يكمونك وعندهم التوراة فيها حكم ال ث يتولون‬
‫من بعد ذلك وما أولئك بالؤمني فذمهم ال تعال على سوء ظنهم وقصدهم بالنسبة إل اعتقادهم ف كتابم وإن فيه حكم ال بالرجم وهم مع ذلك يعلمون صحته ث يعدلون عنه إل ما‬
‫ابتدعوه من التحميم والتجبيه وقد روى هذا الديث ممد بن إسحاق عن الزهري قال سعت رجل من مزينة يدث سعيد بن السيب أن أبا هريرة حدثهم فذكره وعنده فقال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم لبن صوريا أنشدك بال وأذكرك أيامه عند بن إسرائيل هل تعلم أن ال حكم فيمن زنا بعد إحصانه بالرجم ف التوراة فقال اللهم نعم أما وال يا أبا القاسم إنم يعرفون‬
‫أنك نب مرسل ولكنهم يسدونك فخرج رسول ال صلى ال عليه وسلم فأمر بما فرجا عند باب مسجده ف بن تيم عند مالك بن النجار قال ث كفر بعد ذلك ابن صوريا فأنزل ال يا أيها‬
 ‫الرسول ل يزنك الذين يسارعون ف الكفر اليات وقد ذكر عبد ال بن صوريا العور ف حديث ابن عمي وغيه بروايات صحيحة قد بيناها ف التفسي‬
‫حديث آخر‬
‫قال حاد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس أن غلما يهوديا كان يدم النب صلى ال عليه وسلم فمرض فأتاه رسول ال صلى ال عليه وسلم يعوده فوجد أباه عند رأسه يقرأ التوراة فقال له رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يا يهودي أنشدك بال الذي أنزل التوراة على موسى هل تدون ف التوراة نعت وصفت ومرجي فقال ل فقال الفت بلى وال يا رسول ال إنا ند ف التوراة نعتك‬
‫وصفتك ومرجك وإن اشهد أن ل إله إل ال وأنك رسول ال فقال النب لصحابه أقيموا هذا عند رأسه ولو أخاكم ورواه البيهقي من هذا الوجه بذا اللفظ حديث آخر‬
‫قال أبو بكر بن أب شيبة ثنا عفان حدثنا حاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أب عبيدة بن عبد ال عن أبيه قال إن ال ابتعث نبيه صلى ال عليه وسلم لدخال رجل النة فدخل النب‬
‫صلى ال عليه وسلم كنيسة وإذا يهودي يقرأ التوراة فلما أتى على صفته أمسك قال وف ناحيتها رجل مريض فقال النب صلى ال عليه وسلم ما لكم أمسكتم فقال الريض إنم أتوا على‬
‫صفة نب فأمسكوا ث جاء الريض يبو حت أخذ التوراة وقال ارفع يدك فقرأ حت أتى على صفته فقال هذه صفتك وصفة أمتك‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪177‬‬

‫أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن ممدا رسول ال ث مات فقال النب صلى ال عليه وسلم لوا أخاكم‬
‫حديث آخر‬
‫إن النب صلى ال عليه وسلم وقف على مدراس اليهود فقال يا معشر يهود أسلموا فوالذي ل إله إل هو إنكم لتعملون أن رسول ال إليكم فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال ذلك أريد‬
‫فصل‬
‫فالذي يقطع به من كتاب ال وسنة رسوله ومن حيث العن أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قد بشرت به النبياء قبله وأتباع النبياء يعلمون ذلك ولكن أكثرهم يكتمون ذلك ويفونه‬
‫قال ال تعال الذين يتبعون الرسول النب المي الذي يدونه مكتوبا عندهم ف التوراة والنيل يأمرهم بالعروف وينهاهم عن النكر ويل لم الطيبات ويرم عليهم البائث ويضع عنهم‬
‫إصرهم والغلل الت كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم الفلحون قل يا أيها الناس إن رسول ال إليكم جيعا الذي له ملك السموات‬
‫والرض ل إله إل هو يي وييت فآمنوا بال ورسوله النب المي الذي يؤمن بال وكلماته واتبعوه لعلكم تتدون وقال تعال والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منل من ربك بالق وقال‬
‫تعال الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الق وهم يعلمون وقال تعال وقل للذين أوتوا الكتاب والميي أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا‬
‫فانا هم ف شقاق وقال تعال هذا هذا بلغ للناس ولينذروا به وقال تعال لنذركم به ومن بلغ وقال تعال ومن يكفر به من الحزاب فالنار موعده وقال تعال لينذر من كان حيا ويق القول‬
‫على الكافرين فذكر تعال بعثته إل الميي وأهل الكتاب وسائر اللق من عربم وعجمهم فكل من بلغه القرآن فهو نذير له قال صلى ال عليه وسلم والذي نفسي بيده ل يسمع ب أحد من‬
‫هذه المة يهودي ول نصران ول يؤمن ب إل دخل النار رواه مسلم وف الصحيحي أعطيت خسا ل يعطهن أحد من النبياء قبلي نصرت بالرعب مسية شهر وأحلت ل الغنائم ول تل‬
‫لحد قبلي وجعلت ل الرض مسجدا وطهورا وأعطيت السماحة وكان النب يبعث إل قومه وبعثت إل الناس عامة وفيهما بعثت إل السود والحر قيل إل العرب والعجم وقيل إل النس‬
‫والن والصحيح أعم من ذلك والقصود أن البشارات به صلى ال عليه وسلم موجودة ف الكتب الوروثة عن النبياء قبله حت تناهت النبوة إل آخر أنبياء بن إسرائيل وهو عيسى بن مري‬
‫وقد قام بذه البشارى ف بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪178‬‬

‫إسرائيل وقص ال خبه ف ذلك فقال تعال وإذ قال عيسى بن مري يا بن إسرائيل إن رسول ال إليكم مصدقا لا بي يدي من التوراة ومبشرا برسول يأت من بعدي اسه أحد فأخبار ممد‬
‫صلوات ال وسلمه عليه بأن ذكره موجود ف الكتب التقدمة فيما جاء به من القرآن وفيما ورد عنه من الحاديث الصحيحة كما تقدم وهو مع ذلك من أعقل اللق باتفاق الوافق والفارق‬
‫يدل على صدقه ف ذلك قطعا لنه لو ل يكن واثقا با أخب به من ذلك لكان ذلك من أشد النفرات عنه ول يقدم على ذلك عاقل والغرض أنه من أعقل اللق حت عند من يالفه بل هو‬
‫أعقلهم ف نفس المر ث إنه قد انتشرت دعوته ف الشارق والغارب وعمت دولة أمته ف أقطار الفاق عموما ل يصل لمة من المم قبلها فلو ل يكن ممد صلى ال عليه وسلم نبيا لكان‬
‫ضرره أعظم من كل أحد ولو كان كذلك لذر عنه النبياء أشد التحذير ولنفروا أمهم منه أشد التنفي فإنم جيعهم قد حذروا من دعاة الضللة ف كتبهم ونوا أمهم عن اتباعهم والقتداء‬
‫بم ونصوا على السيح الدجال العور الكذاب حت قد أنذر نوح وهو أول الرسل قومه ومعلوم أنه ل ينص نب من النبياء على التحذير من ممد ول التنفي عنه ول الخبار عنه بشيء‬
‫خلف مدحه والثناء عليه والبشارة بوجوده والمر باتباعه والنهي عن مالفته والروج من طاعته قال ال تعال وإذ أخذ ال ميثاق النبيي لا آتيتكم من كتاب وحكمة ث جاءكم رسول‬
‫مصدق لا معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررت وأخذت على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تول بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون قال ابن عباس رضي‬
‫ال عنهما ما بعث ال نبيا إل أخذ عليه اليثاق لئن بعث ممد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه وأمره أن يأخذ على أمته اليثاق لئن بعث ممد وهم أحياء ليؤمنن به وليتبعنه رواه البخاري وقد‬
‫وجدت البشارات به صلى ال عليه وسلم ف الكتب التقدمة وهي أشهر من أن تذكر وأكثر من أن تصر وقد قدمنا قبل مولده عليه السلم طرفا صالا من ذلك وقررنا ف كتاب التفسي‬
‫عند اليات القتضية لذلك آثارا كثية ونن نورد ههنا شيئا ما وجد ف كتبهم الت يعترفون بصحتها ويتدينون بتلوتا ما جعه العلماء قديا وحديثا من آمن منهم واطلع على ذلك من كتبهم‬
‫الت بأيديهم ففي السفر الول من التوراة الت بأيديهم ف قصة إبراهيم الليل عليه السلم ما مضمونه وتعريبه إن ال أوحى إل إبراهيم عليه السلم بعد ما سلمه من نار النمروذ أن قم‬
‫فاسلك الرض مشارقها ومغاربا لولدك فلما قص ذلك على سارة طمعت أن يكون ذلك لولدها منه وحرصت على إبعاد هاجر وولدها حت ذهب بما الليل إل برية الجاز وجبال فاران‬
‫وظن إبراهيم عليه السلم أن هذه البشارة تكون لولده إسحاق حت أوحي ال إليه ما مضمونه أما ولدك إسحاق فانه يرزق عظيمة وأما ولدك إساعيل فان باركته ذرية وعظيمة‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪179‬‬

‫وكثرت ذريته وجعلت من ذريته ماذ ماذ يعن ممدا صلى ال عليه وسلم وجعلت ف ذريته اثنا عشر إماما وتكون له أمة عظيمة وكذلك بشرت هاجر حي وضعها الليل عند البيت‬
‫فعطشت وحزنت على ولدها وجاء اللك فأنبه زمزم وأمرها بالحتفاظ بذا الولد فانه سيولد له منه عظيم له ذرية عدد نوم السماء ومعلوم أنه ل يولد من ذرية إساعيل بل من ذرية آدم‬
‫أعظم قدرا ول أوسع جاها ول أعلى منلة ول أجل منصبا من ممد صلى ال عليه وسلم وهو الذي استولت دولة أمته على الشارق والغارب وحكموا على سائر المم وهكذا ف قصة‬
‫إساعيل من السفر الول أن ولد إساعيل تكون يده على كل المم وكل المم تت يده وبميع مساكن إخوته يسكن وهذا ل يكن لحد يصدق على الطائفة إل لحمد صلى ال عليه وسلم‬
‫وأيضا ف السفر الرابع ف قصة موسى أن ال أوحى إل موسى عليه السلم أن قل لبن إسرائيل سأقيم لم نبيا من أقاربم مثلك يا موسى وأجعل وحيي بفيه وإياه تسمعون وف السفر الامس‬
‫وهو سفر اليعاد أن موسى عليه السلم خطب بن إسرائيل ف آخر عمره وذلك ف السنة التاسعة والثلثي من سن التيه وذكرهم بأيام ال وأياديه عليهم وإحسانه إليهم وقال لم فيما قال‬
‫واعلموا أن ال سيبعث لكم نبيا من أقاربكم مثل ما أرسلن إليكم يأمركم بالعروف وينهاكم عن النكر ويل لكم الطيبات ويرم عليكم البائث فمن عصاه فله الزي ف الدنيا والعذاب ف‬
‫الخرة وأيضا ف آخر السفر الامس وهو آخر التوراة الت بأيديهم جاء ال من طور سيناء وأشرق من ساعي واستعلن من جبال فاران وظهر من ربوات قدسه عن يينه نور وعن شاله نار‬
‫عليه تتمع الشعوب أي جاء أمر ال وشرعه من طور سيناء وهو البل الذي كلم ال موسى عليه السلم عنده واشرق من ساعي وهي جبال بيت القدس الحلة الت كان با عيسى بن مري‬
‫عليه السلم واستعلن أي ظهر وعل أمره من جبال فاران وهي جبال الجاز بل خلف ول يكن ذلك إل على لسان ممد صلى ال عليه وسلم فذكر تعال هذه الماكن الثلثة على الترتيب‬
‫الوقوعي ذكر ملة موسى ث عيسى ث بلد ممد صلى ال عليه وسلم ولا أقسم تعال بذه الماكن الثلثة ذكر الفاضل أول ث الفضل منه ث الفضل منه على قاعدة القسم فقال تعال والتي‬
‫والزيتون والراد با ملة بيت القدس حيث كان عيسى عليه السلم وطور سيني وهو البل الذي كلم ال عليه موسى وهذا البلد المي وهو البلد الذي ابتعث منه ممدا صلى ال عليه‬
‫وسلم قاله غي واحد من الفسرين ف تفسي هذه اليات الكريات وف زبور داود عليه السلم صفة هذه المة بالهاد والعبادة وفيه مثل ضربه لحمد صلى ال عليه وسلم بأنه ختام القبة‬
‫البنية كما ورد به الديث ف الصحيحي مثلي ومثل النبياء قبلي كمثل رجل بن دارا فأكملها إل موضع لبنة فجعل الناس يطيفون با ويقولون هل وضعت هذه اللبنة ومصداق ذلك أيضا ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪180‬‬

‫قوله تعال ولكن رسول ال وخات النبيي وف الزبور صفة ممد صلى ال عليه وسلم بأنه ستنبسط نبوته ودعوته وتنفذ كلمته من البحر إل البحر وتأتيه اللوك من سائر القطار طائعي‬
‫بالقرابي والدايا وأنه يلص الضطر ويكشف الضر عن المم وينقذ الضعيف الذي ل ناصر له ويصلي عليه ف كل وقت ويبارك ال عليه ف كل يوم ويدوم ذكره إل البد وهذا إنا ينطبق‬
‫على ممد صلى ال عليه وسلم وف صحف شعيا ف كلم طويل فيه معاتبة لبن إسرائيل وفيه فان أبعث إليكم وإل المم نبيا أميا ليس بفظ ول غليظ القلب ول سخاب ف السواق أسدده‬
‫لكل جيل وأهب له كل خلق كري ث أجعل السكينة لباسه والب شعاره والتقوى ف ضميه والكمة معقوله والوفاء طبيعته والعدل سيته والق شريعته والدى ملته والسلم دينه والقرآن‬
‫كتابه أحد اسه أهدي به من الضللة وأرفع به بعد المالة وأجع به بعد الفرقة وأؤلف به بي القلوب الختلفة وأجعل أمته خي أمة أخرجت للناس قرابينهم دماؤهم أنا جليهم ف صدورهم‬
‫رهبانا بالليل ليوثا بالنهار ذلك فضل ال يؤتيه من يشاء وال ذو الفضل العظيم وف الفصل الامس من كلم شعيا يدوس المم كدوس البيادر وينل البلء بشركي العرب وينهزمون قدامه‬
‫وف الفصل السادس والعشرين منه ليفرح أرض البادية العطشى ويعطي أحد ماسن لبنان ويرون جلل ال بهجته وف صحف إلياس عليه السلم أنه خرج مع جاعة من أصحابه سائحا فلما‬
‫رأى العرب بأرض الجاز قال لن معه انظروا إل هؤلء فانم هم الذين يلكون حصونكم العظيمة فقالوا يا نب ال فما الذي يكون معبودهم فقال يعظمون رب العزة فوق كل رابية عالية‬
‫ومن صحف حزقيل إن عبدي خيت أنزل عليه وحيي يظهر ف المم عدل اخترته واصطفيته لنفسي وأرسلته إل المم بأحكام صادقة ومن كتاب النبوات أن نبيا من النبياء مر بالدينة‬
‫فأضافه بنو قريظة والنضي فلما رآهم بكى فقالوا له ما الذي يبكيك يا نب ال فقال نب يبعثه ال من الرة يرب دياركم ويسب حريكم قال فأراد اليهود قتله فهرب منهم ومن كلم حزقيل‬
‫عليه السلم يقول ال من قبل أن صورتك ف الحشاء قدستك وجعلتك نبيا وأرسلتك إل سائر المم ف صحف شعيا أيضا مثل مضروب لكة شرفها ال افرحي يا عاقر بذا الولد الذي يهبه‬
‫لك ربك فان ببكته تتسع لك الماكن وتثبت أوتادك ف الرض وتعلو أبواب مساكنك ويأتيك ملوك الرض عن يينك وشالك بالدايا والتقادم وولدك هذا يرث جيع المم ويلك سائر‬
‫الدة والقاليم ول تاف ول ترن فما بقي يلحقك ضيم من عدو أبدا وجيع أيام ترملك تنسيها وهذا كله إنا حصل على يدي ممد صلى ال عليه وسلم وإنا الراد بذه العاقر مكة ث صارت‬
‫كما ذكر‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪181‬‬

‫ف هذا الكلم ل مالة ومن أراد من أهل الكتاب أن يصرف هذا ويتأوله على بيت القدس وهذا ل يناسبه من كل وجه وال أعلم وف صحف أرميا كوكب ظهر من النوب أشعته صواعق‬
‫سهامه خوارق دكت له البال وهذا الراد به ممد صلى ال عليه وسلم وف النيل يقول عيسى عليه السلم إن مرتق إل جنات العلى ومرسل إليكم الفار قليط روح الق يعلمكم كل شيء‬
‫ول يقل شيئا من تلقاء نفسه والراد بالفار قليط ممد صلوات ال وسلمه عليه وهذا كما تقدم عن عيسى أنه قال ومبشرا برسول يأت من بعدي اسه أحد وهذا باب متسع ولو تقصينا جيع‬
‫ما ذكره الناس لطال هذا الفصل جدا وقد أشرنا إل نبذ من ذلك يهتدي با من نور ال بصيته وهداه إل صراطه الستقيم وأكثر هذه النصوص يعلمها كثي من علمائهم وأحبارهم وهم مع‬
‫ذلك يتكاتونا ويفونا وقال الافظ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد ال الافظ وممد بن موسى بن الطفيل قال ثنا أبو العباس ممد بن يعقوب ثنا ممد بن عبيد ال بن أب داود النادي ثنا يونس‬
‫ابن ممد الؤدب ثنا صال بن عمر ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن الغليان بن عاصم قال كنا جلوسا عند النب صلى ال عليه وسلم إذ شخص ببصره إل رجل فدعاه فأقبل رجل من اليهود‬
‫متمع عليه قميص وسراويل ونعلن فجعل يقول يا رسول ال فجعل رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول أتشهد ان رسول ال فجعل ل يقول شيئا إل قال يا رسول ال فيقول أتشهد أن‬
‫رسول ال فيأب فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أتقرأ التوراة قال نعم قال والنيل قال نعم والفرقان ورب ممد لو شئت لقرأته قال فأنشدك بالذي أنزل التوراة والنيل وأنشأ خلقه با‬
 ‫تدن فيهما قال ند مثل نعتك يرج من مرجك كنا نرجو أن يكون فينا فلما خرجت رأينا أنك هو فلما نظرنا إذا أنت لست به قال من أين قال ند من أمتك سبعي ألفا يدخلون النة بغي‬
‫حساب وإنا أنتم قليل قال فهلل رسول ال صلى ال عليه وسلم وكب وهلل وكب ث قال والذي نفس ممد بيده إنن لنا هو وإن من أمت لكثر من سبعي ألفا وسبعي وسبعي‬
‫جوابه صلى ال عليه وسلم لن ساءل عما سأل قبل أن يسأله عن شيء منه‬
‫قال المام أحد حدثنا عفان ثنا حاد بن سلمة أنا الزبي بن عبد السلم عن أيوب بن عبد ال بن مكرز ول يسمعه منه قال حدثن جلساؤه وقد رأيته عن وابصة السدي وقال عفان ثنا غي‬
‫مرة ول يقل حدثن جلساؤه قال أتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم وأنا أريد أن ل أدع شيئا من الب والث إل سألته عنه وحوله عصابة من السلمي يستفتونه فجعلت أتطاهم فقالوا إليك‬
‫وابصة عن رسول ال فقلت دعون فأذنو منه فانه أحب الناس إل أن أدنو منه قال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪182‬‬

‫دعوا وابصة ادن يا وابصة مرتي أو ثلثا قال فدنوت منه حت قعدت بي يديه فقال يا وابصة أخبك أم تسألن فقلت ل بل أخبن فقال جئت تسأل عن الب والث فقلت نعم فجمع أنامله‬
‫فجعل ينكت بن ف صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك واستفت نفسك ( ثلث مرات ) الب ما اطمأنت اليه النفس والث ما حاك ف النفس وتردد ف الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك‬
‫باب ما اخب به صلى ال عليه وسلم من الكائنات الستقبلة ف حياته وبعده‬
‫وهذا باب عظيم ل يكن استقصاء جيع ما فيه لكثرتا ولكن نن نشي إل طرف منها وبال الستعان وعليه التكلن ول حول ول قوة إل بال العزيز الكيم وذلك منتزع من القرآن ومن‬
‫الحاديث أما القرآن فقال تعال ف سورة الزمل وهي من أوائل ما نزل بكة علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون ف الرض يبتغون من فضل ال وآخرون يقاتلون ف سبيل ال‬
‫ومعلوم أن الهاد ل يشرع إل بالدينة بعد الجرة وقال تعال ف سورة اقترب وهي مكية أم يقولون نن جيع منتصر سيهزم المع ويولون الدبر ووقع هذا يوم بدر وقد تلها رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم وهو خارج من العريش ورماهم بقبضة من الصباء فكان النصر والظفر وهذا مصداق ذاك وقال تعال تبت يدا أب لب وتب ما أغن عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات‬
‫لب وامرأته حالة الطب ف جيدها حبل من مسد فأخب أن عمه عبد العزى بن عبد الطلب اللقب بأب لب سيدخل النار هو وامرأته فقدر ال عز وجل أنما ماتا على شركهما ل يسلما حت‬
‫ول ظاهرا وهذا من دلئل النبوة الباهرة وقال تعال قل لئن اجتمعت النس والن على أن يأتوا بثل هذا القرآن ل يأتون بثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيا وقال تعال ف سورة البقرة وإن‬
‫كنتم ف ريب ما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون ال إن كنتم صادقي فإن ل تفعلوا ولن تفعلو الية فأخب أن جيع الليقة لو اجتمعوا وتعاضدوا وتناصروا‬
‫وتعاونوا على أن يأتوا بثل هذا القرآن ف فصاحته وبلغته وحلوته وإحكام أحكامه وبيان حلله وحرامه وغي ذلك من وجوه إعجازه لا استطاعوا ذلك ولا قدروا عليه ول على عشر سور‬
‫منه بل ول سورة وأخب أنم لن يفعلوا ذلك أبدا ولن لنفي التأبيد ف الستقبل ومثل هذا التحدي وهذا القطع وهذا الخبار الازم ل يصدر إل عن واثق با يب به عال با يقوله قاطع أن أحدا‬
‫ل يكنه أن يعارضه ول يأت بثل ما جاء به عن ربه عز وجل وقال تعال وعد ال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪183‬‬

‫الذين آمنوا وعملوا الصالات ليستخلفنهم ف الرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لم دينهم الذي ارتضى لم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا الية وهكذا وقع سواء بسواء مكن‬
‫ال هذا الدين وأظهره وأعله ونشره ف سائر الفاق وأنفذه وأمضاه وقد فسر كثي من السلف هذه الية بلفة الصديق ول شك ف دخوله فيها ولكن ل تتص به بل تعمه كما تعم غيه‬
‫كما ثبت ف الصحيح إذا هلك قيصر فل قيصر بعده وإذا هلك كسرى فل كسرى بعده والذي نفسي بيده لننفقن كنوزها ف سبيل ال وقد كان ذلك ف زمن اللفاء الثلثة أب بكر وعمر‬
‫وعثمان رضي ال عنهم وارضاهم وقال تعال هو الذي أرسل رسوله بالدى ودين الق ليظهره على الدين كله ولو كره الشركون وهكذا وقع وعم هذا الدين وغلب وعل على سائر الديان‬
‫ف مشارق الرض ومغاربا وعلت كلمته ف زمن الصحابة ومن بعدهم وذلت لم سائر البلد ودان لم جيع أهلها على اختلف أصنافهم وصار الناس إما مؤمن داخل ف الدين وإما مهادن‬
‫باذل الطاعة والال وإما مارب خائف وجل من سطوة السلم وأهله وقد ثبت ف الديث إن ال زوى ل مشاقر الرض ومغاربا وسيبلغ ملك أمت ما زوى ل منها وقال تعال قل للمخلفي‬
‫من العراب ستدعون إل قوم أول بأس شديد تقاتلونم أو يسلمون الية وسواء كان هؤلء هوازن أو أصحاب مسيلمة أو الروم فقد وقع ذلك وقال تعال وعدكم ال مغان كثية تأخذونا‬
‫فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمني ويهديكم صراطا مستقيما وأخرى ل تقدروا عليها قد أحاط ال با وكان ال على كل شيء قديرا وسواء كانت هذه الخرى‬
‫خيب أو مكة فقد فتحت وأخذت كما وقع به الوعد سواء بسواء وقال تعال لقد صدق ال رسوله الرؤيا بالق لتدخلن السجد الرام إن شاء ال آمني ملقي رءوسكم ومقصرين ل تافون‬
‫فعلم مال تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا فكان هذا الوعد ف سنة الديبية عام ست ووقع إنازه ف سنة سبع عام عمرة القضاء كما تقدم وذكرنا هناك الديث بطوله وفيه أن عمر‬
‫قال يا رسول ال أل تكن تبنا أنا سنأت البيت ونطوف به قال بلى أفأخبتك أنك تأتيه عامك هذا قال ل قال فانك تأتيه وتطوف به وقال تعال وإذ يعدكم ال إحدى الطائفتي أنا لكم‬
‫وتودون أن غي ذات الشوكة تكون لكم وهذا الوعد كان ف وقعة بدر لا خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم من الدينة ليأخذ عي قريش فبلغ قريشا خروجه إل عيهم فنفروا ف قريب‬
‫من ألف مقاتل فلما تقق رسول ال صلى ال عليه وسلم وأصحابه قدومهم وعده ال إحدى الطائفتي أن سيظفره با إما العي وإما النفي فود كثي من الصحابة من كان معه أن يكون الوعد‬
‫للعي لا فيه من الموال وقلة الرجال وكرهوا لقاء النفي لا فيه من العدد والعدد فخار ال لم وأنز لم وعده ف النفي بم بأسه الذي ل يرد فقتل من سراتم سبعون وأسر سبعون‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪184‬‬

‫وفادوا أنفسهم بأموال جزيلة فجمع لم بي خيي الدنيا والخرة ولذا قال تعال ويريد ال أن يق الق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وقد تقدم بيان هذا ف غزوة بدر وقال تعال يا أيها النب‬
‫قل لن ف أيديكم من السارى إن يعلم ال ف قلوبكم خيا يؤتكم خيا ما أخذ منكم ويغفر لكم وال غفور رحيم وهكذا وقع فان ال عوض من اسلم منهم بي الدنيا والخرة ومن ذلك ما‬
‫ذكره البخاري أن العباس جاء إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال أعطن فان فاديت نفسي وفاديت عقيل قفال له خذ فأخذ ف ثوب مقدارا ل يكنه أن يقله ث وضع منه‬
‫مرة بعد مرة حت أمكنه أن يمله على كاهله وانطلق به كما ذكرناه ف موضعه مبسوطا وهذا من تصديق هذه الية الكرية وقال تعال وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم ال من فضله إن شاء‬
‫الية وهكذا وقع عوضهم ال عما كان يغدو إليهم مع حجاج الشركي با شرعه لم من قتال أهل الكتاب وضرب الزية عليهم وسلب أموال من قتل منهم على كفره كما وقع بكفار أهل‬
‫الشام من الروم وموس الفرس بالعراق وغيها من البلدان الت انتشر السلم على أرجائها وحكم على مدائنها وفيفائها قال تعال هو الذي أرسل رسوله بالدى ودين الق ليظهره على‬
‫الدين كله ولو كره الشركون وقال تعال سيحلفون بال لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنم رجس الية وهكذا وقع لا رجع صلى ال عليه وسلم من غزوة تبوك كان‬
‫قد تلف عنه طائفة من النافقي فجعلوا يلفون بال لقد كانوا معذورين ف تلفهم وهم ف ذلك كاذبون فأمر ال رسوله أن يري أحوالم على ظاهرها ول يفضحهم عند الناس وقد أطلعه ال‬
‫على أعيان جاعة منهم أربعة عشر رجل كما قدمناه لك ف غزوة تبوك فكان حذيفة بن اليمان من يعرفهم بتعريفه إياه صلى ال عليه وسلم وقال تعال وإن كادوا ليستفزونك من الرض‬
‫ليخرجوك منها وإذا ل يلبثون خلفك إل قليل وهكذا وقع لا اشتوروا عليه ليثبتوه أو يقتلوه أو يرجوه من بي أظهرهم ث وقع الرأى على القتل فعند ذلك أمر ال رسوله بالروج من بي‬
‫أظهرهم فخرج هو وصديقه أبو بكر فكمنا ف غار ثور ثلثا ث ارتل بعدها كما قدمنا وهذا هو الراد بقوله إل تنصروه فقد نصره ال إذ أخرجه الذين كفروا ثان اثني إذ ها ف الغار إذ‬
‫يقول لصاحبه ل تزن إن ال معنا فأنزل ال سكينته عليه وأيده بنود ل تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة ال هي العليا وال عزيز حكيم وهو مراد من قوله وإذ يكر بك الذين‬
‫كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يرجوك ويكرون ويكر ال وال خي الاكرين ولذا قال وإذا ل يلبثون خلفك إل قليل وقد وقع كما أخب فإن الل الذين اشتوروا على ذلك ل يلبثوا بكة بعد‬
‫هجرته صلى ال عليه وسلم إل ريثما استقر ركابه الشريف بالدينة‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪185‬‬

‫وتابعه الهاجرون والنصار ث كانت وقعة بدر فقتلت تلك النفوس وكسرت تلك الرءوس وقد كان صلى ال عليه وسلم يعلم ذلك قبل كونه من إخبار ال له بذلك ولذا قال سعد بن معاذ‬
‫لمية بن خلف أما إن سعت ممدا صلى ال عليه وسلم يذكر أنه قاتلك فقال أنت سعته قال نعم قال فإنه وال ل يكذب وسيأت الديث ف بابه وقد قدمنا أنه عليه السلم جعل يشي‬
‫لصحابه قبل الوقعة إل مصارع القتلى فما تعدى أحد منهم موضعه الذي أشار إليه صلوات ال وسلمه عليه وقال تعال آل غلبت الروم ف أدن الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون ف بضع‬
‫سني ل المر من قبل ومن بعدو يومئذ يفرح الؤمنون بنصر ال ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد ال ل يلف ال وعده ولكن أكثر الناس ل يعلمون وهذا الوعد وقع كما أخب به‬
‫وذلك أنه لا غلبت فارس الروم فرح الشركون واغتم بذلك الؤمنون لن النصارى أقرب إل السلم من الجوس فأخب ال رسوله صلى ال عليه وسلم بأن الروم ستغلب الفرس بعد هذه‬
‫الدة بسبع سني وكان من أمر مراهنة الصديق رءوس الشركي على أن ذلك سيقع ف هذه الدة ما هو مشهور كما قررنا ف كتابنا التفسي فوقع المر كما أخب به القرآن غلبت الروم فارس‬
‫بعد غلبهم غلبا عظيما جدا وقصتهم ف ذلك يطول بسطها وقد شرحناها ف التفسي با فيه الكفاية ول المد والنة وقال تعال سنريهم آياتنا ف الفاق وف أنفسهم حت يتبي لم أنه الق أو‬
‫ل يكف بربك أنه على كل شيء شهيد وكذلك وقع أظهر ال من آياته ودلئله ف أنفس البشر وف الفاق با أوقعه من الناس بأعداء النبوة ومالفي الشرع من كذب به من أهل الكتابي‬
‫والجوس والشركي ما دل ذوي البصائر والنهى على أن ممدا رسول ال حقا وأن ما جاء به من الوحي عن ال صدق وقد أوقع له ف صدور أعدائه وقلوبم رعبا ومهابة وخوفا كما ثبت‬
‫عنه ف الصحيحي أنه قال نصرت بالرعب مسية شهر وهذا من التأييد والنصر الذي آتاه ال عز وجل وكان عدوه يافه وبينه وبينه مسية شهر وقيل كان إذا عزم على غزوقوم أرعبوا قبل‬
‫ميئه إليهم ووروده عليهم بشهر صلوات ال وسلمه عليه دائما إل يوم الدين فصل‬
‫وأما الحاديث الدالة على إخباره با وقع كما أخب فمن ذلك ما أسلفناه ف قصة الصحيفة الت تعاقدت فيها بطون قريش وتالوا على بن هاشم وبن الطلب أن ل يؤووهم ول يناكحوهم‬
‫ول يبايعوهم حت يسلموا إليهم رسول ال صلى ال عليه وسلم فدخلت بنو هاشم وبنو عبد الطلب بسلمهم وكافرهم شعب أب طالب أنفي لذلك متنعي منه أبدا ما بقوا دائما ما تناسلوا‬
‫وتعاقبوا وف ذلك عمل‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪186‬‬

‫أبو طالب قصيدته اللمية الت يقول فيها ‪ ...‬كذبتم وبيت ال نبي ممدا ‪ ...‬ولا نقاتل دونه ونناضل ‪ ...‬ونسلمه حت نصرع حوله ‪ ...‬ونذهل عن أبنائنا واللئل ‪ ...‬وما ترك قوم ل أبا‬
‫‪ ...‬لك سيدا ‪ ...‬يوط الذمار غي درب مواكل ‪ ...‬وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ‪ ...‬ثال اليتامى عصمة للرامل ‪ ...‬يلوذ به اللك من آل هاشم ‪ ...‬فهم عنده ف نعمة وفواضل‬
‫وكانت قريش قد علقت صحيفة الزعامة ف سقف الكعبة فسلط ال عليها الرضة فأكلت ما فيها من أساء ال لئل يتمع با فيها من الظلم والفجور وقيل إنا أكلت ما فيها إل أساء ال عز‬
‫وجل فأخب بذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم عمه أبو طالب فجاء أبو طالب إل قريش فقال إن ابن أخي قد أخبن بب عن صحيفتكم فان ال قد سلط عليها الرضة فأكلتها إل ما فيها‬
‫من أساء ال أو كما قال فأحضروها فإن كان كما قال وإل أسلمته إليكم فأنزلوها ففتحوها فاذا المر كما أخب به رسول ال صلى ال عليه وسلم فعند ذلك نقضوا حكمها ودخلت بنو‬
‫هاشم وبنو الطلب مكة ورجعوا إل ما كانوا عليه قبل ذلك كما أسلفنا ذكره ول المد ومن ذلك حديث خباب بن الرت حي جاء هو وأمثاله من الستضعفي يستنصرن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم وهو يتوسد رداءه ف ظل الكعبة فيدعو لم لا هم فيه من العذاب والهانة فجلس ممرا وجهه وقال إن من كان قبلكم كان أحدهم يشق باثنتي ما يصرفه ذلك عن دينه وال‬
‫ليتمن ال هذا المر ولكنكم تستعجلون ومن ذلك الديث الذي رواه البخاري ثنا ممد بن العلء ثنا حاد بن أسامة عن يزيد بن عبد ال بن أب بردة عن أبيه عن جده أب بردة عن أب موسى‬
‫أراه عن النب صلى ال عليه وسلم قال رأيت ف النام أن أهاجر من مكة إل أرض فيها نل فذهب وهلى إل أنا ما اليمامة أو هجر فإذا هي الدينة يثرب ورأيت ف رؤياي هذه أن هززت‬
‫سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما أصيب من الؤمني يوم أحد ث هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فاذا هو ما جاء به من الفتح واجتماع الؤمني ورأيت فيها بقرا وال خي فاذا هم الؤمنون يوم‬
‫أحد وإذا الي ما جاء ال به من الي وثواب الصدق الذي أتانا بعد يوم بدر ومن ذلك قصة سعد بن معاذ مع أمية بن خلف حي قدم عليه مكة قال البخاري ثنا أحد بن إسحاق ثنا عبيد ال‬
‫بن موسى ثنا إسرائيل عن أب إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد ال بن مسعود قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا فنل على أمية بن خلف أب صفوان وكان أمية إذا انطلق إل الشام فمر‬
 ‫بالدينة نزل على سعد فقال أمية لسعد انتظر حت إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف فاذا أبو جهل فقال من‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪187‬‬

‫هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد أنا سعد فقال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم ممدا أصحابه فقال نعم فتلحيا بينهما فقال أمية لسعد ل ترفع صوتك على أب الكم فانه سيد‬
‫أهل الوادي ث قال سعد وال لئن منعتن أن أطوف بالبيت لقطعن متجرك بالشام قال فجعل أمية يقول لسعد ل ترفع صوتك وجعل يسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فان سعت ممد‬
‫صلى ال عليه وسلم يزعم أنه قاتلك قال إياي قال نعم وال ما يكذب ممد إذا حدث فرجع إل امرأته فقال أما تعلمي ما قال ل أخي اليثرب قالت وما قال لك قال زعم أنه سع ممدا يزعم‬
‫أنه قاتلي قالت فوال ما يكذب ممدا قال فلما خرجوا إل بدر وجاء الصريخ قالت له امرأته ما ذكرت ما قال لك أخوك اليثرب قال فاراد أن ل يرج فقال له أبو جهل إنك من أشراف‬
‫الوادي فسر يوما أو يومي فسار معهم فقتله ال وهذا الديث من افراد البخاري وقد تقدم بأبسط من هذا السياق ومن ذلك قصة أب بن خلف الذي كان يعلف حصانا له فاذا مر برسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول إن سأقتلك عليه فيقول له رسول ال صلى ال عليه وسلم بل أنا أقتلك إن شاء ال فقتله يوم أحد كما قدمنا بسطه ومن ذلك إخباره عن مصارع القتلى يوم‬
‫بدر كما تقدم الديث ف الصحيح أنه جعل يشي قبل الوقعة إل ملها ويقول هذا مصرع فلن غدا إن شاء ال وهذا مصرع فلن قال فوالذي بعثه بالق ما حاد أحد منهم عن مكانه الذي‬
‫أشار إليه رسول ال صلى ال عليه وسلم ومن ذلك قوله لذلك الرجل الذي كان ل يترك للمشركي شاذة ول فاذة إل اتبعها ففراها بسيفه وذلك يوم أحد وقيل خيب وهو الصحيح وقيل ف‬
‫يوم حني فقال الناس ما أغن أحد اليوم ما أغن فلن يقال إنه قرمان فقال إنه من أهل النار فقال بعض الناس أنا صاحبه فاتبعه فجرح فاستعجل الوت فوضع ذباب سينه ف صدره ث تامل‬
‫عليه حت أنفذه فرجع ذلك الرجل فقال أشهد أن ل إله إل ال وأنك رسول ال فقال وما ذاك فقال إن الرجل الذي ذكرت آنفا كان من أمره كيت وكيت فذكر الديث كما تقدم ومن‬
‫ذلك إخباره عن فتح مدائن كسرى وقصور الشام وغيها من البلد يوم حفر الندق لا ضرب بيده الكرية تلك الصخرة فبقت من ضربه ث أخرى ث أخرى كما قدمنا ومن ذلك إخباره‬
‫صلى ال عليه وسلم عن ذلك الذراع أنه مسموم فكان كما أخب به اعترف اليهو بذلك ومات من أكل معه بشر بن الباء بن معرور ومن ذلك ما ذكره عبد الرزاق عن معمر أ ه بلغه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ذات يوم اللهم نج أصحاب السفينة ث مكث ساعة ث قال قد استمرت والديث بتمامه ف دلئل النبوة للبيهقي وكانت تلك السفينة قد أشرفت على‬
‫الغرق وفيها الشعريون الذين قدموا عليه وهو بيب ومن ذلك إخباره عن قب أب رغال حي مر عليه وهو ذاهب إل الطائف وأن معه غصنا من ذهب فحفروه فوجدوه كما أخب‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪188‬‬

‫صلوات ال وسلمه عليه رواه أبو داود من حديث أب إسحاق عن إساعيل بن أمية عن بر بن أب بر عن عبد ال بن عمرو به ومن ذلك قوله عليه السلم للنصار لا خطبهم تلك الطبة‬
‫مسليا لم عما كان وقع ف نفوس بعضهم من اليثار عليهم ف القسمة لا تألف قلوب من تألف من سادات العرب ورؤوس قريش وغيهم فقال أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعي‬
‫وتذهبون برسول ال توزونه إل رحالكم وقال إنكم ستجدون بعدي أثرة فاصبوا حت تلقون على الوض وقال إن الناس يكثرون وتقل النصار وقال لم ف الطبة قبل هذه على الصفا بل‬
‫الحيا مياكم والمات ماتكم وقد وقع جيع ذلك كما أخب به سواء بسواء‬
‫وقال البخاري ثنا يي بن بكي ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال وأخبن سعيد ابن السيب عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا هلك كسرى فل كسرى بعده‬
‫وإذا هلك قيصر فل قيصر بعده والذي نفس ممد بيده لتنفقن كنوزها ف سبيل ال ورواه مسلم عن حرملة عن أب وهب عن يونس به وقال البخاري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد اللك بن‬
‫عمي عن جابر بن سرة رفعه إذا هلك كسرى فل كسرى بعده وإذا هلك قيصر فل قيصر بعده وقال لتنفقن كنوزها ف سبيل ال وقد رواه البخاري أيضا ومسلم من حديث جرير وزاد‬
‫البخاري وابن عوانة ثلثتهم عن عبد اللك بن عمي به وقد وقع مصداق ذلك بعده ف أيام اللفاء الثلثة أب بكر وعمر وعثمان استوثقت هذه المالك فتحا على أيدي السلمي وأنفقت‬
‫أموال قيصر ملك الروم وكسرى ملك الفرس ف سبيل ال على ما سنذكره بعد إن شاء ال وف هذا الديث بشارة عظيمة للمسلمي وهي أن ملك فارس قد انقطع فل عودة له وملك الروم‬
‫للشام قد زال عنها فل يلوكها بعد ذلك ول المد والنة وفيه دللة على صحة خلفة أب بكر وعمر وعثمان والشهادة لم بالعدل حيث أنفقت الموال الغنومة ف زمانم ف سبيل ال على‬
‫الوجه الرضى المدوح وقال البخاري ثنا ممد بن الكم ثنا النضر ثنا إسرائيل ثنا سعد الطائي أنا مل بن خليفة عن عدي بن حات قال بينا أنا عند النب صلى ال عليه وسلم إذ أتاه رجل‬
‫فشكى إليه الفاقة ث أتاه آخر فشكى إليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رأيت الية قلت ل أرها وقد أنبئت عنها قال فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتل من الية حت تطوف بالكعبة‬
‫ما تاف أحدا إل ال عز وجل ( قلت فيما بين وبي نفسي فأين دعا طيء الذين قد سعروا البلد ) ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز‬
‫ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فل يد أحدا يقبله منه وليلقي ال أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجان يترجم له فيقولن له أل‬
‫أبعث‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪189‬‬

‫إليك رسول فيبلغك فيقول بلى فيقول أل أعطك مال [ وولدا ] وأفضلت عليك فيقول بلى فينظر عن يينه فل يرى إل جهنم وينظر عن يسارة فل يرى إل جهنم قال عدي سعت رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق ترة فإن ل تد فبكلمة طيبة قال عدي فرأيت الظعينة ترتل من الية حت تطوف بالكعبة فل تاف إل ال عز وجل وكنت فيمن افتتح كنوز‬
‫كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النب أبو القاسم صلى ال عليه وسلم يرج ملء كفه ث رواه البخاري عن عبيد ال بن ممد هو أبو بكر بن أب شيبة عن أب عاصم‬
‫النبيل عن سعد بن بشر عن أب ماهد سعد الطائي عن مل عنه به وقد تفرد به البخاري من هذين الوجهي ورواه النسائي من حديث شعبة عن مل عنه اتقوا النار ولو بشق ترة وقد رواه‬
‫البخاري من حديث شعبة ومسلم من حديث زهي كلها عن أب اسحاق عن عبد ال بن مغفل عن عدي مرفوعا اتقوا النار ولو بشق ترة وكذلك أخرجاه ف الصحيحي من حديث العمش‬
‫عن خيثمة عن عبد الرحن عن عدي وفيها من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي به وهذه كلها شواهد لصل هذا الديث الذي أوردناه وقد تقدم ف غزوة الندق بفتح‬
‫مدائن كسرى وقصوره وقصور الشام وغي ذلك من البلد وقال المام أحد حدثنا ممد بن عبيد ثنا إساعيل عن قيس عن خباب قال أتينا رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو ف ظل الكعبة‬
‫متوسدا بردة له فقلنا يا رسول ال ادع ال لنا واستنصره قال فاحر لونه أو تغي فقال لقد كان من قبلكم تفر له الفية وياء باليشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويشط‬
‫بأمشاط الديد ما دون عظم أو لم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن ال هذا المر حت يسي الراكب ما بي صنعاء إل حضرموت ما يشى إل ال والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون‬
‫وهكذا رواه البخاري عن مسدد وممد بن الثن عن يي بن سعيد عن إساعيل بن أب خالد به ث قال البخاري ف كتاب علمات النبوة حدثنا سعيد بن شرحبيل ثنا ليث عن يزيد بن أب‬
‫حبيب عن أب السي عن عتبة عن النب صلى ال عليه وسلم أنه خرج يوما فصلى على أهل أحد صلته على اليت ث انصرف إل النب فقال أنا فرطكم وأنا شهيد عليكم إن وال لنظر إل‬
‫حوضي الن وإن قد أعطيت مفاتيح خزائن الرض وإن وال ما أخاف بعدي أن تشركوا ولكن أخاف أن تنافسوا فيها وقد رواه البخاري أيضا من حديث حيوة بن شريح ومسلم من‬
‫حديث يي بن أيوب كلها عن يزيد بن أب حبيب كرواية الليث عنه ففي هذا الديث ما نن بصدده أشياء منها أنه أخب الاضرين أنه فرطهم أي التقدم عليهم ف الوت وهكذا وقع فأن‬
‫هذا كان ف مرض موته عليه السلم ث أخب أنه شهيد عليهم وإن تقدم وفاته‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪190‬‬

‫عليهم وأخب أنه أعطي مفاتيح خزائن الرض أي فتحت له البلدكما جاء ف حديث أب هريرة التقدم قال أبو هريرة فذهب رسول ال صلى ال عليه وسلم وأنتم تفتحونا كفرا كفرا أي‬
‫بلدا بلدا وأخب أن أصحابه ل يشركون بعده وهكذا وقع ول المد والنة ولكن خاف عليهم أن ينافسوا ف الدنيا وقد وقع هذا ف زمان علي ومعاوية رضي ال عنهما ث من بعدها وهلم‬
‫جرا إل وقتنا هذا ث قال البخاري ثنا علي بن عبد ال أنا أزهر بن سعد أنا ابن عون أنبأن موسى بن انس بن مالك عن أنس أن النب صلى ال عليه وسلم فتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا‬
‫رسول ال أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالسا ف بيته منكسا رأسه فقال ما شأنك فقال شرا كان يرفع صوته فوق صوت النب صلى ال عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فأتى‬
‫الرجل فأخبه أنه قال كذا وكذا قال موسى فرجع الرة الخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكن من أهل النة تفرد به البخاري وقد قتل ثابت بن قيس‬
‫بن شاس شهيدا يوم اليمامة كما سيأت تفصيله وهكذا ثبت ف الديث الصحيح البشارة لعبد ال بن سلم أنه يوت على السلم ويكون من أهل النة وقد مات رضي ال عنه على أكمل‬
‫أحواله وأجلها وكان الناس يشهدون له بالنة ف حياته لخبار الصادق عنه بأنه يوت على السلم وكذلك وقع وقد ثبت ف الصحيح الخبار عن العشرة بأنم من أهل النة بل ثبت أيضا‬
‫الخبار عنه صلوات ال وسلمه عليه بأنه ل يدخل النار أحد بايع تت الشجرة وكانوا ألفا وأربعمائة وقيل وخسمائة ول ينقل أن أحدا من هؤلء رضي ال عنه عاش إل حيدا ول مات إل‬
‫على السداد والستقامة والتوفيق ول المد والنة وهذا من أعلم النبوات ودللت الرسالة‬
‫فصل ف الخبار بغيوب ماضية ومستقبلة‬
‫روى البيهقي من حديث إسرائيل عن ساك عن جابر بن سرة قال جاء رجل فقال يا رسول ال إن فلنا مات فقال ل يت فعاد الثانية فقال إن فلنا مات فقال ل يت فعاد الثالثة فقال إن فلنا‬
‫نر نفسه بشقص عنده فلم يصل عليه ث قال البيهقي تابعه زهي عن ساك ومن ذلك الوجه رواه مسلم متصرا ف الصلة وقال أحد حدثنا أسود بن عامر ثنا هري بن سفيان عن سنان بن‬
‫بشر عن قيس بن اب حازم عن قيس بن اب شهم قال مرت ب جارية بالدينة فأخذت بكشحها قال وأصبح الرسول صلى ال عليه وسلم يبايع الناس قال فأتيته فلم يبايعن فقال صاحب‬
‫البيذة قال قلت وال ل أعود قال فبايعن ورواه النسائي عن ممد بن عبد الرحن الرب عن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪191‬‬

‫أسود بن عامر به ث رواه أحد عن سريح عن يزيد بن عطاء عن سنان بن بشر عن قيس عن أب هاشم فذكره وف صحيح البخاري عن أب نعيم عن سفيان عن عبد ال بن دينار عن عبد ال‬
‫ابن عمر قال كنا نتقي الكلم والنبساط إل نسائنا ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم خشية أن ينل فينا شيء فلما توف تكلمنا وانبسطنا وقال ابن وهب أخبن عمرو بن الرث عن‬
‫سعيد بن أب هلل عن أب حازم عن سهل بن سعد أنه قال وال لقد كان أحدنا يكف عن الشيء مع امرأته وهو وإياها ف ثوب واحد توفا أن ينل فيه شيء من القرآن وقال أبو داود ثنا‬
‫ممد بن العلء ثنا ابن إدريس ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من النصار قال خرجنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف جنازة فرأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو على‬
‫القب يوصي الافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله داعي امرأة فجاء وجيء بالطعام فوضع يده فيه ووضع القوم أيديهم فأكلوا فنظر آباؤنا رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم يلوك لقمة ف فيه ث قال أجد لم شاة أخذت بغي إذن أهلها قال فأرسلت الرأة يا رسول ال إن أرسلت إل البقيع يشتري ل شاة فلم توجد فأرسلت إل جار ل قد اشترى شاة‬
‫أن أرسل با إل بثمنها فلم يوجد فأرسلت ال امرأته فأرسلت إل با فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أطعميه السارى‬
‫فصل ف ترتيب الخبار بالغيوب الستقبلة بعده صلى ال عليه وسلم‬
‫ثبت ف صحيح البخاري ومسلم من حديث العمش عن أب وائل عن حذيفة بن اليمان قال قام رسول ال صلى ال عليه وسلم فينا مقاما ما ترك فيه شيئا إل قيام الساعة إل ذكره علمه من‬
‫علمه وجهله من جهله وقد كنت أرى الشيء قد كنت نسيته فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه وقال البخاري ثنا يي بن موسى حدثنا الوليد حدثن ابن جابر حدثن‬
‫بشر بن عبيد ال الضرمي حدثن أبو إدريس الولن أنه سع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول ال صلى ال عليه وسلم عن الي وكنت أسأله عن الشر مافة أن يدركن‬
‫فقلت يا رسول ال إنا كنا ف جاهلية وشر فجاء ال بذا الي فهل بعد هذا الي من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خي قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه فقال قوم يهدون بغي‬
‫هديي يعرف منهم ينكر قلت فهل بعد ذلك الي من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول ال صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويكلمون بألسنتنا قلت‬
‫فما تأمرن إن أدركن ذلك قال تلزم جاعة السلمي وإمامهم قلت فان ل يكن لم جاعة ول إمام‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪192‬‬

‫قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حت يدركك الوت وأنت على ذلك وقد رواه البخاري أيضا ومسلم عن ممد بن الثن عن الوليد بن عبد الرحن بن يزيد عن جابر‬
‫به قال البخاري ثنا ممد بن مثن ثنا يي بن سعيد عن إساعيل عن قيس عن حذيفة قال تعلم أصحاب الي وتعلمت الشر تفرد به البخاري وف صحيح مسلم من حديث شعبة عن عدي بن‬
‫ثابت عن عبد ال بن يزيد عن حذيفة قال لقد حدثن رسول ال صلى ال عليه وسلم با يكون حت تقوم الساعة غي أن ل أسأله ما يرج أهل الدينة منها وف صحيح مسلم من حديث علي‬
‫بن أحر عن أب يزيد عمرو بن أخطب قال أخبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم با كان وبا هو كائن إل يوم القيامة فأعلمنا أحفظنا وف الديث الخر حت دخل أهل النة النة وأهل النار‬
‫النار وقد تقدم حديث خباب بن الرت وال ليتمن ال هذا المر ولكنكم تستعجلون وكذا حديث عدي بن حات ف ذلك وقال ال تعال ليظهره على الدين كله وقال تعال وعد ال الذين‬
‫آمنوا منكم وعملوا الصالات ليستخلفنهم ف الرض الية وف صحيح مسلم من حديث أب نضرة عن أب سعيد قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن الدنيا حلوة خضرة وإن ال‬
‫مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان أول فتنة بن إسرائيل كانت ف النساء وف حديث آخر ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء وف‬
‫الصحيحي من حديث الزهري عن عروة بن السور عن عمرو بن عوف فذكر قصة بعث أب عبيدة ال البحرين قال وفيه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أبشروا واملوا ما يسركم‬
‫فوال ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تنبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم وف الصحيحي من حديث سفيان‬
‫الثوري عن ممد بن النكدر عن جابر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم هل لكم من أناط قال قلت يا رسول ال وأن يكون لنا أناط فقال أما إنا ستكون لكم أناط فال فأنا أقول‬
‫لمرأت ني عن أناطك فتقول أل يقل رسول ال أنا ستكون لكم أناط فأتركها وف الصحيحي والسانيد والسنن وغيها من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبد ال بن الزبي عن سفيان‬
‫بن أب زهي قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم تفتح اليمن فيأت قوم يبثون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والدينة خي لم لو كانوا يعلمون كذلك رواه عن هشام بن عروة جاعة‬
‫كثيون وقد أسنده الافظ ابن عساكر من حديث مالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وأبو معاوية ومالك بن سعد بن السن وأبو ضمرة أنس بن عياض وعبد العزيز بن أب حازم وسلمة بن‬
‫دينار وجرير بن عبد الميد ورواه أحد عن يونس عن حاد بن زيد عن هشام بن عروة وعبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام ومن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪193‬‬

‫حديث مالك عن هشام به بنحوه ث روى أحد عن سليمان بن داود الاشي عن إساعيل بن جعفر أخبن يزيد بن حصيفة أن بشر بن سعيد أخبه أنه سع ف ملس الكيي يذكرون أن سفيان‬
‫اخبهم فذكر قصة وفيها أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال له ويوشك الشام أن يفتح فيأتيه رجال من هذا البلد يعن الدينة فيعجبهم ربعهم ورخاؤه والدينة خي لم لو كانوا يعلمون ث‬
‫يفتح العراق فيأت قوم يثبون فيحملون بأهليهم ومن أطاعهم والدينة خي لم لو كانوا يعلمون وأخرجه ابن خزية من طريق إساعيل ورواه الافظ ابن عساكر من حديث أب ذر عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم بنحوه وكذا حديث ابن حوالة ويشهد لذلك منعت الشام مدها ودينارها ومنعت العراق درهها وقفيزها ومنعت مصر أردبا ودينارها وعدت من حيث بدأت وهو ف‬
‫الصحيح وكذا حديث الواقيت لهل الشام واليمن وهو ف الصحيحي وعند مسلم ميقات أهل العراق ويشهد لذلك أيضا حديث إذا هلك كسرى فل كسرى بعده وإذا هلك قيصر فل‬
‫قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزها ف سبيل ال عز وجل وف صحيح البخاري من حديث أب إدريس الولن عن عوف بن مالك أنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ف‬
‫غزوة تبوك اعدد ستا بي يدي الساعة فذكر موته عليه السلم ث فتح بيت القدس ث موتان وهو الوباء ث كثرة الال ث فتنة ث هدنة بي السلمي والروم وسيأت الديث فيما بعد وف صحيح‬
‫مسلم من حديث عبد الرحن بن شاسة عن أب زر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القياط فاستوصوا بأهلها خيا فإن لم ذمة ورحا فاذا رأيت‬
‫رجلي يتصمان ف موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحن بن شرحبيل بن حسنة يتصمان ف موضع لبنة فخرج منها يعن ديار مصر على يدي عمرو بن العاص ف سنة عشرين‬
‫كما سيأت وروى ابن وهب عن مالك والليث عن الزهري عن ابن لكعب بن مالك أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيا فان لم ذمة ورحا رواه‬
‫البيهقي من حديث إسحق بن راشد عن الزهري عن عبد الرحن بن كعب بن مالك عن أبيه وحكى أحد بن حنبل عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله ذمة ورحا فقال من الناس من قال إن‬
‫أم إساعيل هاجر كانت قبطية ومن الناس من قال أم إبراهيم قلت الصحيح الذي ل شك فيه أنما قبطيتان كما قدمنا ذلك ومعن قوله ذمة يعن بذلك هدية القوقس إليه وقبوله ذلك منه‬
‫وذلك نوع ذمام ومهادنة وال تعال أعلم وتقدم ما رواه البخاري من حديث مل بن خليفة عن عدي بن حات ف فتح كنوز كسرى وانتشار المن وفيضان الال حت ل يتقبله أحد وف‬
‫الديث أن عديا شهد الفتح ورأى الظعينة ترتل من الية إل مكة ل تاف إل ال قال ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال أبو القاسم صلى ال عليه وسلم من كثرة الال حت ل يقبله أحد‬
‫قال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪194‬‬

‫البيهقي وقد كان ذلك ف زمن عمر بن عبد العزيز قلت ويتمل أن يكون ذلك متأخرا إل زمن الهدي كما جاء ف صفته أو إل زمن نزول عيسى بن مري عليه السلم بعد قتله الدجال فإنه‬
‫قد ورد ف الصحيح أنه يقتل النير ويكسر الصليب ويفيض الال حت ل يقبله أحد وال تعال أعلم وف صحيح مسلم من حديث ابن أب ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد عن‬
‫جابر بن سرة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ل يزال هذا الدين قائما ما كان اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ث يرج كذابون بي يدي الساعة وليفتحن عصابة من‬
‫السلمي كن القصر البيض قصر كسرى وأنا فرطكم على الوض الديث بعناه وتقدم حديث عبد الرزاق عن معمر عن هام عن أب هريرة مرفوعا إذا هلك قيصر فل قيصر بعده وإذا‬
‫هلك كسرى فل كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزها ف سبيل ال عز وجل أخرجاه وقال البيهقي الراد زوال ملك قيصر عن الشام ول يبقى فيها ملكه على الروم لقوله عليه‬
‫السلم لا عظم كتابه ثبت ملكه وأما ملك فارس فزال بالكلية لقوله مزق ال ملكه وقد روى أبو داود عن ممد بن عبيد عن حاد عن يونس عن السن أن عمر بن الطاب وروينا ف طريق‬
 ‫أخرى عن عمر بن الطاب رضي ال عنه لا جيء بفروة كسرى وسيفه ومنطقته وتاجه وسواريه ألبس ذلك كله لسراقة بن مالك بن جعشم وقال المد ل الذي ألبس ثياب كسرى لرجل‬
‫أعراب من البادية قال الشافعي إنا ألبسه ذلك لن النب صلى ال عليه وسلم قال لسراقة ونظر ال ذراعيه كأن بك وقد لبست سواري كسرى وال أعلم وقال سفيان بن عيينة عن إساعيل‬
‫بن أب خالد عن قيس بن اب حازم عن عدي بن حات قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم مثلت ل الية كأنياب الكلب وإنكم ستفتحونا فقام رجل فقال يا رسول ال هب ل ابنته‬
‫نفيله قال هي لك فأعطوه إياها فجاء أبوها فقال أتبيعها قال نعم قال فبكم أحكم ما شئت قال ألف درهم قال قد أخذتا فقالوا له لو قلت ثلثي ألفا لخذها فقال وهل عدد اكثر من ألف‬
‫وقال المام أحد حدثنا عبد الرحن بن مهدي ثنا معاوية عن ضمرة بن حبيب أن ابن زغب اليادي حدثه قال نزل على عبد ال بن حوالة الزدي فقال ل بعثنا رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم حول الدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ول نغنم شيئا وعرف الهد ف وجوهنا فقام فينا فقال اللهم ل تكلهم إل فأضعف ول تكلهم إل أنفسهم فيعجزوا عنها ول تكلهم إل الناس‬
‫فيستأثروا عليهم ث قال لتفتحن لكم الشام والروم وفارس أو الروم وفارس وحت يكون لحدكم من البل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا وحت يعطي أحدكم مائة‬
‫دينار فيسخطها ث وضع يده على رأسي أو على هامت فقال يا ابن حوالة إذا رأيت اللفة قد نزلت الرض القدسة فقد دنت الزلزل والبلبل والمور‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪195‬‬

‫العظام والساعة يومئذ أقرب إل الناس من يدي هذه من رأسك ورواه ابو داود من حديث معاوية بن صال وقال أحد حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قال ثنا بقية حدثن بي بن‬
‫سعد عن خالد بن معدان عن أب قيلة عن ابن حوالة أنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم سيصي المر إل أن تكون جنود مندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن‬
‫حوالة خر ل يا رسول ال إن أدركت ذلك فقال عليك بالشام فانه خية ال من ارضه ييء إليه خيته من عباده فان أبيتم فعليكم بيمنكم واسعوا من غدره فإن ال تكفل ل بالشام واهله‬
‫وهكذا رواه أبو داود عن حيوة بن شريح به وقد رواه أحد أيضا عن عصام بن خالد وعلي بن عباس كلها عن جرير بن عثمان عن سليمان بن سي عن عبد ال بن حوالة فذكر نوه ورواه‬
‫الوليد بن مسلم الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول وربيعة بن يزيد عن أب إدريس عن عبد ال بن حوالة به وقال البيهقي أنا أبو السي بن الفضل القطان أنا عبد ال بن جعفر‬
‫ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد ال بن يوسف ثنا يي بن حزة حدثن أبو علقمة نصر بن علقمة يروى الديث إل جبي بن نفي قال قال عبد ال بن حوالة كنا عند رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فشكونا إليه العري والفقر وقلة الشيء فقال أبشروا فوال لنا بكثرة الشيء أخوفن عليكم من قلته وال ل يزال هذا المر فيكم حت يفتح ال عليكم أرض الشام أو قال أرض فارس‬
‫وأرض الروم وأرض حي وحت تكونوا أجنادا ثلثة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن وحت يعطي الرجل الائة فيسخطها قال ابن حوالة قلت يا رسول ال ومن يستطيع الشام وبه الروم‬
‫ذوات القرون قال وال ليفتحها ال عليكم وليستخلفنكم فيها حت تطل العصابة البيض منهم قمصهم اللحمية أقباؤهم قياما على الرويل السود منكم الحلوق ما أمرهم من شيء فعلوه‬
‫وذكر الديث قال أبو علقمة سعت عبد الرحن بن مهدي يقول فعرف أصحاب رسول ال نعت هذا الديث ف جزء بن سهيل السلمي وكان على العاجم ف ذلك الزمان فكانوا إذا رجعوا‬
‫إل السجد نظروا إليه وإليهم قياما حوله فيعجبون لنعت رسول ال صلى ال عليه وسلم فيه وفيهم وقال أحد حدثنا حجاج ثنا الليث بن سعد حدثن يزيد بن أب حبيب عن ربيعة بن لقيط‬
‫النجيب عن عبد ال بن حوالة الزدي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال من نا من ثلث فقد نا قالوا ماذا يا رسول ال قال موت ومن قتال خليفة مصطب بالق يعطيه والدجال وقال‬
‫أحد ثنا إساعيل بن إبراهيم ثنا الريري عن عبد ال بن شقيق عن عبد ال بن حوالة قال أتيت على رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو جالس ف ظل دومة وهو عنده كاتب له يلي عليه‬
‫فقال أل نكتبك يا ابن حوالة قلت فيم يا رسول ال فأعرض عن وأكب على كاتبه يلي عليه ث قال أل نكتبك يا ابن حوالة قلت ل أدري ما خار ال ل ورسوله فأعرض‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪196‬‬

‫عن وأكب على كاتبه يلي عليه ث قال أل نكتبك يا ابن حوالة قلت ل أدري ما خار ال ل ورسوله فأعرض عن وأكب على كاتبه يلي عليه قال فنظرت فاذا ف الكتاب عمر فقلت ل‬
‫يكتب عمر إل ف خي ث قال أنكتبك يا ابن حوالة قلت نعم فقال يا ابن حوالة كيف تفعل ف فتنة ترج ف أطراف الرض كأنا صياصي نفر قلت ل أدري ما خار ال ل ورسوله قال فكيف‬
‫تفعل ف أخرى ترج بعدها كأن الول منها انتفاجة أرنب قلت ل أدري ما خار ال ل ورسوله قال ابتغوا هذا قال ورجل مقفي حينئذ قال فانطلقت فسعيت وأخذت بنكبه فأقبلت بوجهه‬
‫إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت هذا قال نعم قال فاذا هو عثمان ابن عفان رضي ال عنه وثبت ف صحيح مسلم من حديث يي بن آدم عن زهي بن معاوية عن سهل عن أبيه عن‬
‫أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم منعت العراق درهها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر أردبا ودينارها وعدت من حيث بدأت وعدت من حيث بدأت‬
‫وعدت من حيث بدأت شهد على ذلك لم أب هريرة ودمه وقال يي بن آم وغيه من أهل العلم هذا من دلئل النبوة حيث أخب عما ضربه عمر على أرض العراق من الدراهم والقفزان‬
‫وعما ضرب من الراج بالشام ومصر قبل وجود ذلك صلوات ال وسلمه عليه وقد اختلف الناس ف معن قوله عليه السلم منعت العراق ال فقيل معناه أنم يسلمون فيسقط عنهم الراج‬
‫ورجحه البيهقي وقيل معناه أنم يرجعون عن الطاعة ول يؤدون الراج الضروب عليهم ولذا قال وعدت من حيث بدأت أي رجعتم إل ما كنتم عليه قبل ذلك كما ثبت ف صحيح مسلم إن‬
‫السلم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ويؤيد هذا القول ما رواه المام أحد حدثنا إساعيل عن الريري عن أب نصرة قال كنا عند جابر بن عبد ال فقال يوشك أهل العراق أن ل‬
‫ييء إليهم قفيز ول درهم قلنا من اين ذلك قال من قبل العجم ينعون ذلك ث قال يوشك أهل الشام أن ل ييء إليهم دينار ول مد قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ينعون ذلك قال ث‬
‫سكت هنيهة ث قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يكون ف آخر أمت خليفة يثي الال حثيا ل يعده عدا قال الريري فقلت لب نصرة وأب العلء أتريانه عمر بن عبد العزيز فقال ل‬
‫وقد رواه مسلم من حديث إساعيل بن إبراهيم بن علية وعبد الوهاب الثقفي كلها عن سعيد بن إياس الريري عن أب نصرة النذر بن مالك بن قطفة العبدي عن جابر كما تقدم والعجب‬
‫أن الافظ أبا بكر البيهقي احتج به على ما رجحه من أحد القولي التقدمي وفيما سلكه نظر والظاهر خلفه وثبت ف الصحيحي من غي وجه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم وقت لهل‬
‫الدينة ذا الليفة ولهل الشام الحفة ولهل اليمن يلملم وف صحيح مسلم عن جابر ولهل العراق‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪197‬‬

 ‫ذات عرق فهذا من دلئل النبوة حيث أخب عما وقع من حج أهل الشام واليمن والعراق صلوات ال وسلمه عليه وف الصحيحي من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر‬
‫عن أب سعيد قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ليأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال لم هل فيكم من صحب رسول ال صلى ال عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ال لم‬
‫ث يأت على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لم هل فيكم من صحب أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لم ث يأت على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس‬
‫فيقال هل كان فيكم من صحب من صاحبهم فيقال نعم فيفتح ال لم وثبت ف الصحيحي من حديث ثور بن زيد عن أب الغيث عن أب هريرة قال كنا حلوسا عند رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فأنزلت عليه سورة المعة وآخرين منهم لا يلحقوا بم فقال رجل من هؤلء يا رسول ال فوضع يده على سلمان الفارسي وقال لو كان اليان عند الثريا لناله رجال من هؤلء وهكذا‬
‫وقع كما أخب به عليه السلم وروى الافظ البيهقي من حديث ممد ابن عبد الرحن بن عوف عن عبد ال بن بشر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم والذي نفسي بيده لتفتحن‬
‫عليكم فارس والروم حت يكثر الطعام فل يذكر عليه اسم ال عز وجل وروى المام أحد والبيهقي وابن عدي وغي واحد من حديث أوس بن عبد ال بن بريدة عن أخيه سهل عن أبيه عبد‬
‫ال بن بريدة بن الصيب مرفوعا ستبعث بعوث فكن ف بعث خراسان ث اسكن مدينة مرو فإنه بناها ذو القرني ودعا لا بالبكة وقال ل يصيب أهلها سوء وهذا الديث يعد من غرائب‬
‫السند ومنهم من يعله موضوعا فال أعلم وقد تقدم حديث أب هريرة من جيع طرقه ف قتال الترك وقد وقع ذلك كما أخب به سواء بسواء وسيقع أيضا وف صحيح البخاري من حديث‬
‫شعبة عن فراب القزاز عن أب حازم عن اب هريرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال كانت بنو إسرائيل تسوسهم النبياء كلما هلك نب خلفه نب وإنه ل نب بعدي وإنه سبكون خلفاء‬
‫فيكثرون قالوا فما تأمرنا يا رسول ال قال فوا ببيعة الول فالول وأعطوهم حقهم فان ال سائلهم عما استرعاهم وف صحيح مسلم من حديث أب رافع عن عبد ال بن مسعود قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ما كان لنب إل كان له حواريون يهدون بديه ويستنون بسنته ث يكون من بعدهم خلوف يقولون مال يفعلون ويعملون ما ينكرون وروى الافظ البيهقي من‬
‫حديث عبد ال بن الرث بن ممد بن حاطب المحي عن إساعيل بن أب صال عن أبيه عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يكون بعد النبياء خلفاء يعملون بكتاب ال‬
‫ويعدلون ف عبادة ال ث يكون من بعد اللفاء ملوك يأخذون بالثأر ويقتلون الرجال ويصطفون الموال فمغي بيده ومغي بلسانه وليس وراء ذلك اليان شيء وقال أبو داود الطيالسي ثنا‬
‫جرير بن حازم عن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪198‬‬

‫ليث عن عبد الرحن بن سابط عن أب ثعلبة الشن عن أب عبيدة بن الراح ومعاذ بن جبل عن النب صلى ال عليه وسلم قال إن ال بدأ هذا المر نبوة ورحة وكائنا خلفة ورحة وكائنا‬
‫ملكا عضوضا وكائنا عزة وجبية وفسادا ف المة يستحلون الفروج والمور والرير وينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حت يلقوا ال عز وجل وهذا كله واقع وف الديث الذي رواه‬
‫المام أحد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي من حديث سعيد بن جهمان عن سفينة مول رسول ال أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال اللفة بعدي ثلثون سنة ث تكون ملكا وف‬
‫رواية ث يؤتى ال ملكه من يشاء وهكذا وقع سواء فإن أبا بكر رضي ال عنه كانت خلفته سنتي وأربعة أشهر إل عشر ليال وكانت خلفة عمر عشر سني وستة أشهر وأربعة ايام وخلفة‬
‫عثمان اثنتا عشرة سنة إل اثنا عشر يوما وكانت خلفة علي بن أب طالب خس سني إل شهرين قلت وتكميل الثلثي بلفة السن بن علي نوا من ستة اشهر حت نزل عنها لعاوية عام‬
‫اربعي من الجرة كما سيأت بيانه وتفصيله وقال يعقوب بن سفيان حدثن ممد بن فضيل ثنا مؤمل ثنا حاد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحن بن أب بكرة قال سعت رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم يقول خلفة نبوة ثلثون عاما ث يؤت ال ملكه من يشاء فقال معاوية رضينا باللك وهذا الديث فيه رد صريح على الروافض النكرين للفة الثلثة وعلى النواصب من بن‬
‫أمية ومن تبعهم من أهل الشام ف إنكار خلفة علي بن أب طالب فان قيل فما وجه المع بي حديث سفينه هذا وبي حديث جابر بن سرة التقدم ف صحيح مسلم ل يزال هذا الدين قائما ما‬
‫كان ف الناس اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فالواب إن من الناس من قال إن الدين ل يزل قائما حت ول اثنا عشر خليفة ث وقع تبيط بعدهم ف زمان بن أمية وقال آخرون بل هذا‬
‫الديث فيه بشارة بوجود اثن عشر خليفة عادل من قريش وإن ل يوجدوا على الولء وإنا اتفق وقوع اللفة التتابعة بعد النبوة ف ثلثي سنة ث كانت بعد ذلك خلفاء راشدون فيهم عمر‬
‫بن عبد العزيز بن مروان بن الكم الموي رضي ال عنه وقد نص على خلفته وعدله وكونه من اللفاء الراشدين غي واحد من الئمة حت قال أحد بن حنبل رضي ال عنه ليس قول أحد‬
‫من التابعي حجة إل قول عمر بن عبد العزيز ومنهم من ذكر من هؤلء الهدي بأمر ال العباسي والهدي البشر بوجوده ف آخر الزمان منهم أيضا بالنص على كونه من أهل البيت واسه‬
‫ممد بن عبد ال وليس بالنتظر ف سرداب سامرا فإن ذاك ليس بوجود بالكلية وإنا ينتظره الهلة من الروافض وقد تقدم ف الصحيحي من حديث الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال لقد همت أن أدعو أباك وأخاك وأكتب كتابا لئل يقول قائل أو يتمن متمن ث قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يأب ال والؤمنون إل‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪199‬‬

‫أبا بكر وهكذا وقع فإن ال وله وبايعه الؤمنون قاطبة كما تقدم وف صحيح البخاري أن امرأة قالت يا رسول ال ارأيت إن جئت فلم أجدك كأنا تعرض بالوت فقال إن ل تدين فأت أبا‬
‫بكر وثبت ف الصحيحي من حديث ابن عمر وأب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال بينا أنا نائم رأيتن على قليب فنعت منها ما شاء ال ث أخذها ابن أب قحافة فنع منها ذنوبا‬
‫أو ذنوبي وف نزعه ضعف وال يغفر له ث أخذها ابن الطاب فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حت ضرب الناس بطعن قال الشافعي رحه ال رؤيا النبياء وحي وقوله وف‬
‫نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته واشتغاله برب أهل الردة عن الفتح الذي ناله عمر بن الطاب ف طول مدته قلت وهذا فيه البشارة بوليتهما على الناس فوقع كما أخب سواء ولذا جاء‬
‫ف الديث الخر الذي رواه أحد والترمذي وابن ماجه وابن حبان من حديث ربعي بن خراش عن حذيفة بن اليمان عن النب صلى ال عليه وسلم أنه قال اقتدوا باللذين من بعدي أب بكر‬
‫وعمر رضي ال عنهما وقال الترمذي حسن وأخرجه من حديث ابن مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم وتقدم من طريق الزهري عن رجل عن أب ذر حديث تسبيح الصى ف يد رسول‬
‫ال ث يد أب بكر ث عمر ث عثمان وقوله عليه السلم هذه خلفة النبوة وف الصحيح عن أب موسى قال دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم حائطا فدل رجليه ف القف فقلت لكونن اليوم‬
‫بواب رسول ال صلى ال عليه وسلم فجلست خلف الباب فجاء رجل فقال افتح فقلت من أنت قال أبو بكر فأخبت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال افتح له وبشره بالنة ث جاء‬
 ‫عمر فقال كذلك ث جاء عثمان فقال ائذن له وبشره بالنة على بلوى تصيبه فدخل وهو يقول ال الستعان وثبت ف صحيح البخاري من حديث سعيد بن أب عروبة عن قتادة عن أنس قال‬
‫صعد رسول ال صلى ال عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بم البل فضربه رسول ال صلى ال عليه وسلم برجله وقال اثبت فإنا عليك نب وصديق وشهيدان وقال‬
‫عبد الرزاق أنا معمر عن أب حازم عن سهل بن سعد أن حراء ارتج وعليه النب صلى ال عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النب صلى ال عليه وسلم اثبت ما عليك إل نب وصديق‬
‫وشهيدان قال معمر قد سعت قتادة عن النب صلى ال عليه وسلم مثله وقد روى مسلم عن قتيبة عن الداروردي عن سهيل عن أبيه عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان‬
‫على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبي فتحركت الصخرة فقال النب صلى ال عليه وسلم اهدأ فما عليك إل نب أو صديق أو شهيد وهذا من دلئل النبوة فان هؤلء كلهم‬
‫أصابوا الشهادة واختص رسول ال صلى ال عليه وسلم بأعلى مراتب الرسالة والنبوة واختص أبو بكر بأعلى مقامات الصديقية وقد ثبت ف الصحيح الشهادة للعشرة بالنة بل لميع من‬
‫شهد بيعة الرضوان عام الديبية وكانوا ألفا وأربعمائة وقيل‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪200‬‬

‫وثلثمائة وقيل خسمائة وكلهم استمر على السداد والستقامة حت مات رضي ال عنهم أجعي وثبت ف صحيح البخاري البشارة لعكاشة بأنه من أهل النة فقتل شهيدا يوم اليمامة وف‬
‫الصحيحي من حديث يونس عن الزهري عن سعيد عن أب هريرة أنه سع رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يدخل النة من أمت سبعون ألفا بغي حساب تضيء وجوههم إضاءة القمر‬
‫ليلة البدر فقام عكاشة ابن مصن السدي ير غرة عليه فقال يا رسول ال ادع ال أن يعلن منهم فقال النب صلى ال عليه وسلم اللهم اجعله منهم ث قام رجل من النصار فقال يا رسول‬
‫ال ادع ال أن يعلن منهم فقال سبقك با عكاشة وهذا الديث قد روي من طرق متعددة تفيد القطع وسنورده ف باب صفة النة وسنذكر ف قتال أهل الردة أن طلحة السدي قتل‬
‫عكاشة بن مصن شهيدا رضي ال عنه ث رجع طلحة السدي عما كان يدعيه من النبوة وتاب إل ال وقدم على أب بكر الصديق واعتمر وحسن إسلمه وثبت ف الصحيحي من حديث أب‬
‫هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال بينا أنا نائم رأيت كأنه وضع ف يدي سواران فقطعتهما فأوحي إل ف النام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابي يرجان صاحب صنعاء‬
‫وصاحب اليمامة وقد تقدم ف الوفود أنه قال لسيلمة حي قدم مع قومه وجعل يقول إن جعل ل ممد المر من بعده اتبعته فوقف عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم قال له وال لو سألتن‬
‫هذا العسيب ما أعطيتكه ولئن أدبرت ليعقرنك ال وإن لراك الذي أريت فيه ما أريت وهكذا وقع عقره ال وأهانه وكسره وغليه يوم اليمامة كما قتل السود العنسي بصنعاء على ما‬
‫سنورده إن شاء ال تعال وروى البيهقي من حديث مبارك بن فضالة عن السن عن أنس قال لقي رسول ال صلى ال عليه وسلم مسيلمة فقال له مسيلمة أتشهد أن رسول ال فقال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم آمنت بال وبرسله ث قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن هذا الرجل أخر للكة قومه وقد ثبت ف الديث الخر أن مسيلمة كتب بعد ذلك إل النب صلى ال عليه‬
‫وسلم بسم ال الرحن الرحيم من مسيلمة رسول ال إل ممد رسول ال سلم عليك أما بعد فإن قد اشركت ف المر بعدك فلك الدر ول الوبر ولكن قريشا قوم يعتدون فكتب إليه رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم بسم ال الرحن الرحيم من ممد رسول ال إل مسيلمة الكذاب سلم على من اتبع الدى أما بعد فان الرض ل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقي وقد‬
‫جعل ال العاقبة لحمد وأصحابه لنم هم التقون وهم العادلون الؤمنون ل من عداهم وقد وردت الحاديث الروية من طرق عنه صلى ال عليه وسلم ف الخبار عن الردة الت وقعت ف‬
‫زمن الصديق فقاتلهم الصديق بالنود الحمدية حت رجعوا إل دين ال أفواجا وعذب ماء اليان كما كان بعد ما صار أجاجا وقد قال ال تعال يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه‬
‫فسوف يأت ال بقوم يبهم ويبونه أذلة على الؤمني أعزة على‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪201‬‬

‫الكافرين الية قال الفسرون هم أبو بكر وأصحابه رضي ال عنهم وثبت ف الصحيحي من حديث عامر الشعب عن مسروق عن عائشة ف قصة مسارة النب صلى ال عليه وسلم ابنته فاطمة‬
‫وإخباره إياها بأن جبيل كان يعارضه بالقرآن ف كل عام مرة وأنه عارضن العام مرتي وما أرى ذلك إل لقتراب أجلي فبكت ث سارها فأخبها بأنا سيدة نساء اهل النة وأنا أول أهله‬
‫لوقا به وكان كما أخب قال البيهقي واختلفوا ف مكث فاطمة بعد رسول ال صلى ال عليه وسلم فقيل شهران وقيل ثلثة وقيل ستة وقيل ثانية قال وأصح الروايات رواية الزهري عن‬
‫عروة عن عائشة قالت مكثت فاطمة بعد وفاة رسول ال صلى ال عليه وسلم ستة أشهر أخرجاه ف الصحيحي‬
‫ومن كتاب دلئل النبوة ف باب إخباره صلى ال عليه وسلم عن الغيوب الستقبلة‬
‫فمن ذلك ما ثبت ف الصحصيحي من حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أب سلمة عن عائشة قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إنه قد كان ف المم مدثون فإن يكن ف أمت فعمر‬
‫بن الطاب وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبيد ال بن موسى أنا أبو إسرائيل كوف عن الوليد بن العيزار عن عمر بن ميمون عن علي رضي ال عنه قال ما كنا ننكر ونن متوافرون أصحاب‬
‫ممد صلى ال عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر قال البيهقي تابعه ذر بن حبيش والشعب عن علي وقال يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن‬
‫طارق بن شهاب قال كنا نتحدث أن عمر بن الطاب ينطق على لسان ملك وقد ذكرنا ف سية عمر بن الطاب رضي ال عنه أشياء كثية من مكاشفاته وما كان يب به من الغيبات كقصة‬
‫سارية بن زنيم وما شاكلها ول المد والنة ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث فراس عن الشعب عن مسروق عن عائشة رضي ال عنها أن نساء النب صلى ال عليه وسلم اجتمعن عنده‬
‫فقلن يوما يا رسول ال أيتنا أسرع بك لوقا فقال أطولكن يدا وكانت سودة أطولنا ذراعا فكانت أسرعنا به لوقا هكذا وقع ف الصحيح عند اباري أنا سودة وقد رواه يونس بن بكي بن‬
‫أب زائدة عن الشعب فذكر الديث مرسل وقال فلما توفيت زينب علمن أنا كانت أطولن يدا ف الي والصدقة والذي رواه مسلم عن ممود بن غيلن عن الفضل بن موسى عن طلحة بن‬
‫يي بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم الؤمني رضي ال عنها فذكرت الديث وفيه فكانت زينب أطولنا يدا لنا كانت تعمل بيدها وتصدق وهذا هو الشهور عن علماء التاريخ‬
‫أن زينب بنت جحش كانت أول أزواج النب صلى ال عليه وسلم وفاة قال الواقدي توفيت سنة عشرين وصلى عليها عمر بن الطاب قلت وأما سودة فانا توفيت ف آخر إمارة عمر بن‬
‫الطاب أيضا قاله ابن أب خيثمة ومن ذلك ما رواه مسلم من‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪202‬‬

‫حديث أسيد بن جابر عن عمر بن الطاب ف قصة أويس القرن وإخباره عليه السلم عنه بأنه خي التابعي وأنه كان به برص فدعا ال فأذهبه عنه إل موضعا قدر الدرهم من جسده وأنه بار‬
‫بأمه وأمره لعمر بن الطاب أن يستغفر له وقد وجد هذا الرجل ف زمان عمر بن الطاب على الصفة والنعت الذي ذكره ف الديث سواء وقد ذكرت طرق هذا الديث وألفاظه والكلم‬
‫عليه مطول ف الذي جعته من مسند عمر بن الطاب رضي ال عنه ول المد والنة ومن ذلك ما رواه أبو داود حدثنا عثمان بن أب شيبة ثنا وكيع ثنا الوليد بن عبد ال بن جيع حدثن جرير‬
‫بن عبد ال وعبد الرحن بن خلد النصاري عن أم ورقة بنت نوفل أن رسول ال صلى ال عليه وسلم لا غزا بدرا قالت يا رسول ال ائذن ل ف الغزو معك أمرض مرضاكم لعل ال يرزقن‬
‫بالشهادة فقال لا قري ف بيتك فإن ال يرزقك الشهادة فكانت تسمى الشهيدة وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النب صلى ال عليه وسلم أن تتخذ ف بيتها مؤذنا يؤذن لا وكانت دبرت‬
‫غلما لا وجارية فقاما إليها بالليل فغماها ف قطيفة لا حت ماتت وذهبا فأصبح عمر فقام ف الناس وقال من عنده من هذين علم أو من رآها فليجيء بما فجيء بما فأمر بما فصلبا وكانا‬
‫أول مصلوبي بالدينة وقد رواه البيهقي من حديث أب نعيم ثنا الوليد بن جيع حدثتن جدت عن أم ورقة بنت عبد ال بن الارث وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم يزورها ويسميها‬
‫الشهيدة فذكر الديث وف آخره فقال عمر صدق رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أب إدريس الولن عن عوف‬
‫بن مالك ف حديثه عنه ف اليات الست بعد موته وفيه ث موتان بأحدكم كقصاص الغنم وهذا قد وقع ف أيام عشر وهو طاعون عمواس سنة ثان عشرة ومات بسببه جاعات من سادات‬
‫الصحابة منهم معاذ بن جبل وأبو عبيدة ويزيد بن أب سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبو جندل سهل بن عمر وأبوه والفضل بن العباس بن عبد الطلب رضي ال عنهم أجعي وقد قال المام‬
‫أحد حدثنا وكيع ثنا النهاس بن قهم ثنا شداد أبو عمار عن معاذ بن جبل قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ست من أشراط الساعة موت وفتح بيت القدس وموت يأخذ ف الناس‬
‫كقصاص الغنم وفتنة يدخل حريها بيت كل مسلم وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها وأن يغزو الروم فيسيون إليه بثماني بندا تت كل بند اثنا عشر ألفا وقد قال الاقظ البيهقي أنا‬
‫أبو زكريا بن أب إسحاق ثنا أبو العباس ممد بن يعقوب ثنا بر بن نصر ثنا ابن وهب أخبن ابن ليعة عن عبد ال بن حبان أنه سع سليمان بن موسى يذكر أن الطاعون وقع بالناس يوم‬
‫جسر عموسة فقام عمرو بن العاص فقال يا أيها الناس إنا هذا الوجع رجس فتنحوا عنه فقام شرحبيل بن حسنة فقال يا أيها الناس إن قد سعت قول صاحبكم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪203‬‬

‫وإن وال لقد أسلمت وصليت وإن عمرا لضل من بعي أهله وإنا هو بلء أنزله ال عز وجل فاصبوا فقام معاذ بن جبل فقال يا أيها الناس إن قد سعت قول صاحبيكم هذين وإن هذا‬
‫الطاعون رحة بكم ودعوة نبيكم صلى ال عليه وسلم وإن قد سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إنكم ستقدمون الشام فتنلون أرضا يقال لا أرض عموسة فيخرج بكم فيها‬
‫خرجان له ذباب كذباب الدمل يستشهد ال به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أموالكم اللهم إن كنت تعلم أن قد سعت هذا من رسول ال صلى ال عليه وسلم فارزق معاذا وآل معاذ منه‬
‫الظ الوف ول تعافه منه قال فطعن ف السبابة فجعل ينظر إليها ويقول اللهم بارك فيها فإنك إذا باركت ف الصغي كان كبيا ث طعن ابنه فدخل عليه فقال الق من ربك فل تكونن من‬
‫المترين فقال ستجدن إن شاء ال من الصابرين وثبت ف الصحيحي من حديث العمش وجامع بن أب راشد عن شقيق بن سلمة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يفظ‬
‫حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم ف الفتنة قلت أنا قال هات إنك لريء فقلت ذكر فتنة الرجل ف أهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلة والصدقة والمر بالعروف والنهي عن‬
‫النكر فقال ليس هذا أعن إنا أعن الت توج موج البحر فقلت يا أمي الؤمني إن بينك وبينها بابا مغلقا قال ويك يفتح ال أم يكسر قلت بل يكسر قال إذا ل يغلق أبدا قلت أجل فقلنا‬
‫لذيفة فكان عمر يعلم من الباب قال نعم وإن حدثته حديثا ليس بالغاليط قال فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا لسروق فسأله فقال من بالباب قال عمر وهكذا وقع من بعد مقتل عمر‬
‫وقعت الفت ف الناس وتأكد ظهورها بقتل عثمان بن عفان رضي ال عنهما وقد قال يعلى بن عبيد عن العمش عن سفيان عن عروة بن قيس قال خطبنا خالد بن الوليد فقال إن أمي الؤمني‬
‫عمر بعثن إل الشام فحي ألقى بوانيه بثنية وعسل أراد أن يؤثر با غيي ويبعثن ال الند فقال رجل من تته اصب إيها المي فان الفت قد ظهرت فقال خالد أما وابن الطاب حي فل وإنا‬
‫ذاك بعده وقد روى المام أحد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سال عن أبيه قال أبصر رسول ال صلى ال عليه وسلم على عمر ثوبا فقال أجديد ثوبك أم غسيل قال بل غسيل‬
‫قال البس جديدا وعش حيدا ومت شهيدا وأظنه قال ويرزقك ال قرة عي ف الدنيا والخرة وهكذا رواه النسائي وابن ماجه من حديث عبد الرزاق به ث قال النسائي هذا حديث منكر‬
‫أنكره يي القطان على عبد الرزاق وقد روى عن الزهري من وجه آخر مرسل قال حزة بن ممد الكنان الافظ ل أعلم أحدا رواه عن الزهري غي معمر وما أحسبه بالصحيح وال أعلم‬
‫قلت رجال إسناده واتصاله على شرط الصحيحي وقد قيل الشيخان تفرد معمر عن الزهري ف غي ما حديث ث قد روى البزار هذا الديث من‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪204‬‬

‫طريق جابر العفي وهو ضعيف عن عبد الرحن بن سابط عن جابر بن عبد ال مرفوعا مثله سواء وقد وقع ما أخب به ف هذا الديث فانه رضي ال عنه قتل شهيدا وهو قائم يصلي الفجر ف‬
‫مرابه من السجد النبوي على صاحبه أفضل الصلة والسلم وقد تقدم حديث أب ذر ف تسبيح الصا ف يد أب بكر ث عمر ث عثمان وقوله عليه السلم هذه خلفة النبوة وقال نعيم بن حاد‬
‫ثنا عبد ال بن البارك أنا خرج بن نباتة عن سعيد بن جهمان عن سفينة قال لا بن رسول ال صلى ال عليه وسلم مسجد الدينة جاء أبو بكر بجر فوضعه ث جاء عمر بجر فوضعه ث جاء‬
‫عثمان بجر فوضعه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم هؤلء يكونون خلفاء بعدي وقد تقدم ف حديث عبد ال بن حوالة قوله صلى ال عليه وسلم ثلث من نا منهن فقد نا موت وقتل‬
‫خليفة مضطهد والدجال وف حديثه الخر المر باتباع عثمان عند قوع الفتنة وثبت ف الصحيحي من حديث سليمان بن بلل عن شريك ابن أب ني عن سعيد بن السيب عن أب موسى‬
‫قال توضأت ف بيت ث خرجت فقلت لكونن اليوم مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فجئت السجد فسألت عنه فقالوا خرج وتوجه ههنا فخرجت ف أثره حت جئت بئر أريس وما با من‬
‫جريد فمكثت عند بابا حت علمت أن النب صلى ال عليه وسلم قد قضى حاجته وجلس فجئته فسلمت عليه فاذا هو قد جلس على قف بئر أريس فتوسطه ث دل رجليه ف البئر وكشف‬
‫عن ساقيه فرجعت إل الباب وقلت لكونن بواب رسول ال صلى ال عليه وسلم فلم أنشب أن دق الباب فقلت من هذا قال أبو بكر قلت على رسلك وذهبت ال النب صلى ال عليه‬
 ‫وسلم فقلت يا رسول ال هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن به وبشره بالنة قال فخرجت مسرعا حت قلت لب بكر ادخل ورسول ال صلى ال عليه وسلم يبشرك بالنة قال فدخل حت‬
‫جلس ال جنب النب صلى ال عليه وسلم ف القف على يينه ودل رجليه وكشف عن ساقيه كما صنع النب صلى ال عليه وسلم قال ث رجعت وقد كنت تركت أخي يتوضأ وقد كان قال‬
‫ل أنا على أثرك فقلت إن يرد ال بفلن خيا يأت به قال فسمعت تريك الباب فقلت من هذا قال عمر قلت على رسلك قال وجئت النب صلى ال عليه وسلم فسلمت عليه وأخبته فقال‬
‫ائذن له وبشره بالنة قال فجئت وأذنت له وقلت له رسول ال صلى ال عليه وسلم يبشرك بالنة قال فدخل حت جلس مع رسول ال صلى ال عليه وسلم على يساره وكشف عن ساقيه‬
‫ودل رجليه ف البئر كما صنع النب صلى ال عليه وسلم وأبو بكر قال ث رجعت فقلت إن يرد ال بفلن خيا يأت به يريد أخاه فاذا تريك الباب فقلت من هذا قال عثمان بن عفان قلت‬
‫على رسلك وذهبت ال رسول ال فقلت هذا عثمان‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪205‬‬

‫يستأذن فقال ائذن له وبشره بالنة على بلوى تصيبه قال فجئت فقلت رسول ال صلى ال عليه وسلم يأذن لك ويبشرك بالنة على بلوى أو بلء يصيبك فدخل وهو يقول ال الستعان فلم‬
‫يد ف القف ملسا فجلس وجاههم من شق البئر وكشف عن ساقيه ودلها ف البئر كما صنع رسول ال صلى ال عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي ال عنهما قال سعيد بن السيب فأولتها‬
‫قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان وقد روى البيهقي من حديث عبد العلى بن أب الساور عن إبراهيم بن ممد بن حاطب عن عبد الرحن بن بي عن زيد بن أرقم قال بعثن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم فقال انطلق حت تأت أبا بكر فتجده ف داره جالسا متبيا فقل إن رسول ال صلى ال عليه وسلم يقرأ عليك السلم ويقول أبشر بالنة ث انطلق حت تأت الثنية فتلقى عمر‬
‫راكبا على حار تلوح صلعته فقل إن رسول ال يقرأ عليك السلم ويقول أبشر بالنة ث انصرف حت تأت عثمان فتجده ف السوق يبيع ويبتاع فقل إن رسول ال صلى ال عليه وسلم يقرأ‬
‫عليك السلم ويقول أبشر بالنة بعد بلء شديد فذكر الديث ف ذهابه إليهم فوجد كل منهم كما ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم وكل منهم يقول أين رسول ال فيقول ف مكان كذا‬
‫وكذا فيذهب إليه وأن عثمان لا رجع قال يا رسول ال وأي بلء يصيبن والذي بعثك بالق ما تغيبت ول تنيت ول مسست ذكري بيمين منذ بايعتك فأي بلء يصيبن فقال هو ذاك ث قال‬
‫البيهقي عبد العلى ضعيف فان كان حفظ هذا الديث فيحتمل أن رسول ال صلى ال عليه وسلم بعث إليهم زيد بن أرقم فجاء وأبو موسى الشعري جالس على الباب كما تقدم وهذا‬
‫البلء الذي أصابه هو ما اتفق وقوعه على يدي من أنكر عليه من رعاع أهل المصار بل علم فوقع ما سنذكره ف دولته إن شاء ال من حصرهم إياه ف داره حت آل الال بعد ذلك كله إل‬
‫اضطهاده وقتله وإلقائه على الطريق أياما ل يصلى عليه ول يلتفت إليه حت غسل بعد ذلك وصلى عليه ودفن بش كوكب بسنان ف طريق البقيع رضي ال عنه وأرضاه وجعل جنات‬
‫الفردوس متقلبه ومثواه كما قال المام أحد حدثنا يي عن إساعيل بن قيس عن أب سهلة مول عثمان عن عائشة قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ادعو ل بعض أصحاب قلت أبو‬
‫بكر قال ل قلت عمر قال ل قلت ابن عمك علي قال ل قلت عثمان قال نعم فلما جاء عثمان قال تنحى فجعل يساره ولون عثمان يتغي قال أبو سهلة فلما كان يوم الدار وحضر فيها قلنا يا‬
‫أمي الؤمني أل تقاتل قال ل إن رسول ال صلى ال عليه وسلم عهد إل عهدا وإن صابر نفسي عليه تفرد به أحد ث قد رواه أحد عن وكيع عن إساعيل عن قيس عن عائشة فذكر مثله‬
‫وأخرجه ابن ماجه من حديث وكيع وقال نعيم بن حاد ف كتابه الفت واللحم حدثنا عتاب بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪206‬‬

‫بشي عن خصيف عن ماهد عن عائشة رضي ال عنها قالت دخلت على رسول ال صلى ال عليه وسلم وعثمان بي يديه يناجيه فلم أدرك من مقالته شيئا إل قول عثمان ظلما وعدوانا يا‬
‫رسول ال فما دريت ما هو حت قتل عثمان فعلمت أن رسول ال صلى ال عليه وسلم إنا عن قتله قالت عائشة وما أحببت أن يصل إل عثمان شيء إل وصل إل مثله غيه إن شاء ال علم‬
‫أن ل أحب قتله ولو أحببت قتله لقتلت وذلك لا رمى هودجها من النبل حت صار مثل القنفذ وقال أبو داود الطيالسي ثنا اساعيل بن جعفر عن عمرو بن أب عمرو مول الطلب عن حذيفة‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تقوم الساعة حت تقتلوا إمامكم وتتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم وقال البيهقي أنا أبو السي بن بشران أنا علي بن ممد الصري ثنا‬
‫ممد بن إساعيل السلمي ثنا عبد ال بن صال حدثن الليث حدثن خالد بن يزيد عن سعيد بن أب هلل عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوما مع شفي الصبحي فقال سعت عبد ال‬
‫بن عمر يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول سيكون فيكم اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق ل يلبث خلفي إل قليل وصاحب رحى العرب يعيش حيدا ويوت شهيدا فقال‬
‫رجل ومن هو يا رسول ال قال عمر بن الطاب ث التفت إل عثمان فقال وأنت يسألك الناس أن تلع قميصا كساكه ال والذي بعثن بالق لئن خلعته ل تدخل النة حت يلج المل ف سم‬
‫الياط ث روى البيهقي من حديث موسى بن عقبة حدثن جدي أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان مصور فيها وأنه سع أبا هريرة يستأذن عثمان ف الكلم فأذن له فقام فحمد ال‬
‫وأثن عليه ث قال إن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلفا فقال له قائل من الناس فمن لنا يا رسول ال أو ما تأمرنا فقال عليكم بالمي وأصحابه‬
‫وهو يشي ال عثمان بذلك وقد رواه المام أحد عن عفان عن وهيب عن موسى بن عقبة به وقد تقدم ف حديث عبد ال بن حوالة شاهدان له بالصحة وال أعلم وقال المام أحد حدثنا عبد‬
‫الرحن عن سفيان عن منصور عن ربعي عن الباء بن ناجية عن عبد ال هو ابن مسعود عن النب ص قال تدور رحى السلم لمس وثلثي أو ست وثلثي أو سبع وثلثي فان هلكوا‬
‫فسبيل من قد هلك وإن يقم لم دينهم يقم لم سبعي عاما قال قلت أما مضى أو ما بقي ورواه أبو داود عن ممد بن سليمان النباري عن عبد الرحن ابن مهدي به ث رواه أحد عن إسحاق‬
‫وحجاج عن سفيان عن منصور عن ربعي عن الباء بن ناجية الكاهلي عن عبد ال بن مسعود قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن رحى‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪207‬‬

‫السلم ستزول لمس وثلثي أو سبع وثلثي فان تلك فسبيل من هلك وإن يقم لم دينهم يقم لم سبعي عاما قال قال عمر يا رسول ال أبا مضى أو با بقي قال بل با بقي وهكذا رواه‬
 ‫يعقوب بن سفيان عن عبيد ال بن موسى عن إسرائيل عن منصور به فقال له عمر فذكره قال البيهقي وقد تابع إسرائيل العمش وسفيان الثوري عن منصور قال وبلغن أن ف هذا إشارة إل‬
‫الفتنة الت كان منها قتل عثمان سنة خس وثلثي ث ال الفت الت كانت ف أيام علي وأراد بالسبعي ملك بن أمية فإنه بقي بي ما استقر لم اللك إل أن ظهرت الدعاة براسان وضعف أمر‬
‫بن أمية ودخل الوهن فيه نوا من سبعي سنة قلت ث انطوت هذه الروب أيام صفي وقاتل علي الوارج ف أثناء ذلك كما تقدم الديث التفق على صحته ف الخبار بذلك وف صفتهم‬
‫وصفة الرجل الخدج فيهم‬
‫حديث آخر‬
‫قال المام أحد حدثنا إسحاق بن عيسى حدثن يي بن سليم عن عبد ال بن عثمان عن ماهد عن إبراهيم بن الشتر عن أبيه عن أم ذر قالت لا حضرت أبا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك‬
‫فقلت ومال ل أبكي وأنت توت بفلة من الرض ول يد ل بدفنك وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه قال فل تبكي وابشري فإن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ليموتن‬
‫رجل منكم بفلة من الرض يشهده عصابة من الؤمني وليس من أولئك النفر أحد إل وقد مات ف قرية أو جاعة وإن أنا الذي أموت بالفلة وال ما كذب ول كذبت تفرد به أحد رحه ال‬
‫وقد رواه البيهقي من حديث علي بن الدين عن يي بن سليم الطائفي به مطول والديث مشهور ف موته رضي ال عنه بالربذة سنة ثنتي وثلثي ف خلفة عثمان بن عفان وكان ف النفر‬
‫الذين قدموا عليه وهو ف السياق عبد ال بن مسعود وهو الذي صلى عليه ث قدم الدينة فأقام با عشر ليال ومات رضي ال عنه حديث آخر‬
‫قال البيهقي أنا الاكم أنا الصم ثنا ممد بن إسحاق الصنعان ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إساعيل بن عبيد ال عن أب عبد ال الشعري عن أب الدرداء قال قلت‬
‫يا رسول ال بلغن أنك تقول ليتدن أقوام بعد إيانم قال أجل ولست منهم قال فتوف أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثنا صفوان ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد ال أو‬
‫عبد الغفار بن إساعيل بن عبد ال عن أبيه أنه حدثه عن شيخ من السلف قال سعت أبا الدرداء يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن فرطكم على الوض أنتظر من يرد علي منكم‬
‫فل‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪208‬‬

‫ألفي أنازع أحدكم فاقول إنه من أمت فيقال هل تدري ما أحدثوا بعدك قال أبو الدرداء فتخوفت أن أكون منهم فأتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنك لست‬
‫منهم قال فتوف أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن تقع الفت قال البيهقي تابعه يزيد بن أب مري عن أب عبيد ال مسلم بن يشكر عن أب الدرداء إل قوله لست منهم قلت قال سعيد بن‬
‫عبد العزيز توف أبو الدرداء لسنتي بقيتا من خلفة عثمان وقال الواقدي وأبو عبيد وغي واحد توف سنة ثنتي وثلثي رضي ال عنه‬
‫ذكر أخباره صلى ال عليه وسلم عن الفت الواقعة ف آخر أيام عثمان وخلفة علي رضي ال عنهما‬
‫ثبت ف الصحيحي من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن رسول ال صلى ال عليه وسلم أشرف على أطم من آطام الدينة فقال هل ترون ما أرى إن لرى‬
‫مواقع الفت خلل بيوتكم كمواقع القطر وروى المام أحد ومسلم من حديث الزهري عن أب إدريس الولن سعت حذيفة بن اليمان يقول وال إن لعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما‬
‫بين وبي الساعة وما ذاك أن يكون رسول ال صلى ال عليه وسلم حدثن من ذلك شيئا أسره إل ل يكن حدث به غيي ولكن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال وهو يدث ملسا أنا فيه‬
‫سئل عن الفت وهو يعد الفت فيهن ثلث ل تذوق شيئا منهن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيي وهذا لفظ أحد قال البيهقي مات حذيفة‬
‫بعد الفتنة الول بقتل عثمان وقيل الفتنتي الخرتي ف أيام علي قلت قال العجلي وغي واحد من علماء التاريخ كانت وفاة حذيفة بعد مقتل عثمان بأربعي يوما وهو الذي قال لو كان قتل‬
‫عثمان هدي لحتلبت به المة لبنا ولكنه كان ضللة فاحتلبت به المة دما وقال لو أن أحدا ارتقص لا صنعتم بعثمان لكان جديرا أن يرقص وقال المام أحد حدثنا سفيان بن عيينة عن‬
‫الزهري عن عروة عن زينب بنت أب سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أب سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النب صلى ال عليه وسلم قال سفيان أربع نسوة قالت‬
‫استيقظ النب صلى ال عليه وسلم من نومه وهو ممر الوجه وهو يقول ل إله إل ال ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعه البام والت‬
‫تليها قلت يا رسول ال أنلك وفينا الصالون قال نعم إذا كثر البث هكذا رواه المام أحد عن سفيان بن عيينة به وكذلك رواه مسلم عن أب بكر بن أب شيبة وسعد بن عمرو والشعثن‬
‫وزهي بن حرب وابن أب عمر كلهم عن سفيان بن عيينة به سواء ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحن الخزومي وغي واحد كلهم عن سفيان بن عيينة وقال الترمذي حسن صحيح‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪209‬‬

‫وقال الترمذي قال الميدي عن سفيان حفظت من الزهري ف هذا السناد أربع نسوة قلت وقد أخرجه البخاري عن مالك بن إساعيل ومسلم عن عمرو الناقد عن الزهري عن عروة عن‬
‫زينب عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش فلم يذكروا حبيبة ف السناد وكذلك رواه عن الزهري شعيب وصال بن كيسان وعقيل وممد بن إسحاق وممد بن أب عتيق ويونس بن يزيد فلم‬
‫يذكروا عنه ف السناد حبيبة وال أعلم فعلى ما رواه أحد ومن تابعه عن سفان بن عيينة يكون قد اجتمع ف هذا السناد تابعيان وها الزهري وعروة بن الزبي وأربع صحابيات وبنتان‬
‫وزوجتان وهذا عزيز جدا ث قال البخاري بعد رواية الديث التقدم عن أب اليمان عن شعيب عن الزهري فذكره إل آخره ث قال وعن الزهري حدثتن هند بنت الارث أن أم سلمة قالت‬
‫استيقظ رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال سبحان ال ماذا أنزل من الزائن وماذا أنزل من الفت وقد أسنده البخاري ف مواضع أخر من طرق عن الزهري به ورواه الترمذي من حديث‬
‫معمر عن الزهري وقال حسن صحيح وقال أبو داود الطيالسي ثنا الصلت بن دينار ثنا عقبة بن صهبان وأبو رجاء العطاردي قال سعنا الزبي وهو يتلو هذه الية واتقوا فتنة ل تصيب الذين‬
‫ظلموا منكم خاصة قال لقد تلوت هذه الية زمنا وما أران من أهلها فأصبحنا من أهلها وهذا السناد ضعيف ولكن روى من وجه آخرفقال المام أحد حدثنا أسود بن عامر ثنا جرير قال‬
‫سعت أنسا قال قال الزبي بن العوام نزلت هذه الية ونن متوافرون مع النب صلى ال عليه وسلم واتقوا فتنة ل تصيب الذين ظلموا منكم خاصة فجعلنا نقول ما هذه الفتنة وما نشعر أنا‬
‫تقع حيث وقعت ورواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن مهدي عن جرير بن حازم به وقد قتل الزبي بوادي السباع مرجعه من قتال يوم المل على ما سنورده ف موضعه إن شاء ال تعال‬
‫وقال أبو داود السجستان ف سننه ثنا مسدد ثنا أبو الحوص سلم بن سليم عن منصور عن هلل بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النب صلى ال عليه وسلم فذكر فتنة وعظم أمرها‬
‫فقلنا يا رسول ال لئن أدركتنا هذه لتهلكنا فقال كل إن بسبكم القتل قال سعيد فرأيت إخوان قتلوا تفرد به أبو داود وقال أبو داود السجستان حدثنا السن بن علي ثنا يزيد أنا هشام عن‬
 ‫ممد قال قال حذيفة ما أحد من الناس تدركه الفتنة إل أنا أخافها عليه إل ممد بن مسلمة فأن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ل تضرك الفتنة وهذا منقطع وقال أبو داود‬
‫الطيالسي ثنا شعبة عن أشعث بن أب أشعث سعت أبا بردة يدث عن ثعلبة بن أب ضبيعة سعت حذيفة يقول إن لعرف رجل ل تضره الفتنة فأتينا الدينة فاذا فسطاط مضروب وإذا ممد بن‬
‫مسلمة النصاري فسألته فقال ل أستقر بصر من أمصارهم حت تنجلي هذه الفتنة عن جاعة السلمي قال البيهقي ورواه أبو داود يعن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪210‬‬

‫السجستان عن عمرو بن مرزوق عن شعبة به وقال أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أشعث بن سليم عن أب بردة عن ضبيعة بن حصي الثعلب عن حذيفة بعناه قال البخاري ف التاريخ‬
‫هذا عندي أول وقال المام أحد حدثنا يزيد ثنا حاد بن سلمة عن علي بن زيد عن أب بردة قال مررت بالربذة فاذا فسطاط فقلت لن هذا فقيل لحمد بن مسلمة فاستأذنت عليه فدخلت‬
‫عليه فقلت رحك ال إنك من هذا المر بكان فلو خرجت إل الناس فأمرت ونيت فقال إن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إنا ستكون فتنة وفرقة واختلف فاذا كان ذلك فأت‬
‫بسيفك أحدا فاضرب به عرضه وكسر نبلك واقطع وترك واجلس ف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو يعافيك ال فقد كان ما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم وفعلت ما أمرن به ث استنل‬
‫سيفا كان معلقا بعمود الفسطاط واخترطه فاذا سيف من خشب فقال قد فعلت ما أمرن به واتذت هذا أرهب به الناس تفرد به أحد وقال البيهقي أنا الاكم ثنا علي بن عيسى الدن أنا‬
‫أحد بن برة القرشي ثنا يي بن عبد الميد أنا إبراهيم بن سعد ثنا سال بن صال بن إبراهيم بن عبد الرحن ابن عوف عن أبيه عن ممود بن لبيد عن ممد بن مسلمة أنه قال يا رسول ال‬
‫كيف أصنع إذا اختلف الضلون قال اخرج بسيفك إل الرة فتضربا به ث تدخل بيتك حت تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة وقال المام أحد حدثنا عبد الصمد ثنا زياد بن مسلم أبو عمر ثنا‬
‫أبو الشعث الصنعان قال بعثنا يزيد بن معاوية إل ابن الزبي فلما قدمت الدينة دخلت على فلن نسي زياد اسه فقال إن الناس قد صنعوا ما صنعوا فما ترى قال أوصان خليلي أبو القاسم‬
‫إن أدركت شيئا من هذه الفت فاعمد إل أحد فاكسر به حد سيفك ث اقعد ف بيتك فأن دخل عليك أحد البيت فقم إل الخدع فإن دخل عليك الخدع فاجثو على ركبتيك وقل يؤ بإثي‬
‫وإثك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالي فقد كسرت سيفي وقعدت ف بيت هكذا وقع إيراد هذا الديث ف مسند ممد بن مسلمة عند المام أحد ولكن وقع إبام اسه وليس‬
‫هو لحمد بن مسلمة بل صحاب آخر فإن ممد بن مسلمة رضي ال عنه ل خلف عند أهل التاريخ أنه توف فيما بي الربعي إل المسي فقيل سنة ثنتي وقيل ثلث وقيل سبع وأربعي ول‬
‫يدرك أيام يزيد بن معاوية وعبد ال بن الزبي بل خلف فتعي أنه صحاب آخر خبه كخب ممد بن مسلمة وقال نعيم بن حاد ف الفت واللحم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حاد‬
‫بن سلمة ثنا أبو عمرو السلمي عن بنت أهبان الغفاري أن عليا أتى أهبان فقال ما ينعك أن تتبعنا فقال أوصان خليلي وابن عمك صلى ال عليه وسلم أن ستكون فرقة وفتنة واختلف فاذا‬
‫كان ذلك فاكسر سيفك واقعد ف بيتك واتذ سيفا من خشب وقد رواه أحد عن عفان وأسود بن عامر ومؤمل ثلثتهم عن حاد بن سلمة به وزاد‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪211‬‬

‫مؤمل ف روايته بعد قوله وتذ سيفا من خشب واقعد ف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ورواه المام أحد أيضا والترمذي وابن ماجه من حديث عبد ال بن عبيد الديلي عن‬
‫عديسة بنت أهبان بن صيفي عن أبيها به وقال الترمذي حسن غريب ل نعرفه إل من حديث عبد ال بن عبيد كذا قال وقد تقدم من غي طريقه وقا البخاري ثنا عبد العزيز الويسي ثنا‬
‫ابراهيم بن سعد عن صال بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب وأب سلمة بن عبد الرحن أن أبا هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ستكون فت القاعد‬
‫فيها خي من القائم والقائم فيها خي من الاشي والاشي فيها خي من الساعي من تشرف لا تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذبه وعن ابن شهاب حدثن أبو بكر بن عبد الرحن بن‬
‫الارث عن عبد الرحن بن مطيع بن السود عن نوفل ابن معاوية مثل حديث أب هريرة هذا وقد روى مسلم حديث أب هريرة من طريق إبراهيم بن سعد كما رواه البخاري وكذلك حديث‬
‫نوفل بن معاوية بأسناد البخاري ولفظه ث قال البخاري ثنا ممد بن كثي أخبن سفيان عن العمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم قال ستكون أثرة وأمور‬
‫تنكرونا فقالوا يا رسول ال فما تأمرنا قال تؤدون الق الذي عليكم وتسالون ال الذي لكم ورواه مسلم من حديث العمش به وقال المام أحد حدثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا سلمة بن‬
‫أب بكرة عن أب بكرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال إنا ستكون فتنة ث تكون فتنة أل فالاشي فيها خي من الساعي إليها والقاعد فيها خي من القائم فيها أل والضطجع فيها‬
‫خي من القاعد أل فإذا نزلت فمن كان له غنم فليلحق بغنمه أل ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه أل ومن كانت له إبل فليلحق بأبله فقال رجل من القوم يا نب ال جعلن ال فداك أرأيت‬
‫من ليست له غنم ول أرض ول إبل كيف يصنع قال ليأخذ سيفه ث ليعمد به إل صخرة ث ليدق على حده بجر ث لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت إذ قال رجل يا رسول ال جعلن‬
‫ال فداك أرأيت إن أخذ بيدي مكرها حت ينطلق ب إل أحد الصفي أو إحدى الفئتي شك عثمان فيحذفن رجل بسيفه فيقتلن ماذا يكون من شأن قال يبوء بإثك وإثه ويكون من أصحاب‬
‫النار وهكذا رواه مسلم من حديث عثمان الشحام بنحوه وهذا إخبار عن إقبال الفت وقد وردت أحاديث كثية ف معن هذا وقال المام أحد حدثنا يي بن إساعيل ثنا قيس قال لا أقبلت‬
‫عائشة يعن ف مسيها إل وقعة المل وبلغت مياه بن عامر ليل نبحت الكلب فقالت أي ماء هذا قالوا ماء الوأب فقالت ما أظن إل راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدميت فياك‬
‫السلمون فيصلح ال ذات بينهم قالت إن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلب الوأب ورواه أبو نعيم بن حاد ف اللحم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪212‬‬

‫عن يزيد بن هارون عن أب خالد عن قيس بن أب حازم به ث رواه أحد عن غندر عن شعبة عن إساعيل بن أب خالد عن قيس بن أب حازم أن عائشة لا أتت على الوأب فسمعت نباح‬
‫الكلب فقالت ما أظنن إل راجعة إن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لنا أيتكن ينبح عليها كلب الوأب فقال لا الزبي ترجعي عسى ال أن يصلح بك بي الناس وهذا إسناد على‬
‫شرط الصحيحي ول يرجوه وقال الافظ أبو بكر البزار ثنا ممد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد ال بن موسى عن عصام بن قدامة البجلي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ال صلى‬
 ‫ال عليه وسلم ليت شعري أيتكن صاحبة المل الديب تسي حت تنبحها كلب الوأب يقتل عن يينها وعن يسارها خلق كثي ث قال ل نعلمه يروى عن ابن عباس إل بذا السناد وقال‬
‫الطبان ثنا إبراهيم بن نائلة الصبهان ثنا إساعيل بن عمرو البجلي ثنا نوح بن دراج عن الجلح بن عبد ال عن زيد بن علي عن أبيه عن ابن السي عن ابن عباس قال لا بلغ أصحاب علي‬
‫حي ساروا إل البصرة أن أهل البصرة قد اجتمعوا لطلحة والزبي شق عليهم ووقع ف قلوبم فقال علي والذي ل إله غيه ليظهرنه على أهل البصرة وليقتلن طلحة والزبي وليخرجن إليكم‬
‫من الكوفة ستة آلف وخسمائة رجل أو خسة آلف وخسمائة وخسون رجل شك الجلح قال ابن عباس فوقع ذلك ف نفسي فلما أتى الكوفة خرجت فقلت لنظرن فان كان كما يقول‬
‫فهو أمر سعه وإل فهو خديعة الرب فلقيت رجل من اليش فسألته فوال ما عتم أن قال ما قال علي قال ابن عباس وهو ما كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يبه وقال البيهقي أنا عبد‬
‫ال الافظ ثنا أبو بكر ممد بن عبد ال الفيد ثنا أحد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل ثنا عبد البار بن الورد عن عمار الذهب عن سال بن أب العد عن أم سلمة قالت ذكر النب صلى ال عليه‬
‫وسلم خروج بعض أمهات الؤمني فضحكت عائشة فقال لا انظري يا حياء أن ل تكون أنت ث التفت إل علي وقال يا علي إن وليت من أمرها شيئا فارفق با وهذا حديث غريب جدا‬
‫وأغرب منه ما رواه البيهقي أيضا عن الاكم عن الصم عن ممد بن إسحاق الصنعان عن أب نعيم عن عبد البار بن العباس الشامي عن عطاء بن السائب عن عمر بن الجيع عن أب بكرة‬
‫قال قيل له ما ينعك أن ل تكون قاتلت على نصرتك يوم المل فقال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يرج قوم هلكى ل يفلحون قائدهم امرأة قائدهم ف النة وهذا منكر جدا‬
‫والحفوظ ما رواه البخاري من حديث السن البصري عن أب بكرة قال نفعن ال بكلمة سعتها من رسول ال صلى ال عليه وسلم وبلغه أن فارس ملكوا عليهم امرأة كسرى فقال لن يفلح‬
‫قوم ولوا أمرهم امرأة وقال المام أحد حدثنا ممد بن جعفر ثنا شعبة عن الكم سعت أبا وائل قال لا بعث علي عمارا والسن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪213‬‬

‫إل الكوفة يستنفرهم خطب عمار فقال إن لعلم أنا زوجته ف الدنيا والخرة لكن ال ابتلكم لتتبعوه أو إياها ورواه البخاري عن بندار عن غندر وهذا كله وقع ف أيام المل وقد ندمت‬
‫عائشة رضي ال عنها على ما كان من خروجها على ما سنورده ف موضعه وكذلك الزبي بن العوام أيضا تذكر وهو واقف ف العركة أن قتاله ف هذا الوطن ليس بصواب فرجع عن ذلك‬
‫قال عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال لا ول الزبي يوم المل بلغ عليا فقال لو كان ابن صفية يعلم أنه على حق ما ول وذلك أن النب ص لقيهما ف سقيفة بن ساعدة فقال أتبه يا زبي‬
‫فقال وما ينعن قال بك إذا قاتلته وأنت ظال له قال فيون أنه إنا ول لذلك وهذا مرسل فكيف من هذا الوجه وقد أسنده الافظ البيهقي من وجه آخر فقال أنا أبو بكر أحد بن السن‬
‫القاضي ثنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو العباس عبد ال بن ممد بن سوار الاشي الكوف ثنا منجاب بن الرث ثنا عبد ال بن الجلح ثنا أب عن يزيد الفقي عن أبيه قال وسعت فضل بن فضالة‬
‫يدث أب عن أب حرب بن أب السود الدقلي عن أبيه دخل حديث أحدها ف حديث صاحبه قال لا دنا علي وأصحابه من طلحة والزبي ودنت الصفوف بعضها من بعض خرج علي وهو‬
‫على بغلة رسول ال صلى ال عليه وسلم فنادى ادعوا ل الزبي بن العوام فأتى علي فدعى له الزبي فأقبل حت اختلفت أعناق دوابما فقال علي يا زبي ناشدتك بال أتذكر يوم مر بك رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم مكان كذا وكذا فقال يا زبي تب عليا فقلت أل أحب ابن خال وابن عمي وعلى دين فقال يا علي أتبه فقلت يا رسول ال أل أحب ابن عمت وعلى دين فقال يا‬
‫زبي أما وال لتقاتلنه وأنت ظال له فقال الزبي بلى وال لقد نسيته منذ سعته من رسول ال صلى ال عليه وسلم ث ذكرته الن وال ل أقاتلك فرجع الزبي على دابته يشق الصفوف فعرض له‬
‫ابنه عبد ال ابن الزبي فقال مالك فقال ذكرن علي حديثا سعته من رسول ال صلى ال عليه وسلم سعته وهو يقول لتقاتلنه وأنت ظال له فل أقاتلنه فقال وللقتال جئت إنا جئت تصلح بي‬
‫الناس ويصلح ال هذا المر قال قد حلفت أن ل أقاتله قال فاعتق غلمك خي وقف حت تصلح بي الناس فأعتق غلمه ووقف فلما اختلف أمر الناس ذهب على فرسه قال البيهقي وأخبنا‬
‫أبو عبد ال الافظ أنا المام أبو الوليد ثنا السن بن سفيان ثنا قطن بن بشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا عبد ال بن ممد الرقاشي ثنا جدي وهو عبد اللك بن مسلم عن أب وجرة الازن قال‬
‫سعت عليا والزبي وعلي يقول له ناشدتك ال يا زبي أما سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إنك تقاتلن وأنت ل ظال قال بلى ولكن نسيت وهذا غريب كالسياق الذي قبله وقد‬
‫روى البيهقي من طريق الذيل بن بلل وفيه ضعف عن عبد الرحن بن مسعود العبدي عن علي‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪214‬‬

‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من سره أن ينظر ال رجل يسبقه بعض أعضائه إل النة فلينظر ال زيد بن صوحان قلت قتل زيد هذا ف وقعة المل من ناحية علي وثبت ف‬
‫الصحيحي من حديث هام ب نية عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تقوم الساعة حت تقتتل فئتان عظيمتان دعواها واحدة ورواه البخاري أيضا عن أب اليمان عن‬
‫شعيب عن أب الزناد عن العرج عن أب هريرة مثله ورواه البخاري أيضا عن أب اليمان عن شعيب عن الزهري عن أب سلمة عن أب هريرة وهاتان الفئتان ها أصحاب المل وأصحاب‬
‫صفي فانما جيعا يدعون إل السلم وإنا يتنازعون ف شيء من أمور اللك ومراعاة الصال العائد نفعها على المة والرعايا وكان ترك القتال أول من فعله كما هو مذهب جهور الصحابة‬
‫كما سنذكره وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو قال كان أهل الشام ستي ألفا فقتل منهم عشرون ألفا وكان أهل العراق مائة وعشرين ألفا فقتل منهم أربعون ألفا‬
‫ولكن كان علي وأصحابه أدن الطائفتي إل الق من أصحاب معاوية وأصحاب معاوية كانوا باغي عليهم كما ثبت ف صحيح مسلم من حديث شعبة عن أب سلمة عن أب نضرة عن أب‬
‫سعيد الدري قال حدثن من هو خي من يعن أبا قتادة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية ورواه أيضا من حديث ابن علية عن ابن عون عن السن عن أمه عن‬
‫أم سلمة قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يقتل عمارا الفئة الباغية وف رواية وقاتله ف النار وقد تقدم الديث بطرقه عند بناء السجد النبوي ف أول الجرة النبوية وما يزيده بعض‬
‫الرافضة ف هذا الديث من قولم بعد ل أنالا ال شفاعت يوم القيامة فليس له اصل يعتمد عليه بل هو من اختلق الروافض قبحهم ال وقد روى البيهقي من حديث أب عبيدة بن ممد بن‬
‫عمار بن ياسر عن مولة لعمار قالت اشتكى عمار شكوى أرق منها فغشي عليه فأفاق ونن نبكي حوله فقال ما تبكون اتشون أن أموت على فراشي أخبن حبيب صلى ال عليه وسلم أنه‬
‫تقتلن الفئة الباغية وأن آخر زادي من الدنيا مذقة لب وقال المام أحد حدثن وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أب ثابت عن أب البخترى قال قال عمار يوم صفي ائتون بشربة لب فإن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قال آخر شربة تشربا من الدنيا شربة لب فشربا ث تقدم فقتل وحدثنا عبد الرحن بن مهدي عن سفيان عن حبيب عن أب البخترى أن عمار بن ياسر أتى بشربة لب‬
‫فضحك وقال إن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ل آخر شراب أشربه لب حي أموت وروى البيهقي من حديث عمار الذهب عن سال بن أب العد عن ابن مسعود سعت رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول إذا اختلف الناس كان ابن سية مع الق ومعلوم أن عمارا كان ف جيش علي يوم صفي وقتله أصحاب معاوية من أهل الشام وكان الذي تول قتله رجل يقال له‬
 ‫أبو الفادية رجل من أفناد الناس وقيل‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪215‬‬

‫إنه صحاب وقد ذكر أبو عمر بن عبد الب وغيه ف اساء الصحابة وهو أبو الفادية مسلم وقيل يسار بن أزيهر الهن من قضاعة وقيل مزن وقيل ها اثنان سكن الشام ث صار إل واسط‬
‫روى له أحد حديثا وله عند غيه آخر قالوا وهو قاتل عمار بن ياسر وكان يذكر صفة قتله لعمار ل يتحاشى من ذلك وسنذكر ترجته عند قتله لعمار أيام معاوية ف وقعة صفي وأخطأ من‬
‫قال كان بدريا وقال المام أحد حدثنا يزيد بن هارون ثنا العوام حدثن ابن مسعود عن حنظلة بن خويلد العني قال بينا أنا عند معاوية إذ جاءه رجلن يتصمان ف رأس عمار يقول كل‬
‫واحد منهما أنا قتلته فقال عبد ال بن عمرو ليطب به أحدكما لصاحبه نفسا فإن سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية أل نح عنا منونك يا عمرو فما بالك‬
‫معنا قال إن أب شكان ال رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال أطع أباك ما دام حيا ول تعصه فأنا معكم ولست أقاتل وقال المام أحد ثنا أبو معاوية ثنا المش عن عبد الرحن بن زياد عن‬
‫عبد ال بن الرث بن نوفل قال إن لسي مع معاوية منصرفه من صفي بينه وبي عمرو بن العاص فقال عبد ال بن عمرو يا أبة أما سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول لعمار ويك يا‬
‫ابن سية تقتلك الفئة الباغية قال فقال عمرو لعاوية أنا تسمع ما يقول هذا فقال معاوية ل يزال يأتينا نيه أو نن قتلناه إنا قتله من جاءوا به ث رواه أحد عن أب نعيم عن الثوري عن‬
‫العمش عن عبد الرحن بن أب زياد فذكر مثله فقول معاوية إنا قتله من قدمه إل سيوفنا تأويل بعيد جدا إذ لو كان كذلك لكان أمي اليش هو القاتل للذين يقتلون ف سبيل ال حيث‬
‫قدمهم إل سيوف العداء وقال عبد الرزاق أنا ابن عيينة أخبن عمرو بن دينار عن ابن أب مليكة عن السور بن مرمة قال عمرو لعبد الرحن ابن عوف أما علمت أنا كنا نقرأ وجاهدوا ف‬
‫ال حق جهاده ف آخر الزمان كما جاهدت ف أوله فقال عبد الرحن [ بن عوف ] ومت ذلك يا أمي الؤمني قال إذا كان بنو أمية المراء وبنو الغية الوزراء ذكره البيهقي ههنا وكأنه‬
‫يستشهد به على ما عقد له الباب بعده من ذكر الكمي وما كان من أمرها فقال‬
‫اخباره صلى ال عليه وسلم عن الكمي اللذين بعثا ف زمن علي‬
‫أخبنا علي بن أحد بن عبدان أنا أحد بن عبيد الصفار ثنا إساعيل بن الفضل ثنا قتيبة ابن سعيد عن جرير عن زكريا بن يي عن عبد ال بن يزيد وحبيب بن بشار عن سويد بن غفلة قال إن‬
‫لمشي مع علي بشط الفرات فقال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن بن إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلفهم بينهم حت بعثوا حكمي فضل وأضل من اتبعهما وإن هذه المة ستختلف‬
‫فل يزال اختلفهم بينهم حت يبعثوا حكمي ضل وأضل من اتبعهما هكذا أورده ول يبي شيئا من‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪216‬‬

‫أمره وهو حديث منكر جدا وآفته من زكريا بن يي هذا وهو الكندي الميي العمى قال يي بن معي ليس بشيء والكمان كانا من خيار الصحابة وها عمرو بن العاص السهمي من‬
‫جهة أهل الشام والثان أبو موسى عبد ال بن قيس الشعري من جهة أهل العراق وإنا نصبا ليصلحا بي الناس ويتفقا على أمر فيه رفق بالسلمي وحقن لدمائهم وكذلك وقع ول يضل‬
‫بسببهما إل فرقة الوارج حيث أنكروا على الميين التحكيم وخرجوا عليهما وكفروها حت قاتلهم علي بن أب طالب وناظرهم ابن عباس فرجع منهم شرذمة إل الق واستمر بقيتهم حت‬
‫قتل أكثرهم بالنهروان وغيه من الواقف الرذولة عليهم كما سنذكره‬
‫اخباره صلى ال عليه وسلم عن الوارج وقتالم‬
‫قال البخاري ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال أخبن أبو سلمة بن عبد الرحن أن أبا سعيد الدري قال بينما نن عند رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو‬
‫الويصرة وهو رجل من بن تيم فقال يا رسول ال اعدل فقال ويلك ومن يعدل قد خبت وخسرت إن ل أكن أعدل فقال عمر يا رسول ال ائذن ل فيه فأضرب عنقه فقال دعه فان له‬
‫أصحابا يقر أحدكم صلته مع صلتم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن ل ياوز تراقيهم يرقون من الدين كما يرق السهم من الرمية ينظر إل نصله فل يوجد فيه شيء ث ينظر إل‬
‫رصافه فل يوجد فيه شيء ث ينظر إل نضبه وهو قدحه فل يوجد فيه شيء ث ينظر إل قذذه فلم يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي الرأة أو مثل‬
‫البضعة تدردر ويرجون على حي فرقة من الناس قال أبو سعيد فأشهد أن سعت هذا الديث من رسول ال صلى ال عليه وسلم وأشهد أن علي بن أب طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك‬
‫الرجل فالتمس فأتى به حت نظرت إليه على نعت رسول ال صلى ال عليه وسلم الذي نعته وهكذا رواه مسلم من حديث أب سعيد ورواه البخاري أيضا من حديث الوزاعي عن الزهري‬
‫عن أب سلمة والضحاك عن أب سعيد وأخرجه البخاري أيضا من حديث سفيان بن سعيد الثوري عن أبيه ومسلم عن هناد عن أب الحوص سلم بن سليم عن سعيد بن مسروق عن عبد‬
‫الرحن بن يعمر عن أب سعيد الدري به وقد روى مسلم ف صحيحه من حديث داود بن أب هند والقاسم بن الفضل وقتادة عن أب نضرة عن أب سعيد قال قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ترق مارقة عند فرقة السلمي يقتلها أول الطائفتي بالق ورواه أيضا من حديث أب اسحاق الثوري عن حبيب بن أب ثابت عن الضحاك الشرقي عن أب سعيد مرفوعا وروى مسلم‬
‫عن أب بكر بن أب شيبة عن ابن مسهر عن الشيبان عن بشي بن عمرو قال سألت سهل بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪217‬‬

‫حنيف هل سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يذكر هؤلء الوارج فقال سعته وأشار بيده نو الشرق وف رواية نو العراق يرج قوم يقرؤون القرآن بألسنتهم ل ياوز تراقيهم يرقون‬
‫من الدين كما يرق السهم من الرمية ملقة رؤوسهم وروى مسلم من حديث حيد بن هلل عن عبد ال ابن الصامت عن أب ذر نوه وقال سيماهم التحليق شر اللق والليقة وكذلك رواه‬
‫ممد بن كثي الصيصي عن الوزاعي عن قتادة عن أنس بن مالك مرفوعا وقال سيماهم التحليق شر اللق والليقة وف الصحيحي من حديث العمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن‬
 ‫علي سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يرج قوم ف آخر الزمان حدثاء السنان سفهاء الحلم يقولون من قول خي البية ل ياوز إيانم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن‬
‫ف قتلهم أجرا لن قتلهم إل يوم القيامة وقد روى مسلم عن قتيبة عن حاد عن أيوب عن ممد بن عبيدة عن علي ف خب مؤذن الليل وهو ذو الثدية وأسنده من وجه آخر عن ابن عون عن‬
‫ابن سيين عن عبيدة عن علي وفيه أنه حلف عليا على ذلك فحلف له أنه سع ذلك من رسول ال صلى ال عليه وسلم ورواه مسلم عن عبد بن حيد عن عبد الرزاق عن عبد اللك بن أب‬
‫سليمان عن زيد بن وهب عن علي بالقصة مطولة وفيه قصة ذي الثدية ورواه من حديث عبيد ال بن أب رافع عن علي ورواه أبو داود الطيالسي عن حاد بن زيد عن حيد بن مرة عن أب‬
‫العوضي والسحيمي عن علي ف قصة ذي الثدية ورواه الثوري عن ممد بن قيس عن أب موسى رجل من قومه عن علي بالقصة وقال يعقوب بن سفيان ثنا الميدي ثنا سفيان حدثن العلء‬
‫بن أب العباس أنه سع أبا الطفيل يدث عن بكر بن قرقاش عن سعيد بن أب وقاص قال ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم ذا الثدية فقال شيطان الردهة كراعي اليل يذره رجل من بيلة‬
‫يقال له الشهب أو ابن الشهب علمة ف قوم ظلمة قال سفيان فأخبن عمار الذهب أنه جاء به رجل منهم يقال له الشهب أو ابن الشهب قال يعقوب بن سفيان وحدثنا عبيد ال بن معاذ‬
‫عن أبيه عن شعبة عن أب إسحاق عن حامد المدان سعت سعد بن مالك يقول قتل علي بن أب طالب شيطان الردهة يعن الخدج يريد وال أعلم قتلة أصحاب علي وقال علي بن عياش عن‬
‫حبيب عن سلمة قال لقد علمت عائشة أن جيش الروة وأهل النهروان ملعونون على لسان ممد صلى ال عليه وسلم قال ابن عباس جيش الروة قتلة عثمان رواه البيهقي ث قال البيهقي أنا‬
‫الاكم أنا الصم ثنا أحد بن عبد البار حدثنا أبو معاوية عن العمش عن إساعيل بن رجاء عن أبيه عن أب سعيد الدري قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن منكم من‬
‫يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول ال قال ل فقال عمر أنا هو يا رسول ال قال ل ولكن خاصف النعل يعن عليا وقال يعقوب بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪218‬‬

‫سفيان عن عبيد ال بن معاذ عن أبيه عن عمران بن جرير عن لحق قال كان الذين خرجوا على علي بالنهروان أربعة آلف ف الديد فركبهم السلمون فقتلوهم ول يقتلوا من السلمي إل‬
‫تسعة رهط وإن شئت فاذهب إل أب برزة فانه يشهد بذلك قلت الخبار بقتال الوارج متواترة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم لن ذلك من طرق تفيد القطع عند أئمة هذا الشأن‬
‫ووقوع ذلك ف زمان علي معلوم ضرورة لهل العلم قاطبة واما كيفية خروجهم وسببه ومناظرة ابن عباس لم ف ذلك ورجوع كثي منهم إليه فسيأت بيان ذلك ف موضعه إن شاء ال تعال‬
‫اخباره صلى ال عليه وسلم بقتل علي بن أب طالب فكان كما اخب‬
‫قال المام أحد ثنا علي بن بر ثنا عيسى بن يونس ثنا ممد بن إسحاق حدثن زيد بن ممد بن خيثم الحارب عن ممد بن كعب بن خيثم عن عمار بن ياسر قال قال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم لعلي حي ول غزوة العثية يا أبا تراب لا يرى عليه من التراب أل أحدثك بأشقى الناس رجلي قلنا بلى يا رسول ال قال أحيمر ثود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على‬
‫هذه يعن قرنه حت يبل هذه يعن ليته وروى البيهقي عن الاكم عن الصم عن السن بن مكرم عن أب النضر عن ممد بن راشد عن عبد ال بن ممد بن عقيل عن فضالة النصاري وكان‬
‫أبوه من أهل بدر قال خرجت مع أب عائدا لعلي بن أب طالب ف مرض أصابه فقتل منه قال فقال أب ما يقيمك بنلك هذا فلو اصابك أجلك ل يكن إل أعراب جهينة تملك إل الدينة فإن‬
‫اصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول ال صلى ال عليه وسلم عهد إل أن ل أموت حت تضب هذه يعن ليته من دم هذه يعن هامته فقتل وقتل أبو فضالة مع‬
‫علي يوم صفي وقال أبو داود الطيالسي ثنا شريك عن عثمان بن الغية عن زيد بن وهب قال جاء رأس الوارج إل علي فقال له اتق ال فإنك ميت فقال ل والذي فلق البة وبرأ النسمة‬
‫ولكن مقتول من ضربة على هذه تضب هذه واشار بيده ال ليته عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افترى وقد روى البيهقي بإسناد صحيح عن زيد بن اسلم عن أب سنان الدركي‬
‫عن علي ف إخبار النب صلى ال عليه وسلم بقتله وروى من حديث هيثم عن إساعيل بن سال عن أب إدريس الزدي عن علي قال إن ما عهد إل رسول ال صلى ال عليه وسلم أن المة‬
‫ستغدر بك بعدي ث ساقه من طريق قطر بن خليفة وعبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أب ثابت عن ثعلبة بن يزيد المامي قال سعت عليا يقول إنه لعهد النب المي إل إن المة ستغدر بك‬
‫بعدي قال البخاري ثعلبة هذا فيه نظر ول يتابع على حديثه هذا وروى البيهقي عن الاكم عن الصم عن ممد بن إسحاق الصنعان عن أب الجوب الحوص بن خباب عن عمار بن زريق‬
‫عن العمش عن حبيب بن أب ثابت عن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪219‬‬

‫ثعلبة بن يزيد قال قال علي والذي فلق البة وبرأ النسمة لتخضب هذه من هذه للحيته من رأسه فما يبس أشقاها فقال عبد ال بن سبيع وال يا أمي الؤمني لو أن رجل فعل ذلك لثرنا‬
‫عشيته فقال أنشدك بال أن ل تقتل ب غي قاتلي قالوا يا أمي الؤمني أل تستخلف قال ولكن أترككم كما ترككم رسول ال صلى ال عليه وسلم قالوا فما تقول لربك إذا تركتنا هل قال‬
‫أقول اللهم استخلفن فيهم ما بدا لك ث قبضتن وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتم وهكذا روى البيهقي هذا وهو موقوف وفيه غرابة من حيث اللفظ ومن حيث العن‬
‫ث الشهور عن علي أنه لا طعنه عبد الرحن بن ملجم الارجي وهو خارج لصلة الصبح عند السدة فبقي علي يومي من طعنته وحبس ابن ملجم الارجي وأوصى علي إل ابنه السن بن‬
‫علي كما سيأت بيانه وأمره أن يركب ف النود وقال له ل ير علي كما تر الارية فلما مات قتل عبد الرحن بن ملجم قودا وقيل حدا وال أعلم ث ركب السن بن علي ف النود وسار‬
‫إل معاوية كما سيأت بيانه إن شاء ال تعال‬
‫اخباره صلى ال عليه وسلم بذلك وسيادة ولده السن بن علي ف تركه المر من بعده وإعطائه لعاوية‬
‫قال البخاري ف دلئل النبوة حدثنا عبد ال بن ممد ثنا يي بن آدم ثنا حسي العفي عن أب موسى عن السن عن أب بكرة قال أخرج النب صلى ال عليه وسلم ذات يوم السن بن علي‬
‫فصعد به على النب فقال إن ابن هذا سيد ولعل ال أن يصلح به بي فئتي من السلمي وقال ف كتاب الصلح حدثنا عبد ال بن ممد ثنا سفيان عن أب موسى قال سعت السن يقول استقبل‬
‫وال السن بن علي معاوية بن أب سفيان بكتائب أمثال البال فقال عمرو بن العاص أن لرى كتائب ل تول حت تقتل أقرانا فقال له معاوية فكان وال خي الرجلي أي عمرو إن قتل‬
‫هؤلء هؤلء وهؤلء هؤلء من ل بأمور الناس من ل بنسائهم من ل بضيعتهم فبعث إليه رجلي من قريش من بن عبد شس عبد الرحن بن سرة وعبد ال بن عامر بن كريز فقال اذهبا إل‬
‫هذا الرجل فاعرضا عليه وقول له واطلبا إليه فأتياه فدخل عليه فتكلما وقال له وطلبا إليه فقال لما السن بن علي إنا بنو عبد الطلب قد أصبنا من هذا الال وإن هذه المة قد عاثت ف‬
‫دمائها قال فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن ل بذا قال نن لك به فما سألما شيئا إل قال نن لك به فصاله فقال السن ولقد سعت أبا بكرة يقول رأيت‬
 ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم على النب والسن بن علي إل جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول إن ابن هذا سيد ولعل ال أن يصلح به بي فئتي عظيمتي من السلمي‬
‫وقال البخاري‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪220‬‬

‫قال ل علي بن عبد ال إنا ثبت لنا ساع السن بن أب بكرة بذا الديث وقد رواه البخاري أيضا ف فضل السن وف كتاب الفت عن علي بن الدين عن سفيان بن عيينة عن أب موسى‬
‫وهو إسرائيل بن موسى بن أب اسحاق ورواه أبو داود والترمذي من حديث أشعث وأبو داود أيضا والنسائي من حديث علي بن زيد بن جدعان كلهم عن السن البصري عن أب بكرة به‬
‫وقال الترمذي صحيح وله طرق عن السن مرسل وعن السن وعن أم سلمة به وهكذا وقع المر كما أخب به النب صلى ال عليه وسلم سواء فأن السن بن علي لا صار إليه المر بعد‬
‫أبيه وركب ف جيوش أهل العراق وسار إليه معاوية فتصافا بصفي على ما ذكره السن البصري فمال السن بن علي إل الصلح وخطب الناس وخلع نفسه من المر وسلمه إل معاوية‬
‫وذلك سنة أربعي فبايعه المراء من اليشي واستقل بأعباء المة فسمى ذلك العام عام الماعة لجتماع الكلمة فيه على رجل واحد وسنورد ذلك مفصل ف موضعه إن شاء ال تعال وقد‬
‫شهد الصادق الصدوق للفرقتي بالسلم فمن كفرهم أو واحدا منهم لجرد ما وقع فقد أخطأ وخالف النص النبوي الحمدي الذي ل ينطق عن الوى إن هو إل وحي يوحى وقد تكمل بذه‬
‫السنة الدة الت أشار إليها رسول ال صلى ال عليه وسلم أنا مدة اللفة التتابعة بعده كما تقدم ف حديث سفينة موله أنه قال اللفة بعدي ثلثون سنة ث تكون ملكا وف رواية عضوضا‬
‫وف رواية عن معاوية أنه قال رضينا با ملكا وقد قال نعيم بن حاد ف كتابه الفت واللحم سعت ممد بن فضيل عن السرى بن إساعيل عن عامر الشعب عن سفيان بن عيينة قال سعت‬
‫السن بن علي يقول سعت عليا يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ل تذهب اليام والليال حت يتمع أمر هذه المة على رجل واسع القدم ضخم البلغم يأكل ول يشبع‬
‫وهو عري وهكذا وقع ف هذه الرواية وف رواية بذا السناد ل تذهب اليام والليال حت تتمع هذه المة على معاوية وروى البيهقي من حديث إساعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف‬
‫عن عبد اللك بن عمار قال قال معاوية وال ما حلن على اللفة إل قول رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يا معاوية إن ملكت فأحسن ث قال البيهقي وله شواهد من ذلك حديث عمرو‬
‫بن يي عن سعيد بن العاص عن جده سعيد أن معاوية أخد الداوة فتبع رسول ال صلى ال عليه وسلم فنظر إليه فقال يا معاوية إن وليت أمرا فاتق ال واعدل قال معاوية فما زلت أظن أن‬
‫مبتلى بعمل لقول رسول ال صلى ال عليه وسلم ومنها حديث الثوري عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد الداري عن معاوية قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت‬
‫عورات الناس أفسدتم أو كدت أن تفسدهم ث يقول أبو الدرداء كلمة سعها معاوية من رسول ال صلى ال عليه وسلم فنفعه ال با رواه أبو داود وروى البيهقي من طريق هشيم عن العوام‬
‫بن حوشب عن سليمان‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪221‬‬

‫ابن أب سليمان عن أبيه عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم اللفة بالدينة واللك بالشام وقال المام أحد حدثنا إسحاق بن عيسى ثنا يي بن حزة عن زيد بن واقد‬
‫حدثن بشر بن عبيد ال حدثن أبو إدريس الولن عن أب الدرداء قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب رفع واحتمل من تت رأسي فظننت أنه‬
‫مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إل الشام أل وإن اليان حي تقع الفت بالشام ههنا رواه البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن عبد ال بن يوسف عن يي بن حزة السلمي به قال‬
‫البيهقي وهذا إسناد صحيح وروى من وجه آخر ث ساقه من طريق عقبة بن علقمة عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي عن عطية بن قيس عن عبد ال بن عمرو قال قال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم إن رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تت وسادت فنظرت فاذا نور ساطع عمد به إل الشام أل إن اليان إذا وقعت الفت بالشام ث أورده البيهقي من طريق الوليد بن مسلم عن‬
‫سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة عن عبد ال بن عمرو قال قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكر نوه إل أنه قال فأتبعته بصري حت ظننت أنه مذهوب به قال وإن أولت أن‬
‫الفت إذا وقعت أن اليان بالشام قال الوليد حدثن عنب بن معدان أنه سع سليمان بن عامر يدث عن أب أمامة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم مثل ذلك وقال يعقوب بن سفيان حدثن‬
‫نصر بن ممد بن سليمان المصي ثنا أب أبو ضمرة ممد بن سليمان السلمي حدثن عبد ال بن أب قيس سعت عمر بن الطاب يقول قال رسول ال صلى ال عليه وسلم رأيت عمودا من‬
‫نور خرج من تت رأسي ساطعا حت استقر بالشام وقال عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد ال بن صفوان قال قال رجل يوم صفي اللهم العن أهل الشام فقال له علي ل تسب أهل‬
‫الشام جا غفيا فان با البدال فان با البدال فإن با البدال وقد روى من وجه آخر عن علي قال المام أحد ثنا أبو الغية ثنا صفوان حدثن شريح يعن ابن عبيد الضرمي قال ذكر أهل‬
‫الشام عند علي بن أب طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا أمي الؤمني قال ل إن سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول البدال يكونون بالشام وهم أربعون رجل كلما مات رجل‬
‫أبدل ال مكانه رجل يستسقى بم الغيث وينتصر بم على العداء ويصرف عن أهل الشام بم العذاب تفرد به أحد وفيه انقطاع فقد نص أبو حات الرازي على أن شريح ابن عبيد هذا ل‬
‫يسمع من أب أمامة ول من أب مالك الشعري وأنه رواية عنهما مرسلة فما ظنك بروايته عن علي بن أب طالب وهو أقدم وفاة منهما‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪222‬‬

‫اخباره صلى ال عليه وسلم عن غزاة البحر ال قبص‬

‫قال مالك عن إسحاق بن عبد ال بن أب طلحة عن أنس بن مالك أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تت عبادة بن الصامت فدخل‬
‫عليها يوما فأطعمته ث جلست تفلي رأسه فنام رسول ال صلى ال عليه وسلم ث استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول ال قال ناس من أمت عرضوا علي غزاة ف سبيل ال‬
‫يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على السرة أو مثل اللوك على السرة شك إسحق فقلت يا رسول ال ادع ال أن يعلن منهم فدعا لا ث وضع رأسه فنام ث استيقظ وهو يضحك قالت قلت‬
 ‫ما يضحكك يا رسول ال قال ناس من أمت عرضوا علي غزاة ف سبيل ال كما قال ف الول قالت قلت يا رسول ال ادع ال أن يعلن منهم فقال أنت من الولي قال فركبت أم حرام‬
‫بنت ملحان البحر ف زمان معاوية فصرعت عن دابتها حي خرجت من البحر فهلكت رواه البخاري عن عبد ال بن يوسف ومسلم عن يي بن يي كلها عن مالك به وأخرجاه ف‬
‫الصحيحي من حديث الليث وحاد بن زيد كلها عن يي بن سعيد وعن ممد بن يي بن حبان عن أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان فذكر الديث إل أن قال فخرجت مع‬
‫زوجها عبادة بن الصامت غازية أول ما ركبوا مع معاوية أو أول ما ركب السلمون البحر مع معاوية بن أب سفيان فلما انصرفوا من غزاتم قافلي فنلوا الشام فقربت إليها دابة لتركبها‬
‫فصرعتها فماتت ورواه البخاري من حديث أب اسحاق الفزاري عن زائدة عن أب حوالة عبد ال بن عبد الرحن عن أنس به وأخرجه أبو داود من حديث معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء‬
‫بن يسار عن أخت أم سليم وقال البخاري‬
‫باب ما قيل ف قتال الروم‬
‫حدثنا إسحاق بن يزيد الدمشقي ثنا يي بن حزة حدثن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن عمي بن السود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل إل ساحل حص وهو ف بناء‬
‫له ومعه أم حرام قال عمي فحدثتنا أم حرام أنا سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول أول جيش من أمت يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام فقلت يا رسول ال أنا فيهم قال أنت‬
‫فيهم قالت ث قال النب صلى ال عليه وسلم أول جيش من أمت يغزون مدينة قيصر مغفور لم قلت أنا فيهم يا رسول ال قال ل تفرد به البخاري دون أصحاب الكتب الستة وقد رواه‬
‫البيهقي ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪223‬‬

‫الدلئل عن الاكم عن أب عمرو بن أب جعفر عن السن بن سفيان عن هشام بن عمار الطيب عن يي بن حزة القاضي به وهو يشبه معن الديث الول وفيه من دلئل النبوة ثلث‬
‫إحداها الخبار عن الغزوة الول ف البحر وقد كانت ف سنة سبع وعشرين مع معاوية بن أب سفيان حي غزا قبص وهو نائب الشام عن عثمان بن عفان وكانت معهم أم حرام بنت ملحان‬
‫هذه صحبة زوجها عبادة بن الصامت أحد النقباء ليلة العقبة فتوفيت مرجعهم من الغزو قتل بالشام كما تقدم ف الرواية عند البخاري وقال ابن زيد توفيت بقبص سنة سبع وعشرين والغزوة‬
‫الثانية غزوة قسطنطسينية مع أول جيش غزاها وكان أميها يزيد بن معاوية بن أب سفيان وذلك ف سنة ثنتي وخسي وكان معهم أبو أيوب خالد بن زيد النصاري فمات هنالك رضي ال‬
‫عنه وأرضاه ول تكن هذه الرأة معهم لنا كانت قد توفيت قبل ذلك ف الغزوة الول فهذا الديث فيه ثلث آيات من دلئل النبوة الخبار عن الغزوتي والخبار عن الرأة بأنا من الولي‬
‫وليست من الخرين وكذلك وقع صلوات ال وسلمه عليه‬
‫الخبار عن غزوة الند‬
‫قال المام أحد حدثنا هشيم عن سيار بن حسي بن عبيدة عن أب هريرة قال وعدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم غزوة الند فإن استشهدت كنت من خي الشهداء وإن رجعت فأنا أبو‬
‫هريرة الحرر رواه النسائي من حديث هشيم وزيد بن أنيسة عن يسار بن جب ويقال جبي عن أب هريرة قال وعدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم غزوة الند فذكره وقال أحد حدثنا يي‬
‫بن إسحق ثنا الباء عن السن عن أب هريرة قال حدثن خليلي الصادق الصدوق رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال يكون ف هذه المة بعث إل السند والند فان أنا أدركته‬
‫فاستشهدت فذاك وإن أنا وإن أنا فذكر كلمة رجعت فأنا أبو هريرة الحدث قد أعتقن من النار تفرد به أحد وقد غزا السلمون الند ف أيام معاوية سنة أربع وأربعي وكانت هنالك أمور‬
‫سيأت بسطها ف موضعها وقد غزا اللك الكبي الليل ممود بن سبكتكي صاحب غزنة ف حدود أربعمائة بلد الند فدخل فيها وقتل وأسر وسب وغنم ودخل السومنات وكسر الند‬
‫العظم الذي يعبدونه واستلب سيوفه وقلئده ث رجع سالا مؤيدا منصورا‬
‫فصل ف الخبار عن قتال الترك كما سنبينه ان شاء ال‬
‫قال البخاري ثنا أبو اليمان أنا شعيب ثنا أبو الزناد عن العرج عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم قال ل تقوم الساعة حت تقاتلوا قوما نعالم الشعر وحت تقاتل الترك صغار العي‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪224‬‬

‫حر الوجوه ذلف النوف كأن وجوههم الجان الطرقة وتدون من حي الناس أشدهم كراهية لذا المر حت يقع فيه والناس معادن خيارهم ف الاهلية خيارهم ف السلم وليأتي على‬
‫أحدكم زمان لن يران أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله تفرد به من هذا الوجه ث قال البخاري ثنا يي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن هام عن أب هريرة أن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم قال ل تقوم الساعة حت تقاتلوا خوزا وكرمان من العاجم حر الوجوه فطس النوف صغار العي كأن وجوههم الجان الطرقة نعالم الشعر تابعه غيه عن عبد الرزاق وقد ذكر عن‬
‫المام أحد انه قال أخطأ عبد الرزاق ف قوله خوزا بالاء وإنا هو باليم جوزا وكرمان ها بلدان معروفان بالشرق فال أعلم وقال المام أحد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أب‬
‫هريرة فبلغ به النب صلى ال عليه وسلم ل تقوم الساعة حت تقاتلوا قوما كأن وجوههم الجان الطرقة نعالم الشعر وقد رواه الماعة إل النسائي من حديث سفيان بن عيينة به وقال‬
‫البخاري ثنا علي بن عبد ال ثنا سفيان قال قال إساعيل أخبن قيس قال أتينا أبا هريرة رضي ال عنه فقال صحبت رسول ال صلى ال عليه وسلم ثلث سني ل أكن ف سن أحرص على أن‬
‫أعي الديث من فيهن سعته يقول وقال هكذا بيده بي يدي الساعة تقاتلون قوما نعالم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم أهل البارز وقد رواه مسلم عن أب كريب عن أب أسامة‬
‫ووكيع كلها عن إساعيل بن أب خالد عن قيس بن أب حازم عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تقوم القيامة حت تقاتلوا قوما نعالم الشعر كأن وجوههم الجان‬
‫الطرقة حر الوجوه صغار العي قلت وأما قول سفيان بن عيينة إنم هم أهل البارز فالشهور ف الرواية تقدي الراء على الزاي ولعله تصحيف اشتبه على القائل البازر وهو السوق بلغتهم فال‬
‫أعلم وقال المام أحد حدثنا عفان ثنا جرير بن حازم سعت السن قال ثنا عمرو بن ثعلب قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن من اشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالم‬
‫الشعر أو ينتعلون الشعر وإن من اشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم الجان الطرقة ورواه البخاري عن سليمان بن حرب وأب النعمان عن جرير بن حازم به‬
‫والقصود أن قتال الترك وقع ف آخر أيام الصحابة قاتلوا القان العظم فكسروه كسرة عظيمة على ما سنورده ف موضعه إذا انتهينا [ إليه ] بول ال وقوته وحسن توفيقه‬
‫خب آخر عن عبد ال بن سلم‬
 ‫قال المام أحد حدثنا إسحاق بن يوسف الزرق ثنا ابن عون عن ممد هو ابن سيين عن بشر بن عباد قال كنت ف السجد فجاء رجل ف وجهه أثر خشوع فدخل فصلى ركعتي فأوجز‬
‫فيهما فقال القوم هذا رجل من أهل النة فلما خرج اتبعته حت دخل منله فدخلت معه فحدثته‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪225‬‬

‫فلما استأنس قلت له إن القوم لا دخلت السجد قالوا كذا وكذا قال سبحان ال وال ما ينبغي لحد أن يقول مال يعلم وسأحدثك أن رأيت رؤيا على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فقصصتها عليه رأيت كأن ف روضة خضراء قال ابن عون فذكر من خضرتا وسعتها وسطها عمود حديد أسفله ف الرض وأعله ف السماء ف أعله عروة فقيل ل اصعد عليه فقلت ل‬
‫أستطيع فجاء بنصيف قال ابن عون وهو الوصيف فرفع ثياب من خلفي فقال اصعد عليه فصعدت حت أخذت بالعروة فقال استمسك بالعروة فاستيقظت وإنا لفي يدي قال فأتيت النب صلى‬
‫ال عليه وسلم فقصصتها عليه فقال أما الروضة فروضة السلم وأما العمود فعمود السلم وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على السلم توت قال وهو عبد ال بن سلم ورواه‬
‫البخاري من حديث عون ث قد رواه المام أحد من حديث حاد بن سلمة عن عاصم بن بدلة عن السيب بن رافع عن حرشة بن الر عن عبد ال بن سلم فذكره مطول وفيه قال حت‬
‫انتهيت إل جبل زلق فأخذ بيدي ودحان فاذا أنا على ذروته فلم أتقار ول أتاسك وإذا عمود حديد ف يدي ذروته حلقة ذهب فأخذ بيدي ودحان حت أخذت بالعروة وذكر تام الديث‬
‫وأخرجه مسلم ف صحيحه من حديث العمش عن سليمان بن مسهر عن حرشة بن الر عن عبد ال بن سلم فذكره وقال حت أتى ب جبل فقال ل اصعد فجعلت إذا أردت أن أصعد‬
‫خررت على رأسي حت فعلت ذلك مرارا وأن رسول ال قال له حي ذكر رؤياه وأما البل فهو منل الشهداء ولن تناله قال البيهقي وهذه معجزة ثانية حيث أخب أنه ل ينال الشهادة‬
‫وهكذا وقع فانه مات سنة ثلث وأربعي فيما ذكره أبو عبيد القاسم بن سلم وغيه‬
‫الخبار عن بيت ميمونة بنت الارث بسرف‬
‫قال البخاري ف التاريخ أنا موسى بن إساعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد ال بن عبد ال بن الصم ثنا يزيد بن الصم قال ثقلت ميمونة بكة وليس عندها من بن أختها أحد فقالت‬
‫أخرجون من مكة فان ل أموت با إن رسول ال صلى ال عليه وسلم أخبن أن ل أموت بكة فحملوها حت أتوا با إل سرف الشجرة الت بن با رسول ال صلى ال عليه وسلم تتها ف‬
‫موضع القبة فماتت رضي ال عنها قلت وكان موتا سنة إحدى وخسي على الصحيح‬
‫ما روي ف إخباره عن مقتل حجر بن عدي وأصحابه‬
‫قال يعقوب بن سفيان ثنا ابن بكي ثنا ابن ليعة حدثن الارث عن يزيد عن عبد ال بن رزين الغافقي قال سعت علي بن أب طالب يقول يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم‬
‫كمثل أصحاب الخدود فقتل حجر بن عدي وأصحابه وقال يعقوب بن سفيان قال أبو‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪226‬‬

‫نعيم ذكر زياد بن سية علي بن أب طالب على النب فقبض حجر على الصباء ث أرسلها وحصب من حوله زيادا فكتب إل معاوية يقول إن حجرا حصبن وأنا على النب فكتب إليه معاوية‬
‫أن يمل حجرا فلما قرب من دمشق بعث من يتلقاهم فالتقى معهم بعذراء فقتلهم قال البيهقي ل يقول علي مثل هذا إل أنه يكون سعه من رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال يعقوب بن‬
‫سفيان حدثنا حرملة ثنا ابن وهب أخبن ابن ليعة عن أب السود قال دخل معاوية على عائشة فقالت ما حلك على قتل أهل عذراء حجرا وأصحابه فقال يا أم الؤمني إن رأيت قتلهم‬
‫إصلحا للمة وأن بقاءهم فسادا فقالت سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول سيقتل بعذراء ناس يغضب ال لم وأهل السماء وقال يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عاصم ثنا حاد بن‬
‫سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن السيب عن مروان بن الكم قال دخلت مع معاوية على أم الؤمني عائشة رضي ال عنها فقالت يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت أما‬
‫خشيت أن أخبأ لك رجل فيقتلك قال ل إن ف بيت أمان سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول اليان قيد الفتك ل يفتك ل يفتك مؤمن يا أم الؤمني كيف أنا فيما سوى ذلك من‬
‫حاجاتك قالت صال قال فدعين وحجرا حت نلتقي عند ربنا عز وجل‬
‫حديث آخر‬
‫قال يعقوب بن سفيان ثنا عبيد ال بن معاذ ثنا أب ثنا شعبة عن أب سلمة عن أب نضرة عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لعشرة من اصحابه آخركم موتا ف النار فيهم‬
‫سرة بن جندب قال أبو نضرة فكان سرة آخرهم موتا قال البيهقي رواته ثقات إل أن أبا نضرة العبدي ل يثبت له من أب هريرة ساع وال أعلم ث روى من طريق إساعيل بن حكيم عن‬
‫يونس بن عبيد عن السن عن أنس بن حكيم قال كنت أمر بالدينة فألقى أبا هريرة فل يبدأ بشيء حت يسألن عن سرة فلو أخبته بياته وصحته فرح وقال إنا كنا عشرة ف بيت وإن رسول‬
‫ال قام علينا ونظر ف وجوهنا وأخذ بعضادت الباب وقال آخركم موتا ف النار فقد مات منا ثانية ول يبق غيي وغيه فليس شيء أحب إل من أن أكون قد ذقت الوت وله شاهد من وجه‬
‫آخر وقال يعقوب ابن سفيان ثنا حجاج بن منهال ثنا حاد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد قال كنت إذا قدمت على أب مذورة سألن عن سرة وإذا قدمت على سرة سألن عن‬
‫أب مذورة فقلت لب مذورة مالك إذا قدمت عليك تسالن عن سرة وإذا قدمت على سرة سألن عنك فقال إن كنت أنا وسرة وأبو هريرة ف بيت فجاء النب صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫آخركم موتا ف النار قال فمات أبو هريرة ث مات أبو مذورة ث مات سرة وقال عبد الرزاق أنا معمر سعت ابن طاوس‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪227‬‬

‫وغيه يقولون قال النب صلى ال عليه وسلم لب هريرة وسرة بن جندب ولرجل آخر آخركم موتا ف النار فمات الرجل قبلهما وبقي أبو هريرة وسرة فكان الرجل إذا أراد أن يغيظ أبا‬
 ‫هريرة يقول مات سرة فاذا سعه غشي عليه وصعق ث مات أبو هريرة قبل سرة وقتل سرة بشرا كثيا وقد ضعف البيهقي عامة هذه الروايات لنقطاع بعضها وإرساله ث قال وقد قال بعض‬
‫أهل العلم أن سرة مات ف الريق ث قال ويتمل أن يورد النار بذنوبه ث ينجو منها بإيانه فيخرج منها بشفاعة الشافعي وال أعلم ث أورد من طريق هلل بن العلء الرقي أن عبد ال بن‬
‫معاوية حدثهم عن رجل قد ساه أن سرة استجمر فغفل عن نفسه وغفل أهله عنه حت أخذته النار قلت وذكر عيه أن سرة بن جندب رضي ال عنه أصابه كرار شديد وكان يوقد له على‬
‫قدر ملوءة ماءا حارا فيجلس فوقها ليتدفأ ببخارها فسقط يوما فيها فمات رضي ال عنه وكان موته سنة تسع وخسي بعد أب هريرة بسنة وقد كان ينوب عن زياد بن سية ف البصرة إذا سار‬
‫إل الكوفة وف الكوفة إذا سار إل البصرة فكان يقيم ف كل منهما ستة أشهر من السنة وكان شديدا على الوارج مكثرا للقتل فيهم وهم شر قتلى تت أدي السماء وقد كان السن‬
‫البصري وممد بن سيين وغيها من علماء البصرة يثنون عليه رضي ال عنه‬
‫خب رافع بن خديج‬
‫روى البيهقي من حديث مسلم بن إبراهيم عن عمرو بن مرزوق الواضحي ثنا يي بن عبد الميد ابن رافع عن جدته أن رافع بن خديج رمى قال عمر ل أدري أيهما قال يوم أحد أو يوم‬
‫حني بسهم ف ثندوته فأتى رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال يا رسول ال انزع ل السهم فقال له يا رافع إن شئت نزعت السهم والقبضة جيعا وإن شئت نزعت السهم وتركت القبضة‬
‫وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد فقال يا رسول ال انزع السهم واترك القبضة واشهد ل يوم القيامة أن شهيد قال فعاش حت كانت خلفة معاوية انتقض الرح فمات بعد العصر هكذا‬
‫وقع ف هذه الرواية أنه مات ف إمارة ماوية والذي ذكره الواقدي وغي واحد أنه مات سنة ثلث وقيل أربع وسبعي ومعاوية رضي ال عنه كانت وفاته ف سنة ستي بل خلف وال أعلم‬
‫إخباره صلى ال عليه وسلم لا وقع من الفت من بن هاشم بعد موته‬
‫قال البخاري حدثنا ممد بن كثي أخبن سفيان عن العمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم قال ستكون اثرة وأمور تنكرونا قالوا يا رسول ال فما تأمرنا‬
‫قال تؤدون الق الذي عليكم وتسألون ال الذي لكم وقال البخاري ثنا ممد بن عبد الرحيم أنا أبو معمر إساعيل بن إبراهيم ثنا أبو اسامة ثنا شعبة عن أب النياح عن أب زرعة عن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪228‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يهلك الناس هذا الي من قريش قالوا فما تأمرنا يا رسول ال قال لو أن الناس اعتزلوهم ورواه مسلم عن أب بكر بن أب شيبة عن أب‬
‫أسامة وقال البخاري قال ممود ثنا أبو داود أخبنا شعبة عن أب التياح قال سعت أبا زرعة وحدثنا أحد بن ممد الكي ثنا عمرو بن يي بن سعيد الموي عن جده قال كنت مع مروان وأب‬
‫هريرة فسمعت أبا هريرة يقول سعت الصادق الصدوق يقول هلك أمت على يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال أبو هريرة إن شئت أن أسيهم فلن وبن فلن تفرد به البخاري‬
‫وقال أحد ثنا روح ثنا أبو أمية عمرو بن يي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبن جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن أب هريرة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‬
‫هلكة أمت على يدي غلمة قال مروان وهم معنا ف اللقة قبل أن يلي شيئا فلعنة ال عليهم غلمة قال أما وال لو أشاء أن أقول بن فلن وبن فلن لفعلت قال فكنت أخرج مع أب وجدي‬
‫إل بن مروان بعد ما ملكوا فاذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من يبايع له وهو ف خرقة قال لنا عسى أصحابكم هؤلء أن يكونوا الذي سعت أبا هريرة يذكر ان هذه اللوك يشبه بعضها بعضا‬
‫وقال أحد حدثنا عبد الرحن عن سفيان عن ساك حدثن عبد ال بن ظال قال سعت أبا هريرة قال سعت حب أبا القاسم صلى ال عليه وسلم يقول إن فساد أمت على يدي غلمة سفهاء من‬
‫قريش ث رواه أحد عن زيد بن الباب عن سفيان وهو الثوري عن ساك عن مالك بن ظال عن أب هريرة فذكره ث روى غندر وروح بن عبادة عن سفيان عن ساك بن حرب عن مالك بن‬
‫ظال قال سعت أبا هريرة زاد روح يدث مروان بن الكم قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم الصادق الصدوق يقول هلك أمت على يد غلمة أمراء سفهاء من قريش وقال المام‬
‫أحد حدثنا أبو عبد الرحن حدثنا حيوة حدثن بشر بن أب عمرو الولن أنا الوليد بن قيس التجيب حدثه أنه سع أبا سعيد الدري يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يكون‬
‫خلف من بعد الستي سنة أضاعوا الصلة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ث يكون خلف يقرؤون القرآن ل يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلثا مرمن ومنافق وفاجر وقال بشي فقلت للوليد‬
‫ما هؤلء الثلثة قال النافق كافر به والفاجر يتأكل به والؤمن يؤمن به تفرد به أحد وإسناده جيد قوي على شرط السنن وقد روى البيهقي عن الاكم عن الصم عن السن بن علي بن عفان‬
‫عن أب أسامة عن مالد عن الشعب قال لا رجع علي من صفي قال أيها الناس ل تكرهوا إمارة معاوية فانه لو فقدتوه لقد رأيتم الرؤوس تنو من كواهلها كالنظل ث روى عن الاكم وغيه‬
‫عن الصم عن العباس ابن الوليد بن زيد عن أبيه عن جابر عن عمي بن هانئ أنه حدثه أنه قال كان أبو هريرة يشي ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪229‬‬

‫سوق الدينة وهو يقول اللهم ل تدركن سنة الستي ويكم عكوا بصدغي معاوية اللهم ل تدركن إمارة الصبيان قال البيهقي وعلي وأبو هريرة إنا يقولن هذا الشيء سعناه من رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وقال يعقوب بن سفيان أنا عبد الرحن بن عمرو الزامي ثنا ممد بن سليمان عن أب تيم البعلبكي عن هشام بن الغار عن ابن مكحول عن أب ثعلبة الشن عن أب‬
‫عبيدة بن الراح قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يزال هذا المر معتدل قائما بالقسط حت يثلمه رجل من بن أمية وروى البيهقي من طريق عوف العراب عن أب خلدة عن أب‬
‫العالية عن أب ذر قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن أول من يبدل سنت رجل من بن أمية وهذا منقطع بي أب العالية وأب ذر وقد رجحه البيهقي بديث أب عبيدة التقدم‬
‫قال ويشبه أن يكون هذا الرجل هو يزيد بن معاوية ابن أب سفيان وال أعلم قلت الناس ف يزيد بن معاوية أقسام فمنهم من يبه ويتوله وهم طائفة من أهل الشام من النواصب وأما‬
‫الروافض فيشنعون عليه ويفترون عليه أشياء كثية ليست فيه ويتهمه كثي منهم بالزندقة ول يكن كذلك وطائفة أخرى ل يبونه ول يسبونه لا يعلمون من أنه ل يكن زنديقا كما تقوله‬
‫الرافضة ولا وقع ف زمانه من الوادث الفظيعة والمور الستنكرة البشعة الشنيعة فمن أنكرها قتل السي بن علي بكربلء ولكن ل يكن ذلك من علم منه ولعله ل يرض به ول يسؤه وذلك‬
‫من المور النكرة جدا ووقعة الرة كانت من المور القبيحة بالدينة النبوية على ما سنورده إذا انتهينا إليه ف التاريخ إن شاء ال تعال‬
‫الخبار بقتل السي بن علي رضي ال عنهما‬
‫وقد ورد ف الديث بقتل السي فقال المام أحد حدثنا عبد الصمد بن حسان ثنا عمارة يعن ابن زاذان عن ثابت عن أنس قال استأذن ملك الطر أن يأت النب صلى ال عليه وسلم فأذن‬
‫له فقال لم سلمة احفظي علينا الباب ل يدخل علينا أحد فجاء السي بن علي فوثب حت دخل فجعل يصعد على منكب النب صلى ال عليه وسلم فقال له اللك أتبه فقال النب صلى ال‬
 ‫عليه وسلم نعم قال فإن أمتك تقتله وإن شئت أريتك الكان الذي يقتل فيه قال فضرب بيده فأراه ترابا أحر فأخذت أم سلمة ذلك التراب فصرته ف طرف ثوبا قال فكنا نسمع يقتل‬
‫بكربلء ورواه البيهقي من حديث بشر بن موسى عن عبد الصمد عن عمارة فذكره ث قال وكذلك رواه سفيان بن فروخ عن عمارة وعمارة بن زاذان هذا هو الصيدلن أبو سلمة البصري‬
‫اختلفوا فيه وقد قال فيه أبو حات يكتب حديثه ول يتج به ليس بالتي وضعفه أحد مرة ووثقه أخرى وحديثه هذا قد روي عن غيه من وجه آخر فرواه الافظ البيهقي من طريق عمارة بن‬
‫عرفة عن ممد بن إبراهيم عن أب سلمة عن عائشة رضي ال عنها نو هذا وقد قال البيهقي أنا الاكم ف آخرين قالوا أنا الصم أنا عباس‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪230‬‬

‫الدوري ثنا ممد بن خالد بن ملد ثنا موسى بن يعقوب عن هاشم بن هاشم عن عتبة بن أب وقاص عن عبد ال بن وهب بن زمعة أخبتن أم سلمة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫اضطجع ذات يوم فاستيقظ وهو حائر ث اضطجع فرقد ث استيقظ وهو حائر دون ما رأيت منه ف الرة الول ث اضطجع واستيقظ وف يده تربة حراء وهو يقلبها فقلت ما هذه التربة يا‬
‫رسول ال فقال أخبن جبيل أن هذا مقتل بأرض العراق للحسي قلت له يا جبيل أرن تربة الرض الت يقتل با فهذه تربتها ث قال البيهقي تابعه أبو موسى الهن عن صال بن يزيد‬
‫النخعي عن أم سلمة وأبان عن شهر بن حوشب عن أم سلمة وقال الافظ أبو بكر البزار ف مسنده ثنا إبراهيم بن يوسف الصيف ثنا السي بن عيسى ثنا الكم بن أبان عن عكرمة عن ابن‬
‫عباس قال كان السي جالسا ف حجر النب صلى ال عليه وسلم فقال جبيل أتبه فقال وكيف ل أحبه وهو ثرة فؤادي فقال أما إن أمتك ستقتله أل أريك من موضع قبه فقبض قبضة فاذا‬
‫تربة حراء ث قال البزار ل نعلمه يروى إل بذا السناد والسي بن عيسى قد حدث عن الكم بن أبان بأحاديث ل نعلمها عند غيه قلت هو السي بن عيسى بن مسلم النفي أبو عبد‬
‫الرحن الكوف أخو سليم القاري قال البخاري مهول يعن مهول الال وإل فقد روى عنه سبعة نفر وقال أبو زرعة منكر الديث وقال أبو حات ليس بالقوي روى عن الاكم بن أبان‬
‫أحاديث منكرة وذكره ابن حبان ف الثقات وقال ابن عدي قليل الديث وعامة حديثه غرائب وف بعض أحاديثه منكرات وروى البيهقي عن الكم وغيه عن أب الحوص عن ممد بن‬
‫اليثم القاضي ثنا ممد بن مصعب ثنا الوزاعي عن أب عمار شداد بن عبد ال عن أم الفضل بنت الارث أنا دخلت على رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن رأيت حلما‬
‫منكرا الليلة قال وما هو قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت ف حجري قال رأيت خيا تلك فاطمة إن شاء ال تلد غلما فيكون ف حجرك فولدت فاطمة السي فكان ف‬
‫حجري كما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم فوضعته ف حجره ث حانت من التفاتة فاذا عينا رسول ال صلى ال عليه وسلم تريقان الدموع قالت قلت يا نب ال بأب أنت وأمي مالك‬
‫قال أتان جبيل عليه السلم فأخبن أن أمت ستقتل ابن هذا فقلت هذا قال نعم وأتان بتربة من ترتبه حراء وقد روى المام أحد عن عفان عن وهيب عن أيوب عن صال أب الليل عن‬
‫عبد ال بن الارث عن أم الفضل قالت أتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقلت إن رأيت ف منامي أن ف بيت أو حجري عضوا من أعضائك قال تلد فاطمة إن شاء ال غلما فتكفلينه‬
‫فولدت له فاطمة حسينا فدفعته إليها فأرضعته بلب قثم فأتيت به رسول ال صلى ال عليه وسلم يوما أزوره فأخذه فوضعه على صدره فبال فأصاب البول إزاره فزخخت بيدي على كتفيه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪231‬‬

‫فقال أوجعت ابن أصلحك ال أو قال رحك ال فقلت أعطن إزارك أغسله فقال إنا يغسل بول الارية ويصب على بول الغلم ورواه أحد أيضا عن يي بن بكي عن إسرئيل عن ساك عن‬
‫قابوس بن مارق عن أم الفضل فذكر مثله سواء وليس فيه الخبار بقتله فال أعلم وقال المام أحد حدثنا عفان ثنا حاد أنا عمار بن أب عمارة عن ابن عباس قال رأيت النب صلى ال عليه‬
‫وسلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائل أشعث أغب بيده قارورة فيها دم فقلت بأب أنت وأمي يا رسول ال ما هذا قال دم السي وأصحابه ل أزل ألتقطه منذ اليوم قال فأحصينا ذلك‬
‫اليوم فوجدوه قتل ف ذلك اليوم رضي ال عنه قال قتادة قتل السي يوم المعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستي وله أربع وخسون سنة وستة أشهر ونصف الشهر وهكذا قال الليث وأبو‬
‫بكر بن عياش الواقدي والليفة بن خياط وابو معشر وغي واحد إنه قتل يوم عاشوراء عام إحدى وستي وزعم بعضهم أنه قتل يوم السبت والول أصح وقد ذكروا ف مقتله أشياء كثية أنا‬
‫وقعت من كسوف الشمس يومئذ وهو ضعيف وتغيي آفاق السماء ول ينقلب حجر إل وجد تته دم ومنهم من خصص ذلك بجارة بيت القدس وأن الورس استحال رمادا وأن اللحم صار‬
‫مثل العلقم وكان فيه النار إل غي ذلك ما ف بعضها نكارة وف بعضها احتمال وال أعلم وقد مات رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو سيد ولد آدم ف الدنيا والخرة ول يقع شيء من هذه‬
‫الشياء وكذلك الصديق بعده مات ول يكن شيء من هذا وكذا عمر بن الطاب قتل شهيدا وهو قائم يصلي ف الحراب صلة الفجر وحصر عثمان ف داره وقتل بعد ذلك شهيدا وقتل علي‬
‫بن أب طالب شهيدا بعد صلة الفجر ول يكن شيء من هذه الشياء وال أعلم وقد روى حاد بن سلمة عن عمار بن أب عمارة عن أم سلمة أنا سعت الن تنوح على السي بن علي وهذا‬
‫صحيح وقال شهر بن حوشب كنا عند أم سلمة فجاءها الب بقتل السي فخرت مغشيا عليها وكان سبب قتل السي أنه كتب إليه أهل العراق يطلبون منه أن يقدم إليهم ليبايعوه باللفة‬
‫وكثر تواتر الكتب عليه من العامة ومن ابن عمه مسلم بن عقيل فلما ظهر على ذلك عبيد ال بن زياد نائب العراق ليزيد بن معاوية فبعث إل مسلم بن عقيل يضرب عنقه ورماه من القصر‬
‫إل العامة فتفرق ملؤهم وتبددت كلمتهم هذا وقد تهز السي من الجاز إل العراق ول يشعر با وقع فتحتمل بأهله ومن أطاعه وكانوا قريبا من ثلثمائة وقد ناه عن ذلك جاعة من‬
‫الصحابة منهم أبو سعيد وجابر وابن عباس وابن عمر فلم يطعهم وما أحسن ما ناه ابن عمر عن ذلك واستدل له على أنه ل يقع ما يريده فلم يقبل فروى الافظ البيهقي من حديث يي بن‬
‫سال السدي ورواه أبو داود الطيالسي ف مسنده عنه قال سعت الشعب يقول كان ابن عمر قدم الدينة فأخب أن السي بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪232‬‬

‫علي قد توجه إل العراق فلحقه على مسية ليلتي أو ثلث من الدينة قال أين تريد قال العراق ومعه طوامي وكتب فقال ل تأتم فقال هذه كتبهم وبيعتهم فقال إن ال خي نبيه صلى ال‬
‫عليه وسلم بي الدنيا والخرة فاختار الخرة ول يرد الدنيا وإنكم بضعة من رسول ال صلى ال عليه وسلم أحد منكم أبدا وما صرفها عنكم إل الذي هو خي منكم فارجعوا فأب وقال هذه‬
 ‫كتبهم وبيعتهم قال فاعتنقه ابن عمر وقال أستودعك ال من قتيل وقد وقع ما فهمه عبد ال بن عمر من ذلك سواء من أنه ل يل أحد من أهل البيت اللفة على سبيل الستقلل ويتم له‬
‫المر وقد قال ذلك عثمان بن عفان وعلي بن أب طالب إنه ل يلي أحد من أهل البيت أبدا ورواه عنهما أبو صال الليل بن أحد بن عيسى بن الشيخ ف كتابه الفت واللحم قلت وأما‬
‫اللفاء الفاطميون الذين كانوا بالديار الصرية فان أكثر العلماء على أنم أدعياء وعلي بن أب طالب ليس من أهل البيت ومع هذا ل يتم له المر كما كان للخلفاء الثلثة قبله ول اتسعت يده‬
‫ف البلد كلها ث تنكدت عليه المور وأما ابنه السن رضي ال عنه فإنه لا جاء ف جيوشه وتصاف هو وأهل الشام ورأى أن الصلحة ف ترك اللفة تركها ل عز وجل وصيانة لدماء‬
‫السلمي أثابه ال رضي ال عنه وأما السي رضي ال عنه فأن ابن عمر لا أشار عليه بترك الذهاب ال العراق وخالفه اعتنقه مودعا وقال أستودعك ال من قتيل وقد وقع ما تفرسه ابن عمر‬
‫فانه لا استقل ذاهبا بعث إليه عبيد ال بن زياد بكتيبة فيها أربعة آلف يتقدمهم عمرو بن سعد ابن أب وقاص وذلك بعد ما استعفاه فلم يعفه فالتقوا بكان يقال له كربلء بالطف فالتجأ‬
‫السي ابن علي وأصحابه ال مقصبة هنالك وجعلوها منهم بظهر وواجهوا أولئك وطلب منهم السي إحدى ثلث إما أن يدعوه يرجع من حيث جاء وإما أن يذهب إل ثغر من الثغور‬
‫فيقاتل فيه أو يتركوه حت يذهب إل يزيد بن معاوية فيضع يده ف يده فيحكم فيه با شاء فأبوا عليه واحدة منهن وقالوا ل بد من قدومك على عبيد ال بن زياد فيى فيك رأيه فأب أن يقدم‬
‫عليه أبدا وقاتلهم دون ذلك فقتلوه رحه ال وذهبوا برأسه إل عبيد ال بن زياد فوضعوه بي يديه فجعل ينكت بقضيب ف يده على ثناياه وعنده أنس بن مالك جالس فقال له يا هذا ارفع‬
‫قضيبك قد طال ما رأيت رسول ال يقبل هذه الثنايا ث أمر عبيد ال بن زياد أن يسار بأهله ومن كان معه إل الشام إل يزيد بن معاوية ويقال إنه بعث معهم بالرأس حت وضع بي يدي يزيد‬
‫‪ ...‬فأنشد حينئذ قول بعضهم ‪ ...‬نفلق هاما من رجال أعزة ‪ ...‬علينا وهم كانوا أعق وأظلما‬
‫ث أمر بتجهيزهم إل الدينة البنوية فلما دخلوها تلقتهم امرأة من بنات عبد الطلب ناثرة‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪233‬‬

‫شعرها واضعة كفها على رأسها تبكي وهي تقول ‪ ...‬ماذا تقولون إن قال النب لكم ‪ ...‬ماذا فعلتم وأنتم آخر المم ‪ ...‬بعترت وبأهلي بعد مفتقدي ‪ ...‬منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم ‪...‬‬
‫‪ ...‬ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم ‪ ...‬أن تلفون بشر ف ذوي رحي‬
‫وسنورد هذا مفصل ف موضعه إذا انتهينا إليه إن شاء ال وبه الثقة وعليه التكلن وقد رثاه الناس براث كثية ومن أحسن ذلك ما أورده الاكم أبو عبد ال النيسابوري وكان فيه تشيع ‪...‬‬
‫جاءوا برأسك يا ابن بنت ممد ‪ ...‬متزمل بدمائه تزميل ‪ ...‬فكأنا بك يا ابن بنت ممد ‪ ...‬قتلوا جهارا عامدين رسول ‪ ...‬قتلوك عطشانا ول يترقبوا ‪ ...‬ف قتلك التنيل والتأويل ‪...‬‬
‫ويكبون بأن قتلت وإنا ‪ ...‬قتلوا بك التكبي والتهليل ‪ ...‬ذكر الخبار عن وقعة الرة الت كانت ف زمن يزيد أيضا‬
‫قال يعقوب بن سفيان حدثن إبراهيم بن النذر حدثن ابن فليح عن أبيه عن أيوب بن عبد الرجن عن أيوب بن بشي العافري أن رسول ال صلى ال عليه وسلم خرج ف سفر من أسفاره‬
‫فلما مر برة زهرة وقف فاسترجع فساء ذلك من معه وظنوا أن ذلك من أمر سفرهم فقال عمر بن الطاب يا رسول ال ما الذي رأيت فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أما إن ذلك‬
‫ليس من سفركم هذا قالوا فما هو يا رسول ال قال يقتل بذه الرة خيار أمت بعد أصحاب هذا مرسل وقد قال يعقوب بن سفيان قال وهب بن جرير قالت جويرية حدثن ثور بن زيد عن‬
‫عكرمة عن ابن عباس قال جاء تأويل هذه الية على رأس ستي سنة ولو دخلت عليهم من أقطارها ث سئلوا الفتنة لتوها قال لعطوها يعن إدخال بن حارثة أهل الشام على أهل الدينة‬
‫وهذا إسناد صحيح ال ابن عباس وتفسي الصحاب ف حكم الرفوع عند كثي من العلماء وقال نعيم بن حاد ف كتاب الفت واللحم حدثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا أبو عمران الون عن‬
‫عبد ال بن الصامت عن أب ذر قال قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم يا أبا ذر أرأيت أن الناس قتلوا حت تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف أنت صانع قال قلت ال ورسوله أعلم‬
‫قال تدخل بيتك قال قلت فان أتى علي قال يأت من أنت منه قال قلت وأحل السلح قال إذا تشرك معهم قال قلت فكيف أصنع يا رسول ال قال إن خفت أن يبهرك شعاع السيف فألق‬
‫طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثك وإثه ورواه المام أحد ف مسنده عن مرحوم هو ابن عبد العزيز عن أب عمران الون فذكره مطول قلت وكان سبب وقعة الرة أن وفدا من اهل‬
‫الدينة قدموا على يزيد بن معاوية بدمشق فأكرمهم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪234‬‬

‫وأحسن جائزتم وأطلق لميهم وهو عبد ال بن حنظلة بن أب عامر قريبا من مائة ألف فلما رجعوا ذكروا لهليهم عن يزيد ما كان يقع منه من القبائح ف شربه المر وما يتبع ذلك من‬
‫الفواحش الت من أكبها ترك الصلة عن وقتها بسبب السكر فاجتمعوا على خلعه فخلعوه عند النب النبوي فلما بلغه ذلك بعث إليهم سرية يقدمها رجل يقال له مسلم بن عقبة وإنا يسميه‬
‫السلف مسرف بن عقبة فلما ورد الدينة استباحها ثلثة أيام فقتل ف غضون هذه اليام بشرا كثيا حت كاد ل يفلت أحد من أهلها وزعم بعض علماء السلف أنه قتل ف غضون ذلك ألف‬
‫بكر فال أعلم وقال عبد ال بن وهب عن المام مالك قتل يوم الرة سبعمائة رجل من حلة القرآن حسبت أنه قال وكان فيهم ثلثة من اصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم وذلك ف‬
‫خلفة يزيد وقال يعقوب ابن سفيان سعت سعيد بن كثي بن عفي النصاري يقول قتل يوم الرة عبد ال بن يزيد الازن ومعقل بن سليمان الشجعي ومعاذ بن الارث القاري وقتل عبد ال‬
‫بن حنظلة بن أب عامر قال يعقوب وحدثنا يي بن عبد ال بن بكي عن الليث قال وكانت وقعة الرة يوم الربعاء لثلث بقي من الجة سنة ثلث وستي ث انبعث مسرف بن عقبة إل مكة‬
‫قاصدا عبد ال بن الزبي ليقتله با لنه فر من بيعة يزيد فمات يزيد بن معاوية ف غضون ذلك واستفحل أمر عبد ال بن الزبي ف اللفة بالجاز ث أخذ العراق ومصر وبويع بعد يزيد لبنه‬
‫معاوية بن يزيد وكان رجل صالا فلم تطل مدته مكث أربعي يوما وقيل عشرين يوما ث مات رحه ال فوثب مروان بن الكم على الشام فأخذها فبقي تسعة اشهر ث مات وقام بعده ابنه‬
‫عبد اللك فنازعه فيها عمرو بن سعيد بن الشدق وكان نائبا على الدينة من زمن معاوية وأيام يزيد ومروان فلما هلك مروان زعم أنه أوصى له بالمر من بعد ابنه عبد اللك فضاق به ذرعا‬
‫ول يزل به حت أخذه بعد ما استفحل أمره بدمشق فقتله ف سنة تسع وستي ويقال ف سنة سبعي واستمرت أيام عبد اللك حت ظفر بابن الزبي سنة ثلث وسبعي قتله الجاج بن يوسف‬
‫الثقفي عن أمره بكة بعد ماصرة طويلة اقتضت أن نصب النجنيق على الكعبة من أجل أن ابن الزبي لأ ال الرم فلم يزل به حت قتله ث عهد ف المر ال بنيه الربعة بعده الوليد ث سليمان‬
‫ث يزيد ث هشام بن عبد اللك وقد قال المام أحد حدثنا أسود ويي بن أب بكي ثنا كامل أبو العلء سعت أبا صال وهو مول ضباعة الؤذن واسه مينا قال سعت أبا هريرة يقول قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم تعوذوا بال من رأس السبعي وإمارة الصبيان وقال ل تذهب الدنيا حت يظهر اللكع ابن لكع وقال السود يعن اللئيم ابن اللئيم وقد روى الترمذي من‬
 ‫حديث أب كامل عن أب صال عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم عمر أمت من ستي إل سبعي سنة ث قال حسن غريب وقد روى المام أحد عن عفان‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪235‬‬

‫وعبد الصمد عن حاد بن سلمة عن علي بن يزيد حدثن من سع أبا هريرة يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول لينعقن ( وقال عبد الصمد ف روايته ليزعقن ) جبار من جبابرة‬
‫بن أمية على منبي هذا زاد عبد الصمد حت يسيل رعافه قال فحدثن من رأى عمرو بن سعيد بن العاص يرعف على منب النب صلى ال عليه وسلم حت سال رعافه قلت علي بن يزيد بن‬
‫جدعان ف روايته غرابة ونكارة وفيه تشيع وعمرو بن سعيد هذا يقال له الشدق كان من سادات السلمي وأشرافهم [ ف الدنيا ل ف الدين ] وروى عن جاعة من الصحابة منهم ف صحيح‬
‫مسلم عن عثمان ف فصل الطهور وكان نائبا على الدينة لعاوية ولبنه يزيد بعده ث استفحل أمره حت كان يصاول عبد اللك بن مروان ث خدعه عبد اللك حت ظفر به فقتله ف سنة تسع‬
‫وستي أو سنة سبعي فال أعلم وقد روى عنه من الكارم أشياء كثية من أحسنها أنه لا حضرته الوفاة قال لبنيه وكانوا ثلثة عمرو هذا وأمية وموسى فقال لم من يتحمل ما علي فبدر ابنه‬
‫عمرو هذا وقال أنا يا أبة وما عليك قال ثلثون ألف دينار قال نعم قال وأخواتك ل تزوجهن إل بالكفاء ولو أكلن خبز الشعي قال نعم قال وأصحاب من بعدي إن فقدوا وجهي فل يفقدوا‬
‫معروف قال نعم قال أما لئن قلت ذلك فلقد كنت أعرفه من حاليق وجهك وأنت ف مهدك وقد ذكر البيهقي من طريق عبد ال بن صال كاتب الليث عن حرملة بن عمران عن أبيه عن يزيد‬
‫بن أب حبيب أنه سعه يدث عن ممد بن يزيد بن أب زياد الثقفي قال اصطحب قيس ابن حرشة وكعب حت إذا بلغا صفي وقف كعب الحبار فذكر كلمه فيما يقع هناك من سفك دماء‬
‫السلمي وأنه يد ذلك ف التوراة وذكر عن قيس بن حرشة أنه بايع رسول ال صلى ال عليه وسلم على أن يقول الق وقال يا قيس بن حرشة عسى إن عذبك الدهر حت يكبك بعدي من‬
‫ل يستطيع أن تقول بالق معهم فقال وال ل أبايعك على شيء إل وفيت لك فقال له رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا ل يضرك بشر فبلغ قيس إل ايام عبيد ال بن زياد بن أب سفيان‬
‫فنقم عليه عبيد ال ف شيء فأحضره فقال أنت الذي زعم أنه ل يضرك بشر قال نعم قال لتعلمن اليوم أنك قد كذبت ائتون بصاحب العذاب قال فمال قيس عند ذلك فمات‬
‫معجزة أخرى‬
‫روى البيهقي من طريق الداروردي عن ثور بن يزيد عن موسى بن ميسرة أن بعض بن عبد ال سايره ف بعض طريق مكة قال حدثن العباس بن عبد الطلب أنه بعث ابنه عبد ال إل رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ف حاجة فوجد عنده رجل فرجع ول يكلمه من أجل مكان الرجل فلقي العباس رسول‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪236‬‬

‫ال صلى ال عليه وسلم فأخبه بذلك فقال ورآه قال نعم قال أتدري من ذلك الرجل ذاك جبيل ولن يوت حت يذهب بصره ويؤتى علما وقد مات ابن عباس سنة ثان وستي بعد ما عمي‬
‫رضي ال عنه وروى البيهقي من حديث العتمر بن سليمان حدثتنا سيابة بنت يزيد عن خارة عن أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها أن رسول ال صلى ال عليه وسلم دخل على زيد يعوده ف‬
‫مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت قال إذا أحتسب وأصب قال إذا تدخل النة بغي حساب قال فعمي بعد ما مات رسول ال ث رد ال‬
‫عليه بصره ث مات فصل‬
‫وثبت ف الصحيحي عن أب هريرة وعند مسلم عن جابر بن سرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال إن بي يدي الساعة ثلثي كذابا دجال كلهم يزعم أنه نب وقال البيهقي عن‬
‫الالين عن أب عدي عن أب يعلى الوصلي حدثنا عثمان بن أب شيبة ثنا ممد بن السن السدي ثنا شريك عن أب اسحاق عن عبد ال بن الزبي قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل‬
‫تقوم الساعة حت يرج ثلثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف قال ابن عدي ممد بن السن لع إفرادات وقد حدث عنه الثقاة ول أر‬
‫بتحديثه بأسا وقال البيهقي لديثه ف الختار شواهد صحيحه ث أورد من طريق أب داود الطيالسي حدثنا السود بن شيبان عن أب نوفل عن أب عقرب عن أساء بنت أب بكر أنا قالت‬
‫للحجاج بن يوسف أما إن رسول ال صلى ال عليه وسلم حدثنا أن ف ثقيف كذابا ومبيا فأما الكذاب فقد رأيناه وأما البي فل إخالك إل إياه قال ورواه مسلم من حديث السود بن شيبان‬
‫وله طرق عن أساء وألفاظ سيأت إيرادها ف موضعه وقال البيهقي أنا الاكم وأبو سعيد عن الصم عن عباس الدراوردي عن عبيد ال بن الزبي الميدي ثنا سفيان بن عيينة عن أب الحيا عن‬
‫أمه قالت لا قتل الجاج عبد ال بن الزبي دخل الجاج على أساء بنت أب بكر فقال يا أمه إن أمي الؤمني أوصان بك فهل لك من حاجة فقالت لست لك بأم ولكن أم الصلوب على‬
‫رأس الثنية وما ل من حاجة ولكن انتظر حت أحدثك ما سعت من رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يرج من ثقيف كذاب ومبي فأما الكذاب فقد رأيناه وأما البي فأنت فقال الجاج‬
‫مبي النافقي وقال أبو داود الطيالسي حدثنا شريك عن أب علوان عبد ال بن عصمة عن ابن عمر قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول إن ف ثقيف كذابا ومبيا وقد تواتر خب‬
‫الختار بن أب عيد الكذاب‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪237‬‬

‫الذي كان نائبا على العراق وكان يزعم أنه نب وأن جبيل كان يأتيه بالوحي وقد قيل لبن عمر وكان زوج أخت الختار وصفيه إن الختار يزعم أن الوحي يأتيه قال صدق قال ال تعال وإن‬
‫الشياطي ليوحون إل أوليائهم وقال أبو داود الطيالسي ثنا قرة بن خالد عن عبد اللك بن عمي عن رفاعة بن شداد قال كنت ألصق شيء بالختار الكذاب قال فدخلت عليه ذات يوم فقال‬
‫دخلت وقد قام جبيل قبل من هذا الكرسي قال فأهويت إل قائم السيف لضربه حت ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن المق الزاعي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إذا أمن الرجل‬
‫الرجل على دمه ث قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه وقد رواه أسباط بن نصر وزائدة والثوري عن إساعيل السدي عن رفاعة بن شداد القبان فذكر نوه وقال يعقوب بن‬
‫سفيان ثنا أبو بكر الميدي ثنا سفيان بن عيينة عن مالد عن الشعب قال فأخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة والحنف ساكت ل يتكلم فلما رآن غلبتهم أرسل غلما له فجاء بكتاب‬
 ‫فقال هاك اقرأ فقرأته فاذا فيه من الختار ل يذكر أنه نب يقول الحنف أن فينا مثل هذا وأما الجاج بن يوسف فقد تقدم الديث أنه الغلم البي الثقفي وسنذكر ترجته إذا انتهينا إل أيامه‬
‫فانه كان نائبا على العراق لعبد اللك بن مروان ث لبنه الوليد بن عبد اللك وكان من جبابرة اللوك على ما كان فيه من الكرم والفصاحة على ما سنذكره وقد قال البيهقي ثنا الاكم عن أب‬
‫نصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أن معاوية بن صال حدثه عن شريح بن عبيد عن أب عذبة قال جاء رجل إل عمر بن الطاب فأخبه أن أهل العراق قد حصبوا أميهم فخرج غضبان‬
‫فصلى لنا الصلة فسها فيها حت جعل الناس يقولون سبحان ال سبحان ال فلما سلم أقبل على الناس فقال من ههنا من أهل الشام فقام رجل ث قام آخر ث قمت أنا ثالثا او رابعا فقال يا‬
‫أهل الشام استعدوا لهل العراق فان الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم إنم قد لبسوا علي فألبس عليهم بالغلم الثقفي يكم فيهم بكم أهل الاهلية ل يقبل من مسنهم ول يتجاوز عن‬
‫مسيئهم قال عبد ال وحدثن ابن ليعة بثله قال وولد الجاج يومئذ ورواه الدارمي أيضا عن أب اليمان عن جرير بن عثمان عن عبد الرحن بن ميسرة عن أب عذبة المصي عن عمر فذكر‬
‫مثله قال أبو اليمان علم عمر أن الجاج خارج ل مالة فلما أغضبوه استعجل لم العقوبة قلت فان كان هذا نقله عمر عن رسول ال صلى ال عليه وسلم لقد تقدم له شاهد عن غيه وإن‬
‫كان عن تديث فكرامة الول معجزة لنبيه وقال عبد الرزاق أنا جعفر يعن ابن سليمان عن مالك بن دينار عن السن قال قال علي لهل الكوفة اللهم كما ائتمنتهم فخانون ونصحت لم‬
‫فغشون فسلط عليهم فت‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪238‬‬

‫ثقيف الذيال اليال يأكل خضرتا ويلبس فروتا ويكم فيهم بكم الاهلية قال فتوف السن وما خلق ال الجاج يومئذ وهذا منقطع وقد رواه البيهقي أيضا من حديث معتمر بن سليمان عن‬
‫أبيه عن أيوب عن مالك بن أوس بن الدثان عن علي بن أب طالب أنه قال الشاب الذيال أمي الصرين يلبس فروتا ويأكل خضرتا ويقتل أشراف أهلها يشتد منه العرق ويكثر منه الرق‬
‫ويسلطه ال على شيعته وله من حديث يزيد بن هارون أنا العوان بن حوشب حدثن حبيب بن أب ثابت قال قال علي ل مت حت تدرك فت ثقيف فقيل يا أمي الؤمني وما فت ثقيف فقال‬
‫ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يلك عشرين سنة أو بضعا وعشرين سنة ل يدع ل معصية إل ارتكبها حت لو ل يبق إل معصية واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق‬
‫لكسره حت يرتكبها يفت بن أطاعه من عصاه وهذا معضل وف صحته عن علي نظر وال أعلم وقال البيهقي عن الاكم عن السي بن السن بن أيوب عن أب حات الرازي عن عبد ال بن‬
‫يوسف الثنين ثنا هشام بن يي الغسان قال قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة ببيثها وجئناهم بالجاج لغلبناهم وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أب عن أب النجود ما بقيت‬
‫ل حرمة إل وقد ارتكبها الجاج وقال عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس أن أباه لا تقق موت الجاج تل قوله تعال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والمد ل رب العالي قلت وقد توف‬
‫الجاج سنة خس وتسعي‬
‫الشارة النبوية ال دولة عمر بن عبد العزيز تاج بن أمية‬
‫قد تقدم حديث أب إدريس الولن عن حذيفة قال سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم هل بعد هذا الي من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خي قال نعم وفيه دخن قلت وما‬
‫دخنه قال قوم يستنون بغي سنت ويهدون بغي هديي يعرف منهم وينكر الديث فحمل البيهقي وغيه هذا الب الثان على أيام عمر بن عبد العزيز وروى عن الاكم عن الصم عن العباس‬
‫بن الوليد بن مرثد عن أبيه قال سئل الوزاعي عن تفسي حديث حذيفة حي سأل رسول ال صلى ال عليه وسلم عن الشر الذي يكون بعد ذلك الي فقال الوزاعي هي الردة الت كانت‬
‫بعد وفاة رسول ال صلى ال عليه وسلم وف مسألة حذيفة فهل بعد ذلك الشر من خي قال نعم وفيه دخن قال الوزاعي فالي الماعة وف ولتم من يعرف سيته وفيهم من ينكر سيته‬
‫قال فلم يأذن رسول ال صلى ال عليه وسلم ف قتالم ما صلوا الصلة وروى أبو داود الطيالسي عن داود الواسطي وكان ثقة عن حبيب بن سال عن نعمان بن سال عن حذيفة قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إنكم ف النبوة ما شاء ال أن يكون ث يرفعها لكم إذا شاء أن يرفعها ث تكون خلفة على منهاج النبوة قال فقدم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪239‬‬

‫عمر بن عبد العزيز ومعه يزيد بن النعمان فكتبت إليه أذكره الديث وكتبته إليه أقول أن أرجو أن تكون أمي الؤمني بعد اليية قال فأخذ يزيد الكتاب فأدخله على عمر فسر به وأعجبه‬
‫وقال نعيم بن حاد حدثنا روح بن عبادة عن سعيد بن أب عروبة عن قتادة قال قال عمر بن عبد العزيز رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم وعنده عمر وعثمان وعلي فقال ل ادن فدنوت‬
‫حت قمت بي يديه فرفع بصره إل وقال أما إنك ستلي أمر هذه المة وستعدل عليهم وسيأت ف الديث الخر إن شاء ال أن ال يبعث لذه المة على رأس كل مائة سنة من يدد لا دينها‬
‫وقد قال كثي من الئمة إنه عمر بن عبد العزيز فانه تول سنة إحدى ومائة وقال البيهقي أنا الاكم أنا أبو حامد أحد بن علي القري ثنا أبو عيسى ثنا أحد بن إبراهيم ثنا عفان بن مسلم ثنا‬
‫عثمان بن عبد الميد ابن لحق عن جويرية بن أساء عن نافع عن ابن عمر قال بلغنا أن عمر بن الطاب قال إن من ولدي رجل بوجهه شي يلي فيمل الرض عدل قال نافع من قبله ول‬
‫أحسبه إل عمر بن عبد العزيز وقد رواه نعيم بن حاد عن عثمان بن عبد الميد به ولذا طرق عن ابن عمر أنه كان يقول ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر بن الطاب ف وجهه علمة‬
‫يل الرض عدل وقد روى ذلك عن عبد الرحن بن حرملة عن سعيد بن السيب نوا من هذا وقد كان هذا المر مشهورا قبل وليته وميلده بالكلية أنه يلي رجل من بن أمية يقال له أشج‬
‫بن مروان وكانت أمه أروى بنت عاصم بن عمر بن الطاب وكان أبوه عبد العزيز بن مروان نائبا لخيه عبد اللك على مصر وكان يكرم عبد ال بن عمر ويبعث إليه بالتحف والدايا‬
‫والوائز فيقبلها وبعث إليه مرة بألف دينار فاخذها وقد دخل عمر بن عبد العزيز يوما إل اصطبل أبيه وهو صغي فرمه فرس فشجه ف جبينه فجعل أبوه يسلت عنه الدم ويقول أما لئن كنت‬
‫أشج بن مروان إنك إذا لسعيد وكان الناس يقولون الشج والناقص أعدل بن مروان فالشج هو عمر بن عبد العزيز والناقص هو يزيد بن الوليد بن عبد اللك الذي يقول فيه الشاعر ‪...‬‬
‫‪ ...‬رأيت اليزيد بن الوليد مباركا ‪ ...‬شديدا بأعباء اللفة كاهله‬
‫قلت وقد ول عمر بن عبد العزيز بعد سليمان بن عبد اللك سنتي ونصفا فمل الرض عدل وفاض الال حت كان الرجل يهمه لن يعطي صدقته وقد حل البيهقي الديث التقدم عن عدي‬
‫بن حات على أيام عمر بن عبد العزيز وعندي ف ذلك نظر وال أعلم وقد روى البيهقي من حديث إساعيل بن أب أويس حدثن أبو معن النصاري ثنا أسيد قال بينما عمر بن عبد العزيز‬
‫يشي إل مكة بفلة من الرض إذ رأى حية ميتة فقال علي بحفار فقالوا نكفيك أصلحك ال قال ل ث أخذه ث لفه ف خرقة ودفنه فاذا هاتف يهتف رحة ال عليك يا سرق‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪240‬‬

‫فقال له عمر بن عبد العزيز من أنت يرحك ال قال أنا رجل من الن وهذا سرق ول يبق من بايع رسول ال صلى ال عليه وسلم غيي وغيه وأشهد لسمعت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم يقول توت يا سرق بفلة من الرض ويدفنك خي أمت وقد روى هذا من وجه آخر وفيه أنم كانوا تسعة بايعوا رسول ال صلى ال عليه وسلم وفيه أن عمر بن عبد العزيز حلفه فلما‬
‫حلف بكى عمر بن عبد العزيز وقد رجحه البيهقي وحسنه فال أعلم‬
‫حديث آخر ف صحته نظر ف ذكر وهب بن منبه بالدح وذكر غيلن بالذم‬
‫روى البيهقي من حديث هشام بن عمار وغيه عن الوليد بن أسلم عن مروان بن سال اليقان عن الحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال قال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم يكون ف أمت رجل يقال له وهب يهب ال له الكمة ورجل يقال له غيلن هو أضر على أمت من إبليس وهذا ل يصح لن مروان بن سال هذا متروك وبه إل الوليد حدثنا ابن‬
‫ليعة عن موسى بن وردان عن أب هريرة قال قال النب صلى ال عليه وسلم ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر قال البيهقي وف هذا وأمثاله إشارة إل غيلن وما ظهر بالشام‬
‫بسببه من التكذيب بالقدر حت قتل‬
‫الشارة ال ممد بن كعب القرظي وعلمه بتفسي القرآن وحفظه‬
‫قال حرملة عن ابن وهب أخبن أبو صخر عن عبد ال بن مغيث عن أب بردة الظفري عن أبيه عن جده قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يرج ف أحد الكاهني رجل قد‬
‫درس القرآن دراسة ل يدرسها أحد يكون من بعده وروى البيهقي عن الاكم عن الصم عن إساعيل القاضي ثنا أبو ثابت ثنا ابن وهب حدثن عبد البار بن عمر عن ربيعة بن أب عبد‬
‫الرحن قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يكون ف أحد الكاهني رجل يدرس القرآن دراسة ل يدرسها أحد غيه قال فكانوا يرون أنه ممد بن كعب القرظي قال أبو ثابت الكاهنان‬
‫قريظة والنضي وقد روى من وجه آخر مرسل يرج من الكاهني رجل أعلم الناس بكتاب ال وقد قال عون بن عبد ال ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من ممد بن كعب‬
‫ذكر الخبار بانرام قرنة صلى ال عليه وسلم بعد مائة سنة من ليلة اخباره‬
‫ثبت ف الصحيحي من حديث الزهري عن سال وأب بكر بن سليمان بن أب خيثمة عن عبد ال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪241‬‬

‫ابن عمر قال صلى بنا رسول ال صلى ال عليه وسلم صلة العشاء ليلة ف آخر عمره فلما سلم قام فقال أرأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مائة سنة ل يبقى من هو اليوم على ظهر الرض أحد‬
‫قال عمر فوهل الناس من مقالة رسول ال صلى ال عليه وسلم إل ما يدثون من هذه الحاديث من مائة سنة وإنا يريد بذلك أنا ترم ذلك القرن وف رواية إنا أراد رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم انرام قرنه وف صحيح مسلم من حديث ابن جريج أخبن أبو الزبي أنه سع جابر بن عبد ال يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول قبل موته بشهر يسألون عن‬
‫الساعة وإنا علمها عند ال فأقسم بال ما على ظهر الرض من نفس منفوسة اليوم يأت عليها مائة سنة وهذا الديث وأمثاله ما يتج به من ذهب من الئمة إل أن الضر ليس بوجود الن‬
‫كما قدمنا ذلك ف ترجته ف قصص النبياء عليهم السلم وهو نص على أن جيع الحياء ف الرض يوتون إل تام مائة سنة من إخباره عليه السلم وكذا وقع سواء فما نعلم تأخر أحد من‬
‫أصحابه إل ما ياوز هذه الدة وكذلك جيع الناس ث قد طرد بعض العلماء هذا الكم ف كل مائة سنة وليس ف الديث تعرض لذا وال أعلم‬
‫حديث آخر‬
‫قال ممد بن عمر الواقدي حدثن شريح بن يزيد عن إبراهيم بن ممد بن زياد اللان عن أبيه عن عبد ال بن بسر قال وضع رسول ال صلى ال عليه وسلم يده على رأسي وقال هذا الغلم‬
‫يعيش قرنا قال فعاش مائة سنة وقد رواه البخاري ف التاريخ عن أب حيوة شريح بن يزيد به فذكره قال وزاد غيه وكان ف وجهه ثالول فقال ول يوت حت يذهب الثالول من وجهه فلم‬
‫يت حت ذهب الثالول من وجهه وهذا إسناد على شرط السنن ول يرجوه ورواه البيهقي عن الاكم عن ممد بن الؤمل بن السن بن عيسى عن الفضل بن مرز الشعران ثنا حيوة بن‬
‫شريح عن إبراهيم بن ممد بن زياد اللان عن أبيه عن عبد ال بن بسر أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال له يعيش هذا الغلم قرنا فعاش مائة سنة قال الواقدي وغي واحد توف عبد ال‬
‫بن بسر بمص سنة ثان وثاني عن أربع وتسعي وهو آخر ما بقي من الصحابة بالشام‬
‫الخبار عن الوليد با فيه له من الوعيد الشديد وإن صح فهو الوليد بن يزيد ل الوليد بن عبد اللك‬
‫قال يعقوب بن سفيان حدثن ممد بن خالد بن العباس السكسكي حدثن الوليد بن مسلم حدثن أبو عمر الوزاعي عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب قال ولد لخي أم سلمة غلم‬
‫فسموه الوليد فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم قد جعلتم تسمون بأساء فراعنتكم إنه سيكون ف هذه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪242‬‬

‫المة رجل يقال له الوليد هو أضر على أمت من فرعون على قومه قال أبو عمر الوزاعي فكان الناس يرون أنه الوليد بن عبد اللك ث رأينا أنه الوليد بن يزيد لفتنة الناس به حت خرجوا‬
‫عليه فقتلوه وانفتحت على المة الفتنة والرج وقد رواه البيهقي عن الاكم وغيه عن الصم عن سعيد بن عثمان التنوخي عن بشر بن بكر عن الوزاعي عن الزهري عن سعيد فذكره ول‬
‫يذكر قول الوزاعي ث قال وهذا مرسل حسن وقد رواه نعيم بن حاد عن الوليد بن مسلم به وعنده قال الزهري إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو وإل فهو الوليد بن عبد اللك وقال‬
‫نعيم بن حاد ثنا هشيم عن أب حزة عن السن قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم سيكون رجل اسه الوليد يسد به ركن من أركان جهنم وزاوية من زواياها وهذا مرسل أيضا‬
‫حديث آخر‬
 ‫قال سليمان بن بلل عن العلء بن عبد الرحن عن أبيه عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا بلغ بنو أب العاص أربعي رجل اتذوا دين ال دغل وعباد ال خول ومال‬
‫ال دول رواه البيهقي من حديثه وقال نعيم بن حاد ثنا بقية بن الوليد وعبد القدوس عن أب بكر بن أب مري عن راشد بن سعد عن أب ذر قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‬
‫إذا بلغت بنو امية أربعي اتذوا عباد ال خول ومال ال نل وكتاب ال دغل وهذا منقطع بي راشد بن سعد وبي أب ذر وقال إسحاق بن راهويه أنا جرير عن العمش عن عطية عن أب‬
‫سعيد قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا بلغ بنو أب العاص ثلثي رجل اتذوا دين ال دغل ومال ال دول وعباد ال خول ورواه أحد عن عثمان بن أب شيبة عن جرير به وقال‬
‫البيهقي أنا علي بن أحد بن عبدان أنا أحد بن عبيد الصفار ثنا بسام وهو ممد بن غالب ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن ليعة عن أب قبيل أن ابن وهب أخبه أنه كان عند معاوية بن أب سفيان‬
‫فدخل عليه مروان فكلمه ف حاجته فقال اقض حاجت يا أمي الؤمني فوال إن مؤنت لعظيمة وإن لبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة فلما أدبر مروان وابن عباس جالس مع معاوية على‬
‫السرير قال معاوية أنشدك بال يا ابن عباس أما تعلم أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إذا بلغ بنو الكم ثلثي رجل اتذوا مال ال بينهم دول وعباد ال خول وكتاب ال دغل فاذا‬
‫بلغوا سبعة وتسعي وأربعمائة كان هلكهم أسرع من لوك ثرة فقال ابن عباس اللهم نعم قال وذكر مروان حاجة له فرد مروان عبد اللك إل معاوية فكلمه فيها فلما أدبر عبد اللك قال‬
‫معاوية أنشدك بال يا ابن عباس أما تعلم أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ذكر هذا فقال أبو البابرة الربعة فقال ابن عباس اللهم نعم وهذا الديث فيه غرابة ونكارة شديدة وابن ليعة‬
‫ضعيف وقد قال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪243‬‬

‫أبو ممد عبد ال بن عبد الرحن الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سعد بن زيد أخو حاد بن زيد عن علي بن الكم البنان عن أب السن عن عمرو بن مرة وكانت له صحبة قال جاء الكم‬
‫بن أب العاص يستأذن النب صلى ال عليه وسلم فعرف كلمه فقال ائذنوا له حية أو ولد حية عليه لعنة ال وعلى من يرج من صلبه إل الؤمني وقليل ما هم ليترفون ف الدنيا ويوضعون ف‬
‫الخرة ذوو مكر وخديعة يعطون ف الدنيا ومالم ف الخرة من خلق قال الدارمي أبو السن هذا حصي وقال نعيم بن حاد ف الفت واللحم ثنا عبد ال بن مروان الروان عن اب بكر بن‬
‫أب مري عن راشد بن سعد أن مروان بن الكم لا ولد دفع إل النب صلى ال عليه وسلم ليدعو له فأب أن يفعل ث قال ابن الزرقاء هلك أمت على يديه ويدي ذريته وهذا حديث مرسل‬
‫ذكر الخبار عن خلفاء بن أمية جلة من جلة‬
‫قال يعقوب بن سفيان ثنا أحد بن ممد أبو ممد الزرقي ثنا الزني يعن مسلم بن خالد عن العلء بن عبد الرحن عن أبيه عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال رأيت ف النام‬
‫بن الكم أو بن أب العاص ينون على منبي كما تنو القردة قال فما رآن رسول ال صلى ال عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حت توف وقال الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد‬
‫بن السيب قال رأى رسول ال صلى ال عليه وسلم بن أمية على منابرهم فساءه ذلك فأوحي إليه إنا هي دنيا أعطوها فقرت به عينه وهي قوله وما جعلنا الرؤيا الت أريناك إل فتنة للناس‬
‫يعن بلء للناس علي بن زيد بن جدعان ضعيف والديث مرسل أيضا وقال أبو داود الطيالسي ثنا القاسم بن الفضل هو الدائي ثنا يوسف بن مازن الراسب قال قام رجل إل السن بن علي‬
‫بعد ما بايع معاوية فقال يا مسود وجوه الؤمني فقال السن ل تؤنبن رحك ال فان رسول ال صلى ال عليه وسلم رأى بن أمية يطبون على منبه رجل رجل فساءه ذلك فنلت إنا‬
‫أعطيناك الكوثر يعن نرا ف النة ونزلت إنا أنزلناه ف ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خي من ألف شهر يلكه بنو امية قال القاسم فحسبنا ذلك فاذا هو ألف شهر ل يزيد يوما‬
‫ول ينقص يوما وقد رواه الترمذي وابن جرير الطبي والاكم ف مستدركه والبيهقي ف دلئل النبوة كلهم من حديث القاسم بن الفضل الذاء وقد وثقه يي بن سعيد القطان وابن مهدي‬
‫عن يوسف بن سعد ويقال يوسف بن مازن الراسب وف رواية ابن جرير عيسى بن مازن قال الترمذي وهو رجل مهول وهذا الديث ل نعرفه إل من هذا الوجه فقوله إن يوسف هذا مهول‬
‫مشكل والظاهر أنه أراد أنه مهول الال فأنه قد روى عنه جاعة منهم حاد بن سلمة وخالد الذاء ويونس بن عبيد وقال يي بن معي وهو مشهور وف رواية عنه قال هو ثقة فارتفعت‬
‫الهالة عنه مطلقا‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪244‬‬

‫قلت ولكن ف شهوده قصة السن ومعاوية نظر وقد يكون أرسلها عمن ل يعتمد عليه وال أعلم وقد سألت شيخنا الافظ أبا الجاج الزي رحه ال عن هذا الديث فقال هو حديث منكر‬
‫وأما قول القاسم بن الفضل رحه ال إنه حسب دولة بن أمية فوجدها ألف شهر ل تزيد يوما ول تنقصه فهو غريب جدا وفيه نظر وذلك لنه ل يكن إدخال دولة عثمان بن عفان رضي ال‬
‫عنه وكانت ثنتا عشرة سنة ف هذه الدة ل من حيث الصورة ول من حيث العن وذلك أنا مدوحة لنه أحد اللفاء الراشدين والئمة الهديي الذين قضوا بالق وبه كانوا يعدلون وهذا‬
‫الديث إنا سيق لذم دولتهم وف دللة الديث على الذم نظر وذلك أنه دل على أن ليلة القدر خي من ألف شهر الت هي دولتهم وليلة القدر ليلة خية عظيمة القدار والبكة كما وصفها‬
‫ال تعال به فما يلزم من تفضيلها على دولتهم ذم دولتهم فليتأمل هذا فانه دقيق يدل على أن الديث ف صحته نظر لنه إنا سيق لذم أيامهم وال تعال أعلم وأما إذا اراد أن ابتداء دولتهم‬
‫منذ ول معاوية حي تسلمها من السن بن علي فقد كان ذلك سنة أربعي أو إحدى وأربعي وكان يقال له عام الماعة لن الناس كلهم اجتمعوا على إمام واحد وقد تقدم الديث ف‬
‫صحيح البخاري عن أب بكرة أنه سع رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول للحسن بن علي إن ابن هذا سيد ولعل ال أن يصلح به بي فئتي عظيمتي من السلمي فكان هذا ف هذا العام‬
‫ول المد والنة واستمر المر ف ايدي بن أمية من هذه السنة إل سنة ثنتي وثلثي ومائة حت انتقل ال بن العباس كما سنذكره ومموع ذلك ثنتان وتسعون سنة وهذا ل يطابق ألف شهر‬
‫لن معدل ألف شهر ثلث وثانون سنة وأربعة أشهر فان قال أنا أخرج منها ولية ابن الزبي وكانت تسع سني فحينئذ يبقى ثلث وثانون سنة فالواب أنه وإن خرجت ولية ابن الزبي فإنه‬
‫ل يكون ما بقي مطابقا للف شهر تديدا بيث ل ينقص يوما ول يزيده كما قاله بل يكون ذلك تقريبا هذا وجه الثان أن ولية ابن الزبي كانت بالجاز والهواز والعراق ف بعض أيامه وف‬
‫مصر ف قول ول تنسلب يد بن أمية من الشام أصل ول زالت دولتهم بالكلية ف ذلك الي الثالث أن هذا يقتضي دخول دولة عمر بن عبد العزيز ف حساب بن أمية ومقتضى ما ذكره أن‬
‫تكون دولته مذمومة وهذا ل يقوله أحد من أئمة السلم وإنم مصرحون بأنه أحد اللفاء الراشدين حت قرنوا أيامه تابعة ليام الربعة وحت اختلفوا ف أيهما أفضل هو أو معاوية بن أب‬
‫سفيان أحد الصحابة وقد قال أحد بن حنبل ل أرى قول أحد من التابعي حجة إل قول عمر بن عبد العزيز فاذا علم هذا فإن أخرج أيامه من حسابه انرم حسابه وإن أدخلها فيه مذمومة‬
‫خالف الئمة وهذا مال ميد عنه وكل هذا ما يدل على نكارة هذا الديث وال أعلم وقال نعيم بن حاد حدثنا‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪245‬‬

‫سفيان عن العلء بن أب العباس سع أبا الطفيل سع عليا يقول ل يزال هذا المر ف بن أمية ما ل يتلفوا بينهم حدثنا ابن وهب عن حرملة بن عمران عن سعد بن سال عن أب سال اليشان‬
‫سع عليا يقول المر لم حت يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم فاذا كان ذلك بعث ال عليهم أقواما من الشرق يقتلوهم بددا ويصروهم عددا وال ل يلكون سنة إل ملكنا سنتي ول يلكون‬
‫سنتي إل ملكنا أربعا وقال نعيم بن حاد حدثنا الوليد بن مسلم عن حصي بن الوليد عن الزهري بن الوليد سعت أم الدرداء سعت أبا الدرداء يقول إذا قتل الليفة الشاب من بن أمية بي‬
‫الشام والعراق مظلوما ما ل تزل طاعة يستخف با ودم مسفوك بغي حق يعن الوليد ابن يزيد ومثل هذه الشياء إنا تقال عن توقيف‬
‫الخبار عن دولة بن العباس وكان ظهورهم من خراسان ف سنة ثنتي وثلثي ومائة‬
‫قال يعقوب بن سفيان حدثن ممد بن خالد بن العباس ثنا الوليد بن مسلم حدثن أبو عبد ال عن الوليد بن هشام العيطي عن أبان بن الوليد بن عقبة بن أب معيط قال قدم عبد ال بن عباس‬
‫على معاوية وأنا حاضر فأجازه فأحسن جائزته ث قال يا أبا العباس هل لكم ف دولة فقال اعفن يا أمي الؤمني فقال لتخبن قال نعم فأخبه قال فمن أنصاركم قال أهل خراسان ولبن أمية‬
‫من بن هاشم بطحات رواه البيهقي وقال ابن عدي سعت ابن حاد أنا ممد بن عبده ابن حرب ثنا سويد بن سعيد أنا حجاج بن تيم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال مررت بالنب‬
‫صلى ال عليه وسلم وإذا معه جبيل وأنا أظنه دحية الكلب فقال جبيل للنب صلى ال عليه وسلم إنه لوسخ الثياب وسيلبس ولده من بعده السواد وذكر تام الديث ف ذهاب بصره ث‬
‫عوده إليه قبل موته قال البيهقي تفرد به حجاج بن تيم وليس بالقوي وقال البيهقي أنا الاكم ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالونة ف آخرين قالوا حدثنا عبد ال بن أحد بن حنبل ثنا‬
‫يي بن معي ثنا عبيد ال ابن أب قرة ثنا الليث بن سعيد عن أب فضيل عن أب ميسرة مول العباس قال سعت العباس قال كنت عند النب صلى ال عليه وسلم ذات ليلة فقال انظر هل ترى‬
‫ف السماء من شيء قلت نعم قال ما ترى قلت الثريا قال إما إنه سيملك هذه المة بعددها من صلبك قال البخاري عبيد بن أب قرة بغدادي سع الليث ل يتابع على حديثه ف قصة العباس‬
‫وروى البيهقي من حديث ممد بن عبد الرحن العامري وهو ضعيف عن سهيل عن أبيه عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال للعباس فيكم النبوة وفيكم اللك وقال أبو بكر‬
‫بن خيثمة ثنا يي بن معي ثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن أب معبد قال قال ابن عباس كما فتح ال بأولنا فأرجو أن يتمه بنا هذا إسناد‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪246‬‬

‫جيد وهو موقوف على ابن عباس من كلمه وقال يعقوب بن سفيان حدثن ابراهيم بن أيوب ثنا الوليد ثنا عبد اللك بن حيد عن أب عتبة عن النهال بن عمرو عن سعيد بن جبي قال سعت‬
‫ابن عباس ونن نقول اثنا عشر أميا واثنا عشر ث هي الساعة فقال ابن عباس ما أحقكم إن منا أهل البيت بعد ذلك النصور والسفاح والهدي يرفعها إل عيسى بن مري وهذا أيضا موقوف‬
‫وقد رواه البيهقي من طريق العمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا منا السفاح والنصور الهدي وهذا إسناد ضعيف والضحاك ل يسمع من ابن عباس شيئا على الصحيح فهو منقطع‬
‫وال أعلم وقد قال عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الذاء عن أب قلبة بن أب أساء عن ثوبان قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يقتل عند كيكم هذه ثلثة كلهم ولد خليفة ل يصي‬
‫إل واحد منهم ث تقبل الرايات السود من خراسان فيقتلونم مقتلة ل يروا مثلها ث ييء خليفة ال الهدي فاذا سعتم فأتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة ال الهدي أخرجه ابن ماجه‬
‫عن أحد بن يوسف السلمي وممد بن يي الذهلي كلها عن عبد الرزاق به ورواه البيهقي من طرق عن عبد الرزاق ث قال تفرد به عبد الرزاق قال البيهقي ورواه عبد الوهاب بن عطاء‬
‫عن خالد الذاء عن أب قلبة عن اساء موقوفا ث قال البيهقي أنا علي بن أحد بن عبدان أنا أحد بن عبيد الصفار ثنا ممد بن غالب ثنا كثي بن يي ثنا شريك عن علي بن زيد عن أب قلبة‬
‫عن أب اساء عن ثوبان قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا أقبلت الرايات السود من عقب خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة ال الهدي وقال الافظ أبو بكر‬
‫البزار حدثنا الفضل بن سهل ثنا عبد ال بن داهر الرازي ثنا أب عن ابن أب ليلى عن الكم عن إبراهيم عن عبد ال بن مسعود أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ذكر فتية من بن هاشم‬
‫فاغرورقت عيناه وذكر الرايات قال فمن أدركها فليأتا ولو حبوا على الثلج ث قال وهذا الديث ل نعلم رواه عن الكم ال ابن أب ليلى ول نعلم يروى إل من حديث داهر بن يي وهو‬
‫من أهل الرأي صال الديث وإنا يعرف من حديث يزيد بن أب زياد عن إبراهيم وقال الافظ أبو يعلى ثنا أبو هشام بن يزيد بن رفاعة ثنا أبو بكر ابن عياش ثنا يزيد بن أب زياد عن إبراهيم‬
‫عن علقمة عن عبد ال هو ابن مسعود قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم تيء رايات سود من قبل الشرق توض اليل الدم إل أن يظهروا العدل ويطلبون العدل فل يعطونه فيظهرون‬
‫فيطلب منهم العدل فل يعطونه وهذا إسناد حسن وقال المام أحد حدثنا يي بن غيلن وقتيبة بن سعيد قال ثنا رشد بن سعد قال يي بن غيلن ف حديثه قال حدثن يونس بن يزيد عن ابن‬
‫شهاب عن قبيصة هو ابن ذؤيب الزاعي عن أب هريرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال يرج من خراسان رايات سود ل يردها شيء حت تنصب‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪247‬‬

‫بأيليا وقد رواه الترمذي عن قتيبة به وقال غريب ورواه البيهقي والاكم من حديث عبد ال ابن مسعود عن رشد بن سعد وقال البيهقي تفرد به رشد بن سعد وقد روى قريب من هذا عن‬
‫كعب الحبار ولعله أشبه وال أعلم ث روى من طريق يعقوب بن سفيان حدثنا ممد عن أب الغية عبد القدوس عن إساعيل بن عياش عمن حدثه عن كعب الحبار قال تظهر رايات سود‬
‫لبن العباس حت ينلوا بالشام ويقتل ال على أيديهم كل جبار وكل عدو لم وقال المام أحد حدثنا عثمان بن أب شيبة ثنا جرير عن العمش عن عطية العوف عن أب سعيد الدري قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يرج عند انقطاع من الزمان وظهور زمن الفت رجل يقال له السفاح فيكون إعطاؤه الال حثوا ورواه البيهقي عن الاكم عن الصم عن أحد بن عبد الصمد‬
‫عن أب عوانة عن العمش به وقال فيه يرج رجل من أهل بيت يقال له السفاح فذكره وهذا السناد على شرط أهل السنن ول يرجوه فهذه الخبار ف خروج الرايات السود من خراسان‬
‫وف ولية السفاح وهو أبو العباس عبد ال بن ممد بن علي بن عبد ال بن العباس بن عبد الطلب وقد وقعت وليته ف حدود سنة ثلثي ومائة ث ظهر بأعوانه ومعهم الرايات السود‬
 ‫وشعارهم السواد كما دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى رأسه الغفر وفوقه عمامة سوداء ث بعث عمه عبد ال لقتال بن أمية فكسرهم ف سنة اثنتي وثلثي ومائة‬
‫وهرب من العركة آخر خلفائهم وهو مروان بن ممد بن مروان ويلقب بروان المار ويقال له مروان العدي لشتغاله على العد بن درهم فيما قيل ودخل عمه دمشق واستحوذ على ما‬
‫كان لبن أمية من اللك والملك والموال وجرت خطوب كثية سنوردها مفصلة ف موضعها إن شاء ال تعال وقد ورد عن جاعة من السلف ف ذكر الرايات السود الت ترج من خراسان‬
‫با يطول ذكره وقد استقصى ذلك نعيم بن حاد ف كتابه وف بعض الروايات ما يدل على أنه ل يقع أمرها بعد وأن ذلك يكون ف آخر الزمان كما سنورده ف موضعه إن شاء ال تعال وبه‬
‫الثقة وعليه التكلن وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تقوم الساعة حت تكون الدنيا للكع بن لكع قال أبو معمر هو أبو مسلم‬
‫الراسان يعن الذي أقام دولة بن العباس والقصود أنه تولت الدولة من بن أمية إل بن العباس ف هذه السسنة وكان أول قائم منهم أبو العباس السفاح ث أخوه أبو جعفر عبد ال النصور‬
‫بان مدينة السلم ث من بعده ابنه الهدي ممد بن عبد ال ث من بعده ابنه الادي ث ابنه الخر هارون الرشيد ث انتشرت اللفة ف ذريته على ما سنفصله إذا وصلنا ال تلك اليام وقد‬
‫نطقت هذه الحاديث الت أوردناها آنفا بالسفاح والنصور والهدي ول شك أن الهدي الذي هو ابن النصور ثالث خلفاء بن العباس ليس هو الهدي الذي وردت الحاديث الستفيضة‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪248‬‬

‫بذكره وأنه يكون ف آخر الزمان يل الرض عدل وقسطا كما ملئت جورا وظلما وقد أفردنا للحاديث الواردة فيه جزءا على حدة كما أفرد له أبو داود كتابا ف سننه وقد تقدم ف بعض‬
‫هذه الحاديث آنفا أنه يسلم اللفة إل عيسى بن مري إذا نزل ال الرض وال أعلم وأما السفاح فقد تقدم أنه يكون ف آخر الزمان فيبعد أن يكون هو الذي بويع أول خلفاء بن العباس‬
‫فقد يكون خليفة آخر وهذا هو الظاهر فانه قد روى نعيم بن حاد عن ابن وهب عن ابن ليعة عن يزيد بن عمرو العافري من قدوم الميي سع نفيع بن عامر يقول يعيش السفاح أربعي‬
‫سنة اسه ف التوراة طائر السماء قلت وقد تكون صفة للمهدي الذي يظهر ف آخر الزمان لكثرة ما يسفح أي يريق من الدماء لقامة العدل ونشر القسط وتكون الرايات السود الذكورة ف‬
‫هذه الحاديث إن صحت هي الت تكون مع الهدي ويكون أول ظهور بيعته بكة ث تكون أنصاره من خراسان كما وقع قديا للسفاح وال تعال أعلم هذا كله تفريع على صحة هذه‬
‫الحاديث وإل فل يلو سند منها عن كلم وال سبحانه وتعال أعلم بالصواب‬
‫الخبار عن الئمة الثن عشر الذين كلهم من قريش‬
‫وليسوا بالثن عشر الذين يدعون إمامتهم الرافضة فان هؤلء الذين يزعمون ل يل أمور الناس منهم إل علي بن أب طالب وابنه السن وآخرهم ف زعمهم الهدي النتظر ف زعمهم بسرداب‬
‫سامرا وليس له وجود ول عي ول أثر بل هؤلء من الئمة الثن عشر الخب عنهم ف الديث الئمة الربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي ال عنهم ومنهم عمر بن عبد العزيز بل‬
‫خلف بي الئمة على كل القولي لهل السنة ف تفسي الثن عشر كما سنذكره بعد إيراد الديث‬
‫ثبت ف صحيح البخاري من حديث شعبة ومسلم من حديث سفيان بن عيينة كلها عن عبد اللك بن عمي عن جابر بن سرة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول يكون اثنا‬
‫عشر خليفة ث قال كلمة ل اسعها فقلت لب ما قال قال قال كلهم من قريش وقال أبو نعيم بن حاد ف كتاب الفت واللحم حدثنا عيسى بن يونس حدثنا مالد عن الشعب عن مسروق عن‬
‫عبد ال ابن مسعود قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم يكون بعدي من اللفاء عدة أصحاب موسى وقد روى مثل هذا الديث عن عبد ال بن عمر وحذيفة وابن عباس وكعب‬
‫الحبار من قولم وقال أبو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن إساعيل بن أب خالد عن أبيه عن جابر بن سرة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ل يزال‬
‫هذا المر قائما حت يكون عليهم اثن عشرخليفة أو أميا كلهم يتمع عليهم المة وسعت كلما من النب صلى ال عليه وسلم ل أفهمه فقلت لب ما يقول قال كلهم من قريش وقال أبو‬
‫داود أيضا حدثنا ابن نفيل حدثنا زهي بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪249‬‬

‫معاوية حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا السود بن سعيد المدان عن جابر بن سرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تزال هذه المة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حت يضي اثنا‬
‫عشر خليفة كلهم من قريش قال فلما رجع إل منله أتته قريش فقالوا ث يكون ماذا قال ث يكون الرج قال البيهقي ففي الرواية الول بيان العدد وف الثانية بيان الراد بالعدد وف الثالثة بيان‬
‫وقوع الرج وهو القتل بعدهم وقد وجد هذا العدد بالصفة الذكورة ال وقت الوليد بن يزيد بن عبد اللك ث وقع الرج والفتنة العظيمة كما أخب ف هذه الرواية ث ظهر ملك العباسية كما‬
‫اشار إليه ف الباب قبله وإنا يزيدون على العدد الذكور ف الب إذا تركت الصفة الذكورة فيه أو عد منهم من كان بعد الرج الذكور فيه وقد قال النب صلى ال عليه وسلم ل يزال هذا‬
‫المر ف قريش ما بقي من الناس اثنان ث ساقه من حديث عاصم بن ممد عن أبيه عن ابن عمر عن النب صلى ال عليه وسلم فذكره وف صحيح البخاري من طريق الزهري عن ممد بن‬
‫جبي بن مطعم عن معاوية بن أب سفيان قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن المر ف قريش ل يعاديهم أحد إل كبه ال على وجهه ما أقاموا الدين قال البيهقي أي أقاموا معاله وإن‬
‫قصروا هم ف أعمال أنفسهم ث ساق أحاديث بقية ما ذكره ف هذا وال أعلم فهذا الذي سلكه البيهقي وقد وافقه عليه جاعة من أن الراد باللفاء الثن عشر الذكورين ف هذا الديث هم‬
‫التتابعون إل زمن الوليد بن يزيد بن عبد اللك الفاسق الذي قدمنا الديث فيه بالذم والوعيد فأنه مسلك فيه نظر وبيان ذلك أن اللفاء إل زمن الوليد بن اليزيد هذا أكثر من اثن عشر على‬
‫كل تقدير وبرهانه أن اللفاء الربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلفتهم مققة بنص حديث سفينة اللفة بعدي ثلثون سنة ث بعدهم السن بن علي كما وقع لن عليا أوصى إليه وبايعه‬
‫أهل العراق وركب وركبوا معه لقتال أهل الشام حت اصطلح هو ومعاوية كما دل عليه حديث أب بكرة ف صحيح البخاري ث معاوية ث ابنه يزيد بن معاوية ث ابنه معاوية بن يزيد ث مروان‬
‫بن الكم ث ابنه عبد اللك بن مروان ث ابنه الوليد بن عبد اللك ث سليمان بن عبد اللك ث عمر بن عبد العزيز ث يزيد بن عبد اللك ث هشام بن عبد اللك فهؤلء خسة عشر ث الوليد بن‬
‫يزيد بن عبد اللك فأن اعتبنا ولية الزبي قبل عبد اللك صاروا ستة عشر وعلى كل تقدير فهم اثنا عشر قبل عمر بن عبد العزيز فهذا الذي سلكه على هذا التقدير يدخل ف الثن عشر‬
‫يزيد بن معاوية ويرج منهم عمر بن عبد العزيز الذي أطبق الئمة على شكره وعلى مدحه وعدوه من اللفاء الراشدين وأجع الناس قاطبة على عدله وأن أيامه كانت من أعدل اليام حت‬
‫الرافضة يعترفون بذلك فإن قال أنا ل أعتب إل من اجتمعت المة عليه لزمه على هذا القول أن ل يعد علي بن أب طالب ولابنه لن الناس ل يتمعوا عليهما‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪250‬‬

‫وذلك أن أهل الشام بكمالم ل يبايعوها وعد حبيب معاوية وابنه يزيد وابن ابنه معاوية بن يزيد ول يقيد بأيام مروان ول ابن الزبي كأن المة ل تتمع على واحد منهما فعلى هذا نقول ف‬
‫مسلكه هذا عادا للخلفاء أب بكر وعمر وعثمان ث معاوية ث يزيد بن معاوية ث عبد اللك ث الوليد بن سليمان ث عمر بن عبد العزيز ث يزيد ث هشام فهؤلء عشرة ث من بعدهم الوليد بن‬
‫يزيد بن عبد اللك الفاسق ولكن هذا ل يكن أن يسلك لنه يلزم منه اخراج علي وابنه السن من هؤلء الثن عشر وهو خلف ما نص عليه ائمة السنة بل والشيعة ث هو خلف ما دل‬
‫عليه نصا حديث سفينة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال اللفة بعدي ثلثون سنة ث تكون ملكا عضوضا وقد ذكر سفينة تفصيل هذه الثلثي سنة فجمعها من خلفة الربعة وقد‬
‫بينا دخول خلفة السن وكانت نوا من ستة أشهر فيها أيضا ث صار اللك إل معاوية لا سلم المر اليه السن بن علي وهذا الديث فيه النع من تسمية معاوية خليفة وبيان أن اللفة قد‬
‫انقطعت بعد الثلثي سنة ل مطلقا بل انقطع تتابعها ول ينفي وجود خلفاء راشدين بعد ذلك كما دل عليه حديث جابر بن سرة وقال نعيم بن حاد حدثنا راشد بن سعد عن ابن ليعة عن‬
‫خالد بن أب عمران عن حذيفة بن اليمان قال يكون بعد عثمان اثنا عشر ملكا من بن أمية وقيل له خلفاء قال ل بل ملوك وقد روى البيهقي من حديث حات بن صفرة عن أب بر قال كان‬
‫أبو اللد جارا ل فسمعته يقول يلف عليه أن هذه المة لن تلك حت يكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالدى ودين الق منهم رجلن من أهل البيت أحدها يعيش أربعي سنة‬
‫والخر ثلثي سنة ث شرع البيهقي ف رد ما قاله أبو اللد با ل يصل به الرد وهذا عجيب منه وقد وافق أبا اللد طائفة من العلماء ولعل قوله أرجح لا ذكرنا وقد كان ينظر ف شيء من‬
‫الكتب التقدمة وف التوراة الت بأيدي أهل الكتاب ما معناه إن ال تعال بشر إبراهيم باساعيل وإنه ينميه ويكثره ويعل من ذريته اثن عشر عظيما قال شيخنا العلمة أبو العباس بن تيمية‬
‫وهؤلء البشر بم ف حديث جابر بن سرة وقرر أنم يكونون مفرقي ف المة ول تقوم الساعة حت يوجدوا وغلط كثي من تشرف بالسلم من اليهود فظنوا أنم الذين تدعو إليهم فرقة‬
‫الرافضة فاتبعوهم وقد قال نعيم بن حاد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أب النهال عن أب زياد بن كعب قال إن ال وهب لساعيل من صلبه اثن عشر قيما أفضلهم أبو بكر وعمر‬
‫وعثمان وقال نعيم حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن يي بن عمرو الشيبان قال ليس من اللفاء من ل يلك السجدين السجد الرام والسجد القصى‬
‫الخبار عن امور وقعت ف دولة بن العباس‬
‫فمن ذلك حدثنا أبو جعفر عبد ال وممد بن علي بن عبد ال بن عباس الليفة بعد أخيه الليفة‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪251‬‬

‫السفاح وهو النصور البان لدينة بغداد ف سنة خس واربعي ومائة قال نعيم بن حاد ف كتابه عن أب الغية عن أرطأة بن النذر عمن حدثه عن ابن عباس أنه أتاه رجل وعنده حذيفة فقال يا‬
‫ابن عباس قوله حعسق فأطرق ساعة وأعرض عنه ث كررها فلم يبه بشيء فقال له حذيفة أنا أنبئك وقد عرفت ل كررها إنا نزلت ف رجل من أهل بيته يقال له عبد الله أو عبد ال ينل‬
‫على نر من أنار الشرق يبن عليه مدينتي يشق النهر بينهما شقا يتمع فيهما كل جبار عنيد وقال أبو القاسم الطبان حدثنا أحد بن عبد الوهاب بن ند الوطي حدثنا أبو الغية حدثنا عبد‬
‫ال بن السمط حدثنا صال بن علي الاشي عن أبيه عن جده عن النب صلى ال عليه وسلم قال لن يرب أحدكم بعد أربع وخسي ومائة جرو كلب خي من أن يرب ولدا لصلبه قال شيخنا‬
‫الذهب هذا الديث موضوع واتم به عبد ال بن السمط هذا وقال نعيم بن حاد الزاعي شيخ البخاري ف كتابه الفت واللحم حدثنا أبو عمرو البصري عن أب بيان العافري عن بديع عن‬
‫كعب قال إذا كانت سنة ستي ومائة انتقص فيها حلم ذوي الحلم ورأي ذوي الرأي‬
‫حديث آخر‬
‫فيه اشارة ال مالك بن أنس المام‬
‫روى الترمذي من حديث ابن عيينة عن ابن جريج عن أب الزبي عن أب صال عن أب هريرة رواية يوشك أن يضرب الناس أكباد البل يطلبون العلم فل يدون أحدا أعلم من عال الدينة ث‬
‫قال هذا حديث حسن وهو حديث ابن عيينة وقد روى عنه أنه قال هو مالك بن أنس وكذا قال عبد الرزاق قلت وقد توف مالك رحه ال سنة تسع وسبعي ومائة‬
‫حديث آخر فيه اشارة إل ممد بن إدريس الشافعي‬
‫قال أبو داود الطيالسي حدثنا جعفر بن سليمان عن النضر بن معبد الكندي أو العبدل عن الارود عن أب الحوص عن عبد ال قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ل تسبوا قريشا فان‬
‫عالها يل الرض علما اللهم إنك أذقت أولا وبال فأذق آخرها نوال وقد رواه الاكم من طريق أب هريرة قال الافظ أبو نعيم الصبهان وهو الشافعي قلت وقد توف الشافعي رحه ال ف‬
‫سنة أربع ومائتي وقد أفردنا ترجته ف ملد وذكرنا معه تراجم أصحابه من بعده حديث آخر‬
‫روى رواد بن الراح عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة مرفوعا خيكم بعد الائتي خفيف الاذ قالوا وما خفيف الاذ يا رسول ال قال من ل أهل له ول مال ول ولد‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪252‬‬

‫حديث آخر‬
‫قال ابن ماجه حدثنا السن بن علي اللل حدثنا عون بن عمارة حدثن عبد ال بن الثن ثنا ثامة بن عبد ال بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده أنس بن مالك عن أب قتادة قال قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم اليات بعد الائتي وحدثنا نصر بن علي الهضمي حدثنا نوح بن قيس حدثنا عبد ال بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم قال أمت على خس طبقات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ث الذين يلونم ال عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ث الذين يلونم ال ستي ومائة أهل تدابر وتقاطع ث الرج الرج‬
‫النجاء النجاء وحدثنا نصر بن علي حدثنا حازم أبو ممد العني حدثنا السور بن السن عن أب معن عن أنس بن مالك قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أمت على خس طبقات كل‬
‫طبقة أربعون عاما فأما طبقت وطبقة أصحاب فأهل علم وإيان وأما الطبقة الثانية ما بي الربعي إل الثماني فأهل بر وتقوى ث ذكره نوه هذا لفظه وهو حديث غريب من هذين الوجهي ول‬
‫يلو عن نكارة وال أعلم وقد قال المام أحد ثنا وكيع بن العمش حدثنا هلل بن بيان عن عمران بن حصي قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم خي الناس قرن ث الذين يلونم ث‬
‫الذين يلونم ث ييء قوم يتسمنون يبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها ورواه الترمذي من طريق العمش وقد رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أب حزة عن زهدم بن‬
‫مضرب سعت عمران بن حصي قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم خي أمت قرن ث الذين يلونم ث الذين يلونم قال عمران فل أدري أذكر بعد قرنه قرني أو ثلثة ث إن بعدكم قوما‬
‫يشهدون ول يستشهدون ويونون ول يؤتنون وينذرون ول يوفون ويظهر فيهم السمن لفظ البخاري وقال البخاري حدثنا ممد بن كثي أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم بن عبيدة عن عبد‬
‫ال أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال خي القرون قرن ث الذين يلونم ث الذين يلونم ث الذين يلونم ث ييء قوم يسبق شهادة أحدهم يينه ويينه شهادته قال إبراهيم وكانوا يضربوننا‬
‫على الشهادة والعهد ونن صغار وقد رواه بقية الماعة إل أبا داود من طرق متعددة عن منصور به حديث آخر‬
‫قال نعيم بن حاد حدثنا أبو عمرو البصري عن ابن ليعة عن عبد الوهاب بن حسي عن ممد بن ثابت البنان عن أبيه عن الرث المدان عن ابن مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم قال‬
‫السابع من ولد العباس يدعو الناس إل الكفر فل ييبونه فيقول له أهل بيته تريد أن ترجنا من معايشنا فيقول إن أسي فيكم بسية أب بكر وعمر فيأبون عليه فيقتله عدو له من أهل بيته من‬
‫بن هاشم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪253‬‬

‫فاذا وثب عليه اختلفوا فيما بينهم فذكر اختلفا طويل إل خروج السفيان وهذا الديث ينطبق على عبد ال الأمون الذي دعا الناس إل القول بلق القرآن ووقى ال شرها كما سنورد ذلك‬
‫ف موضعه والسفيان رجل يكون آخر الزمان منسوب إل أب سفيان يكون من سللته وسيأت ف آخر كتاب اللحم‬
‫حديث آخر‬
‫قال المام أحد حدثنا هاشم ثنا ليث عن معاوية بن صال عن عبد الرحن بن جبي عن أبيه سعت أبا ثعلبة الشن صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه سعه يقول وهو بالفسطاط ف‬
‫خلفة معاوية وكان معاوية اغزى الناس القسطنطينية فقال وال ل تعجز هذه المة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية هكذا رواه أحد‬
‫موقوفا على أب ثعلبة وقد أخرجه أبو داود ف سننه من حديث ابن وهب عن معاوية بن صال عن عبد الرحن بن جبي عن أبيه عن أب ثعلبة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لن يعجز‬
‫ال هذه المة من نصف يوم تفرد به أبو داود ث قال أبو داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبو الغية حدثن صفوان عن سريج بن عبيد عن سعد بن أب وقاص عن النب صلى ال عليه وسلم أنه‬
‫قال إن لرجو أن ل يعجز أمت عند ربا أن يؤخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خسمائة سنة تفرد به أبو داود وإسناده جيد وهذا من دلئل النبوة فان هذا يقتضي وقوع‬
‫تأخي المة نصف يوم وهو خسمائة سنة كما فسره الصحاب وهو مأخوذ من قوله تعال وإن يوما عند ربك كألف سنة ما تعدون ث هذا الخبار بوقوع هذه الدة ل ينفي وقوع ما زاد عليها‬
‫فأما ما يذكره كثي من الناس من أنه عليه السلم ل يؤلف ف قبه بعن ل يضي عليه ألف سنة من يوم مات إل حي تقام الساعة فإنه حديث ل أصل له ف شيء من كتب السلم وال أعلم‬
‫حديث آخر‬
‫فيه الخبار عن ظهور النار الت كانت بأرض الجاز حت أضاءت لا أعناق البل ببصرى وقد وقع هذا ف سنة أربع وخسي وستمائة‬
‫قال البخاري ف صحيحه ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن السيب أخبن أبو هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ل تقوم الساعة حت ترج نار من أرض‬
‫الجاز تضيء لا أعناق البل ببصرى تفرد به البخاري وقد ذكر أهل التاريخ وغيهم من الناس وتواتر وقوع هذا ف سنة أربع وخسي وستمائة قال الشيخ المام الافظ شيخ الديث وإمام‬
‫الؤرخي ف زمانه شهاب الدين عبد الرحن بن إساعيل اللقب بأب شامة ف تاريه إنا ظهرت يوم المعة ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪254‬‬

‫خامس جادى الخرة سنة أربع وخسي وستمائة وأنا استمرت وأزيد منه وذكر كتبا متواترة عن أهل الدينة ف كيفية ظهورها شرق الدينة من ناحية وادي شظا تلقاء أحد وأنا ملت تلك‬
‫الودية وانه يرج منها شرريا كل الجاز وذكر أن الدينة زلزلت بسببها وأنم سعوا أصواتا مزعجة قبل ظهورها بمسة أيام أول ذلك مستهل الشهر يوم الثني فلم تزل ليل ونارا حت‬
‫ظهرت يوم المعة فانبجست تلك الرض عند وادي شظا عن نار عظيمة جدا صارت مثل طوله أربعة فراسخ ف عرض أربعة أميال وعمقه قام ويضف يسيل الصخر حت يبقى مثل النك ث‬
‫يصي كالفحم السود وذكر أن ضوءها يتد ال تيماء بيث كتب الناس على ضوئها ف الليل وكأن ف بيت كل منهم مصباحا ورأى الناس سناها من مكة شرفها ال قلت وأما بصرى فأخبن‬
‫قاضي القضاة صدر الدين علي بن أب قاسم التيمي النفي قال أخبن والدي وهو الشيخ صفي الدين احد مدرسي بصرى أنه أخبه غي واحد من العراب صبيحة تلك الليلة من كان‬
‫باضرة بلد بصرى أنم رأوا صفحات أعناق إبلهم ف ضوء هذه النار الت ظهرت من أرض الجاز وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل الدينة لأوا ف هذه اليام ال السجد النبوي وتابوا‬
‫ال ال من ذنوب كانوا عليها واستغفروا عند قب النب صلى ال عليه وسلم ما سلف منهم وأعتقوا لغلمان وتصدقوا على فقرائهم وماريهم وقد قال قائلهم ف ذلك ‪ ...‬يا كاشف الضر‬
‫صفحا عن جرائمنا ‪ ...‬فقد أحاطت بنا يا رب بأساء ‪ ...‬نشكو إليك خطوبا ل نطيق لا ‪ ...‬حل ونن با حقا أحقاء ‪ ...‬زلزل تشع الصم الصلد لا ‪ ...‬وكيف تقوى على الزلزال صماء‬
‫‪ ...‬أقام سبعا يرج الرض فانصدعت ‪ ...‬عن منظر منه عي الشمس عشواء ‪ ...‬بر من النار تري فوقه سفن ‪ ...‬من الضاب لا ف الرض إرساء ‪ ...‬يرى لا شرر كالقصر طائشة ‪ ...‬كأنا‬
‫دية تنصب هطلء ‪ ...‬تنشق منها قلوب الصخر إن زفرت ‪ ...‬رعبا وترعد مثل الشهب أضواء ‪ ...‬منها تكاثف ف الو الدخان إل ‪ ...‬أن عادت الشمس منه وهي دهاء ‪ ...‬قد أثرت سعفة‬
‫‪ ...‬ف البدر لفحتها ‪ ...‬فليلة التم بعد النور ليلء ‪ ...‬فيالا آية من معجزات رسو ‪ ...‬ل ال يعقلها اقوم اللباء‬
‫وما قيل من هذه النار مع غرق بغداد ف هذه السنة ‪ ...‬سبحان من أصبحت مشيئته ‪ ...‬جارية ف الورى بقدار ‪ ...‬أغرق بغداد بالياه كما ‪ ...‬أحرق أرض الجاز بالنار‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪255‬‬

‫حديث آخر‬
‫قال المام أحد حدثنا أبو عامر ثنا أفلح بن سعيد النصاري شيخ من أهل قبا من النصار حدثن عبد ال بن رافع مول أم سلمة قال سعت أبا هريرة يقول سعت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم يقول إن طالت بكم مدة أوشك أن تروا قوما يغدون ف سخط ال ويروحون ف لعنته ف أيديهم مثل أذناب البقر ورواه مسلم عن ممد بن عبد ال بن ني عن زيد بن الباب عن أفلح‬
‫ابن سعيد به وروى مسلم أيضا عن زهي بن حرب عن جرير عن سهيل عن أبيه عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم صنفان من أهل النار ل أرها بعد قوم معهم سياط‬
‫كأذناب البقر يضربون با الناس ونساء كاسيات عاريات مائلت ميلت رؤوسهن كأسنمة البخت الائلة ل يدخلن النة ول يدن ريها وإن ريها ليوجد من مسية كذا وكذا وهذان‬
‫الصنفان وها اللدون الذين يسمون بالرجالة والاندارية كثيون ف زماننا هذا ومن قبله وقبل قبله بدهر والنساء الكاسيات العاريات أي عليهن لبس ل يواري سوآتن بل هو زيادة ف‬
‫العورة وأبداء للزينة مائلت ف مشيهن ميلن غيهن إليهن وقد عم البلء بن ف زماننا هذا ومن قبله أيضا وهذا من أكب دللت النبوة إذ وقع المر ف الارج طبق ما أخب به عليه السلم‬
‫وقد تقدم حديث جابر أما إنا ستكون لكم أناط وذكر تام الديث ف وقوع ذلك واحتجاج امرأته عليه بذا حديث آخر‬
‫روى المام أحد عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن داود بن أب هند وأخرجه البيهقي من حديثه عن أب حرب بن أب السود الدؤل عن طلحة بن عمرو البصري أنه قدم الدينة على رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فبينما هو يصلي إذ أتاه رجل فقال يا رسول ال أحرق بطوننا التمر وترقت عنا اليف قال فحمد ال وأثن عليه ث قال لقد رأيتن وصاحب وما لنا طعام غي البير‬
‫حت أتينا إخواننا من النصار فآسونا من طعامهم وكان طعامهم التمر والذي ل إله إل هو لو قدرت لكم على البز والتمر لطعمتكموه وسيأت عليكم زمان أو من أدركه منكم يلبسون مثل‬
‫أستار الكعبة ويغدى ويراح عليكم بالفان قالوا يا رسول ال أنن يومئذ خي أم اليوم قال بل أنتم اليوم خي أنتم اليوم إخوان وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض وقد روى سفيان‬
‫الثوري عن يي بن سعيد عن أب موسى بلس قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا مشت أمت الطيطا وخدمتهم فارس والروم سلط ال بعضهم على بعض وقد أسنده البيهقي من‬
‫طريق موسى بن عبيدة عن عبد ال بن دينار عن ابن عمر عن النب صلى ال عليه وسلم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪256‬‬

‫حديث آخر‬
‫قال أبو داود حدثنا سليمان بن داود الهري ثنا ابن وهب ثنا سعيد بن أب أيوب عن شراحيل بن زيد العافري عن أب علقمة عن أب هريرة فيما أعلم عن رسول ال صلى ال عليه وسلم إن‬
‫ال يبعث لذه المة على رأس كل مائة سنة من يدد لا أمر دينها قال أبو داود عبد الرحن بن شريح السكندران ل يدثه شراحيل تفرد به أبو داود وقد ذكر كل طائفة من العلماء ف رأس‬
‫كل مائة سنة عالا من علمائهم ينلون هذا الديث عليه وقال طائفة من العلماء هل الصحيح أن الديث يشمل كل فرد فرد من آحاد العلماء من هذه العصار من يقوم بفرض الكفاية ف‬
‫أداء العلم عمن أدرك من السلف إل من يدركه من اللف كما جاء ف الديث من طرق مرسلة وغي مرسلة يمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تريف الغالي وانتحال البطلي‬
‫وهذا موجود ول المد والنة إل زماننا هذا ونن ف القرن الثامن وال السئول أن يتم لنا بي وأن يعلنا من عباده الصالي ومن ورثة جنة النعيم آمي آمي يا رب العالي وسيأت الديث‬
‫الخرج من الصحيح ل تزال طائفة من أمت ظاهرين على الق ل يضرهم من خذلم ول من خالفهم حت يأت أمر ال وهم كذلك وف صحيح البخاري وهم بالشام وقد قال كثي من علماء‬
‫السلف أنم أهل الديث وهذا أيضا من دلئل النبوة فان أهل الديث بالشام أكثر من سائر أقاليم السلم ول المد ول سيما بدينة دمشق حاها ال وصانا كما ورد ف الديث الذي‬
‫سنذكره أنه تكون معقل السلمي عند وقوع الفت وف صحيح مسلم عن النواس بن سعان أن رسول ال صلى ال عليه وسلم أخب عن عيسى بن مري أنه ينل من السماء على النارة‬
‫البيضاء شرقي دمشق ولعل أصل لفظ الديث على النارة البيضاء الشرقية بدمشق وقد بلغن أنه كذلك ف بعض الجزاء ول أقف عليه إل الن وال اليسر وقد جددت هذه النارة البيضاء‬
‫الشرقية بامع دمشق بعد ما أحرقها النصارى من أيامنا هذه بعد سنة أربعي وسبعمائة فأقاموها من أموال النصارى مقاصة على ما فعلوا من العدوان وف هذا حكمة عظيمة وهو أن ينل على‬
‫هذه البنية من أموالم عيسى بن مري نب ال فيكذبم فيما افتروه عليه من الكذب عليه وعلى ال ويكسر الصليب ويقتل النير ويضع الزية أي يتركها ول يقبل من أحد منهم ول من‬
‫غيهم إل السلم يعن أو يقتله وقد أخب بذا عنه رسول ال صلى ال عليه وسلم وقرره عليه وسوغه له صلوات ال وسلمه عليه دائما إل يوم الدين وعلى آله وصحبه أجعي والتابعي لم‬
‫باحسان‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪257‬‬

‫باب‬
‫البينة على ذكر معجزات لرسول ال صلى ال عليه وسلم ماثلة لعجزات جاعة من النبياء قبله وأعلى منها خارجة عما اختص به من العجزات العظيمة الت ل يكن لحد قبله منهم عليهم‬
‫السلم‬
‫فمن ذلك القرآن العظيم الذي ل يأتيه الباطل من بي يديه ول من خلفه تنيل من حكيم حيد فأنه معجزة مستمرة على الباد ول يفي برهانا ول يتفحص مثلها وقد تدى به الثقلي من‬
‫الن والنس على أن يأتوا بثله أو بعشر سور أو بسورة من مثله فعجزوا عن ذلك كما تقدم تقرير ذلك ف أول كتاب العجزات وقد سبق الديث التفق على إخراجه ف الصحيحي من‬
‫حديث الليث بن سعد بن سعيد بن أب سعيد القبي عن أبيه عن أب هريرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال ما من نب إل وقد أوت من اليات ما آمن على مثله البشر وإنا كان‬
‫الذي أوتيت وحيا أوحاه ال إل فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة والعن أن كل نب أوت من خوارق العجزات ما يقتضي إيان من رأى ذلك من أول البصائر والنهى ل من أهل‬
‫العناد والشقاء وإنا كان الذي أوتيته أي جله وأعظمه وابره القرآن الذي أوحاه ال إل فأنه ل يبيد ول يذهب كما ذهبت معجزات النبياء وانقضت بانقضاء أيامهم فل تشاهد بل يب عنها‬
‫بالتواتر والحاد بلف القرآن العظيم الذي أوحاه ال إليه فانه معجزة متواترة عنه مستمرة دائمة البقاء بعده مسموعة لكل من ألقى السمع وهو شهيد وقد تقدم ف الصائص ذكر ما اختص‬
‫به رسول ال صلى ال عليه وسلم عن بقية إخوانه من النبياء عليهم السلم كما ثبت ف الصحيحي عن جابر بن عبد ال قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أعطيت خسا ل يعطهن‬
‫أحد قبلي نصرت بالرعب مسية شهر وجعلت ل الرض مسجدا وطهورا فأينما رجل من أمت أدركته الصلة فليصل وأحلت ل الغنائم ول تل لحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النب‬
‫يبعث ال قومه وبعثت ال الناس عامة وقد تكلمنا على ذلك وما شاكله فيما سلف با أغن عن إعادته ول المد وقد ذكر غي واحد من العلماء أن كل معجزة [ لنب ] من النبياء فهي‬
‫معجزة لاتهم ممد صلى ال عليه وسلم وذلك أن كل منهم بشر ببعثه وأمر بتابعته كما قال تعال وإذ أخذ ال ميثاق النبيي لا آتيتكم من كتاب وحكمة ث جاءكم رسول مصدق لا معكم‬
‫لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررت وأخذت على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تول بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون وقد ذكر البخاري وغيه عن ابن‬
‫عباس رضي ال عنهما أنه قال ما بعث ال نبيا من النبياء إل أخذ عليه العهد واليثاق لئن بعث ممد وهو حي ليؤمنن به وليتبعنه ولينصرنه وذكر غي واحد من العلماء أن كرامات الولياء‬
‫معجزات للنبياء‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪258‬‬

‫لن الول إنا نال ذلك ببكة متابعته لنبيه وثواب إيانه والقصود أنه كان الباعث ل على عقد هذا الباب أن وقفت على مولد اختصره من سية المام ممد بن إسحاق بن يسار وغيها‬
‫شيخنا المام العلمة شيخ السلم كمال الدين أبو العال ممد بن علي النصاري السماكي نسبه إل أب دجانة النصاري ساك بن حرب بن حرشة الوسي رضي ال عنه شيخ الشافعية ف‬
‫زمانه بل مدافعة العروف بابن الزملكان عليه رحة ال وقد ذكر ف أواخره شيئا من فضائل رسول ال صلى ال عليه وسلم وعقد فصل ف هذا الباب فأورد فيه أشياء حسنة ونبه على فوائد‬
‫جة وفوائد مهمة وترك أشياء أخرى حسنة ذكرها غيه من الئمة التقدمي ول أره استوعب الكلم إل آخره فأما أنه قد سقط من خطه أو أنه ل يكمل تصنيفه فسألن بعض أهله من أصحابنا‬
‫من تتأكد إجابته وتكرر ذلك منه ف تكميله وتبويبه وترتيبه وتذيبه والزيادة عليه والضافة إليه فاستخرت ال حينا من الدهر ث نشطت لذلك ابتغاء الثواب والجر وقد كنت سعت من‬
‫شيخنا المام العلمة الافظ أب الجاج الزي تغمده ال برحته أن أول من تكلم ف هذا القام المام أبو عبد ال ممد بن إدريس الشافعي رضي ال عنه وقد روى الافظ أبو بكر البيهقي‬
‫رحه ال ف كتابه دلئل النبوة عن شيخه الاكم أب عبد ال أخبن أبو أحد بن اب السن أنا عبد الرحن بن أب حات الرازي عن أبيه قال عمر بن سوار قال الشافعي مثل ما أعطى ال نبيا ما‬
‫أعطى ممدا صلى ال عليه وسلم فقلت أعطى عيسى إحياء الوتى فقال أعطى ممدا صلى ال عليه وسلم الذع الذي كان يطب إل جنبه حي بن له النب حسن الذع حت سع صوته‬
‫فهذا أكب من ذلك هذا لفظه رضي ال عنه والراد من إيراد ما نذكره ف هذا الباب البينة على ما أعطى ال أنبياءه عليهم السلم من اليات البينات والوارق القاطعات والجج الواضحات‬
‫وأن ال جع لعبده ورسوله سيد النبياء وخاتهم من جيع أنواع الحاسن واليات مع ما اختصه ال به ما ل يؤت أحدا قبله كما ذكرنا ف خصائصه وشائله صلى ال عليه وسلم ووقفت عل‬
‫فصل مليح ف هذا العن ف كتاب دلئل النبوة للحافظ أب نعيم أحد بن عبد ال الصبهان وهو كتاب حافل ف ثلث ملدات عقد فيه فصل ف هذا العن وكذا ذكر ذلك الفقيه أبو ممد‬
‫عبد ال بن حامد ف كتابه دلئل النبوة وهو كتاب كبي جليل حافل مشتمل على فرائد نفيسة وكذا الصرصري الشاعر يورد ف بعض قصائده أشياء من ذلك كما سيأت وها أنا أذكر بعون‬
‫ال مامع ما ذكرنا من هذه الماكن التفرقة بأوجز عبارة وأقصر إشارة وبال الستعان وعليه التكلن ول حول ول قوة إل بال العزيز الكيم‬
‫القول فيما أوت نوح عليه السلم‬
‫قال ال تعال فدعا ربه أن مغلوب فانتصر ففتحنا أبواب السماء باء منهمر وفجرنا الرض‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪259‬‬

‫عيونا فالتقى الاء على أمر قد قدر وحلناه على ذات ألواح ودسر تري بأعيننا جزاء لن كان كفر ولقد تركناها آية فهل من مدكر وقد ذكرت القصة مبسوطة ف أول هذا الكتاب وكيف‬
‫دعا على قومه فنجاه ال ومن اتبعه من الؤمني فلم يهلك منهم أحد وأغرق من خالفه من الكافرين فلم يسلم منهم أحد حت ول ولده قال شيخنا العلمة أبو العال ممد بن علي النصاري‬
‫الزملكان ومن خطه نقلت وبيان أن كل معجزة لنب فلنبينا أمثالا إذا ت يستدعي كلما طويل وتفصيل ل يسعه ملدات عديدة ولكن ننبه بالبعض على البعض فلنذكر جلئل معجزات‬
‫النبياء عليهم السلم فمنها ناة نوح ف السفينة بالؤمني ول شك أن حل الاء للناس من غي سفينة أعظم من السلوك عليه ف السفينة وقد مشى كثي من الولياء على مت الاء وف قصة‬
‫العلء بن زياد صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم ما يدل على ذلك روى منجاب قال غزونا مع العلء بن الضرمي دارين فدعا بثلث دعوات فاستجيبت له فنلنا منل فطلب الاء‬
‫فلم يده فقام وصلى ركعتي وقال اللهم إنا عبيدك وف سبيلك نقاتل عدوك اللهم اسقنا غيثا نتوضأ به ونشرب ول يكون لحد فيه نصيب غينا فسرنا قليل فإذا نن باء حي أقلعت السماء‬
‫عنه فتوضأنا منه وتزودنا وملت إداوت وتركتها مكانا حت أنظر هل استجيب له أم ل فسرنا قليل ث قلت لصحاب نسيت إداوت فرجعت إل ذلك الكان فكأنه ل يصبه ماء قط ث سرنا‬
‫حت أتينا دارين والبحر بيننا وبينهم فقال يا علي يا حكيم إنا عبيدك وف سبيلك نقاتل عدوك اللهم فاجعل لنا إليهم سبيل فدخلنا البحر فلم يبلغ الاء لبودنا ومشينا على مت الاء ول يبتل لنا‬
‫شيء وذكر بقية القصة فهذا أبلغ من ركوب السفينة فإن حل الاء للسفينة معتاد وأبلغ من فلق البحر لوسى فإن هناك انسر الاء حت مشوا على الرض فالعجز انسار الاء وها هنا صار‬
‫الاء جسدا يشون عليه كالرض وإنا هذا منسوب إل النب صلى ال عليه وسلم وبركته انتهى ما ذكره بروفه فيما يتعلق بنوح عليه السلم وهذه القصة الت ساقها شيخنا ذكرها الافظ‬
‫أبو بكر البيهقي ف كتابه الدلئل من طريق أب بكر بن أب الدنيا عن أب كريب عن ممد بن فضيل عن الصلت بن مطر العجلي عن عبد اللك ابن أخت سهم عن سهم بن منجاب قال غزونا‬
‫مع العلء بن الضرمي فذكره وقد ذكرها البخاري ف التاريخ الكبي من وجه آخر ورواها البيهقي من طريق أب هريرة رضي ال عنه أنه كان مع العلء وشاهد ذلك وساقها البيهقي من‬
‫طريق عيسى بن يونس عن عبد ال عن عون عن أنس بن مالك قال أدركت ف هذه المة ثلثا لو كانت ف بن إسرائيل لا تقاسها المم قلنا ما هن يا أبا حزة قال كنا ف الصفة عند رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فأتته امرأة مهاجرة ومعها ابن لا قد بلغ فأضاف الرأة إل النساء وأضاف ابنها إلينا فلم يلبث أن أصابه وباء الدينة فمرض أياما ث قبض‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪260‬‬

‫فغمضه النب صلى ال عليه وسلم وأمر بهازه فلما أردنا أن نغسله قال يا أنس ائت أمه فأعلمها فأعلمتها قال فجاءت حت جلست عند قدميه فأخذت بما ث قالت اللهم إن إسلمت لك‬
‫طوعا وخلعت الوثان فل تملن من هذه الصيبة مال طاقة ل بمله قال فوال ما انقضى كلمها حت حرك قدميه وألقى الثوب عن وجهه وعاش حت قبض رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫وحت هلكت أمه قال أنس ث جهز عمر بن الطاب جيشا واستعمل عليهم العلء بن الضرمي قال أنس وكنت ف غزاته فأتينا مغازينا فوجدنا القوم قد بدروا بنا فعفوا آثار الاء والر شديد‬
‫فجهدنا العطش ودوابنا وذلك يوم المعة فلما مالت الشمس لغروبا صلى بنا ركعتي ث مد يده إل السماء وما نرى ف السماء شيئا قال فوال ما حط يده حت بعث ال ريا وأنشأ سحابا‬
‫وأفرغت حت ملت الغدر والشعاب فشربنا وسقينا ركابنا واستقينا قال ث أتينا عدونا وقد جاوز خليجا ف البحر إل جزيرة فوقف على الليج وقال يا علي يا عظيم يا حليم يا كري ث قال‬
‫أجيزوا بسم ال قال فأجزنا ما يبل الاء حوافر دوابنا فلم نلبث إل يسيا فأصبنا العدو عليه فقتلنا وأسرنا وسبينا ث أتينا الليج فقال مثل مقالته فأجزنا ما يبل الاء حوافر دوابنا ث ذكر موت‬
‫العلء ودفنهم إياه ف أرض ل تقبل الوتى ث إنم حفروا عليه لينقلوه منها إل غيها فلم يدوه ث وإذا اللحد يتلل نورا فأعادوا التراب عليه ث ارتلوا فهذا السياق أت وفيه قصة الرأة الت‬
‫أحي ال لا ولدها بدعائها وسننبه على ذلك فيما يتعلق بعجزات السيح عيسى بن مري مع ما يشابها إن شاء ال تعال كما سنشي إل قصة العلء هذه مع ما سنورده معها ههنا فيما يتعلق‬
‫بعجزات موسى عليه السلم ف قصة فلق البحر لبن إسرائيل وقد ارشد إل ذلك شيخنا ف عيون كلمه‬
‫قصة اخرى تشبه قصة العلء بن الضرمي‬
‫روى البيهقي ف الدلئل وقد تقدم ذلك أيضا من طريق سليمان بن مروان العمش عن بعض أصحابه قال انتهينا إل دجلة وهي مادة والعاجم خلفها فقال رجل من السلمي بسم ال ث‬
‫اقتحم بفرسه فارتفع على الاء فقال الناس بسم ال ث اقتحموا فارتفعوا على الاء فنظر إليهم العاجم وقالوا ديوان ديوان أي ماني ث ذهبوا على وجوههم قال فما فقد الناس إل قدحا كان‬
‫معلقا بعدبة سرج فلما خرجوا أصابوا الغنائم واقتسموا فجعل الرجل يقول من يبادل صفراء ببيضاء وقد ذكرنا ف السية العمرية وأيامها وف التفسي أيضا أن أول من اقتحم دجلة يومئذ أبو‬
‫عبيدة النفيعي أمي اليوش ف أيام عمر بن الطاب رضي ال عنه وانه نظر إل دجلة فتل قوله تعال وما كان لنفس أن توت إل بإذن ال كتابا مؤجل ث سى ال تعال واقتحم بفرسه الاء‬
‫واقتحم اليش وراءه ولا نظر إليهم العاجم يفعلون ذلك جعلوا يقولون ديوان ديوان أي‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪261‬‬

‫ماني ماني ث ولوا مدبرين فقتلهم السلمون وغنموا منهم مغان كثية‬
‫قصة أخرى شبيهة بذلك‬
‫وروى البيهقي من طريق أب النضر عن سليمان بن الغية أن أبا مسلم الولن جاء إل دجلة وهي ترمي الشب من مدها فمشى على الاء والتفت إل أصحابه وقال هل تفقدون من متاعكم‬
‫شيئا فندعو ال تعال ث قال هذا إسناد صحيح قلت وقد ذكر الافظ الكبي أبو القاسم بن عساكر ف ترجة أب عبد ال بن أيوب الولن هذه القصة بأبسط من هذه من طريق بقية ابن الوليد‬
‫حدثن ممد بن زياد عن أب مسلم الولن أنه كان إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر قال أجيزوا بسم ال قال وير بي أيديهم فيمرون على الاء فما يبلغ من الدواب إل إل الركب أو ف‬
‫بعض ذلك أو قريبا من ذلك قال وإذا جازوا قال للناس هل ذهب لكم شيء من ذهب له شيء فأنا ضامن قال فألقى ملة عمدا فلما جاوزوا قال الرجل ملت وقعت ف النهر قال له اتبعن‬
‫فأذا الخلة قد تعلقت ببعض أعواد النهر قال خذها وقد رواه أبو داود من طريق العراب عنه عن عمرو بن عثمان عن بقية به ث قال أبو داود حدثنا موسى بن إساعيل حدثنا سليمان بن‬
‫الغية عن حيد أن أبا مسلم الولن أتى على دجلة وهي ترمي بالشب من مدها فوقف عليها ث حد ال وأثن عليه وذكر مسي بن إسرائيل ف البحر ث لز دابته فخاضت الاءوتبعه الناس‬
‫حت قطعوا ث قال هل فقدت شيئا من متاعكم فأدعو ال أن يرده علي وقد رواه ابن عساكر من طريق أخرى عن عبد الكري بن رشيد عن حيد بن هلل العدوي حدثن ابن عمي أخي أب‬
‫قال خرجت مع أب مسلم ف جيش فأتينا على نر عجاج منكر فقلنا لهل القرية أين الخاضة فقالوا ما كانت هاهنا ماضة ولكن الخاضة أسفل منكم على ليلتي فقال أبو مسلم اللهم أجزت‬
‫بن إسرائيل البحر وإنا عبيدك وف سبيلك فأجزنا هذا النهر اليوم ث قال اعبوا بسم ال قال ابن عمي وأنا على فرس فقلت لدفعنه أول الناس خلف فرسه قال فوال ما بلغ الاء بطون اليل‬
‫حت عب الناس كلهم ث وقف وقال يا معشر السلمي هل ذهب لحد منكم شيء فأدعو ال تعال يرده فهذه الكرامات لؤلء الولياء هي معجزات لرسول ال صلى ال عليه وسلم كما‬
‫تقدم تقريره لنم إنا نالوها ببكة متابعته وين سفارته إذ فيها حجة ف الدين أكيدة للمسلمي وهي مشابة نوح عليه السلم ف مسيه فوق الاء بالسفينة الت أمره ال تعال بعملها ومعجزة‬
‫موسى عليه السلم ف فلق البحر وهذه فيها ما هو أعجب من ذلك من جهة مسيهم على مت الاء من غي حائل ومن جهة أنه ماء جار والسي عليه أعجب من السي على الاء القار الذي‬
‫ياز وإن كان ماء الطوفان أطم وأعظم فهذه خارق والارق ل فرق بي قليله وكثيه فإن من سلك على وجه الاء الضم الاري‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪262‬‬

‫العجاج فلم يبتل منه نعال خيولم أو ل يصل إل بطونا فل فرق ف الارق بي أن يكون قامة أو ألف قامة أو أن يكون نرا أو برا بل كونه نرا عجاجا كالبق الاطفوالسيل الاري أعظم‬
‫واغرب وكذلك بالنسبة إل فلق البحر وهو جانب بر القلزم حت صار كل فرق كالطود العظيم أي البل الكبي فاناز الاء يينا وشال حت بدت أرض البحر وأرسل ال عليها الريح حت‬
‫أيبسها ومشت اليول عليها بل انزعاج حت جاوزوا عن آخرهم وأقبل فرعون بنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى وذلك أنم لا توسطوه وهوا بالروج منه‬
‫أمر ال البحر فارتطم عليهم فغرقوا عن آخرهم فلم يفلت منهم أحد كما ل يفقد من بن إسرائيل واحد ففي ذلك آية عظيمة بل آيات معدودات كما بسطنا ذلك ف التفسي ول المد والنة‬
‫والقصود أن ما ذكرناه من قصة العلء بن الضرمي وأب عبد ال الثقفي وأب مسلم الولن من مسيهم على تيار الاء الاري فلم يفقد منهم أحد ول يفقدوا شيئا من أمتعتهم هذا وهم‬
‫أولياء منهم صحاب وتابعيان فما الظن لو [ كان ] الحتياج إل ذلك بضرة رسول ال صلى ال عليه وسلم سيد النبياء وخاتهم وأعلهم منلة ليلة السراء وإمامهم ليلتئذ ببيت القدس‬
‫الذي هو مل وليتهم ودار بدايتهم وخطيبهم يوم القيامة وأعلهم منلة ف النة وأول شافع ف الشر وف الروج من النار وف دخوله النة وف رفع الدرجات با كما بسطنا أقسام الشفاعة‬
‫وأنواعها ف آخر الكتاب ف أهوال يوم القيامة وبال الستعان وسنذكر ف العجزات الوسوية ما ورد من العجزات الحمدية ما هو أظهر وأبر منها ونن الن فيما يتعلق بعجزات نوح عليه‬
‫السلم ول يذكر شيخنا سوى ما تقدم وأما الافظ أبو نعيم أحد بن عبد ال الصبهان فأنه قال ف آخر كتابه دلئل النبوة وهو ف ملدات ثلث الفصل الثالث والثلثون ف ذكر موازنة‬
‫النبياء ف فضائلهم بفضائل نبينا ومقابلة ما أوتوا من اليات با أوت إذ أوت ما أوتوا وشبهه ونظيه فكان أول الرسل نوح نوح عليه السلم وآيته الت أوت شفاء غيظه وإجابة دعوته ف‬
‫تعجيل نقمة ال لكذبيه حت هلك من على بسيط الرض من صامت وناطق إل من آمن به ودخل معه ف سفينته ولعمري إنا آية جليلة وافقت سابق قدر ال وما قد علمه ف هلكهم‬
‫وكذلك نبينا صلى ال عليه وسلم لا كذبه قومه وبالغوا ف أذيته والستهانة بنلته من ال عز وجل حت ألقى السفيه عقبة بن أب معيط سل الزور على ظهره وهو ساجد فقال اللهم عليك‬
‫بالل من قريش ث ساق الديث عن ابن مسعود كما تقدم كما ذكرنا له ف صحيح البخاري وغيه ف وضع الل من قريش على ظهر رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو ساجد عند الكعبة‬
‫سل تلك الزور واستضحاكهم من ذلك حت أن بعضهم ييل على بعض من شدة الضحك ول يزل على ظهره حت جاءت ابنته فاطمة عليها السلم فطرحته عن ظهره ث أقبلت عليهم‬
‫تسبهم فلما سلم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪263‬‬

‫رسول ال صلى ال عليه وسلم من صلته رفع يديه فقال اللهم عليك بالل من قريش ث سى فقال اللهم عليك بأب جهل وعتبة وشيبة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أب معيط‬
‫وعمارة بن الوليد قال عبد ال بن مسعود فوالذي بعثه بالق لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ث سحبوا إل القليب قليب بدر وكذلك لا أقبلت قريش يوم بدر ف عددها وعديدها فحي عاينهم‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال رافعا يديه اللهم هذه قريش جاءتك بفخرها وخيلئها تادل وتكذب رسولك اللهم أصبهم الغداة فقتل من سراتم سبعون واسر من أشرافهم سبعون ولو‬
‫شاء لستأصلهم عن آخرهم ولكن من حلم وشرف نبيه أبقى منهم من سبق ف قدره أن سيؤمن به وبرسول ال صلى ال عليه وسلم وقد دعا على عتبة بن أب لب أن يسلط عليه كلبه‬
‫بالشام فقتله السد عند وادي الزرقاء قبل مدينة بصرى وكم له من مثلها ونظيها كسبع يوسف فقحطوا حت أكلوا العكب وهو الدم بالوتر وأكلوا العظام وكل شيء ث توصلوا إل تراحه‬
‫وشفقته ورأفته فدعا لم ففرج ال عنهم وسقوا الغيث ببكة دعائه وقال المام الفقيه أبو ممد بن عبد ال بن حامد ف كتاب دلئل النبوة وهو كتاب حافل ذكر ما أوت نوح عليه السلم من‬
‫الفضائل وبيان ما أوت ممد صلى ال عليه وسلم ما يضاهي ويزيد عليها إن قوم نوح لا بلغوا من أذيته والستخفاف به وترك اليان با جاءهم به من عند ال دعا عليهم فقال رب ل تذر‬
‫على الرض من الكافرين ديارا فاستجاب ال دعوته وغرق قومه حت ل يسلم شيء من اليوانات والدواب إل من ركب السفينة وكان ذلك فضيلة أوتيها إذ أحيبت دعوته وشفي صدره‬
‫بأهلك قومه قلنا وقد أوت ممد صلى ال عليه وسلم مثله حي ناله من قريش ما ناله من التكذيب والستخفاف فأنزل ال إليه ملك البال وأمره بطاعته فيما أمره به من إهلك قومه فاختار‬
‫الصب على أذيتهم والبتهال ف الدعاء لم بالداية قلت وهذا أحسن وقد تقدم الديث بذلك عن عائشة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ف قصة ذهابه ال الطائف فدعاهم فآذوه فرجع‬
‫وهو مهموم فلما كان عند قرن الثعالب ناداه ملك البال فقال يا ممد إن ربك قد سع قول قومك وما ردوا عليك وقد أرسلن إليك لفعل ما تأمرن به فإن شئت أطبقت عليهم الخشبي‬
‫يعن جبلي مكة اللذين يكتنفانا جنوبا وشال أبو قبيس وزر فقال بل استأن بم لعل ال أن يرج من أصلبم من ل يشرك بال شيئا وقد ذكر الافظ أبو نعيم ف مقابلة قوله تعال فدعا ربه‬
‫أن مغلوب فانتصر ففتحنا أبواب السماء باء منهمر وفجرنا الرض عيونا فالتقى الاء على أمر قد قدر أحاديث الستسقاء عن أنس وغيه كما تقدم ذكرنا لذلك ف دلئل النبوة قريبا أنه‬
‫صلى ال عليه وسلم سأله ذلك العراب أن يدعو ال لم لا بم من الدب والوع فرفع يديه فقال اللهم اسقنا‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪264‬‬

‫اللهم اسقنا فما نزل عن النب حت رؤي الطر يتحادر على ليته الكرية صلى ال عليه وسلم فاستحضر من استحضر من الصحابة رضي ال عنهم قول عمه أب طالب فيه ‪ ...‬وأبيض‬
‫‪ ...‬يستسقى الغمام بوجهه ‪ ...‬ثال اليتامي عصمة للرامل ‪ ...‬يلوذ به اللك من آل هاشم ‪ ...‬فهم عنده ف نعمة وفواضل‬
‫وكذلك استسقى ف غي ما موضع للجدب والعطش فيجاب كما يريد على قدر الاجة الائية ول أزيد ول أنقص وهكذا وقع أبلغ ف العجزة وأيضا فأن هذا ماء رحة ونعمة وماء الطوفان‬
‫ماء غضب ونقمة وأيضا فأن عمر بن الطاب رضي ال عنه كان يستسقي بالعباس عم النب صلى ال عليه وسلم فيسقون وكذلك ما زال السلمون ف غالب الزمان والبلدان يستسقون‬
‫فيجابون فيسقون وغيهم ل يابون غالبا ول يسقون ول المد قال أبو نعيم ولبث نوح ف قومه ألف سنة إل خسي عاما فبلغ جيع من آمن رجال ونساء الذين ركبوا معه سفينته دون مائة‬
‫نفس وآمن بنبينا ف مدة عشرين سنة الناس شرقا وغربا ودانت له جبابرة الرض وملوكها وخافت زوال ملكهم ككسرى وقيصر وأسلم النجاشي والقيال رغبة ف دين ال والتزم من ل‬
‫يؤمن به من عظماء الرض الزية واليادة عن صغار أهل نران وهجر وأيلة وأنذر دومة فذلوا له منقادين لا أيده ال به من الرعب الذي يسي بي يديه شهرا وفتح الفتوح ودخل الناس ف‬
‫دين ال أفواجا كما قال ال تعال إذا جاء نصر ال والفتح ورأيت الناس يدخلون ف دين ال أفواجا قلت مات رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد فتح ال له الدينة وخيب ومكة وأكثر اليمن‬
‫وحضرموت وتوف عن مائة ألف صحاب أو يزيدون وقد كتب ف آخر حياته الكرية إل سائر ملوك الرض يدعوهم إل ال تعال فمنهم من أجاب ومنهم من صانع ودارى عن نفسه ومنهم‬
‫من تكب فخاب وخسر كما فعل كسرى بن هرمز حي عت وبغى وتكب فمزق ملكه وتفرق جنده شذر مذر ث فتح خلفاؤه من بعده أبو بكر ث عمر ث عثمان ث علي التال على الثر مشارق‬
‫الرض ومغاربا من البحر الغرب إل البحر الشرقي كما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم زويت ل الرض فرأيت مشارقها ومغاربا وسيبلغ ملك أمت ما زوى ل منها وقال صلى ال عليه‬
‫وسلم إذا هلك قيصر فل قيصر بعده وإذا هلك كسرى فل كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزها ف سبيل ال وكذا وقع سواء بسواء فقد استولت المالك السلمية على ملك‬
‫قيصر وحواصله إل القسطنطسينية وجيع مالك كسرى وبلد الشرق وإل أقصى بلد الغرب إل أن قتل عثمان رضي ال عنه ف سنة ستة وثلثي فكما عمت جيع أهل الرض النقمة بدعوة‬
‫نوح عليه السلم لا رآهم عليه من التمادى ف الضلل والكفر والفجور فدعا عليهم غضبا ل ولدينه ورسالته فاستجاب ال له وغضب لغضبه وانتقم منهم بسببه كذلك عمت جيع‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪265‬‬

‫أهل الرض ببكة رسالة ممد صلى ال عليه وسلم ودعوته فآمن من آمن من الناس وقامت الجة على من كفر منهم كما قال تعال وما أرسلناك إل رحة للعالي وكما قال صلى ال عليه‬
‫وسلم إنا أنا رحة مهداة وقال هشام بن عمار ف كتاب البعث حدثن عيسى بن عبد ال النعمان حدثنا السعودي عن سعيد بن أب سعيد عن سعيد بن جبي عن ابن عباس ف قوله وما‬
‫أرسلناك إل رحة للعالي قال من آمن بال ورسله تت له الرحة ف الدنيا والخرة ومن ل يؤمن بال ورسله عد فيمن يستحق تعجيل ما كان يصيب المم قبل ذلك من العذاب والفت‬
‫والقذف والسف وقال تعال أل تر ال الذين بدلوا نعمة ال كفرا وأحلوا قومهم دار البوار قال ابن عباس النعمة ممد والذين بدلوا نعمة ال كفرا كفار قريش يعن وكذلك كل من كذب به‬
‫من سائر الناس كما قال ومن يكفر به من الحزاب فالنار موعده قال أبو نعيم فإن قيل فقد سى ال نوحا عليه السلم باسم من اسائه السن فقال إنه كان عبدا شكورا قلنا وقد سى ال‬
‫ممدا صلى ال عليه وسلم باسي من أسائه فقال بالؤمني رءوف رحيم قال وقد خاطب ال النبياء بأسائهم يا نوح يا إبراهيم يا موسى يا داود يا يي يا عيسى يا مري وقال ماطبا لحمد‬
‫صلى ال عليه وسلم يا أيها الرسول يا أيها النب يا أيها الزمل يا أيها الدثر وذلك قائم مقام الكنية بصفة الشرف ولا نسب الشركون أنبياءهم إل السفه والنون كل أجاب عن نفسه قال‬
‫نوح يا قوم ليس ب سفاهة ولكن رسول من رب العالي وكذا قال هود عليه السلم ولا قال فرعون وإن لظنك يا موسى مسحورا قال موسى لقد علمت ما أنزل هؤلء إل رب السموات‬
‫والرض بصائر وإن لظنك يا فرعون مثبورا وأما ممد صلى ال عليه وسلم فإن ال تعال هو الذي يتول جوابم عنه بنفسه الكرية كما قال وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لجنون‬
‫لو ما تأتينا باللئكة إن كنت من الصادقي قال ال تعال ما ننل اللئكة إل بالق وما كانوا إذا منظرين وقال تعال أساطي الولي اكتتبها فهي تلي عليه بكرة وأصيل قل أنزله الذي يعلم‬
‫السر ف السموات والرض إنه كان غفورا رحيما أم يقولون شاعر نتربص به ريب النون قل تربصوا فإن معكم من التربصي وقال تعال وما هو بقول شاعر قليل ما تؤمنون ول بقول كاهن‬
‫قليل ما تذكرون تنيل من رب العالي وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لا سعوا الذكر ويقولون إنه لجنون قال ال تعال وما هو إل ذكر للعالي وقال تعال ن والقلم وما‬
‫يسطرون ما أنت بنعمة ربك بجنون وإن لك لجرا غي منون وإنك لعلى خلق عظيم وقال تعال ولقد نعلم أنم يقولون إنا يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عرب‬
‫مبي‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪266‬‬

‫القول فيما أوت هود عليه السلم‬

‫قال أبو نعيم ما معناه إن ال تعال أهلك قومه بالريح العقيم وقد كانت ريح غضب ونصر ال تعال ممدا صلى ال عليه وسلم بالصبا يوم الحزاب كما قال تعال يا أيها الذين آمنوا اذكروا‬
‫نعمة ال عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريا وجنودا ل تروها وكان ال با تعملون بصيا ث قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا ممد بن إسحق بن خزية ح وحدثنا عثمان بن ممد‬
‫العثمان أنا زكريا بن يي الساجي قال حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا حفص بن عتاب عن داود بن أب هند عن عكرمة عن ابن عباس قال لا كان يوم الحزاب انطلقت النوب ال الشمال‬
‫فقالت انطلقي بنا ننصر ممدا رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت الشمال للجنوب إن الرة ل ترى بالليل فأرسل ال عليهم الصبا فذلك قوله فأرسلنا عليهم ريا وجنودا ل تروها ويشهد‬
‫له الديث التقدم عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور‬
‫القول فيما أوت صال عليه السلم‬
‫قال أبو نعيم فإن قيل فقد أخرج ال لصال ناقة من الصخرة جعلها ال له آية وحجة على قومه وجعل لا شرب يوم ولم شرب يوم معلوم قلنا وقد أعطى ال ممدا صلى ال عليه وسلم مثل‬
‫ذلك بل أبلغ لن ناقة صال ل تكلمه ول تشهد له بالنبوة والرسالة وممد صلى ال عليه وسلم شهد له البعي بالرسالة وشكى إليه ما يلقى من أهله من أنم ييعونه ويريدون ذبه ث ساق‬
‫الديث بذلك كما قدمنا ف دلئل النبوة بطرقه والفاظه وغرره با أغن عن إعادته هاهنا وهو ف الصحاح والسان والسانيد وقد ذكرنا مع ذلك حديث الغزالة وحديث الضب وشهادتما‬
‫له صلى ال عليه وسلم بالرسالة كما تقدم التنبيه على ذلك والكلم فيه وثبت الديث ف الصحيح بتسليم الجر عليه قبل أن يبعث وكذلك سلم الشجار والحجار والدر عليه قبل أن‬
‫يبعث صلى ال عليه وسلم‬
‫القول فيما أوت ابراهيم الليل عليه السلم‬
‫قال شيخنا العلمة أبو العال بن الزملكان رحه ال وأما خود النار لبراهيم عليه الصلة والسلم فقد خدت لنبينا صلى ال عليه وسلم نار فارس لولده صلى ال عليه وسلم وبينه وبي بعثته‬
‫أربعون سنة وخدت نار إبراهيم لباشرته لا وخدت نار فارس لنبينا صلى ال عليه وسلم وبينه وبينها مسافة أشهر كذا وهذا الذي اشار إليه من خود نار فارس ليلة مولده الكري قد ذكرناه‬
‫بأسانيده وطرقه ف أول السية عند ذكر الولد الطهر الكري با فيه كفاية ومقنع ث قال شيخنا مع أنه قد ألقى بعض هذه المة ف النار فلم تؤثر فيه ببكة نبينا صلى ال عليه وسلم منهم ابو‬
‫مسلم الولن قال بينما السود بن قيس العنسي باليمن فأرسل إل أب مسلم الولن فقال اتشهد أن ممدا رسول ال قال نعم قال أتشهد أن رسول‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪267‬‬

‫ال قال ما أسع فأعاد إليه قال ما أسع فأمر بنار عظيمة فأججت فطرح فيها أبو مسلم فلم تضره فقيل له لئن تركت هذا ف بلدك أفسدها عليك فأمره بالرحيل فقدم الدينة وقد قبض رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم واستخلف أبو بكر فقام إل سارية من سواري السجد يصلي فبصر به عمر فقال من اين الرجل قال من اليمن قال ما فعل ال بصاحبنا الذي حرق بالنار فلم تضره‬
‫قال ذاك عبد ال بن ايوب قال نشدتك بال أنت هو قال اللهم نعم قال فقبل ما بي عينيه ث جاء به حت أجلسه بينه وبي أب بكر الصديق وقال المد ل الذي ل يتن حت اران ف أمة ممد‬
‫صلى ال عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الرحن عليه السلم وهذا السياق الذي أورده شيخنا بذه الصفة وقد رواه الافظ الكبي أبو القاسم بن عساكر رحه ال ف ترجة أب‬
‫مسلم عبد ال بن أيوب ف تاريه من غي وجه عن عبد الوهاب بن ممد عن إساعيل بن عياش الطيمي حدثن شراحيل ابن مسلم الولن أن السود بن قيس بن ذي المار العنسي تنبأ‬
 ‫باليمن فأرسل إل أب مسلم الولن فأت به فلما جاء به قال أتشهد أن رسول ال قال ما أسع قال أتشهد أن ممدا رسول ال قال نعم قال أتشهد أن رسول ال قال ما أسع قال أتشهد ان‬
‫ممدا رسول ال قال نعم قال فردد عليه ذلك مرارا ث أمر بنار عظيمة فأججت فألقي فيها فلم تضره فقيل للسود انفه عنك وإل أفسد عليك من اتبعك فأمره فارتل فأتى الدينة وقد قبض‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم واستخلف أبو بكر فأناخ أبو مسلم راحلته بباب السجد ث دخل السجد وقام يصلي إل سارية فبصر به عمر بن الطاب فأتاه فقال من الرجل فقال من أهل‬
‫اليمن قال ما فعل الرجل الذي حرقة الكذاب بالنار قال ذاك عبد ال بن أيوب قال فأنشدك بال أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه ث ذهب به حت أجلسه بينه وبي أب بكر الصديق فقال‬
‫المد ل الذي ل يتن حت اران من أمة ممد صلى ال عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الرحن قال إساعيل بن عياش فأنا أدركت رجال من المداد الذين يدون إلينا من‬
‫اليمن من خولن ربا تازحوا فيقول الولنيون للعنسيي صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا بالنار ول تضره وروى الافظ ابن عساكر أيضا من غي وجه عن إبراهيم بن دحيم حدثنا هشام بن‬
‫عمار حدثنا الوليد أخبن سعيد بن بشي عن اب بشر جعفر بن أب وحشية أن رجل أسلم فاراده قومه على الكفر فألقوه ف نار فلم يترق منه إل أنلة ل يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم‬
‫على أب بكر فقال استغفر ل قال أنت أحق قال أبو بكر أنت ألقيت ف النار فلم تترق فاستغفر له ث خرج إل الشام وكانوا يسمونه بإبراهيم عليه السلم وهذا الرجل هو أبو مسلم الولن‬
‫وهذه الرواية بذه الزيادة تقق أنه إنا نال ذلك ببكة متابعته الشريعة الحمدية الطهرة القدسة كما جاء ف حديث الشفاعة وحرم ال على النار أن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪268‬‬

‫تأكل مواضع السجود وقد نزل أبو مسلم بداريا من غرب دمشق وكان ل يسبقه أحد إل السجد الامع بدمشق وقت الصبح وكان يغازي ببلد الروم وله أحوال وكرامات كثية جدا وقبه‬
‫مشهور بداريا والظاهر أنه مقامه الذي كان يكون فيه فان الافظ ابن عساكر رجح انه مات ببلد الروم ف خلفة معاوية وقيل ف أيام ابنه يزيد بعد الستي وال أعلم وقد وقع لحد بن أب‬
‫الواري من غي وجه أنه جاء إل أستاذه أب سليمان يعلمه بأن التنور قد سجروه وأهله يتنظرون ما يأمرهم به فوجده يكلم الناس وهم حوله فأخبه بذلك فاشتغل عنه بالناس ث أعلمه فلم‬
‫يلتفت إليه ث أعلمه مع أولئك الذين حوله فقال اذهب فاجلس فيه فذهب أحد بن أب الواري إل التنور فجلس فيه وهو يتضرم نارا فكان عليه بردا وسلما وما زال فيه حت استيقظ أبو‬
‫سليمان من كلمه فقال لن حوله قوموا بنا إل أحد بن أب الواري فأن أظنه قد ذهب ال التنور فجلس فيه امتثال لا أمرته فذهبوا فوجدوه جالسا فيه فأخذ بيده الشيخ أبو سليمان وأخرجه‬
‫منه رحة ال عليهما ورضي ال عنهما وقال شيخنا أبو العال وأما إلقاؤه يعن ابراهيم عليه السلم من النجنيق فقد وقع ف حديث الباء بن مالك ف وقعة مسيلمة الكذاب وأن أصحاب‬
‫مسيلمة انتهوا إل حائط حفي فتحصنوا به وأغلقوا الباب فقال الباء بن مالك ضعون على برش واحلون على رؤوس الرماح ث ألقون من أعلها داخل الباب ففعلوا ذلك وألقوه عليهم‬
‫فوقع وقام وقاتل الشركي وقتل مسيلمة قلت وقد ذكر ذلك مستقصى ف ايام الصديق حي بعث خالد بن الوليد لقتال مسيلمة وبن حنيفة وكانوا ف قريب من مائة ألف أو يزيدون وكان‬
‫السلمون بضعة عشر ألفا فلما التقوا جعل كثي من العراب يفرون فقال الهاجرون والنصار خلصنا يا خالد فميزهم عنهم وكان الهاجرون والنصار قريبا من ألفي وخسمائة فصمموا‬
‫الملة وجعلوا يتدابرون ويقولون يا أصحاب سورة البقرة بطل السحر اليوم فهزموهم بأذن ال ولأوهم ال حديقة هناك وتسمى حديقة الوت فتحصنوا با فحصروهم فيها ففعل الباء بن‬
‫مالك أخو أنس بن مالك وكان الكب ما ذكر من رفعه على السنة فوق الرماح حت تكن من أعلى سورها ث ألقى نفسه عليهم ونض سريعا إليهم ول يزل يقاتلهم وحده ويقاتلونه حت‬
‫تكن من فتح الديقة ودخل السلمون يكبون وانتهوا إل قصر مسيلمة وهو واقف خارجة عند جدار كأنه جل أزرق أي من سرته فابتدره وحشي بن حرب السود قاتل حزة بربته وأبو‬
‫دجانة ساك بن حرشة النصاري وهو الذي ينسب اليه شيخنا هذا أبو العال بن الزملكان فسبقه وحشي فأرسل الربة عليه من بعد فأنفذها منه وجاء إليه أبو دجانة فعله بسيفه فقتله لكن‬
‫صرخت جارية من فوق القصر واأمياه قتله العبد السود ويقال إن عمر ميسلمة يوم قتل مائة وأربعي سنة لعنه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪269‬‬

‫ال فمن طال عمره وساء عمله قبحه ال وهذا ما ذكره شيخنا فيما يتعلق بابراهيم الليل عليه السلم وأما الافظ أبو نعيم فأنه قال فأن قيل فأن ابراهيم اختص باللة مع النبوة قيل فقد اتذ‬
‫ال ممدا خليل وحبيبا والبيب ألطف من الليل ث ساق من حديث شعبة عن أب إسحاق عن أب الحوص عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لو‬
‫كنت متخذا خليل لتذت أبا بكر خليل ولكن صاحبكم خليل ال وقد رواه مسلم من طريق شعبة والثوري عن أب اسحاق ومن طريق عبد ال بن مرة وعبد ال بن أب الديل كلهم عن أب‬
‫الحوص عوف بن مالك الشيمي قال سعت عبد ال بن مسعود يدث عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليل لتذت أبا بكر خليل ولكنه أخي وصاحب وقد اتذ‬
‫ال صاحبكم خليل هذا لفظ مسلم ورواه أيضا منفردا به عن جندب بن عبد ال البجلي كما سأذكره وأصل الديث ف الصحيحي عن أب سعيد وف إفراد البخاري عن ابن عباس وابن‬
‫الزبي كما سقت ذلك ف فضائل الصديق رضي ال عنه وقد أوردناه هنالك من رواية أنس والباء وجابر وكعب بن مالك وأب السي بن العلي وأب هريرة وأب واقد الليثي وعائشة أم‬
‫الؤمني رضي ال عنهم أجعي ث إنا رواه أبو نعيم من حديث عبيد ال بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أب أمامة عن كعب بن مالك أنه قال عهدي نبيكم صلى ال عليه وسلم‬
‫فسمعته يقول ل يكن نب إل له خليل من أمته وإن خليلي أبو بكر وإن ال اتذ صاحبكم خليل وهذا السناد ضعيف ومن حديث ممد بن عجلن عن أبيه عن اب هريرة قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم لكل نب خليل وخليلي أبو بكر بن أب قحافة وخليل صاحبكم الرحن وهو غريب من هذا الوجه ومن حديث عبد الوهاب بن الضحاك عن إساعيل بن عياش عن‬
‫صفوان بن عمرو عن عبد الرحن بن جبي بن نفي عن كثي بن مرة عن عبد ال بن عمرو بن العاص قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ال اتذن خليل كما اتذ إبراهيم خليل‬
‫ومنل ومنل إبراهيم ف النة تاهي والعباس بيننا مؤمن بي خليلي غريب وف إسناده نظر انتهى ما أورده أبو نعيم رحه ال وقال مسلم بن الجاج ف صحيحه حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‬
‫وإسحاق بن ابراهيم قال حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد ال بن عمرو حدثنا زيد بن أب أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد ال بن الارث حدثن جندب بن عبد ال قال سعت النب صلى‬
‫ال عليه وسلم قبل أن يوت بمس وهو يقول إن أبرأ إل ال عز وجل أن يكون ل بينكم خليل فأن ال قد اتذن خليل كما اتذ ال ابراهيم خليل ولو كنت متخذا من أمت خليل لتذت‬
‫أبا بكر خليل أل وإن من كان قبلكم يتخذون قبور أنبيائهم وصاليهم مساجد أل فل تتخذوا القبور مساجد إن أناكم عن ذلك وأما اتاذه حسينا خليل‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪270‬‬

‫فلم يتعرض لسناده أبو نعيم وقد قال هشام بن عمار ف كتابه البعث حدثنا يي بن حزة الضرمي وعثمان بن علن القرشي قال حدثنا عروة بن روي اللخمي أن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم قال إن ال أدرك ب الجل الرقوم وأخذن لقربه واحتضرن احتضارا فنحن الخرون ونن السابقون يوم القيامة وأنا قائل قول غي فخر إبراهيم خليل ال وموسى صفي ال وأنا حبيب‬
‫ال وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأن بيدي لواء المد وأجارن ال عليكم من ثلث أن ل يهلككم بسنة وأن يستبيحكم عدوكم وأن ل تمعوا على ضللة وأما الفقيه أبو ممد بن عبد ال‬
‫بن حامد فتكلم على مقام اللة بكلم طويل إل أن قال ويقال الليل الذي يعبد ربه على الرغبة والرهبة من قوله إن إبراهيم لواه حليم من كثرة ما يقول أواه والبيب الذي يعبد ربه على‬
‫الرؤية والحبة ويقال الليل الذي يكون معه انتظار العطاء والبيب الذي يكون معه انتظار اللقاء ويقال الليل الذي يصل بالواسطة من قوله وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات‬
‫والرض وليكون من الوقني والبيب الذي يصل إليه من غي واسطة من قوله فكان قاب قوسي أو أدن وقال الليل الذي أطمع أن يغفر ل خطيئت يوم الدين وقال ال للحبيب ممد صلى‬
‫ال عليه وسلم ليغفر لك ال ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقال الليل ول تزن يوم يبعثون وقال ال للنب يوم ل يزي ال النب والذين آمنوا معه وقال الليل حي القي ف النار حسب ال‬
‫ونعم الوكيل وقال ال لحمد يا أيها النب حسبك ال ومن اتبعك من الؤمني وقال الليل إن ذاهب إل رب سيهدين وقال ال لحمد ووجدك ضال فهدى وقال الليل واجعل ل لسان صدق‬
‫ف الخرين وقال ال لحمد ورفعنا لك ذكرك وقال الليل واجنبن وبن أن نعبد الصنام وقال ال للحبيب إنا يريد ال ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيا وقال الليل‬
‫واجعلن من ورثة جنة النعيم وقال ال لحمد إنا أعطيناك الكوثر وذكر أشياء أخر وسيأت الديث ف صحيح مسلم عن أب بن كعب أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إن سأقوم مقاما‬
‫يوم القيامة يرغب ال اللق كلهم حت أبوهم إبراهيم الليل فدل على أنه أفضل إذ هو يتاج إليه ف ذلك القام ودل على أن إبراهيم أفضل اللق بعده ولو كان أحد أفضل من إبراهيم بعده‬
‫لذكره ث قال أبو نعيم فإن قيل إن إبراهيم عليه السلم حجب عن نروذ بجب ثلثة قيل فقد كان كذلك وحجب ممد صلى ال عليه وسلم عمن أرادوه بمسة حجب قال ال تعال ف‬
‫أمره وجعلنا من بي أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ل يبصرون فهذه ثلث ث قال وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبي الذين ل يؤمنون بالخرة حجابا مستورا ث قال فهي إل‬
‫الذقان فهم مقمحون فهذه خس حجب وقد ذكر مثله سواء الفقيه أبو ممد بن حامد وما أدري أيهما أخذ من الخر وال أعلم وهذا‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪271‬‬

‫الذي قاله غريب والجب الت ذكرها لبراهيم عليه السلم ل أدري ما هي كيف وقد القاه ف النار الت ناه ال منها وأما ما ذكره من الجب الت استدل عليها بذه اليات فقد قيل إنا‬
‫جيعها معنوية ل حسية بعن أنم مصرفون عن الق ل يصل إليهم ول يلص إل قلوبم كما قال تعال وقالوا قلوبنا ف أكنة ما تدعونا إليه وف آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب وقد حررنا‬
‫ذلك ف التفسي وقد ذكرنا ف السية وف التفسي أن أم جيل امرأة أب لب لا نزلت السورة ف ذمها وذم زوجها ودخولما النار وخسارها جاءت بفهر وهو الجر الكبي لترجم النب صلى‬
‫ال عليه وسلم فانتهت إل أب بكر وهو جالس عند النب صلى ال عليه وسلم فلم تر رسول ال صلى ال عليه وسلم وقالت لب بكر أين صاحبك فقال وماله فقالت إنه هجان فقال ما‬
‫هجاك فقالت وال لئن رأيته لضربنه بذا الفهر ث رجعت وهي تقول مذما أتينا ودينه قلينا وكذلك حجب ومنع أبا جهل حي هم أن يطأ برجله رأس النب صلى ال عليه وسلم وهو ساجد‬
‫فرأى جدثا من نار وهول عظيما وأجنحة اللئكة دونه فرجع القهقرى وهو يتقي بيديه فقالت له قريش مالك ويك فأخبهم با رأى وقال النب صلى ال عليه وسلم لو أقدم لختطفته‬
‫اللئكة عضوا عضوا وكذلك لا خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلة الجرة وقد أرصدوا على مدرجته وطريقه وأرسلوا إل بيته رجال يرسونه لئل يرج ومت عاينوه قتلوه فأمر عليا‬
‫فنام على فراشه ث خرج عليهم وهم جلوس فجعل يذر على رأس كل إنسان منهم ترابا ويقول شاهت الوجوه فلم يروه حت صار هو وأبو بكر الصديق إل غار ثور كما بسطنا ذلك ف‬
‫السية وكذلك ذكرنا أن العنكبوت سد على باب الغار ليعمي ال عليهم مكانه وف الصحيح أن ابا بكر قال يا رسول ال لو نظر أحدهم إل موضع قدميه لبصرنا فقال يا أبا بكر ما ظنك‬
‫‪ ...‬باثني ال ثالثهما وقد قال بعض الشعراء ف ذلك ‪ ...‬نسج داود ما حى صاحب الغا ‪ ...‬ر وكان الفخار للعنكبوت‬
‫وكذلك حجب ومنع من سراقة بن مالك بن جشعم حي اتبعهم بسقوط قوائم فرسه ف الرض حت أخذ منه أمانا كما تقدم بسطه ف الجرة وذكر ابن حامد ف كتابه ف مقابلة إضجاع‬
‫إبراهيم عليه السلم ولده للذبح مستسلما لمر ال تعال ببذل رسول ال صلى ال عليه وسلم نفسه للقتل يوم أحد وغيه حت نال منه العدو ما نالوا من هشم رأسه وكسر ثنيته اليمن‬
‫السفلى كما تقدم بسط ذلك ف السية ث قال قالوا كان إبراهيم عليه السلم ألقاه قومه ف النار فجعلها ال بردا وسلما قلنا وقد أوت رسول ال صلى ال عليه وسلم مثله وذلك أنه لا نزل‬
‫بيب سته اليبية فصي ذلك السم ف جوفه بردا وسلما إل منتهى أجله والسم عرق إذ ل يستقر ف الوف كما ترق النار قلت وقد تقدم الديث بذلك ف فتح خيب ويؤيد ما قاله أن بشر‬
‫بن الباء بن معرور مات سريعا من تلك‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪272‬‬

‫الشاة السمومة وأخب ذراعها رسول ال صلى ال عليه وسلم با أودع فيه من السم وكان قد نش منه نشة وكان السم فيه أكثر لنم كانوا يفهمون أنه صلى ال عليه وسلم يب الذراع‬
‫فلم يضره السم الذي حصل ف باطنه باذن ال عز وجل حت انقضى أجله صلى ال عليه وسلم فذكر أنه وجد حينئذ من أل ذلك السم الذي كان ف تلك الكلة صلى ال عليه وسلم وقد‬
‫ذكرنا ف ترجة خالد بن الوليد الخزومي فاتح بلد الشام أنه أتى بسم فحثاه بضرة العداء ليهبهم بذلك فلم ير بأسا رضي ال عنه ث قال أبو نعيم فإن قيل فأن إبراهيم خصم نروذ ببهان‬
‫نبوته فبهته قال ال تعال فبهت الذي كفر قيل ممد صلى ال عليه وسلم أتاه الكذاب بالبعث أب بن خلف بعظم بال ففكره وقال من يي العظام وهي رميم فأنزل ال تعال البهان الساطع‬
‫قل يييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا ببهان نبوته قلت وهذا أقطع للحجة وهو استدلله للمعاد بالبداءة فالذي خلق اللق بعد أن ل يكونوا شيئا مذكورا‬
‫قادر على إعادتم كما قال أو ليس الذي خلق السموات والرض بقادر على أن يلق مثلهم بلى وهو اللق العليم أى يعيدهم كما بدأهم كما قال ف الية الخرى على أن ييي الوتى‬
‫وقال وهو الذي يبدأ اللق ث يعيده وهو أهون عليه هذا وأمر العاد نظري ل فطري ضروري ف قول الكثرين فأما الذي حاج إبراهيم ف ربه فأنه معاند مكابر فإن وجود الصانع مذكور ف‬
 ‫الفطر وكل واحد مفطور على ذلك إل من تغيت فطرته فيصي نظريا عنده وبعض التكلمي يعل وجود الصانع من باب النظر ل الضروريات وعلى كل تقدير فدعواه أنه هو الذي يي‬
‫الوتى ل يقبله عقل ول سع وكل واحد يكذبه بعقله ف ذلك ولذا ألزمه إبراهيم بالتيان بالشمس من الغرب إن كان كما ادعى فبهت الذي كفر وال ل يهدي القوم الظالي وكان ينبغي أن‬
‫يذكر مع هذا أن ال تعال سلط ممدا على هذا العاند لا بارز النب صلى ال عليه وسلم يوم أحد فقتله بيده الكرية طعنه بربة فأصاب ترقوته فتردى عن فرسه مرارا فقالوا له ويك مالك‬
‫فقال وال إن ب لا لو كان بأهل ذي الجاز لاتوا أجعي أل يقل بل أنا أقتله وال لو بصق علي لقتلن وكان هذا لعنه ال قد أعد فرسا وحربة ليقتل با رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال بل‬
‫أنا أقتله إن شاء ال فكان كذلك يوم أحد ث قال أبو نعيم فإن قيل فإن إبراهيم عليه السلم كسر أصنام قومه غضبا ل قيل فإن ممدا صلى ال عليه وسلم كسر ثلثمائة وستي صنما قد‬
‫ألزمها الشيطان بالرصاص والنحاس فكان كلما دنا منها بخصرته توي من غي أن يسها ويقول جاء الق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فتساقط لوجوهها ث أمر بن فأخرجن إل اليل‬
‫وهذا أظهر وأجلى من الذي قبله وقد ذكرنا هذا ف أول دخول النب صلى ال عليه وسلم مكة عام الفتح بأسانيده وطرقه من الصحاح وغيها با فيه كفاية وقد ذكر غي واحد من علماء‬
‫السي أن الصنام‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪273‬‬

‫تساقطت أيضا لولده الكري وهذا أبلغ وأقوى ف العجز من مباشرة كسرها وقد تقدم أن نار فارس الت كانوا يعبدونا خدت أيضا ليلتئذ ول تمد قبل ذلك بألف عام وأنه سقط من شرفات‬
‫قصر كسرى أربع عشر شرفة مؤذنة بزوال دولتهم بعد هلك أربعة عشر من ملوكهم ف أقصر مدة وكان لم ف اللك قريب من ثلثة آلف سنة وأما إحياء الطيور الربعة لبراهيم عليه‬
‫السلم فلم يذكره أبو نعيم ول ابن حامد وسيأت ف إحياء الوتى على يد عيسى عليه السلم ما وقع من العجزات الحمدية من هذا النمط ما هو مثل ذلك كما سيأت التنبيه عليه اذا انتهينا‬
‫إليه من إحياء أموات بدعوات أمته وحني الذع وتسليم الجر والشجر والدر عليه وتكليم الذراع له وغي ذلك وأما قوله تعال وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والرض وليكون‬
‫من الوقني واليات بعدها فقد قال ال تعال سبحان الذي أسرى بعبده ليل من السجد الرام إل السجد القصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصي وقد ذكر ذلك ابن‬
‫حامد فيما وقفت عليه بعد وقد ذكرنا ف احاديث السراء من كتابنا هذا ومن التفسي ما شاهده رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلة أسري به من اليات فيما بي مكة إل بيت القدس وفيما‬
‫بي ذلك إل ساء الدنيا ث عاين من اليات ف السموات السبع وما فوق ذلك وسدرة النتهى وجنة الأوى والنار الت هي بئس الصي والثوى وقال عليه أفضل الصلة والسلم ف حديث‬
‫النام وقد رواه أحد والترمذي وصححه وغيها فتجلى ل كل شيء وعرفت وذكر ابن حامد ف مقابلة ابتلء ال يعقوب عليه السلم بفقده ولده يوسف عليه السلم وصبه واستعانته ربه‬
‫عز وجل موت إبراهيم بن رسول ال صلى ال عليه وسلم وصبه عليه وقوله تدمع العي ويزن القلب ول نقول إل ما يرضي ربنا وإنا بك يا إبراهيم لحزونون قلت وقد مات بناته الثلثة‬
‫رقية وأم كلثوم وزينب وقتل عمه المزة أسد ال وأسد رسوله يوم أحد فصب واحتسب وذكر ف مقابلة حسن يوسف عليه السلم ما ذكر من جال رسول ال صلى ال عليه وسلم ومهابته‬
‫وحلوته شكل ونفعا وهديا ودل وينا كما تقدم ف شائله من الحاديث الدالة على ذلك كما قالت الربيع بنت مسعود لو رأيته لرأيت الشمس طالعة وذكر ف مقابلة ما ابتلي به يوسف عليه‬
‫السلم من الفرقة والغربة هجرة رسول ال صلى ال عليه وسلم من مكة إل الدينة ومفارقته وطنه وأهله وأصحابه الذين كانوا با‬
‫القول فيما أوت موسى عليه السلم من اليات‬
‫وأعظمهن تسع آيات كما قال تعال ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات وقد شرحناها ف التفسي وحكينا قول السلف فيها واختلفهم فيها وأن المهور على أنا هي العصا ف انقلبا حية‬
‫تسعى واليد إذا أدخل يده ف جيب درعه أخرجها تضيء كقطعة قمر يتلل إضاءة ودعاؤه على‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪274‬‬

‫قوم فرعون حي كذبوه فأرسل عليهم الطوفان والراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلت كما بسطنا ذلك ف التفسي وكذلك أخدهم ال بالسني وهي نقص البوب وبالدب وهو‬
‫نقص الثمار وبالوت الذريع وهو نقص النفس وهو الطوفان ف قول ومنها فلق ابر لناء بن إسرائيل وإغراق آل فرعون ومنها تضليل بن إسرائيل ف التيه وإنزال الن والسلوى عليهم‬
‫واستسقاؤه لم فجعل ال ماءهم يرج من حجر يمل معهم على دابة له أربعة وجوه إذا ضربه موسى بعصاه يرج من كل وجه ثلثة أعي لكل سبط عي ث يضربه فينقلع إل غي ذلك من‬
‫اليات الباهرات كما بسطنا ذلك ف التفسي وف قصة موسى عليه السلم من كتابنا هذا ف قصص النبياء منه ول المد والنة وقيل كل من عبد العجل أماتم ث أحياهم ال تعال وقصة‬
‫البقرة أما العصا فقال شيخنا العلمة ابن الزملكان وأما حياة عصا موسى فقد سبح الصا ف كف رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو جاد والديث ف ذلك صحيح وهذا الديث مشهور‬
‫عن الزهري عن رجل عن أب ذر وقد قدمنا ذلك مبسوطا ف دلئل النبوة با أغن عن إعادته وقيل إنن سبحن ف كف أب بكر ث عمر ث عثمان كما سبحن ف كف رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فقال هذه خلفة النبوة وقد روى الافظ بسنده إل بكر بن حبيش عن رجل ساه قال كان بيد اب مسلم الولن سبحة يسبح با قال فنام والسبحة ف يده قال فاستدارت السبحة‬
‫فالتفت على ذراعه وهي تقول سبحانك يا منبت النبات ويا دائم الثبات فقال هلم يا أم مسلم وانظري إل أعجب العاجيب قال فجاءت أم مسلم والسبحة تدور وتسبح فلما جلست‬
‫سكتت وأصح من هذا كله وأصرح حديث البخاري عن ابن مسعود قال كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل قال شيخنا وكذلك قد سلمت عليه الحجار قلت وهذا قد رواه مسلم عن‬
‫جابر بن سرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن لعرف حجرا كان يسلم علي بكة قبل أن أبعث إن لعرفه الن قال بعضهم هو الجر السود وقال الترمذي حدثنا عباد بن‬
‫يعقوب الكوف حدثنا الوليد بن أب ثور عن السدي عن عباد بن يزيد عن علي بن أب طالب رضي ال عنه قال كنت مع النب صلى ال عليه وسلم بكة ف بعض نواحيها فما استقبله جبل ول‬
‫شجر إل قال السلم عليك يا رسول ال ث قال غريب ورواه أبو نعيم ف الدلئل من حديث السدي عن أب عمارة اليوان عن علي قال خرجت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فجعل ل‬
‫ير بجر ول شجر ول مدر ول شيء إل قال السلم عليك يا رسول ال قال وأقبلت الشجرة عليه بدعائه وذكر اجتماع تينك الشجرتي لقضاء حاجته من ورائهما ث رجوعهما إل منابتهما‬
‫وكل الديثي ف الصحيح ولكن ل يلزم من ذلك حلول حياة فيهما إذ يكونان ساقهما سائق ولكن ف قوله انقادا علي بأذن ال ما يدل على حصول شعور منهما لخاطبته ول‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪275‬‬

‫سيما مع امتثالما ما أمرها به قال وأمر عذقا من نلة أن ينل فنل يبقر ف الرض حت وقف بي يديه فقال أتشهد أن رسول ال فشهد بذلك ثلثا ث عاد إل مكانه وهذا أليق وأظهر ف‬
‫الطابقة من الذي قبله ولكن هذا السياق فيه غرابة والذي رواه المام أحد وصححه الترمذي ورواه البيهقي والبخاري ف التاريخ من رواية أب ظبيان وحصي بن النذر عن ابن عباس قال‬
‫جاء أعراب إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ب أعرف أنك رسول ال قال أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أن رسول ال قال نعم قال فدعا العذق فجعل العذق‬
‫ينل من النخلة حت سقط ف الرض فجعل ينقر حت أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم ث قال له ارجع فرجع ال مكانه فقال أشهد أنك رسول ال وآمن به هذا لفظ البيهقي وهو ظاهر ف‬
‫أن الذي شهد بالرسالة هو العراب وكان رجل من بن عامر ولكن ف رواية البيهقي من طريق العمش عن سال بن أب العد عن ابن عباس قال جاء رجل ال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فقال ما هذا الذي يقول أصحابك قال وحول رسول ال صلى ال عليه وسلم أعذاق وشجر فقال هل لك أن أريك آية قال نعم فدعا غصنا منها فأقبل يد الرض حت وقف بي يديه وجعل‬
‫يسجد ويرفع رأسه ث امره فرجع قال فرجع العامري وهو يقول قال عامر بن صعصعة وال ل أكذبه بشيء يقوله ابدا وتقدم فيما رواه الاكم ف مستدركه متفردا به عن ابن عمر أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم دعا رجل إل السلم فقال هل من شاهد على ما تقول قال هذه الشجرة فدعاها رسول ال صلى ال عليه وسلم وهي على شاطئ الوادي فأقبلت تد الرض خدا‬
‫فقامت بي يديه فاستشهدها ثلثا فشهدت أنه كما قال ث إنا رجعت إل منبتها ورجع العراب إل قومه وقال إن يتبعون أتيتك بم وإل رجعت إليك وكنت معك قال وأما حني الذع الذي‬
‫كان يطب اليه النب صلى ال عليه وسلم فعمل له النب فلما رقي عليه وخطب حن الذع اليه حني العشار والناس يسمعون بشهد اللق يوم المعة ول يزل يئن وين حت نزل إليه النب‬
‫صلى ال عليه وسلم فاعتنقه وسكنه وخيه بي أن يرجع غصنا طريا أو يغرس ف النة يأكل منه أولياء ال فاختار الغرس ف النة وسكن عند ذلك فهو حديث مشهور معروف قد رواه من‬
‫الصحابة عدد كثي متواتر وكان بضور اللئق وهذا الذي ذكره من تواتر حني الذع كما قال فإنه قد روى هذا الديث جاعة من الصحابة وعنهم أعداد من التابعي ث من بعدهم آخرون‬
‫عنهم ل يكن تواطؤهم على الكذب فهو مقطوع به ف الملة وأما تيي الذع كما ذكره شيخنا فليس بتواتر بل ول يصح إسناده وقد أوردته ف الدلئل عن أب بن كعب وذكر ف مسند‬
‫أحد وسنن ابن ماجه وعن أنس من خس طرق اليه صحح الترمذي إحداها وروى ابن ماجه أخرى وأحد ثالثة والبزار رابعة وأبو نعيم خامسة وعن جابر بن عبد ال ف صحيح البخاري من‬
‫طريقي عنه والبزار من ثالثة ورابعة وأحد‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪276‬‬

‫من خامسة وسادسة وهذه على شرط مسلم وعن سهل بن سعد ف مصنف ابن أب شيبة على شرط الصحيحي وعن ابن عباس ف مسند أحد وسنن ابن ماجه بأسناد على شرط مسلم وعن‬
‫ابن عمر ف صحيح البخاري ورواه أحد من وجه آخر عن ابن عمر وعن أب سعيد ف مسند عبد بن حيد بإسناد على شرط مسلم وقد رواه يعلى الوصلي من وجه آخر عنه وعن عائشة‬
‫رواه الافظ أبو نعيم من طريق علي بن أحد الوارزمي عن قبيصة بن حبان بن علي عن صال بن حبان عن عبد ال ابن بريدة عن عائشة فذكر الديث بطوله وفيه أنه خيه بي الدنيا‬
‫والخرة فاختار الذع الخرة وغار حت ذهب فلم يعرف وهذا غريب إسنادا ومتنا وعن أم سلمة رواه أبو نعيم بأسناد جيد وقدمت الحاديث ببسط أسانيدها وترير ألفاظها وغررها با فيه‬
‫كفاية عن أعادتا هاهنا ومن تدبرها حصل له القطع بذلك ول المد والنة قال القاضي عياض بن موسى السبت الالكي ف كتابه الشفا وهو حديث مشهور متواتر خرجه أهل الصحيح ورواه‬
‫من الصحابة بضعة عشر منهم أب وأنس بريدة وسهل بن سعد وابن عباس وابن عمر والطلب بن أب وداعة وأبو سعيد وأم سلمة رضي ال عنهم أجعي قال شيخنا فهذه جادات ونباتات وقد‬
‫حنت وتكلمت وف ذلك ما يقابل انقلب العصا حية قلت وسنشي إل هذا عند ذكر معجزات عيسى عليه السلم ف إحيائه الوتى بأذن ال تعال ف ذلك كما رواه البيهقي عن الاكم عن‬
‫أب أحد بن أب السن عن عبد الرحن بن أب حات عن أبيه عن عمرو بن سوار قال قال ل الشافعي ما أعطى ال نبيا ما أعطى ممدا صلى ال عليه وسلم فقلت أعطى عيسى إحياء الوتى‬
‫فقال أعطى ممد الذع الذي كان يطب إل جنبه حت هيء له النب فلما هيء له حن الذع حت سع صوته فهذا أكب من ذلك وهذا إسناد صحيح إل الشافعي رحه ال وهو ما كنت أسع‬
‫شيخنا الافظ أبا الجاج الزي رحه ال يذكره عن الشافعي رحه ال وأكرم مثواه وإنا قال فهذا أكب من ذلك لن الذع ليس مل للحياة ومع هذا حصل له شعور ووجد لا تول عنه ال‬
‫النب فأن وحن حني العشار حت نزل إليه رسول ال صلى ال عليه وسلم فاحتضنه وسكنه حت سكن قال السن البصري فهذا الذع حن إليه فأنم أحق أن ينوا إليه وأما عود الياة إل‬
‫جسد كانت فيه بأذن ال فعظيم وهذا أعجب وأعظم من إياد حياة وشعور ف مل ليس مألوفا لذلك ل تكن فيه قبل بالكلية فسبحان ال رب العالي ( تنبيه ) وقد كان لرسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم لواء يمل معه ف الرب يفق ف قلوب أعدائه مسية شهر بي يديه وكانت له عنة تمل بي يديه فإذا أراد الصلة إل غي جدار ول حائل ركزت بي يديه وكان له قضيب‬
‫يتوكأ عليه إذا مشى وهو الذي عب عنه سطيح ف قوله لبن أخيه عبد السيح بن نفيلة يا عبد السيح إذا كثرت التلوة وظهر صاحب الراوة‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪277‬‬

‫وغاضت بية ساوه فليست الشام لسطيح شاما ولذا كان ذكر هذه الشياء عند إحياء عصا موسى وجعلها حية أليق إذ هي مساوية لذلك وهذه متعددة ف مال متفرقة بلف عصا موسى‬
‫فإنا وإن تعدد جعلها حية فهي ذات واحدة وال أعلم ث ننبه على ذلك عند ذكر إحياء الوتى على يد عيسى لن هذه أعجب وأكب وأظهر وأعلم قال شيخنا وأما أن ال كلم موسى تكليما‬
‫فقد تقدم حصول الكلم للنب صلى ال عليه وسلم ليلة السراء مع الرؤية وهو أبلغ هذا أورده فيما يتعلق بعجزات موسى عليه السلم ليلة السراء فيشهد له فنوديت يا ممد قد كلفت‬
‫فريضتي وخففت عن عبادي وسياق بقية القصة يرشد إل ذلك وقد حكى بعض العلماء الجاع على ذلك لكن رأيت ف كلم القاضي عياض نقل خلف فيه وال أعلم وأما الرؤية ففيها‬
‫خلف مشهور بي اللف والسلف ونصرها من الئمة أبو بكر ممد بن إسحاق بن خزية الشهور بأمام الئمة واختار ذلك القاضي عياض والشيخ ميي الدين النووي وجاء عن ابن عباس‬
‫تصديق الرؤية وجاء عنه تفنيدها وكلها ف صحيح مسلم وف الصحيحي عن عائشة إنكار ذلك وقد ذكرنا ف السراء عن ابن مسعود وأب هريرة وأب ذر وعائشة رضي ال عنهم أن الرئي‬
‫ف الرتي الذكورتي ف أول سورة النجم إنا هو جبيل عليه السلم وف صحيح مسلم عن أب ذر قال قلت يا رسول ال هل رأيت ربك فقال نورا ل أراه وف رواية رأيت نورا وقد تقدم‬
 ‫بسط ذلك ف السراء ف السية وف التفسي ف أول سورة بن إسرائيل وهذا الذي ذكره شيخنا فيما يتعلق بالعجزات الوسوية عليه أفضل الصلة والسلم وأيضا فإن ال تعال كلم موسى‬
‫وهو بطور سينا وسأل الرؤية فمنعها وكلم ممدا صلى ال عليه وسلم ليلة السراء وهو بالل العلى حي رفع لستوى سع فيه صريف القلم وحصلت له الرؤية ف قول طائفة كبية من‬
‫علماء السلف واللف وال أعلم ث رأيت ابن حامد قد طرق هذا ف كتابه وأجاد وافاد وقال ابن حامد قال ال تعال لوسى وألقيت عليك مبة من وقال لحمد قل إن كنتم تبون ال‬
‫فاتبعون يببكم ال ويغفر لكم ذنوبكم وال غفور رحيم وأما اليد الت جعلها ال برهانا وحجة لوسى على فرعون وقومه كما قال تعال بعدد ذكر صيورة العصا حية أدخل يدك ف جيبك‬
‫ترج بيضاء من غي سوء فذانك برهانان من ربك إل فرعون وملئه وقال ف سورة طه آية اخرى لنريك من آياتنا الكبى فقد أعطى ال ممدا انشقاق القمر باشارته إليه فرقتي فرقة من وراء‬
‫جبل حراء وأخرى امامه كما تقدم بيان ذلك بالحاديث التواترة مع قوله تعال اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ول شك أن هذا أجل وأعظم وأبر‬
‫ف العجزات وأعم وأظهر وأبلغ من ذلك وقد قال كعب بن مالك ف حديثه الطويل ف قصة توبته وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه فلقة قمر وذلك ف صحيح‬
‫البخاري وقال‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪278‬‬

‫ابن حامد قالوا فان موسى أعطى اليد البيضاء قلنا لم فقد أعطي ممد صلى ال عليه وسلم ما هو أفضل من ذلك نورا كان يضيء عن يينه حيث ما جلس وعن يساره حيث ما جلس وقام‬
‫يراه الناس كلهم وقد بقي ذلك النور إل قيام الساعة أل ترى أنه يرى النور الساطع من قبه صلى ال عليه وسلم من مسية يوم وليلة هذا لفظه وهذا الذي ذكره من هذا النور غريب جدا‬
‫وقد ذكرنا ف السية عند إسلم الطفيل بن عمرو الدوسي أنه طلب من النب صلى ال عليه وسلم آية تكون له عونا على إسلم قومه من بيته هناك فسطع نور بي عينيه كالصباح فقال اللهم‬
‫ف غي هذا الوضع فانم يظنونه مثلة فتحول النور إل طرف سوطه فجعلوا ينظرون اليه كالصباح فهداهم ال على يديه ببكة رسول ال صلى ال عليه وسلم وبدعائه لم ف قوله اللهم اهد‬
‫دوسا وآت بم وكان يقال للطفيل ذو النور لذلك وذكر أيضا حديث أسيد بن حضي وعباد بن بشر ف خروجهما من عند النب صلى ال عليه وسلم ف ليلة مظلمة فأضاء لما طرف عصا‬
‫أحدها فلما افترقا أضاء لكل واحد منهما طرف عصاه وذلك ف صحيح البخاري وغيه وقال أبو زرعة الرازي ف كتاب دلئل النبوة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حاد بن سلمة عن ثابت‬
‫بن أنس بن مالك أن عباد بن بشر وأسيد بن حضي خرجا من عند النب صلى ال عليه وسلم ف ليلة ظلماء حندس فأضاءت عصا أحدها مثل السراج وجعل يشيان بضوئها فلما تفرقا إل‬
‫منلما أضاءت عصا ذا وعصا ذا ث روي عن إبراهيم بن حزة بن ممد بن حزة بن مصعب بن الزبي بن العوام وعن يعقوب بن حيد الدن كلها عن سفيان بن حزة بن يزيد السلمي عن‬
‫كثي بن زيد عن ممد بن حزة بن عمرو السلمي عن أبيه قال سرنا ف سفر مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف ليلة ظلماء دحسة فأضاءت أصابعي حت جعوا عليها ظهرهم وما هلك‬
‫منهم وإن أصابعي لتستني وروى هاشم بن عمار ف البعث حدثنا عبد العلى بن ممد البكري حدثنا جعفر بن سليمان البصري حدثنا أبو التياح الضبعي قال كان مطرف بن عبد ال يبدر‬
‫فيدخل كل جعة فربا نور له ف سوطه فأدل ذات ليلة وهو على فرسه حت إذا كان عند القابر هدم به قال فرأيت صاحب كل قب جالسا على قبه فقال هذا مطرف يأت المعة فقلت لم‬
‫وتعلمون عندكم يوم المعة قالوا نعم ونعلم ما يقول فيه الطي قلت وما يقول فيه الطي قالوا يقول رب سلم سلم قوم صال وأما دعاؤه عليه السلم بالطوفان وهو الوت الذريع ف قول وما‬
‫بعده من اليات والقحط والدب فإنا كان ذلك لعلهم يرجعون إل متابعته ويقلعون عن مالفته فما زادهم ال طغيانا كبيا قال ال تعال وما نريهم من آية إل هي أكب من أختها وأخذناهم‬
‫بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك با عهد عندك إننا لهتدون وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا با فما نن لك بؤمني فأرسلنا عليهم الطوفان والراد والقمل‬
‫والضفادع والدم آيات مفصلت فاستكبوا وكانوا قوما مرمي ولا وقع عليهم الرجز قالوا‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪279‬‬

‫يا موسى ادع لنا ربك با عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بن إسرائيل فلما كشفنا عنهم الرجز إل أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فأغرقناهم ف‬
‫اليم بأنم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلي وقد دعا رسول ال صلى ال عليه وسلم على قريش حي تادوا على مالفته بسبع كسبع يوسف فقحطوا حت أكلوا كل شيء وكان أحدهم يرى‬
‫بينه وبي السماء مثل الدخان من الوع وقد فسر ابن مسعود قوله تعال فارتقب يوم تأت السماء بدخن مبي بذلك كما رواه البخاري عنه ف غي ما موضع من صحيحه ث توسلوا إليه‬
‫صلوات ال وسلمه عليه بقرابتهم منه مع أنه بعث بالرحة والرأفة فدعا لم فأقلع عنهم ورفع عنهم العذاب وأحيوا بعد ما كانوا أشرفوا على اللكة وأما فلق البحر لوسى عليه السلم حي‬
‫أمره ال تعال حي تراءى المعان أن يضرب البحر بعصاه فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم فإنه معجزة عظيمة باهرة وحجة قاطعة قاهرة وقد بسطنا ذلك ف التفسي وف قصص النبياء‬
‫من كتابنا هذا وف إشارته صلى ال عليه وسلم بيده الكرية ال قمر السماء فانشق القمر فلقتي وفق ما سأله قريش وهم معه جلوس ف ليلة البدر أعظم آية وأين دللة وأوضح حجة وأبر‬
‫برهان على نبوته وجاهه عند ال تعال ول ينقل معجزة عن نب من النبياء من اليات السيات أعظم من هذا كما قررنا ذلك بأدلته من الكتاب والسنة ف التفسي ف أول البعثة وهذا أعظم‬
‫من حبس الشمس قليل ليوشع بن نون حت تكن من الفتح ليلة السبت كما سيأت ف تقرير ذلك مع ما يناسي ذكره عنده وقد تقدم من سية العلء بن الضرمي وأب عبيد الثقفي وأب‬
‫مسلم الولن وسي اليوش الت كانت معهم على تيار الاء ومنها دجلة وهي جارية عجاجة تقذف الشب من شدة جريها وتقدم تقرير أن هذا أعجب من فلق البحر لوسى من عدة وجوه‬
‫وال أعلم وقال ابن حامد فإن قالوا فان موسى عليه السلم ضرب بعصاه البحر فانفلق فكان ذلك آية لوسى عليه السلم قلنا فقد أوت رسول اللهصلى ال عليه وسلم مثلها قال علي رضي‬
‫ال عنه لا خرجنا إل خيب فاذا نن بواد سحب وقدرناه فاذا هو أربع عشرة قامة فقالوا يا رسول ال العدو من ورائنا والوادي من أمامنا كما قال أصحاب موسى إنا لدركون فنل رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم فعبت اليل ل تبدي حوافرها والبل ل تبدي أخفافها فكان ذلك فتحا وهذا الذي ذكره بل إسناد ول أعرفه ف شيء من الكتب العتمدة باسناد صحيح ول حسن بل‬
‫ول ضعيف فال أعلم وأما تظليله بالغمام ف التيه فقد تقدم ذكر حديث الغمامة الت رآها بيا تظله من بي أصحابه وهو ابن اثنت عشرة سنة صحبة عمه أب طالب وهو قادم إل الشام ف‬
‫تارة وهذا أبر من جهة أنه كان وهو قبل أن يوحى إليه وكانت الغمامة تظله وحده من بي أصحابه فهذا أشد ف العتناء وأظهر من غمام بن إسرائيل وغيهم وأيضا فان القصود من تظليل‬
‫الغمام إنا كان لحتياجهم إليه من شدة الر وقد ذكرنا ف الدلئل‬
 ‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪280‬‬

‫حي سئل النب صلى ال عليه وسلم أن يدعو لم ليسقوا لا هم عليه من الوع والهد والقحط فرفع يديه وقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال أنس ول وال ما نرى ف السماء من سحاب ول‬
‫قزعة وما بيننا وبي سلع من بيت ول دار فأنشأن من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ث أمطرت قال أنس فل وال ما رأينا الشمس سبتنا ولا سألوه أن يستصحي لم‬
‫رفع يده وقال اللهم حوالينا ول علينا فما جعل يشي بيديه إل ناحية إل اناز السحاب اليها حت صارت الدينة مثل الكليل يطر ما حولا ول تطر فهذا تظليل عام متاج اليه آكد من‬
‫الاجة ال ذلك وهو أنفع منه والتصرف فيه وهو يشي أبلغ ف العجز وأظهر ف العتناء وال أعلم وأما إنزال الن والسلوى عليهم فقد كثر رسول ال صلى ال عليه وسلم الطعام والشراب‬
‫ف غي ما موطن كما تقدم بيانه ف دلئل النبوة من إطعام الم الغفي من الشيء اليسي كما أطعم يوم الندق من شويهة جابر بن عبد ال وصاعه الشعي أزيد من ألف نفس جائعة صلوات‬
‫ال وسلمه عليه دائما إل يوم الدين وأطعم من حفنة قوما من الناس وكانت تد من السماء إل غي ذلك من هذا القبيل ما يطول ذكره وقد ذكر أبو نعيم وابن حامد أيضا هاهنا أن الراد‬
‫بالن والسلوى إنا هو رزق رزقوه من غي كد منهم ول تعب ث أورد ف مقابلته حديث تليل الغنم ول يل لحد قبلنا وحديث جابر ف سيه إل عبيدة وجوعهم حت أكلوا البط فحسر‬
‫البحر لم عن دابة تسمى العنب فأكلوا منها ثلثي من يوم وليلة حت سنوا وتكسرت عكن بطونم والديث ف الصحيح كما تقدم وسيأت عند ذكر الائدة ف معجزات السيح بن مري‬
‫قصة أب موسى الولن‬
‫أنه خرج هو وجاعة من أصحابه إل الج وامرهم أن ل يملوا زادا ول مزادا فكانوا إذا نزلوا منل صلى ركعتي فيؤتون بطعام وشراب وعلف يكفيهم ويكفي دوابم غداء وعشاء مدة‬
‫ذهابم وإيابم وأما قوله تعال وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربم الية فقد ذكرنا بسط ذلك ف قصة موسى عليه‬
‫السلم وف التفسي وقد ذكرنا الحاديث الواردة ف وضع النب صلى ال عليه وسلم يده ف ذلك الناء الصغي الذي ل يسع بسطها فيه فجعل الاء ينبع من بي أصابعه أمثال العيون وكذلك‬
‫كثر الاء ف غي ما موطن كمزادت تلك الرأة يوم الديبية وغي ذلك وقد استسقى ال لصحابه ف الدينة وغيها فأجيب طبق السؤال وفق الاجة ل أزيد ول أنقص وهذا أبلغ ف العجز‬
‫ونبع الاء من بي أصابعه من نفس يده على قول طائفة من العلماء أعظم من نبع الاء من الجر فانه مل لذلك قال أبو نعيم الافظ فإن قيل إن موسى كان يضرب بعصاه الجر فينفجر منه‬
‫اثنتا عشرة عينا ف التيه قد علم كل أناس‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪281‬‬

‫مشربم قيل كان لحمد صلى ال عليه وسلم مثله أو أعجب فان نبع الاء من الجر مشهور ف العلوم والعارف وأعجب من ذلك نبع الاء من بي اللحم والدم والعظم فكان يفرج بي‬
‫أصابعه ف مصب فينبع من بي أصابعه الاء فيشربون ويسقون ماء جاريا عذبا يروي العدد الكثي من الناس واليل والبل ث روى من طريق الطلب بن عبد ال بن أب حنطب حدثن عبد‬
‫الرحن بن أب عمرة النصاري حدثن أب قال كنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غزوة غزاها فبات الناس ف ممصة فدعا بركوة فوضعت بي يديه ث دعا باء فصبه فيها ث مج فيها‬
‫وتكلم ما شاء ال أن يتكلم ث أدخل أصبعه فيها فأقسم بال لقد رأيت اصابع رسول ال صلى ال عليه وسلم تتفجر منها ينابيع الاء ث أمر الناس فسقوا وشربوا وملوا قربم وأداواتم وأما‬
‫قصة إحياء الذين قتلوا بسبب عبادة العجل وقصة البقرة فسيأت فسيأت ما يشابهما من إحياء حيوانات وأناس عند ذكر إحياء الوتى على يد عيسى ابن مري وال أعلم وقد ذكر أبو نعيم‬
‫هاهنا أشياء أخر تركناها اختصارا واقتصادا‬
‫وقال هشام بن عمارة ف كتابه البعث‬
‫باب ما أعطي رسول ال صلى ال عليه وسلم وما أعطي النبياء قبله‬
‫حدثنا ممد بن شعيب حدثنا روح بن مدرك أخبن عمر بن حسان التميمي أن موسى عليه السلم أعطي آية من كنوز العرش رب ل تول الشيطان ف قلب وأعذن منه ومن كل سوء فإن‬
‫لك اليد والسلطان واللك واللكوت دهر الداهرين وأبد البذين آمي آمي قال وأعطي ممد صلى ال عليه وسلم آيتان من كنوز العرش آخر سورة البقرة آمن الرسول با أنزل إليه من ربه‬
‫إل آخرها‬
‫قصة حبس الشمس‬
‫على يوشع بن نون بن افرائم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحن عليهم السلم وقد كان نب بن إسرائيل بعد موسى عليه السلم وهو الذي خرج ببن اسرائيل من‬
‫التيه ودخل بم بيت القدس بعد حصار ومقاتلة وكان الفتح قد ينجز بعد العصر يوم المعة وكادت الشمس تغرب ويدخل عليهم السبت فل يتمكنون معه من القتال فنظر إل الشمس فقال‬
‫إنك مأمورة وأنا مأمور ث قال اللهم احبسها علي فحبسها ال عليه حت فتح البلد ث غربت وقد قدمنا ف قصة من قصص النبياء الديث الوارد ف صحيح مسلم من طريق عبد الرزاق عن‬
‫معمر ابن هام عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم قال غزا نب من النبياء فدنا من القرية حي صلى العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم امسكها‬
‫علي شيئا فحبست عليه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪282‬‬

‫حت فتح ال عليه الديث بطوله وهذا النب هو يوشع بن نون بدليل ما رواه المام أحد حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن هشام عن ممد بن سيين عن أب هريرة قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم إن الشمس ل تبس لبشر إل ليوشع عليه السلم ليال سار ال بيت القدس تفرد به أحد وإسناده على شرط البخاري اذا علم هذا فانشقاق القمر فلقتي حت صارت‬
‫فلقة من وراء البل أعن حراء وأخرى من دونه أعظم ف العجزة من حبس الشمس قليل وقد قدمنا ف الدلئل حديث رد الشمس بعد غروبا وذكرنا ما قيل فيه من القالت فال أعلم قال‬
 ‫شيخنا العلمة أبو العال بن الزملكان وأما حبس الشمس ليوشع ف قتال البارين فقد انشق القمر لنبينا صلى ال عليه وسلم وانشقاق القمر فلقتي أبلغ من حبس الشمس عن مسيها‬
‫وصحت الحاديث وتواترت بانشقاق القمر وأنه كان فرقة خلف البل وفرقة امامه وأن قريشا قالوا هذا سحر أبصارنا فوردت السافرون وأخبوا أنم رأوه مفترقا قال ال تعال اقتربت‬
‫الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر قال وقد حبست الشمس لرسول ال صلى ال عليه وسلم مرتي إحداها ما رواه الطحاوي وقال رواته ثقات وساهم وعدهم‬
‫واحدا واحدا وهو أن النب صلى ال عليه وسلم كان يوحي إليه ورأسه ف حجر علي رضي ال عنه فلم يرفع رأسه حت غربت الشمس ول يكن علي صلى العصر فقال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم اللهم إنه كان ف طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فرد ال عليه الشمس حت رؤيت فقام علي فصلى العصر ث غربت والثانية صبيحة السراء فأنه صلى ال عليه وسلم‬
‫أخب قريشا عن مسراه من مكة إل بيت القدس فسألوه عن اشياء من بيت القدس فجله ال له حت نظر إليه ووصفه لم وسألوه عن عي كانت لم ف الطريق فقال إنا تصل إليكم مع‬
‫شروق الشمس فتأخرت فحبس ال الشمس عن الطلوع حت كانت العصر روى ذلك ابن بكي ف زياداته على السنن أما حديث رد الشمس بسبب علي رضي ال عنه فقد تقدم ذكرنا له‬
‫من طريق أساء بنت عميس وهو أشهرها وابن سعيد وأب هريرة وعلي نفسه وهو مستنكر من جيع الوجوه وقد مال إل تقويته أحد بن صال الصري الافظ وأبو حفص الطحاوي والقاضي‬
‫عياض وكذا صححه جاعة من العلماء الرافضة كابن الطهر وذويه ورده وحكم بضعفه آخرون من كبار حفاظ الديث ونقادهم كعلي بن الدين وإبراهيم بن يعقوب الوزجان وحكاه عن‬
‫شيخه ممد ويعلى بن عبيد الطنافسيي وكأب بكر ممد بن حات البخاري العروف بابن زنويه أحد الفاظ والافظ الكبي أب القاسم بن عساكر وذكره الشيخ جال الدين أبو الفرج بن‬
‫الوزي ف كتاب الوضوعات وكذلك صرح بوضعه شيخاي الافظان الكبيان أبو الجاج الزي وأبو عبد ال الذهب وأما ما ذكره يونس ابن بكي ف زياداته على السية من تأخر طلوع‬
‫الشمس عن إبان طلوعها فلم ير لغيه من العلماء على‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪283‬‬

‫أن هذا ليس من المور الشاهدة وأكثر ما ف الباب أن الراوي روى تأخي طلوعها ول نشاهد حبسها عن وقته وأغرب من هذا ما ذكره ابن الطهر ف كتابه النهاج أ نا ردت لعلي مرتي‬
‫فذكر الديث التقدم كما ذكر ث قال وأما الثانية فلما أراد أن يعب الفرات ببابل اشتغل كثي من أصحابه بسبب دوابم وصلى لنفسه ف طائفة من أصحابه العصر وفاتت كثيا منهم فتكلموا‬
‫ف ذلك فسأله ال رد الشمس فردت قال وذكر أبو نعيم بعد موسى إدريس عليه السلم وهو عند كثي من الفسرين من أنبياء بن إسرائيل وعند ممد بن إسحاق بن يسار وآخرين من علماء‬
‫النسب قبل نوح عليه السلم ف عمود نسبه إل آدم عليه السلم كما تقدم التنبيه على ذلك فقال‬
‫القول فيما أعطي ادريس عليه السلم‬
‫من الرفعة الت نوه ال بذكرها فقال ورفعناه مكانا عليا قال والقول فيه أن نبينا ممدا صلى ال عليه وسلم أعطى أفضل وأكمل من ذلك لن ال تعال رفع ذكره ف الدنيا والخرة فقال‬
‫ورفعنا لك ذكرك فليس خطيب ول شفيع ول صاحب صلة إل ينادي با أشهد أن ل إله إل ال وأن ممدا رسول ال فقرن ال اسه باسه ف مشارق الرض ومغاربا وذلك مفتاحا للصلة‬
‫الفروضة ث أورد حديث ابن ليعة عن دراج عن أب الشيم عن أب سعيد عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ف قوله ورفعنا لك ذكرك قال قال جبيل قال ال إذا ذكرت ذكرت ورواه ابن‬
‫جرير وابن أب عاصم من طريق دراج ث قال حدثنا أبو أحد ممد بن أحد الغطريفي حدثنا موسى بن سهل الون حدثنا أحد بن القاسم بن برام اليت حدثنا نصر بن حاد عن عثمان بن‬
‫عطاء عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لا فرغت ما أمرن ال تعال به من أمر السموات والرض قلت يا رب إنه ل يكن نب قبلي إل قد كرمته جعلت‬
‫إبراهيم خليل وموسى كليما وسخرت لداود البال ولسليمان الريح والشياطي وأحييت لعيسى الوتى فما جعلت ل قال أوليس قد أعطيتك أفضل من ذلك كله أن ل أذكر إل ذكرت معي‬
‫وجعلت صدور أمتك أناجيل يقرؤن القرآن ظاهرا ول أعطها أمة وأنزلت عليك كلمة من كنوز عرشي ل حول ول قوة إل بال وهذا إسناد فيه غرابة ولكن أورد له شاهدا من طريق أب‬
‫القاسم ابن بنت منيع البغوي عن سليمان بن داود الهران عن حاد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبي عن ابن عباس مرفوعا بنحوه وقد رواه أبو زرعة الرازي ف كتاب دلئل‬
‫النبوة بسياق آخر وفيه انقطاع فقال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شعيب بن زريق أنه سع عطاء الراسان يدث عن أب هريرة وأنس بن مالك عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم من حديث ليلة أسري به قال لا أران ال من آياته فوجدت ريا طيبة فقلت ما هذا يا جبيل قال هذه النة قلت يا رب‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪284‬‬

‫ائتن بأهلي قال ال تعال لك ما وعدتك كل مؤمن ومؤمنة ل يتخذ من دون أندادا ومن أقرضن قربته ومن توكل علي كفيته ومن سألن أعطيته ول ينقص نفقته ول ينقص ما يتمنىلك ما‬
‫وعدتك فنعم دار التقي أنت قلت رضيت فلما انتهينا إل سدرة النتهى خررت ساجدا فرفعت رأسي فقلت يا رب اتذت ابراهيم خليل وكلمت موسى تكليما وآتيت داود زبورا وآتيت‬
‫سليمان ملكا عظيما قال فإن قد رفعت لك ذكرك ول توز لمتك خطبة حت يشهدوا أنك رسول وجعلت قلوب أمتك أناجيل وآتيتك خواتيم سورة البقرة من تت عرشي ث روى من‬
‫طريق الربيع بن أنس عن أب العالية عن أب هريرة حديث السراء بطوله كما سقناه من طريق ابن جرير ف التفسي وقال أبو زرعة ف سياقه ث لقي أرواح النبياء عليهم السلم فأثنوا على‬
‫ربم عز وجل فقال ابراهيم المد ل الذي اتذن خليل وأعطان ملكا عظيما وجعلن أمة قانتا ل مياي ومات وأنقذن من النار وجعلها علي بردا وسلما ث إن موسى أثن على ربه فقال‬
‫المد ل الذي كلمن تكليما واصطفان برسالته وبكلمه وقربن نيا وأنزل علي التوراة وجعل هلك فرعون على يدي ث إن داود أثن على ربه فقال المد ل الذي جعلن ملكا وأنزل علي‬
‫الزبور وألن ل الديد وسخر ل البال يسبحن معه والطي وآتان الكمة وفصل الطاب ث إن سليمان أثن على ربه فقال المد ل الذي سخر ل الرياح والن والنس وسخر ل الشياطي‬
‫يعملون ل ما شئت من ماريب وتاثيل وجفان كالواب وقدور راسيات وعلمن منطق الطي وأسال ل عي القطر وأعطان ملكا ل ينبغي لحد من بعدي ث إن عيسى أثن على ال عز وجل‬
‫فقال المد ل الذي علمن التوراة والنيل وجعلن أبرئ الكمه والبرص وأحيي الوتى بإذن ال وطهرن ورفعن من الذين كفروا وأعاذن من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا‬
‫سبيل ث إن ممدا صلى ال عليه وسلم أثن على ربه فقال كلكم أثن على ربه وأنا مثن على رب المد ل الذي أرسلن رحة للعالي وكافة للناس بشيا ونذيرا وأنزل علي الفرقان فيه تبيان‬
‫كل شيء وجعل أمت خي أمة أخرجت للناس وجعل أمت وسطا وجعل أمت هم الولون وهم الخرون وشرح ل صدري ووضع عن وزري ورفع ل ذكري وجعلن فاتا وخاتا فقال‬
‫إبراهيم بذا فضلكم ممد صلى ال عليه وسلم ث أورد إبراهيم الديث التقدم فيما رواه الاكم والبيهقي من طريق عبد الرحن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الطاب مرفوعا ف‬
 ‫قول آدم يا رب أسألك بق ممد أل غفرت ل فقال ال وما أدراك ول أخلقه بعد فقال لن رأيت مكتوبا مع اسك على ساق العرش ل إله إل ال ممد رسول ال فعرفت أنك ل تضف إل‬
‫اسك إل أحب اللق إليك فقال ال صدقت يا آدم ولول ممد ما خلقتك وقال بعض الئمة رفع ال ذكره وقرنه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪285‬‬

‫باسه ف الولي والخرين وكذلك يرفع قدره ويقيمه مقاما ممودا يوم القيامة يغبطه به الولون والخرون ويرغب إليه اللق كلهم حت إبراهيم الليل كما ورد ف صحيح مسلم فيما سلف‬
‫وسيأت أيضا فإن التنويه بذكره ف المم الالية والقرون السابقة ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال ما بعث ال نبيا إل أخذ عليه اليثاق لئن بعث ممد وهو حي ليؤمنن به وليتبعنه‬
‫ولينصرنه وأمره أن يأخذ على أمته العهد واليثاق لئن بعث ممد وهم أحياء ليؤمنن به وليتبعنه وقد بشرت بوجوده النبياء حت كان آخر من بشر به عيسى بن مري خات أنبياء بن إسرائيل‬
‫وكذلك بشرت به الحبار والرهبان والكهان كما قدمنا ذلك مبسوطا ولا كانت ليلة السراء رفع من ساء إل ساء حت سلم على إدريس عليه السلم وهو ف السماء الرابعة ث جاوزه إل‬
‫الامسة ث إل السادسة فسلم على موسى با ث جاوزه إل السابعة فسلم على ابراهيم الليل عند البيت العمور ث جاوز ذلك القام فرفع لستوى سع فيه صريف القلم وجاء سدرة النتهى‬
‫ورأى النة والنار وغي ذلك من اليات الكبى وصلى بالنبياء وشيعه من كل مقربوها وسلم عليه رضوان خازن النان ومالك خازن النار فهذا هو الشرف وهذه هي الرفعة وهذا هو‬
‫التكري والتنويه والشهار والتقدي والعلو والعظمة صلوات ال وسلمه عليه وعلى سائر أنبياء ال أجعي وأما رفع ذكره ف الخرين فأن دينه باق ناسخ لكل دين ول ينسخ هو أبد البدين‬
‫ودهر الداهرين إل يوم الدين ول تزال طائفة من أمته ظاهرين على الق ل يضرهم من خذلم ول من خالفهم حت تقوم الساعة والنداء ف كل يوم خس مرات على كل مكان مرتفع من‬
‫الرض أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن ممدا رسول ال وهكذا كل خطيب يطب ل بد أن يذكره ف خطبته وما أحسن قول حسان ‪ ...‬أغر عليه للنبوة خات ‪ ...‬من ال مشهود يلوح‬
‫‪ ...‬ويشهد ‪ ...‬وضم الله اسم النب إل اسه ‪ ...‬إذا قال ف المس الؤذن أشهد ‪ ...‬وشق له من اسه ليجله ‪ ...‬فذو العرش ممود وهذا ممد‬
‫وقال الصرصري رحه ال ‪ ...‬أل تر أنا ل يصح أذاننا ‪ ...‬ول فرضنا إن ل نكرره فيهما ‪ ...‬القول فيما أوت داود عليه السلم‬
‫قال ال تعال واذكر عبدنا داود ذا اليد إنه أواب إنا سخرنا البال معه يسبحن بالعشي والشراق والطي مشورة كل له أواب وقال تعال ولقد آتينا داود منا فضل يا جبال أوب معه والطي‬
‫وألنا له الديد أن اعمل سابغات وقدر ف السرد واعملوا صالا إن با تعملون بصي‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪286‬‬

‫وقد ذكرنا قصته عليه السلم ف التفسي وطيب صوته عليه السلم وأن ال تعال قد سخر له الطي تسبح معه وكانت البال أيضا تيبه وتسبح معه وكان سريع القراءة يأمر بدوابه فتسرح‬
‫فيقرأ الزبور بقدار ما يفرغ من شأنا ث يركب وكان ل يأكل إل من كسب يده صلوات ال وسلمه عليه وقد كان نبينا صلى ال عليه وسلم حسن الصوت طيبه بتلوة القرآن قال جبي بن‬
‫مطعم قرأ رسول ال صلى ال عليه وسلم ف الغرب بالتي والزيتون فما سعت صوتا أطيب من صوته صلى ال عليه وسلم وكان يقرأ ترتيل كما أمره ال عز وجل بذلك وأما تسبيح الطي‬
‫مع داود فتسبيح البال الصم أعجب من ذلك وقد تقدم ف الديث أن الصا سبح ف كف رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ابن حامد وهذا حديث معروف مشهور وكانت الحجار‬
‫والشجار والدر تسلم عليه صلى ال عليه وسلم وف صحيح البخاري عن ابن مسعود قال لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل يعن بي يدي النب صلى ال عليه وسلم وكلمه ذراع‬
‫الشاة السمومة وأعلمه با فيه من السم وشهدت بنبوته اليوانات النسية والوحشية والمادات أيضا كما تقدم بسط ذلك كله ول شك أن صدور التسبيح من الصا الصغار الصم الت ل‬
‫تاويف فيها أعجب من صدور ذلك من البال لا فيها من التجاويف والكهوف فأنا وما شاكلها تردد صدى الصوات العالية غالبا كما قال عبد ال بن الزبي كان إذا خطب وهو أمي‬
‫الدينة بالرم الشريف تاوبه البال أبو قبيس وزرود ولكن من غي تسبيح فإن ذلك من معجزات داود عليه السلم ومع هذا كان تسبيح الصا ف كف رسول ال صلى ال عليه وسلم وأب‬
‫بكر وعمر وعثمان أعجب وأما أكل داود من كسب يده فقد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يأكل من كسبه أيضا كما كان يرعى غنما لهل مكة على قراريط وقال وما من نب إل‬
‫وقد رعى الغنم وخرج إل الشام ف تارة لدية مضاربة وقال ال تعال وقالوا ما لذا الرسول يأكل الطعام ويشي ف السواق لول أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه كن أو تكون‬
‫له جنة يأكل منها وقال الظالون إن تتبعون إل رجل مسحورا انظر كيف ضربوا لك المثال فضلوا فل يستطيعون سبيل إل قوله وما أرسلنا قبلك من الرسلي إل أنم ليأكلون الطعام‬
‫ويشون ف السواق أي للتكسب والتجارة طلبا للربح اللل ث لا شرع ال الهاد بالدينة كان يأكل ما أباح له من الغان الت ل تبح قبله وما أفاء ال عليه من أموال الكفار الت أبيحت له‬
‫دون غيه كما جاء ف السند والترمذي عن ابن عمر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم بعثت بالسيف بي يدي الساعة حت يعبد ال وحده ل شريك له وجعل رزقي تت ظل رمي‬
‫وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم وأما النة الديد بغي نار كما يلي العجي ف يده فكان يصنع هذه الدروع الداوودية وهي الزرديات السابغات وأمره‬
‫ال تعال بنفسه بعملها وقدر ف السرد أي أل يدق السمار فيعلق ول يعظله فيقصم كما جاء ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪287‬‬

‫البخاري وقال تعال وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون وقد قال بعض الشعراء ف معجزات النبوة ‪ ...‬نسيج داود ما حى صاحب الغا ‪ ...‬ر وكان الفخار‬
‫‪ ...‬للعنكبوت‬
‫والقصود العجز ف إلنة الديد وقد تقدم ف السية عند ذكر حفر الندق عام الحزاب ف سنة أربع وقيل خس أنم عرضت لم كدية وهي الصخرة ف الرض فلم يقدروا على كسرها ول‬
‫شيء منها فقام إليها رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد ربط حجرا على بطنه من شدة الوع فضربا ثلث ضربات لعت الول حت أضاءت له منها قصور الشام وبالثانية قصور فارس‬
 ‫وثالثة ث انسالت الصخرة كأنا كثيب من الرمل ول شك أن انسيال الصخرة الت ل تنفعل ول بالنار أعجب من لي الديد الذي إن حي لنه كما قال بعضهم ‪ ...‬فلو أن ما عالت لي‬
‫‪ ...‬فؤادها ‪ ...‬بنفسي للن الندل‬
‫والندل الصخر فلو أن شيئا أشد قوة من الصخر لذكره هذا الشاعر البالغ قال ال تعال ث قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالجارة أو اشد قسوة الية وأما قوله تعال قل كونوا حجارة‬
‫أو حديدا أو خلقا ما يكب ف صدوركم الية فذلك لعن آخر ف التفسي وحاصله أن الديد أشد امتناعا ف الساعة الراهنة من الجر ما ل يعال فاذا عول انفعل الديد ول ينفعل الجر‬
‫وال أعلم وقال أبو نعيم فإن قيل فقد لي ال لداود عليه السلم الديد حت سرد منه الدروع السوابغ قيل لينت لحمد الجارة وصم الصخور فعادت له غارا استتر به من الشركي يوم‬
‫أحد مال إل البل ليخفي شخصه عنهم فلي البل حت أدخل رأسه فيه وهذا أعجب لن الديد تلينه النار ول نر النار تلي الجر قال وذلك بعد ظاهر باق يراه الناس قال وكذلك ف بعض‬
‫شعاب مكة حجر من جبل ف صليه إليه فلن الجر حت أدرأ فيه بذراعيه وساعديه وذلك مشهور يقصده الجاج ويرونه وعادت الصخرة ليلة أسري به كهيئة العجي فربط با دابته الباق‬
‫وموضعه يسمونه الناس إل يومنا هذا وهذا الذي اشار اليه من يوم أحد وبعض شعاب مكة غريب جدا ولعله قد أسنده هو فيما سلف وليس ذلك بعروف ف السية الشهورة واما ربط‬
‫الدابة ف الجر فصحيح والذي ربطها جبيل كما هو ف صحيح مسلم رحه ال وأما قوله وأوتيت الكمة وفصل الطاب فقد كانت الكمة الت أوتيها ممد صلى ال عليه وسلم والشرعة‬
‫الت شرعت له أكمل من كل حكمة وشرعة كانت لن قبله من النبياء صلوات ال عليه وعليهم أجعي فإن ال جع له ماسن من كان قبله وأكمله وآتاه ما ل يؤت أحدا قبله وقد قال صلى‬
‫ال عليه وسلم أوتيت جوامع‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪288‬‬

‫الكلم واختصرت ل الكمة اختصارا ول شك أن العرب أفصح المم وكان النب صلى ال عليه وسلم أفصحهم نطقا وأجع لكل خلق جيل مطلقا‬
‫القول فيما أوت سليمان بن داود عليه السلم‬
‫قال ال تعال فسخرنا له الريح تري بأمره رخاء حيث أصاب والشياطي كل بناء وغواص وآخرين مقرني ف الصفاد هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغي حساب وإن له عندنا لزلفى وحسن‬
‫مآب وقال تعال ولسليمان الريح عاصفة تري بأمره إل الرض الت باركنا فيها وكنا بكل شيء عالي ومن الشياطي من يغوصون له ويعملون عمل دون ذلك وكنا لم حافظي وقال تعال‬
‫ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عي القطر ومن الن من يعمل بي يديه بأذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعي يعملون له ما يشاء من ماريب‬
‫وتاثيل وجفان كالواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور وقد بسطنا ذلك ف قصته وف التفسي أيضا وف الديث الذي رواه المام أحد وصحهه الترمذي‬
‫وابن حبان والاكم ف مستدركه عن عبد ال بن عمرو عن النب صلى ال عليه وسلم أن سليمان عليه السلم لا فرغ من بناء بيت القدس سأل ال خلل ثلثا سأل ال حكما يوافق حكمه‬
‫وملكا ل ينبغي لحد من بعده وأنه ل يات هذا السجد أحد إل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه أما تسخي الريح لسليمان فقد قال ال تعال ف شأن الحزاب يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة‬
‫ال عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريا وجنودا ل تروها وكان ال با تعملون بصيا وقد تقدم ف الديث الذي رواه مسلم من طريق شعبة عن الاكم عن ماهد عن ابن عباس أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور ورواه مسلم من طريق العمش عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبي عن ابن عباس عن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم مثله وثبت ف الصحيحي نصرت بالرعب مسية شهر ومعن ذلك أنه صلى ال عليه وسلم كان إذا قصد قتال قوم من الكفار ألقى ال الرعب ف قلوبم قبل وصوله إليهم بشهر ولو‬
‫كان مسيه شهرا فهذا ف مقابلة غدوها شهر ورواحها شهر بل هذا أبلغ ف التمكن والنصر والتأييد والظفر وسخرت الرياح تسوق السحاب لنزال الطر الذي امت ال به حي استسقى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غي ما موطن كما تقدم وقال أبو نعيم فإن قيل فإن سليمان سخرت له الريح فسارت به ف بلد ال وكان غدوها شهرا ورواحها شهرا قيل ما أعطى ممد‬
‫صلى ال عليه وسلم أعظم وأكب لنه سار ف ليلة واحدة من مكة إل بيت القدس مسية شهر وعرج به ف ملكوت السموات مسية خسي ألف سنة ف أقل من ثلث ليلة فدخل السموات‬
‫ساء ساء ورأى عجائبها ووقف على النة والنار وعرض عليه أعمال أمته وصلى بالنبياء وبلئكة السموات واخترق الجب وهذا كله ف‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪289‬‬

‫ليلة قائما أكب وأعجب وأما تسخي الشياطي بي يديه تعمل ما يشاء من ماريب وتاثيل وجفان كالواب وقدور راسيات فقد أنزل ال اللئكة القربي لنصرة عبده ورسوله ممد صلى ال‬
‫عليه وسلم ف غي ما موطن يوم أحد وبدر ويوم الحزاب ويوم حني كما تقدم ذكرناه ذلك مفصل ف مواضعه وذلك أعظم وأبر وأجل وأعل من تسخي الشياطي وقد ذكر ذلك ابن حامد‬
‫ف كتابه وف الصحيحي من حديث شعبة عن ممد بن زياد عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم قال إن عفريتا من الن تفلت علي البارحة أو كلمة نوها ليقطع علي الصلة فأمكنن‬
‫ال منه فأردت أن أربطه إل سارية من سواري السجد حت يصبحوا وينظروا إليه فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر ل وهب ل ملكا ل ينبغي لحد من بعدي قال روح فرده ال خاسئا‬
‫لفظ البخاري ولسلم عن أب الدرداء نوه قال ث أردت أخذه وال لول دعوة أخينا سليمان لصبح يلعب به ولدان أهل الدينة وقد روى المام أحد بسند جيد عن أب سعيد أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قام يصلي صلة الصبح وهو خلفه فقرأ فالتبست عليه القراءة فلما فرغ من صلته قال لو رأيتمون وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أختنقه حت وجدت برد لعابه بي‬
‫أصبعي هاتي البام والت تليها ولول دعوة أخي سليمان لصبح مربوطا بسارية من سواري السجد يتلعب به صبيان أهل الدينة وقد ثبت ف الصحاح والسان والسانيد أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب النة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطي وف رواية مردة الن فهذا من بركة ما شرعه ال له من صيام شهر رمضان وقيامه‬
‫وسيأت عند إبراء الكمه والبرص من معجزات السيح عيسى بن مري عليه السلم دعاء رسول ال صلى ال عليه وسلم لغي ما واحد من أسلم من الن فشفي وفارقهم خوفا منه ومهابة له‬
‫وامتثال لمره صلوات ال وسلمه عليهم وقد بعث ال نفرا من الن يستمعون القرآن فآمنوا به وصدقوه ورجعوا إل قومهم فدعوهم إل دين ممد صلى ال عليه وسلم وحذروهم مالفته‬
‫لنه كان مبعوثا إل النس والن فآمنت طوائف من الن كثية كما ذكرنا ووفدت إليه منهم وفود كثية وقرأ عليهم سورة الرحن وخبهم با لن آمن منهم من النان وما لن كفر من‬
‫النيان وشرع لم ما يأكلون وما يطعمون دوابم فدل على أنه بي لم ما هو أهم من ذلك وأكب وقد ذكر أبو نعيم هاهنا حديث الغول الت كانت تسرق التمر من جاعة من أصحابه صلى‬
‫ال عليه وسلم ويريدون إحضارها إليه فتمتنع كل المتناع خوفا من الثول بي يديه ث افتدت منهم بتعليمهم قراءة آية الكرسي الت ل يقرب قارئها الشيطان وقد سبقنا ذلك بطرقه وألفاظه‬
 ‫عند تفسي آية الكرسي من كتابنا التفسي ول المد والغول هي الن التبدى بالليل ف صورة مرعبة وذكر أبو نعيم هاهنا حاية جبيل له عليه السلم غي ما مرة من أب جهل كما ذكرنا ف‬
‫السية وذكر مقاتلة جبيل وميكائيل عن يينه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪290‬‬

‫وشاله يوم أحد وأما ما جع ال تعال لسليمان من النبوة واللك كما كان أبوه من قبله فقد خي ال عبده ممدا صلى ال عليه وسلم بي أن يكون ملكا نبيا أو عبدا رسول فاستشار جبيل ف‬
‫ذلك فأشار إليه وعليه أن يتواضع فاختار أن يكون عبدا رسول وقد روى ذلك من حديث عائشة وابن عباس ول شك أن منصب الرسالة أعلى وقد عرضت على نبينا صلى ال عليه وسلم‬
‫كنوز الرض فأباها قال ولو شئت لجرى ال معي جبال الرض ذهبا ولكن أجوع يوما وأسبع يوما وقد ذكرنا ذلك كله بأدلته وأسانيده ف التفسي وف السية أيضا ول المد والنة وقد‬
‫أورد الافظ أبو نعيم هاهنا طرفا منها من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأب سلمة عن أب هريرة قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم بينا أنا نائم جيء بفاتيح‬
‫خزائن الرض فجعلت ف يدي ومن حديث السي بن واقد عن الزبي عن جابر مرفوعا أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا على فرس أبلق جاءن به جبيل عليه قطيفة من سندس ومن حديث‬
‫القاسم عن أب لبابة مرفوعا عرض علي رب ليجعل ل بطحاء مكة ذهبا فقلت ل يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما فاذا جعت تضرعت إليك وإذا شبعت حدتك وشكرتك قال أبو نعيم‬
‫فإن قيل سليمان عليه السلم كان يفهم كلم الطي والنملة كما قال تعال وقال يأيها الناس علمنا منطق الطي الية وقال فلما أتوا على وادي النمل قالت نلة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم‬
‫ل يطمنكم سليمان وجنوده وهم ل يشعرون فتبسم ضاحكا من قولا الية قيل قد أعطى ممد صلى ال عليه وسلم مثل ذلك وأكثر منه فقد تقدم ذكرنا لكلم البهائم والسباع وحني‬
‫الذع ورغاء البعي وكلم الشجر وتسبيح الصا والجر ودعائه إياه واستجابته لمره وإقرار الذئب بنبوته وتسبيح الطي لطاعته وكلم الظبية وشكواها إليه وكلم الضب وإقراره بنبوته وما‬
‫ف معناه كل ذلك قد تقدم ف الفصول با يغن عن إعادته انتهى كلمه قلت وكذلك أخبه ذراع الشاة با فيه من السم وكان ذلك بأقرار من وضعه فيه من اليهود وقال إن هذه السحابة‬
‫لتبتهل بنصرك يا عمرو بن سال يعن الزاعي حي أنشده تلك القصيدة يستعديه فيها على بن بكر الذين نقضوا صلح الديبية وكان ذلك سبب فتح مكة كما تقدم وقال صلى ال عليه‬
‫وسلم إن لعرف حجرا كان يسلم علي بكة قبل أن أبعث إن لعرفه الن فهذا إن كان كلما ما يليق باله ففهم عنه الرسول ذلك فهو من هذا القبيل وأبلغ لنه جاد بالنسبة إل الطي‬
‫والنمل لنما من اليوانات ذوات الرواح وإن كان سلما نطقيا وهو الظهر فهو أعجب من هذا الوجه أيضا كما قال علي خرجت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف بعض شعاب مكة‬
‫فما مر بجر ول شجر ول مدر إل قال السلم عليك يا رسول ال فهذا النطق سعه رسول ال صلى ال عليه وسلم وعلي رضي ال عنه ث قال أبو نعيم حدثنا أحد بن ممد بن الارث‬
‫العنبي حدثنا أحد بن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪291‬‬

‫يوسف بن سفيان حدثنا إبراهيم بن سويد النخعي حدثنا عبد ال بن أذينة الطائي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معلة بن جبل قال أتى النب صلى ال عليه وسلم وهو بيب حار أسود فوقف‬
‫بي يديه فقال من أنت فقال أنا عمرو بن فهران كنا سبعة إخوة وكلنا ركبنا النبياء وأنا أصغرهم وكنت لك فملكن رجل من اليهود وكنت إذ اذكرك عثرت به فيوجعن ضربا فقال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم فأنت يعفور وهذا الديث فيه نكارة شديدة ول يتاج إل ذكره مع ما تقدم من الحاديث الصحيحة الت فيها غنية عنه وقد روى على غي هذه الصفة وقد نص على‬
‫نكارته ابن أب حات عن أبيه وال أعلم‬
‫القول فيما أوت عيسى بن مري عليه السلم‬
‫ويسمى السيح فقيل لسحه الرض وقيل لسح قدمه وقيل لروجه من بطن أمه مسوحا بالدهان وقيل لسح جبيل بالبكة وقيل لسح ال الذنوب عنه وقيل لنه كان ل يسح أحدا إل برأ‬
‫حكاها كلها الافظ أبو نعيم رحه ال ومن خصائصه أنه عليه السلم ملوق بالكلمة من أنثى بل ذكر كما خلقت حواء من ذكر بل أنثى وكما خلق آدم ل من ذكر ول من أنثى وإنا خلقه‬
‫ال تعال من تراب ث قال له كن فيكون وكذلك يكون عيسى بالكلمة وبنفخ جبيل مري فخلق منها عيسى ومن خصائصه وأمه أن إبليس لعنه ال حي ولد ذهب يطعن فطعن ف الجاب‬
‫كما جاء ف الصحيح ومن خصائصه أنه حي ل يت وهو الن بسده ف السماء الدنيا وسينل قبل يوم القيامة على النارة البيضاء الشرقية بدمشق فيمل الرض قسطا وعدل كما ملئت جورا‬
‫وظلما ويكم بذه الشريعة الحمدية ث يوت ويدفن بالجرة النبوية كما رواه الترمذي وقد بسطنا ذلك ف قصته وقال شيخنا العلمة ابن الزملكان رحه ال وأما معجزات عيسى عليه‬
‫السلم فمنها إحياء الوتى وللنب صلى ال عليه وسلم من ذلك كثي وإحياء الماد أبلغ من إحياء اليت وقد كلم النب صلى ال عليه وسلم الذراع السمومة وهذا الحياء أبلغ من إحياء‬
‫النسان اليت من وجوه أحدها أنه إحياء جزء من اليوان دون بقيته وهذا معجز لو كان متصل بالبدن الثان أنه أحياه وحده منفصل عن بقية أجزاء ذلك اليوان مع موت البقية الثالث أنه‬
‫أعاد عليه الياة مع الدراك والعقل ول يكن هذا اليوان يعقل ف حياته الذي هو جزؤه ما يتكلم وف هذا ما هو أبلغ من حياة الطيور الت أحياها ال لبراهيم صلى ال عليه وسلم قلت وف‬
‫حلول الياة والدراك والعقل ف الجر الذي كان ياطب النب صلى ال عليه وسلم بالسلم عليه كما روي ف صحيح مسلم من العجز ما هو أبلغ من إحياء اليوان ف الملة لنه كان مل‬
‫للحياة ف وقت بلف هذا حيث ل حياة له بالكلية قبل ذلك وكذلك تسليم الحجار والدر عليه وكذلك الشجار والغصان وشهادتا بالرسالة وحني‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪292‬‬

‫الذع وقد جع ابن أب الدنيا كتابا فيمن عاش بعد الوت وذكر منها كثيا وقد ثبت عن أنس رضي ال عنه أنه قال دخلنا على رجل من النصار وهو مريض يعقل فلم نبح حت قبض‬
‫فبسطنا عليه ثوبه وسجيناه وله أم عجوز كبية عند رأسه فالتفت إليها بعضنا وقال يا هذه احتسب مصيبتك عند ال فقالت وما ذاك أمات ابن قلنا نعم قالت أحق ما تقولون قلنا نعم فمدت‬
 ‫يدها إل ال تعال فقالت اللهم إنك تعلم أن أسلمت وهاجرت إل رسولك رجاء أن تعينن عند كل شدة ورخاء فل تملن هذه الصيبة اليوم قال فكشف الرجل عن وجهه وقعد وما برحنا‬
‫حت أكلنا معه وهذه القصة قد تقدم التنبيه عليها ف دلئل النبوة وقد ذكر معجز الطوفان مع قصة العلء بن الضرمي وهذا السياق الذي أورده شيخنا ذكر بعضه بالعن وقد رواه أبو بكر‬
‫ابن أب الدنيا والافظ أبو بكر البيهقي من غي وجه عن صال بن بشي الري أحد زهاد البصرة وعبادها وف حديثه لي عن ثابت عن أنس فذكره وف رواية البيهقي أن أمه كانت عجوزا‬
‫عمياء ث ساقه البيهقي من طريق عيسى بن يونس عن عبد ال بن عون عن أنس كما تقدم وسياقه أت وفيه أن ذلك كان بضرة رسول ال صلى ال عليه وسلم وهذا إسناد رجاله ثقات ولكن‬
‫فيه انقطاع بي عبد ال بن عون وأنس وال أعلم‬
‫قصة أخرى‬
‫قال السن بن عرفة حدثنا عبد ال بن إدريس عن إساعيل بن أب خالد عن أب سبة النخعي قال أقبل رجل من اليمن فلما كان ف بعض الطريق نفق حاره فقام فتوضأ ث صلى ركعتي ث قال‬
‫اللهم إن جئت من الدينة ماهدا ف سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تيي الوتى وتبعث من ف القبور ل تعل لحد علي اليوم منة أطلب اليك اليوم أن تبعث حاري فقام المار‬
‫ينفض أذنيه قال البيهقي هذا إسناد صحيح ومثل هذا يكون كرامة لصاحب الشريعة قال البيهقي وكذلك رواه ممد بن يي الذهلي عن ممد بن عبيد عن إساعيل بن أب خالد عن الشعب‬
‫وكأنه عند إساعيل من الوجهي وال أعلم قلت كذلك رواه ابن أب الدنيا من طريق إساعيل عن الشعب فذكره قال الشعب فأنا رأيت المار بيع أو يباع ف الكناسة يعن بالكوفة وقد أوردها‬
‫‪ ...‬ابن أب الدنيا من وجه آخر وأن ذلك كان ف زمن عمر بن الطاب وقد قال بعض قومه ف ذلك ‪ ...‬ومنا الذي أحي الله حاره ‪ ...‬وقد مات منه كل عضو ومفصل‬
‫وأما قصة زيد بن خارجة وكلمه بعد الوت وشهادته للنب صلى ال عليه وسلم ولب بكر وعمر وعثمان بالصدق فمشهورة مروية من وجوه كثية صحيحة قال البخاري ف التاريخ الكبي‬
‫زيد بن خارجة الزرجي النصاري شهد بدرا وتوف ف زمن عثمان وهو الذي تكلم بعد الوت وروى الاكم ف مستدركه‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪293‬‬

‫والبيهقي ف دلئله وصححه كما تقدم من طريق العتب عن سليمان بن بلل عن يي بن سعيد النصاري عن سعيد بن السيب أن زيد بن خارجة النصاري ث من الارث بن الزرج توف‬
‫زمن عثمان بن عفان فسجي بثوبه ث إنم سعوا جلجلة ف صدره ث تكلم فقال أحد ف الكتاب الول صدق صدق أبو بكر الضعيف ف نفسه القوي ف أمر ال ف الكتاب الول صدق صدق‬
‫عمر بن الطاب القوي ف الكتاب الول صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع وبقيت ثنتان أتت الفت وأكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسيأتيكم عن جيشكم خي‬
‫قال يي بن سعيد قال سعيد بن السيب ث هلك رجل من بن حطمة فسجي بثوبه فسمع جلجلة ف صدره ث تكلم فقال إن أخا بن حارث بن الزرج صدق صدق ورواه ابن أب الدنيا‬
‫والبيهقي أيضا من وجه آخر بأبسط من هذا وأطول وصححه البيهقي قال وقد روى ف التكلم بعد الوت عن جاعة بأسانيد صحيحة وال أعلم قلت قد ذكرت ف قصة سخلة جابر يوم‬
‫الندق وأكل اللف منها ومن قليل شعي ما تقدم وقد أورد الافظ ممد بن النذر العروف بيشكر ف كتابه الغرائب والعجائب بسنده كما سبق أن رسول ال صلى ال عليه وسلم جع‬
‫عظامها ث دعا ال تعال فعادت كما كانت فتركها ف منله وال أعلم قال شيخنا ومن معجزات عيسى البراء من النون وقد أبرأ النب صلى ال عليه وسلم يعن من ذلك هذا آخر ما‬
‫وجدته فيما حكيناه عنه فأما إبراء عيسى من النون فما أعرف فيه نقل خاصا وإنا كان يبئ الكمه والبرص والظاهر ومن جيع العاهات والمراض الزمنة وأما إبراء النب صلى ال عليه‬
‫وسلم من النون فقد روى المام أحد والافظ البيهقي من غي وجه عن يعلى بن مرة أن امرأة أتت بابن لا صغي به لم ما رأيت غما أشد منه فقالت يا رسول ال ابن هذا كما ترى اصابه‬
‫بلء وأصابنا منه بلء يوجد منه ف اليوم ما يؤذي ث قالت مرة فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ناولينيه فجعلته بينه وبي واسطة الرحل ث فغر فاه ونفث فيه ثلثا وقال بسم ال أنا عبد‬
‫ال اخسأ عدو ال ث ناولا إياه فذكرت أنه برئ من ساعته وما رابم شيء بعد ذلك وقال أحد حدثنا يزيد حدثنا حاد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبي عن ابن عباس أن امرأة‬
‫جاءت بولدها إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت يا رسول ال إن به لما وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا قال فمسح رسول ال صلى ال عليه وسلم صدره ودعا له فسغ‬
‫سغة فخرج منه مثل الرو السود فشفي غريب من هذا الوجه وفرقد فيه كلم وإن كان من زهاد البصرة لكن ما تقدم له شاهد وإن كانت القصة واحدة وال أعلم وروى البزار من طريق‬
‫فرقد أيضا عن سعد بن عباس قال كان النب صلى ال عليه وسلم بكة فجاءته امرأة من النصار فقالت يا رسول ال إن هذا البيث قد غلبن فقال لا تصبي على ما أنت عليه وتيئي يوم‬
‫القيامة ليس عليك ذنوب ول‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪294‬‬

‫حساب فقالت والذي بعثك بالق لصبن حت ألقى ال ث قالت إن أخاف البيث أن يردن فدعا لا وكانت إذا أحست أن يأتيها تأت استار الكعبة فتتعلق با وتقول له اخسأ فيذهب عنها‬
‫وهذا دليل على أن فرقد قد حفظ فإن هذا له شاهد ف صحيح البخاري ومسلم من حديث عطاء بن أب رباح قال قال ل ابن عباس أل أريك امرأة من أهل النة قلت بلى قال هذه السوداء‬
‫أتت رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت إن أصرع وأنكشف فادع ال ل قال إن شئت صبت ولك النة وإن شئت دعوت ال أن يعافيك قالت ل بل أصب فادع ال أن ل أنكشف قال‬
‫فدعا لا فكانت ل تنكشف ث قال البخاري حدثنا ممد حدثنا ملد عن ابن جريج قال أخبن عطاء أنه رأى أم زفر امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة وذكر الافظ ابن الثي ف كتاب‬
‫أسد الغابة ف أساء الصحابة أن أم زفر هذه كانت ماشطة لدية بنت خويلد وأنا عمرت حت رآها عطاء بن أب رباح رحهما ال تعال وأما إبراء عيسى الكمه وهو الذي يولد أعمى وقيل‬
‫هو الذي ل يبصر ف النهار ويبصر ف الليل وقيل غي ذلك كما بسطنا ذلك ف التفسي والبرص الذي به بق فقد رد رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم أحد عي قتادة بن النعمان إل‬
‫موضعها بعد ما سالت على خده فأخذها ف كفه الكري وأعادها إل مقرها فاستمرت بالا وبصرها وكانت أحسن عينيه رضي ال عنه كما ذكر ممد بن إسحاق بن يسار ف السية وغيه‬
‫وكذلك بسطناه ث ول المد والنة وقد دخل بعض ولده وهو عاصم بن عمر بن قتادة على عمر بن عبد العزيز فسأل عنه فأنشأ يقول ‪ ...‬أنا ابن الذي سالت على الد عينه ‪ ...‬فردت‬
‫‪ ...‬بكف الصطفى أحسن الرد ‪ ...‬فعادت كما كانت لول أمرها ‪ ...‬فيا حسن ما عي ويا حسن ما خد‬
‫‪ ...‬فقال عمر بن عبد العزيز ‪ ...‬تلك الكارم لقعبان من لب ‪ ...‬شيبا باء فعادا بعد أبوال‬
‫ث أجازه فأحسن جائوته وقد روى الدارقطن أن عينيه أصيبتا معا حت سالتا على خديه فردها رسول ال صلى ال عليه وسلم إل مكانما والشهور الول كما ذكر ابن اسحاق‬
 ‫قصة العمى الذي رد ال عليه بصره بدعاء الرسول‬
‫قال المام أحد حدثنا روح وعثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن أب جعفر الدين سعت عمارة بن خزية بن ثابت يدث عن عثمان بن حنيف أن رجل ضريرا أتى رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فقال يا رسول ال ادع ال ل أن يعافين فقال إن شئت اخرت ذلك فهو أفضل لخرتك وإن شئت دعوت قال بل ادع ال ل قال فأمره رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يتوضأ‬
‫ويصلي ركعتي وأن يدعو‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪295‬‬

‫بذا الدعاء اللهم إن أسألك وأتوجه إليك بنبيك ممد نب الرحة إن أتوجه به ف حاجت هذه فتقضى وقال ف رواية عثمان بن عمر فشفعه ف قال ففعل الرجل فبأ ورواه الترمذي وقال‬
‫حسن صحيح غريب ل نعرفه إل من حديث أب جعفر الطمي وقد رواه البيهقي عن الاكم بسنده إل أب جعفر الطمي عن أب أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف فذكر‬
‫نوه قال عثمان فوال ما تفرقنا ول طال الديث بنا حت دخل الرجل كأن ل يكن به ضر قط‬
‫قصة أخرى‬
‫قال أبو بكر بن أب شيبة حدثنا ممد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثن رجل من بن سلمان بن سعد عن أمه عن خاله أو أن خاله أو خالا حبيب بن قريط حدثها أن أباه خرج إل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وعيناه مبيضتان ل يبصر بما شيئا فقال له ما أصابك قال كنت حل ل فوقعت رجلي على بيض حية فأصيب بصري فنفث رسول ال صلى ال عليه وسلم ف‬
‫عينيه فأبصر فرأيته وإنه ليدخل اليط ف البرة وإنه لبن ثاني سنة وإن عينيه لبيضتان قال البيهقي وغيه يقول حبيب بن مدرك وثبت ف الصحيح أن رسول ال صلى ال عليه وسلم نفث‬
‫ف عين علي يوم خيب وهو أرمد فبأ من ساعته ث ل يرمد بعدها أبدا ومسح رجل جابر بن عتيك وقد انكسرت رجله ليلة قتل أبا رافع تاجر أهل الجاز اليبي فبأ من ساعته أيضا وروى‬
‫البيهقي أنه صلى ال عليه وسلم مسح يد ممد بن حاطب وكانت قد احترقت بالنار فبأ من ساعته ومسح رجل سلمة بن الكوع وقد أصيبت يوم خيب فبأت من ساعتها ودعا لسعد بن‬
‫أب وقاص أن يشفى من مرضه ذلك فشفي وروى البيهقي أن عمه أبا طالب مرض فسأل منه صلى ال عليه وسلم أن يدعو له ربه فدعا له فشفي من مرضه ذلك وكم له من مثلها وعلى‬
‫مسلكها من إبراء آلم وإزالة أسقام ما يطول شرحه وبسطه وقد وقع ف كرامات الولياء إبراء العمى بعد الدعاء عليه بالعمى أيضا كما رواه الافظ ابن عساكر من طريق أب سعيد بن‬
‫العراب عن أب داود حدثنا عمر بن عثمان حدثنا بقية عن ممد بن زياد عن أب مسلم أن امرأة خبثت عليه امرأته فدعا عليها فذهب بصرها فأتته فقالت يا أبا مسلم إن كنت فعلت وفعلت‬
‫وإن ل أعود لثلها فقال اللهم إن كانت صادقة فاردد عليها بصرها فأبصرت ورواه أيضا من طريق أب بكر بن أب الدنيا حدثنا عبد الرحن بن واقد حدثنا ضمرة حدثنا عاصم حدثنا عثمان‬
‫بن عطاء قال كان أبو مسلم الولن إذا دخل منله فاذا بلغ وسط الدار كب وكبت امرأته فإذا دخل البيت كب وكبت امرأته فيدخل فينع رداءه وحذاءه وتأتيه بطعام يأكل فجاء ذات‬
‫ليلة فكب فلم تبه ث جاء إل باب البيت فكب وسلم فلم تبه وإذا‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪296‬‬

‫البيت ليس فيه سراج وإذا هي جالسة بيدهاعود تنكت ف الرض به فقال لا مالك فقالت الناس بي وأنت لو أتيت معاوية فيأمر لنا بادم ويعطيك شيئا تعيش به فقال اللهم من أفسد علي‬
‫أهلي فأعم بصره قال وكانت أتتها امرأة فقالت لمرأة أب مسلم لو كلمت زوجك ليكلم معاوية فيخدمكم ويعطيكم قال فبينما هذه الرأة ف منلا والسراج مزهو إذ أنكرت بصرها فقالت‬
‫سراجكم طفئ قالوا ل قالت إن ال أذهب بصري فأقبلت كما هي إل أب مسلم فلم تزل تناشده وتتلطف إليه فدعا ال فرد بصرها ورجعت امرأته على حالا الت كانت عليها وأما قصة‬
‫الائدة الت قال ال تعال إذ قال الواريون يا عيسى بن مري هل يستطيع ربك أن ينل علينا مائدة من السماء قال اتقوا ال إن كنتم مؤمني قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن‬
‫قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسى بن مري اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خي الرازقي قال ال إن منلا عليكم‬
‫فمن يكفر بعد منكم فأن معذبه عذابا ل أعذبه أحدا من العالي وقد ذكرنا ف التفسي بسط ذلك واختلف الفسرين فيها هل نزلت أم ل على قولي والشهور عن المهور أنا نزلت‬
‫واختلف فيما كان عليها من الطعام على أقوال وذكر أهل التاريخ أن موسى بن نصي الذي فتح البلد الغربية أيام بن أمية وجد الائدة ولكن قيل إنا مائدة سليمان بن داود مرصعة بالواهر‬
‫وهي من ذهب فأرسل با إل الوليد بن عبد اللك فكانت عنده حت مات فتسلمها أخوه سليمان وقيل إنا مائدة عيسى لكن يبعد هذا أن النصارى ل يعرفون الائدة كما قاله غي واحد من‬
‫العلماء وال أعلم والقصود أن الائدة سواء كانت قد نزلت أم ل تنل وقد كانت موائد رسول ال صلى ال عليه وسلم تد من السماء وكانوا يسمعون تسبيح الطعام وهو يؤكل بي يديه‬
‫وكم قد أشبع من طعام يسي ألوفا ومئات وعشرات صلى ال عليه وسلم ما تعاقبت الوقات وما دامت الرض والسموات وهذا أبو مسلم الولن وقد ذكر الافظ ابن عساكر ف ترجته‬
‫من تاريه أمرا عجيبا وشأنا غريبا حيث روي من طريق إسحاق بن يي اللطي عن الوزاعي قال أتى أبا مسلم الولن نفر من قومه فقالوا يا أبا مسلم أما تشتاق إل الج قال بلى لو أصبت‬
‫ل أصحابا فقالوا نن أصحابك قال لستم ل بأصحاب إنا أصحاب قوم ل يريدون الزاد ول الزاد فقالوا سبحان ال وكيف يسافر أقوام بل زاد ول مزاد قال لم أل ترون إل الطي تغدو‬
‫وتروح بل زاد ول مزاد وال يرزقها وهي ل تبيع ول تشتري ول ترث ول تزرع وال يرزقها قال فقالوا فأنا نسافر معك قال فهبوا على بركة ال تعال قال فغدوا من غوطة دمشق ليس‬
‫معهم زاد ول مزاد فلما انتهوا إل النل قالوا يا أبا مسلم‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪297‬‬

‫طعام لنا وعلف لدوابنا قال فقال لم نعم فسجا غي بعيد فيمم مسجد أحجار فصلى فيه ركعتي ث جثى على ركبتيه فقال إلي قد تعلم ما أخرجن من منل وإنا خرجت آمرا لك وقد رأيت‬
 ‫البخيل من ولد آدم تنل به العصابة من الناس فيوسعهم قرى وإنا أضيافك وزوارك فأطعمنا واسقنا واعلف دوابنا قال فأتى بسفرة مدت بي أيديهم وجيء بفنة من ثريد وجيء بقلتي من‬
‫ماء وجيء بالعلف ل يدرون من يأت به فلم تزل تلك حالم منذ خرجوا من عند أهاليهم حت رجعوا ل يتكلفون زادا ول مزادا فهذه حال ول من هذه المة نزل عليه وعلى أصحابه مائدة‬
‫كل يوم مرتي مع ما يضاف إليها من الاء والعلوفة لدواب أصحابه وهذا اعتناء عظيم وإنا نال ذلك ببكة متابعته لذا النب الكري عليه أفضل الصلة والتسليم وأما قوله عن عيسى بن مري‬
‫عليه السلم إنه قال لبن إسرائيل وأنبئكم با تأكلون وما تدخرون ف بيوتكم الية فهذا شيء يسي على النبياء بل وعلى كثي من الولياء وقد قال يوسف الصديق لذينك الفتيي الحبوسي‬
‫معه ل يأتيكما طعام ترزقانه إل نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما ما علمن رب الية وقد أخب رسول ال صلى ال عليه وسلم بالخبار الاضية طبق ما وقع وعن الخبار الاضرة سواء‬
‫بسواء كما أخب عن أكل الرضة لتلك الصحيفة الظالة الت كانت بطون قريش قديا كتبتها على مقاطعة بن هاشم وبن عبد الطلب حت يسلموا اليهم رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها ف سقف الكعبة فأرسل ال الرضة فأكلتها إل مواضع اسم ال تعال وف رواية فأكلت اسم ال منها تنيها لا أن تكون مع الذي فيها من الظلم والعدوان‬
‫فأخب بذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم عمه أبا طالب وهم بالشعب فخرج إليهم أبو طالب وقال لم عما أخبهم به فقالوا إن كان كما قال وإل فسلموه إلينا فقالوا نعم فأنزلوا‬
‫الصحيفة فوجدوها كما أخب عنها رسول ال صلى ال عليه وسلم سواء بسواء فأقلعت بطون قريش عما كانوا عليه لبن هاشم وبن الطلب وهدى ال بذلك خلقا كثيا وكم له مثلها كما‬
‫تقدم بسطه وبيانه ف مواضع من السية وغيها ول المد والنة وف يوم بدر لا طلب من العباس عمه فداء ادعى أنه ل مال له فقال له فأين الال الذي دفنته أنت وأم الفضل تت أسكفة‬
‫الباب وقلت لا إن قتلت فهو للصبية فقال وال يا رسول ال إن هذا شيء ل يطلع عليه غيي وغي أم الفضل إل ال عز وجل وأخب بوت النجاشي يوم مات وهو بالبشة وصلى عليه‬
‫وأخب عن قتل المراء يوم مؤتة واحدا بعد واحد وهو على النب وعيناه تذرفان وأخب عن الكتاب الذي أرسل به حاطب بن بلتعة مع شاكر مول بن عبد الطلب وأرسل ف طلبها عليا‬
‫والزبي والقداد فوجدوها قد جعلته ف عقاصها وف رواية ف حجزتا وقد تقدم ذلك ف غزوة الفتح وقال لميي كسرى اللذين بعث بما نائب اليمن لكسرى ليستعلما أمر رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم إن رب قد قتل الليلة ربكما‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪298‬‬

‫فأرخا تلك الليلة فإذا كسرى قد سلط ال عليه ولده فقتله فأسلما وأسلم نائب اليمن وكان سبب ملك اليمن لرسول ال صلى ال عليه وسلم وأما إخباره صلى ال عليه وسلم عن الغيوب‬
‫الستقبلة فكثية جدا كما تقدم بسط ذلك وسيأت ف أنباء التواريخ ليقع ذلك طبق ما كان سواء وذكر ابن حامد ف مقابلة جهاد عيسى عليه الصلة والسلم جهاد رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم وف مقابلة زهد عيسى عليه الصلة والسلم زهادة رسول ال صلى ال عليه وسلم عن كنوز الرض حي عرضت عليه فأباها وقال أجوع يوما وأشبع يوما وأنه كان له ثلث عشرة‬
‫زوجة يضي عليهن الشهر والشهران ل توقد عندهن نار ول مصباح إنا هو السودان التمر والاء وربا ربط على بطنه الجر من الوع وما شبعوا من خبز بر ثلث ليال تباعا وكان فراشه‬
‫من أدم حشوه ليف وربا اعتقل الشاة فيحلبها ورقع ثوبه وخصف نعله بيده الكرية صلوات ال وسلمه عليه ومات صلى ال عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي على طعام اشتراه لهله‬
‫هذا وكم آثر بآلف مؤلفة والبل والشاء والغنائم والدايا على نفسه وأهله للفقراء والحاويج والرامل واليتام والاسرى والساكي وذكر أبو نعيم ف مقابلة تبشي اللئكة لري الصديقة‬
‫بوضع عيسى ما بشرت به آمنة أم رسول ال صلى ال عليه وسلم حي حلت به ف منامها وما قيل لا إنك قد حلت بسيد هذه المة فسميه ممدا وقد بسطنا ذلك ف الولد كما تقدم وقد‬
‫أورد الافظ أبو نعيم هاهنا حديثا غريبا مطول بالولد أحببنا أن نسوقه ليكون التام نظي الفتتاح وبال الستعان وعليه التكلن ول المد فقال حدثنا سليمان بن أحد حدثنا حفص بن عمرو‬
‫بن الصباح حدثنا يي بن عبد ال البابلي أنا أبو بكر بن أب مري عن سعيد بن عمر النصاري عن أبيه قال قال ابن عباس فكان من دللت حل ممد صلى ال عليه وسلم أن كل دابة كانت‬
‫لقريش نطقت تلك الليلة قد حل برسول ال صلى ال عليه وسلم ورب الكعبة وهو امان الدنيا وسراج أهلها ول يبق كاهن ف قريش ول قبيلة من قبائل العرب إل حجبت عن صاحبتها‬
‫وانتزع علم الكهنة منها ول يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إل أصبح منكوسا واللك مرسا ل ينطق يومه لذلك وفرت وحوش الشرق إل وحوش الغرب بالبشارات وكذلك أهل البحار‬
‫بشر بعضهم بعضا وف كل شهر من شهوره نداء ف الرض ونداء ف السموات أبشروا فقد آن لب القاسم أن يرج إل الرض ميمونا مباركا قال وبقي ف بطن أمة تسعة أشهر وهلك أبوه‬
‫عبد ال وهو ف بطن أمه فقالت اللئكة إلنا وسيدنا بقي نبيك هذا يتيما فقال ال تعال للملئكة أنا له ول وحافظ ونصي فتبكوا بولده ميمونا مباركا وفتح ال لولده أبواب السماء وجناته‬
‫وكانت آمنة تدث عن نفسها وتقول أتى ل آت حي مر ل من حله ستة اشهر فوكزن برجله ف النام وقال يا آمنة إنك حلت بي العالي طرا فإذا ولدتيه فسميه ممدا أو النب شأنك قال‬
‫وكانت تدث عن نفسها وتقول لقد أخذن‬

‫[ البداية والنهاية [ جزء ‪ - 6‬صفحة ‪299‬‬

‫ما يأخذ النساء ول يعلم ب أحد من القوم ذكر ول أنثى وإن لوحيدة ف النل وعبد الطلب ف طوافه قالت فسمعت وجبة شديدة وأمرا عظيما فهالن ذلك وذلك يوم الثني ورأيت كأن‬
‫جناح طي أبيض قد مسح على فؤادي فذهب كل رعب وكل فزع ووجل كنت أجد ث التفت فإذا أنا بشربة بيضاء ظننتها لبنا وكنت عطشانة فتناولتها فشربتها فأصابن نور عال ث رأيت‬
‫نسوة كالنخل الطوال كأنن من بنات عبد الطلب يدقن ب فبينا أنا أعجب وأقول واغوثاه من أين علمن ب واشتد ب المر وأنا أسع الوجبة ف كل ساعة أعظم وأهول وإذا أنا بديباج أبيض‬
‫قد مد بي السماء والرض وإذا قائل يقول خذوه عن أعي الناس قالت رأيت رجال وقفوا ف الواء بأيديهم أباريق فضة وأنا يرشح من عرق كالمان أطيب ريا من السك الزفر وأنا أقول‬
‫ياليت عبد الطلب قد دخل علي قالت ورأيت قطعة من الطي قد أقبلت من حيث ل أشعر حت غطت حجرت مناقيها من الزمرد وأجنحتها من اليواقيت فكشف ال ل عن بصيت فأبصرت‬
‫من ساعت مشارق الرض ومغاربا ورأيت ثلث علمات مضروبات علم بالشرق وعلم بالغرب وعلم على ظهر الكعبة فأخذن الخاض واشتد ب الطلق جدا فكنت كأن مسندة إل أركان‬
‫النساء وكثرن علي حت كأن مع البيت وأنا ل أرى شيئا فولدت ممدا فلما خرج من بطن درت فنظرت إليه فاذا هو ساجد وقد رفع أصبعيه كالتضرع البتهل ث رأيت سحابة بيضاء قد‬
‫أقبلت من السماء تنل حت غشيته فغيب عن عين فسمعت مناديا ينادي يقول طوفوا بحمد صلى ال عليه وسلم شرق الرض وغربا وأدخلوه البحار كلها ليعرفوه باسه ونعته وصورته‬
‫ويعلموا أنه سي الاحي ل يبقي شيء من الشرك إل مي به قالت ث تلوا عنه ف أسرع وقت فاذا أنا به مدرج ف ثوب صوف أبيض اشد بياضا من اللب وتته حريرة خضراء وقد قبض ممد‬
‫ثلثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب البيض وإذا قائل يقول قبض ممد مفاتيح النصر ومفاتيح الريح ومفاتيح النبوة هكذا أورده وسكت عليه وهو غريب جدا وقال الشيخ جال الدين أبو زكريا‬
‫يي بن يوسف بن منصور بن عمر النصاري الصرصري الاهر الافظ للحاديث واللغة ذو الحبة الصادقة لرسول ال صلى ال عليه وسلم فلذلك يشبه ف عصره بسان بن ثابت رضي ال‬
‫عنه وف ديوانه الكتوب عنه ف مديح رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد كان ضرير البصر بصي البصية وكانت وفاته ببغداد ف سنة ست وخسي وستمائة قتله التتار ف كل بنة بغداد كما‬
‫سيأت ذلك ف موضعه ف كتابنا هذا إن شاء ال تعال وبه الثقة وعليه التكلن قال ف قصيدته من حرف الاء الهملة من ديوانه ‪ ...‬ممد البعوث للناس رحة ‪ ...‬يشيد ما أوهى الضلل‬
‫ويصلح‬