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Domingo F Casadevall - Tango orillero - Sainete porteño

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La influencia del tango en el sainete porte\u00f1o

Este texto constituye la Sexta Parte del estudio de Domingo F. Casadevall \u201cBUENOS AIRES \u2013 Arrabal-Sainete-tango\u201d, pubicado por Compa\u00f1\u00eda Fabril Editora, 1968 Buenos Aires.

CUNA y ESENCIA DEL TANGO ORILLERO

Con nost\u00e1lgico sabor campero, l\u00ednea mel\u00f3dica hispano-cubana y reminiscencias de tristes criollos y de candombe afro-americano, el tango es hijo de los orillas de Buenos Aires y de Montevideo, nacido alrededor de 1870 y desarrollado a fines de siglo en ambas m\u00e1rgenes del Plata.

Es significativo el hecho de que el tango, como expresi\u00f3n musical, se gestase en nuestro medio gracias al teatro hisp\u00e1nico popular que inclu\u00eda en sus zarzuelas y "sainetes l\u00edricos", milongas, tanguillos, guajiras, y habaneras espa\u00f1olas. "Los primeros tanguitos" -dice Vicente G. Rossi- "hab\u00edan sido tomados de los negros de Cuba por las compa\u00f1\u00edas teatrales que los hicieron conocer en el Plata". Ello aconteci\u00f3 cuando aparecieron en la capital del Uruguay las primeras comparsas que recorr\u00edan las calles durante los d\u00edas de carnaval (Vicente Rossi: Cosas de negros, Bs. As., 1958, p\u00e1g. 105.).

De modo coincidente Carlos Vega ense\u00f1a que desde mediados del siglo pasado la zarzuela espa\u00f1ola hab\u00eda adaptado la especie musical andaluza conocida en la Madre Patria con la denominaci\u00f3n de tango o tanguillo.

"Barbieri" -expresa- "escribe el tango \u00a1Ay, qu\u00e9 gusto, qu\u00e9 plac\u00e9! para la zarzuela Rel\u00e1mpago, popular en Espa\u00f1a hacia 1860, favorito, m\u00e1s tarde, de los clowns criollos; Caballero hizo en 1877 el Tango del pitillo para Los sobrinos del Capit\u00e1n Grant, que se conoci\u00f3 en Buenos Aires en 1885; el maestro Nieto escribe el tango de la morena Trinidad para El gorro frigio, el tango del caf\u00e9 para Certamen Nacional, y otro para la revista Las provincias, se difunde luego el tango de Las estrellas y del autom\u00f3vil, de Valverde (hijo) y de Serrano, el tango de los viejos ricos, el tango del morrongo, y muchos otros de vario apellido" (Carlos Vega: Los bailes criollos en el teatro nacional, conferencia publicada en el Cuaderno de: Cultura Teatral NQ 6 del Instituto Nacional de Estudios de Teatro, Es. As., 1937, p\u00e1g. 77. Idem: Danzas y canciones argentinas, Es. As., 1936, p\u00e1g. 231 y sigs. Idem: El origen de las danzas folkl\u00f3ricas, Es. As., 1956, ap\u00e9ndice 70. Ver asimismo: Tom\u00e1s de Lara e Isabel L. R. de Ponti: El tema del tango en la literatura argentina, Bs. As., 1961, cap. III.)

Los autores musicales al servicio de nuestro g\u00e9nero chico copian los modelos espa\u00f1oles al componer la melod\u00eda y tratar la coreograf\u00eda de la m\u00fasica local. Las formas caracter\u00edsticas del tango orillero crece en los arrabales de Montevideo y de Buenos Aires; y no asomar\u00e1 a los escenarios porte\u00f1os hasta poco antes de finalizar el siglo pasado, como veremos en seguida. En la etapa prehist\u00f3rica del tango cabe recordar los tristes pampeanos, difundidos en los a\u00f1os del Virreinato. Esta especie musical traduc\u00eda las quejas de los ind\u00edgenas del Per\u00fa hispanizado y la frustraci\u00f3n de los descendientes de los conquistadores en el mar desolado de las planicies rioplatenses. "En cada pulper\u00eda hay una guitarra" -refiere don F\u00e9lix de Azara a fines del siglo XVIII- y con ella "se cantan yarab\u00eds o tristes, que son cantares inventados en el Per\u00fa, los m\u00e1s mon\u00f3tonos y siempre tristes, tratando ingratitudes del amor y de gentes que lloran desdichadas por

los Desiertos (F\u00e9lix de Azara: Descripci\u00f3n e historia del Paraguay y del R\u00edo de la Plata,
Es. As., 1943, p\u00e1g. 202.)

Las escasas primeras "letras" de los tangos propiamente dichos contiene reminiscencias camperas y gauchescas inconfundibles. N os hemos referido ya a los versos de La Morocha, de Enrique Saborido; y cabe agregar aqu\u00ed el recuerdo de los de El Porte\u00f1ito, de Angel Villoldo, que expresan:

Soy hijo de Buenos Aires;
me llaman El Porte\u00f1ito,
el gaucho m\u00e1s compadrito
que en esta tierra naci\u00f3. ..

La coreograf\u00eda floreada con cortes pas\u00f3 desde Montevideo a los "cuartos de Palermo" de Buenos Aires. Los moradores negros de ese barrio -avezados bailarines y m\u00fasicos notables muchos de ellos- agregaron al "tango l\u00fabolo" en boga, quites y quebradas bailados con la propia sombra (Vicente Rossi: ob. cit. p\u00e1g. 129 y sigs.)

Ocultamente, el tango prosper\u00f3 en los rancher\u00edos de las orillas y en los barrios de libertinaje, en donde compadres, rufianes y malevos satisfac\u00edan su vanidad de bailarines con las pupilas y chinas al son de los organitos o de bandas de \u00ednfima categor\u00eda. La cuna prostibularia del tango est\u00e1 patentizada en un antiguo tango, famoso all\u00e1 por 1880, titulado Dame la lata. La lata era la ficha de metal con la que el cliente pagaba a las pensionistas de los burdeles o a las bailarinas contratadas en los trinquetes, que m\u00e1s tarde abrieron sus puertas en los Corrales ( Parque de los Patricios), en la Bater\u00eda (Retiro), y en la Boca del Riachuelo. De buena parte de esas fichas viv\u00edan los compadritos parasitarios de la especie del Vago Amargura -protagonista de una compos\u00edci\u00f3n de Carlos de la P\u00faa- el cual, dice, "siempre tuvo minas retrecheras que hac\u00edan las latas con facilidad...\u201d (Carlos de la P\u00faa: ob. cit., p\u00e1g. 29.) Asimismo, a esas fichas (Latas) se refiere anteriormente A. Argerich en la ya citada novela naturalista Inocentes o culpables, publicada en 1884.)

En esos centros de arrogancia, de lujuria y de delito, el quisquilloso amor propio criollo hac\u00eda estragos irreparables, como cuenta el comisario Laurentino C. Mej\u00edas en su sabroso libro de memorias.(Laurentino C. Mej\u00edas: ob. cit., t. 11, p\u00e1g. 88 y sigs.)

Los j\u00f3venes de familias distinguidas acud\u00edan all\u00ed para satisfacer el fondo inc\u00edvil de sus almas, para probar su valor y para iniciarse en los ritos de la danza pecaminosa y fascinadora. En las casas decentes se reprobaba el tango naciente tanto por su origen como por la suspicacia de las "letras", Las personas mayores hac\u00edan callar a los peque\u00f1os cuando inocentemente cantaban los versos picarescos de La flauta de Bartolo:

Bartolo ten\u00eda una flauta
con un aujerito solo,
y su madre le dec\u00eda:
Toc\u00e1 la flauta, Bartolo

Por ello, la mayor\u00eda de las piezas posteriores a la "etapa tab\u00fa" del tango carecieron de "letra", salvo excepciones como El Cachafaz (1909) y El apache argentino ( 1913), entre otras. Como veremos, hab\u00eda de llegar Mi noche triste (1917), en pleno auge del

tango popular, para que proliferaran sin cortapisas los temas de estilo orillero en
lenguaje del arrabal o francamente lunfardo.
II. EL TANGO GANA EL CENTRO DESPUES DE VIAJAR POR EUROPA

En forma subrepticia el tango se abre paso hacia el Centro gracias a los peringundines que entreabr\u00edan sus puertas a pocas cuadras de la plaza de Mayo: en Buen Orden y Pav\u00f3n, en Pozos e Independencia, en Talcahuano y Libertad, en Corrientes y Uruguay, as\u00ed como en las "casas de confianza" de Mar\u00eda La Vasca (Carlos Calvo y Jujuy), de Laura (Paraguay y Pueyrred\u00f3n), de Concepci\u00f3n Amaya, Mamita (Lavalle y Ayacucho), y de los "clandestinos" de los contornos. Dejando atr\u00e1s los tangos escritos por los servidores del g\u00e9nero chico local con melod\u00eda y coreograf\u00eda andaluzas, aparece el "tango criollo", liberado en parte de los paradigmas espa\u00f1oles. Entre \u00e9stos descuellan

Andate a la Recoleta y el ya mentado Bartolo ten\u00eda una flauta, difundid\u00edsimos por los
organillos de fines y principios de siglo en la Ciudad.

Los tangos compuestos "de o\u00eddo" por los m\u00fasicos de las bandas y conjuntos que actuaban en los locales a los que nos hemos referido, se transformaron en piezas pentagramadas. Rosendo A. Mendiz\u00e1bal compone El entrerriano (1897); Angel Villoldo, El choclo (1898) y El Porte\u00f1ito (1905); Ernesto Poncio, Don Juan ( 1900); Enrique Saborido, La Morocha (1905); Domingo Santa Cruz, Uni\u00f3n C\u00edvica (1904); Agust\u00edn P. Berto, La Payanca (1906); Antonio De Bassi, La catrera (1908) y El Cabur\u00e9 (1911); Eduardo Arolas, Una noche de garufa (1909); Vicente Grecco, Rodr\u00edguez Pe\u00f1a; Manuel Ar\u00f3steguy, El cachafaz ( 1909) y El Apache Argentino (1913).

El favor dispensado por la juventud alegre de Buenos Aires multiplic\u00f3 los locales en donde se cultivaba la danza triunfante: se instalaron "El Prado Espa\u00f1ol", situado en la hoy Avenida Quintana; el "Caf\u00e9 Tarana", conocido despu\u00e9s con el nombre de "Hansen", ubicado en la prolongaci\u00f3n de la Avenida Sarmiento, sobre los jardines de Palermo; "El Quiosquito", "El Vel\u00f3dromo" y "El Tambito", no lejos de "Hansen"; "La Glorieta", frente a la calle Las Heras y cerca de la Iglesia de San Agust\u00edn; "La Red", en la Bajada de San Telmo...

Ernesto Poncio, nacido en el barrio \u00faltimamente nombrado, fue una encarnaci\u00f3n del compadrito, cultor del coraje, devoto de la amistad, tenorio, dicharachero y rico tipo, compositor inspirad\u00edsimo, cabecilla de orquestas y animador de los bailes de "La Bater\u00eda", de "Hansen", de "El Tambito" y de las salas de Mar\u00eda, la Vasca y de Mamita (H\u00e9ctor y Luis J. Bates, La historia del tango, Bs. Ai- res, 1936, t. I.)

Como quien hace una gracia, la muchachada porte\u00f1a que hab\u00eda aprendido a bailar el tango en los sitios "prohibidos" de Buenos Aires, lo llev\u00f3 nada menos que a la refinada y acogedora capital de Francia, poco antes de 1910. La broma constituy\u00f3 un verdadero suceso y las encuestas acerca de la moralidad de la danza encendieron la curiosidad de tout Paris. La Academia Francesa, por boca de Jean Richepin, dio un entusiasta visto bueno a la novedad coreogr\u00e1fica. El bailar\u00edn argentino Casimiro A\u00edn, el Vasco A\u00edn, realiz\u00f3 ante S. S. P\u00edo XI una demostraci\u00f3n de la inocencia de la danza anatemizada poco antes por haber sido considerada obscena.

Se inici\u00f3 la emigraci\u00f3n a la Ciudad-Luz de los embajadores porte\u00f1os de la danse argentine. Enrique Saborido, autor de La Morocha, que hab\u00eda establecido en Buenos Aires una escuela de tango, instal\u00f3 otra en Par\u00eds all\u00e1 por 1910. Su sorpresa fue tremenda al comprobar la cantidad de "academias de tang\u00f3" que funcionaban all\u00e1, regenteadas por franceses, rusos y polacos. ..Enrique Garc\u00eda Velloso -atento siempre a la realidad social- mostr\u00f3 en su comedia El tango en Par\u00eds (1914) el \u00e9xodo de m\u00fasicos y aventureros porte\u00f1os y extranjeros en pos de la afici\u00f3n europea por el nuevo producto rioplatense.

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