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Osvaldo Bayer y Felipe Pigna - El sindicalismo, ayer y hoy

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El sindicalismo, ayer y hoy
Osvaldo Bayer: Periodista y escritor.
Felipe Pigna: Historiador y realizador de documentales.
Osvaldo Bayer: Primero va a empezar Felipe Pigna. El va a mostrar tambi\u00e9n partes de sus videos. Para que quede m\u00e1s expl\u00edcito

todav\u00eda, a trav\u00e9s de la imagen se aprende mucho, y toda esta s\u00edntesis la va a hacer Felipe Pigna porque realmente esto ha revolucionado la ense\u00f1anza de la historia argentina con sus videos, principalmente para los alumnos, para los estudiantes pero tambi\u00e9n para todo los interesados en la historia argentina. Me interesa, me gusta mucho su s\u00edntesis muy pedag\u00f3gica y adem\u00e1s porque da pie para el debate, la gran discusi\u00f3n. Despu\u00e9s yo voy a completar esto como le dec\u00eda a Felipe, con una cosa carnal pero no de relaciones carnales sino de experiencias que he tenido con el movimiento obrero argentino. Dos aspectos que pueden ayudar, es decir el testimonio puede ayudar tal vez para la discusi\u00f3n por supuesto, pero tambi\u00e9n para comprender mejor ciertos aspectos principalmente para las nuevas generaciones. Es decir yo voy a hablar de mi experiencia como secretario general del sindicato de prensa a finales de los a\u00f1os 50 y tambi\u00e9n vamos a hablar de otros aspectos. Yo fui en mi adolescencia marinero timonel de los buques fluviales que iban al Paraguay e hice la famosa huelga mar\u00edtima de 1950 en pleno primer gobierno de Per\u00f3n y tambi\u00e9n quisiera darles mi experiencia en ese aspecto, qu\u00e9 hubo y c\u00f3mo era el movimiento argentino en esa \u00e9poca. Bueno, vamos a empezar con Felipe Pigna sobre las ideolog\u00edas del movimiento obrero.

Felipe Pigna: Bueno, buenos d\u00edas. Vamos a ser sint\u00e9ticos por el poco tiempo de que disponemos y vamos a empezar hablando un

poco de lo que eran las ideolog\u00edas del movimiento obrero en Europa despu\u00e9s de 1848, cuando se produce la primera comuna de Par\u00eds y aparecen las dos grandes ideolog\u00edas del movimiento obrero que van a ser el Socialismo y el Anarquismo y que se van a ver sobre todo reflejadas en La Primera Internacional que se re\u00fane en Londres en 1864. Ah\u00ed aparecen claramente las tendencias del llamado "Socialismo Autoritario" y el Socialismo Ut\u00f3pico. De alguna manera, la doctrina anarquista representada por Proudhon y Bakunin, que hablaba de una sociedad sin ning\u00fan tipo de autoridad como su nombre lo indica: "anarqu\u00eda" significa negaci\u00f3n de toda autoridad. Y es interesante hablar de la utop\u00eda, porque la utop\u00eda tiene hoy en d\u00eda un sentido negativo, como cuando uno dice utop\u00eda parece ser que estamos hablando de gente delirante, de gente que no concreta, de gente como desvalorizada. Y en realidad la funci\u00f3n de la utop\u00eda es importante porque m\u00e1s all\u00e1 de la llegada; lo importante de la utop\u00eda es el camino. Los te\u00f3ricos ut\u00f3picos sab\u00edan esto, es mas, la palabra utop\u00eda quiere decir "en ninguna parte". O sea que partimos de que sabemos que esto es muy dif\u00edcil de lograr y casi imposible, pero en la lucha por conseguir este fin tan noble seguimos logrando cosas muy importantes. No habr\u00eda ning\u00fan problema en calificar de ut\u00f3pico al anarquismo en este punto porque en cierta forma, por definici\u00f3n lo era. Esto de la igualdad entre los hombres, la no existencia de poderes, el combate contra la iglesia y el autoritarismo militar etc. Estamos siendo muy sint\u00e9ticos pero poniendo la prioridad por supuesto en la acci\u00f3n sindical, en la cual la otra corriente que era el socialismo representado por Marx y Engels a partir del Manifiesto Comunista y de otros libros muy importantes, van a plantear otro sistema donde s\u00ed aparece una forma de gobierno e inclusive la aceptaci\u00f3n de la participaci\u00f3n en las elecciones parlamentarias de las burgues\u00edas europeas. Es decir, una cosa mucho m\u00e1s gradual y donde tambi\u00e9n se acepta la lucha sindical pero con otras caracter\u00edsticas. En cuanto lo que nos interesa a nosotros, estas dos corrientes van a llegar a la Argentina a partir de la d\u00e9cada del \u201880 o un poco antes. Para ser m\u00e1s preciso, a partir del \u201880 van a llegar por un lado los marxistas y por otro los anarquistas que se van a manifestar con mayor fuerza a partir de mediados del \u201990 cuando aparezca por un lado el peri\u00f3dico "La Vanguardia" y se funde el partido socialista por Juan B. Junto. Por otra parte a partir de 1897, cuando aparezca "La Protesta Humana" que va a nuclear a los c\u00edrculos anarquistas en la Argentina. El socialismo argentino es un socialismo absolutamente moderado. F\u00edjense ustedes que en el n\u00famero uno de La Vanguardia dice: "somos los herederos de Smith, Ricardo y Marx" en ese orden , es un socialismo cargado de liberalismo muy moderado que acepta en cierta forma las reglas del juego del r\u00e9gimen en cuanto al fraude electoral y demas. Va a participar en elecciones donde funciona el fraude tambi\u00e9n. El anarquismo es un movimiento m\u00e1s frontal, digamos que por eso mismo va a tener m\u00e1s peso y m\u00e1s raigambre dentro del movimiento obrero argentino que va a estar constituido por inmigrantes. Recordemos que a partir de la frase de Alberdi "gobernar es poblar" comienza a fomentarse en la Argentina la inmigraci\u00f3n, con el objetivo de traer mano de obra barata. Y si bien los te\u00f3ricos liberales del \u201880 pretend\u00edan que vengan ac\u00e1 anglosajones y gente con mentalidad industrialista, etc., el pa\u00eds no daba para esto porque el pa\u00eds era agroexportador a cuyas clases dirigentes lo \u00fanico que le interesaba era explotar los campos y exportar vacas, cuero y trigo. As\u00ed que hab\u00eda una contradicci\u00f3n interesante entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica. Concretamente la mayor\u00eda de los que vinieron a la Argentina eran campesinos con problemas econ\u00f3micos serios y entre ellos algunos perseguidos pol\u00edticos que van a ser los primeros en instalar en nuestro pa\u00eds estas teor\u00edas. Y dec\u00edamos que el anarquismo va a ser m\u00e1s fuerte en esta primera etapa, justamente por su discurso m\u00e1s directo, un poco m\u00e1s sencillo, m\u00e1s emotivo y tambi\u00e9n porque se dirig\u00eda al extranjero con muchos menos problemas porque, por ejemplo, el anarquismo no exig\u00eda la nacionalizaci\u00f3n de sus militantes como s\u00ed lo hacia el socialismo, porque el socialismo necesitaba tener gente nacionalizada para ser electa o elegir por su car\u00e1cter partidario. El anarquismo, al no reconocer las patrias y las nacionalidades, era un movimiento que favorec\u00eda m\u00e1s la asimilaci\u00f3n del extranjero. Es as\u00ed que el anarquismo en la Argentina va a ser muy importante, va tener una gran presencia. F\u00edjense por ejemplo que a principios de la d\u00e9cada del \u201810 en la Argentina va a haber dos diarios anarquistas con una tirada superior a 10.000 ejemplares. Una \u00e9poca de alto analfabetismo, es decir, es muy importante el porcentaje de adhesi\u00f3n y de lectura de estos peri\u00f3dicos que implicaba la participaci\u00f3n gremial. Y bueno, los primeros gremios fueron efectivamente fundados por esta corriente, vamos a ver ac\u00e1 algo el gremio de los panaderos, con la participaci\u00f3n de dirigentes gremiales anarquistas muy importantes que pasaron por la Argentina como Gori, como Malatesta. Gente que dejo su semilla. Digamos, el anarquismo italiano por un lado, m\u00e1s todav\u00eda que el anarquismo espa\u00f1ol que va a ser un poco posterior su influencia. Les propongo ver un fragmento del video y seguimos conversando.

Audio del video

Los Trusts controlaban todo el proceso de elaboraci\u00f3n y distribuci\u00f3n de determinado producto. El movimiento fue muy importante en los Estados Unidos, all\u00ed, el ejemplo m\u00e1s demostrable es el Trusa, es la Stein Oil Company Ohaio. Estas grandes empresas comienzan a aplicar una organizaci\u00f3n met\u00f3dica del trabajo seg\u00fan los consejos de Frederick Stein, inventores de nuevos procedimientos tendientes a aumentar el rendimiento de los trabajadores. En ese tiempo se establece el m\u00e9todo standard para la producci\u00f3n de una pieza en una cadena de montaje. A partir de all\u00ed el hombre se ir\u00e1 transformando en un engranaje de la maquinaria capitalista. Uno de los primeros, entre ellos, en incorporar el m\u00e9todo de Tailor, es la Ford Motors Company. Estos fabricantes establecen la cadena de

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montaje de la cual saldr\u00e1 los famosos Ford T. Henri Ford dec\u00eda que cada obrero deber\u00eda ganar lo suficiente para comprarse el suyo. Cre\u00eda que la mejor defensa contra el comunismo era el bienestar de los trabajadores y su incorporaci\u00f3n al sistema como consumidores propietarios. Una vez satisfechas las necesidades de los mercados internos, la mayor\u00edas de los pa\u00edses europeos se lanzan a la consolidaci\u00f3n de los imperios coloniales dominando importantes regiones de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica. Adem\u00e1s del control territorial pa\u00edses como Inglaterra, desarrollan un nuevo modelo de dominaci\u00f3n pol\u00edtica basado en el manejo de pa\u00edses formalmente independientes. Esta dependencia econ\u00f3mica termina naturalmente en dependencia pol\u00edtica. La industrializaci\u00f3n en las ciudades y la tecnificaci\u00f3n del campo provocan un traslado de grandes masas de poblaci\u00f3n hacia las zonas urbanas que se transforman en grandes del proletariado europeo. En su desarrollo se van a ir formando los sindicalistas y se ir\u00e1 conformando org\u00e1nicamente en la Primera Asociaci\u00f3n Internacional de los trabajadores, que se reunir\u00e1 en Londres en 1864. All\u00ed quedan expuestas las diferencias entre los socialistas representados por Karl Marx y Frederick Engels y los anarquistas representados por Proudon y Bakunin. Las dos corrientes coinciden en la necesidad de derrotar a la burgues\u00eda para construir una nueva sociedad. Los marxistas plantean la creaci\u00f3n de partidos obreros y le dan tanta importancia a la actividad pol\u00edtica como a la sindical. A\u00fan en el per\u00edodo de transici\u00f3n, este triunfo revolucionario y de construcci\u00f3n de una nueva sociedad al que llaman dictadura del proletariado. Los anarquistas por su parte priorizan la actividad sindical oponi\u00e9ndose a los partidos pol\u00edticos y a su consecuencia natural. Marxistas y anarquistas ejercen una importante influencia sobre el movimiento obrero y coinciden coyunturalmente en algunos episodios como la comuna de Par\u00eds en 1971. La Iglesia comenz\u00f3 a mostrar su preocupaci\u00f3n frente a los problemas sociales. El papa Le\u00f3n XIII sienta las bases de la doctrina social de la Iglesia en 1891. El documento condena los excesos del liberalismo y exhorta a los cat\u00f3licos a formarse con los obreros. Dec\u00eda Le\u00f3n XIII "Se hace oportuno favorecer las sociedades artesanas y obreras que puestas bajo la tutela de la religi\u00f3n acostumbran a todos sus socios a permanecer contentos de su suerte y a soportar con dignidad la fatiga y a llevar una vida quieta y tranquila". En algunos pa\u00edses de bajo desarrollo urbano como Italia, tard\u00f3 un poco en insertarse en el mercado laboral.

Felipe Pigna: Lo que acabamos de ver es reafirmar un poco lo que estabamos diciendo antes, con un agregado importante como

para recordar los m\u00e9todos de trabajo que se impusieron a partir del fin de siglo pasado y sobre todo, entrando en el siglo XX como lo son el Taylorismo y el Fordismo que tan bien reflejo Chaplin en la pel\u00edcula Tiempos Modernos, donde el hombre estaba cada vez siendo m\u00e1s visualizado como una maquinaria, como un engranaje del sistema. Y contra esto es justamente que van a reaccionar las ideolog\u00edas obreristas. Y f\u00edjense Ustedes que es tal el auge obrero en Europa y en el mundo, que la Iglesia, que hab\u00eda quedado en una actitud absolutamente desfavorable a los poderosos hist\u00f3ricamente, va a tener que empezar a preocuparse un poco por la cuesti\u00f3n social y ah\u00ed aparece esta enc\u00edclica Rerun Novarum que tiene un car\u00e1cter inminentemente conservador pero que en alguna manera invita a los capitalistas a tener cuidado, a no forzar demasiado la explotaci\u00f3n porque esto puede terminar en rebeliones que no les convienen a nadie. Este era el panorama europeo que se va a trasladar a la Argentina en cuanto a las l\u00edneas del movimiento obrero. Vamos a ver ahora el segundo fragmento sobre qu\u00e9 modalidad asumen en la Argentina estas dos corrientes del movimiento obrero.

Audio del Video.

En 1896 Leandro N. Alem , decepcionado por los fracasos pol\u00edticos y mezclado en la corrupci\u00f3n del r\u00e9gimen, decide suicidarse el 1\u00b0 de junio. Habr\u00eda que preguntarle entre otras razones a los fundadores de la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical, porqu\u00e9 en 1896 se suicid\u00f3. En esa conducci\u00f3n queda su sobrino Hip\u00f3lito Yrigoyen quien mantiene una l\u00ednea de la intransigencia revolucionaria. En 1896 en base a algunos grupos opositores el Dr. Juan Bautista Justo fund\u00f3 el partido socialista. Sus cuadros son m\u00e9dicos, abogados, en su mayor\u00eda trabajadores especializados. Conf\u00edan m\u00e1s en la acci\u00f3n parlamentaria que en la sindical. Luchan por la dignidad de los trabajadores y la jornada de 8 horas. Sin embargo su acci\u00f3n proselitista tiene algunas restricciones entre la masa inmigratoria imposibilitada de participar en pol\u00edtica por su condici\u00f3n de extranjera. Estos sectores ser\u00e1n absorbidos por la corriente anarquista que se expresa a partir de 1897 a trav\u00e9s del peri\u00f3dico La Protesta Humana. En sus filas hab\u00eda italianos, rusos y espa\u00f1oles. El marxismo vino a trav\u00e9s de los primeros alemanes que llegaron perseguidos por la l\u00ednea antisocialista de Bismark. Ellos comenzaron a llevar el marxismo en dos formas. Los que llaman la aristocracia del movimiento obrero, es decir los artesanos, los hombres ya capacitados en el manejo de m\u00e1quinas eran m\u00e1s bien socialistas porque los anarquistas respond\u00edan a los trabajadores sin oficios: choferes, carreros, panaderos, etc., m\u00e1s bien gente de trabajo simple. La problem\u00e1tica se va desvirtuando y desde el problema de los malones indios tradicionales, hacia lo que pasan a ser cada vez m\u00e1s los malones rojos en la ciudad de Buenos Aires. De esos italianos que se burlan duramente de sus descendientes, aparte de otros itinerarios, fundamentalmente se van organizando en sindicatos y cuestionan desde el socialismo, desde el anarquismo y desde el primer radicalismo incluso. Es muy importante destacar el papel que cumple el movimiento anarquista. Es un movimiento muy plural en el que conviven tradiciones pac\u00edficas con tradiciones violentas pero que impregnan con una visi\u00f3n muy libertaria de la vida pol\u00edtica argentina hacia el per\u00edodo. Los anarquistas se enfrentan con los socialistas porque dicen que las reformas graduales y la acci\u00f3n parlamentaria son una traici\u00f3n a la clase obrera. La opci\u00f3n es una acci\u00f3n directa: la organizaci\u00f3n sindical y la huelga general. Sus objetivos son contundentes: hay que destruir esta sociedad injusta para construir una mejor, sin gobiernos y sin religiones. Los sindicatos tambi\u00e9n fueron centro de reuni\u00f3n y los s\u00e1bados con las representaciones teatrales y tambi\u00e9n con las veladas donde iban los payadores criollos a cantar sus cantos ante capitalistas. Y otra de tipo espa\u00f1ol como las Verbenas de raigambre catalana y andaluza. En la cultura popular vestigios de la influencia anarquistas perduran hasta ahora. Los panaderos en su mayor\u00eda anarquistas bautizaron a las facturas con iron\u00eda: ca\u00f1oncitos, bombas de crema, sacramentos, vigilantes y bolas de frailes.

Felipe Pigna: Esto demuestra la inteligencia y la manera de difundir ideas hasta los detalles menores y en este sentido los

anarquistas eran un movimiento sumamente imaginativos. F\u00edjense que todav\u00eda hoy seguimos llamando las facturas en esos t\u00e9rminos y es interesante ver la galer\u00edas de facturas que cada una tenia que ver con los enemigos del anarquismo, de lo que ellos se propon\u00edan. Es una manera de instalar en el lenguaje popular una ideolog\u00eda. La otra cuesti\u00f3n es la de los payadores que llevaban los cantos anticapitalistas al campo para los analfabetos y as\u00ed difundir esa ideolog\u00eda. Hay algunos versos de payadores anarquistas que a ritmo de milonga contaban "La Conquista del Pan" de Kropotkin y "Dios y el Estado" de Bakunin y efectivamente es muy interesante escuchar estos versos hay algunas grabaciones que se han conservado de como transmitir libros complicados superiores de filosof\u00eda al lenguaje popular. Tambi\u00e9n estaban en representaciones teatrales, los melodramas, los cuadros filodram\u00e1ticos. Todos lo que tuviera que ver con difundir las ideas en un pa\u00eds con muy bajo porcentaje de alfabetismo y con gente con problemas de idioma por ser extranjeros. En un principio la oligarqu\u00eda ve al anarquismo con simpat\u00eda. Hay un art\u00edculo de la Revista Caras y Caretas de 1898 donde dice los curiosos anarquistas. Ahora cuando el movimiento anarquista comienza a actuar y sobre todo cuando comienza a realizarse a comienzo de 1901 la primera central sindical que es la FOA, donde conviven anarquistas y socialistas por un tiempo corto y donde ya en 1902 aparece la primera huelga general, digamos que esa visi\u00f3n simp\u00e1tica de "curiosos" cambia por la represi\u00f3n violenta ilegalmente establecida que es la ley 4144 llamada "de residencia", redactada por un literato uruguayo radicado en Argentina, Don

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Miguel Can\u00e9, que ustedes pueden conocer por ese libro que le\u00edamos en la secundaria llamado Juvenilla. Lamentablemente, Can\u00e9 no es recordado por toda su obra. Esta parte de la obra de Can\u00e9 no aparece tan difundida. Esta ley de residencia que es totalmente represiva y que estuvo vigente en el pa\u00eds hasta 1958, f\u00edjense ustedes \u00a1que duraci\u00f3n! permit\u00eda la expulsi\u00f3n de los extranjeros llamados indeseables, es un t\u00e9rmino no muy preciso pero a lo que se refer\u00eda era b\u00e1sicamente a los dirigentes anarquistas extranjeros en su mayor\u00eda y que permit\u00eda su expulsi\u00f3n del pa\u00eds. Lo grave de esto era que muchos de estos dirigentes hab\u00edan venido ac\u00e1 perseguidos pol\u00edticamente, o sea que cuando los expulsaban a su pa\u00eds de origen llegan all\u00e1 y los fusilan directamente, hay una an\u00e9cdota a chiquita interesante que los anarquistas crearon una flotilla de barquitos llamada La Libertaria que rescataban a los compa\u00f1eros que se tiraban al mar rumbo a Uruguay cuando sal\u00edan de ac\u00e1 y los salvaba a aquellos que iban llevado por la ley de Residencia. Digamos que la combatividad y la resistencia van creciendo y para 1904 hay otra huelga, en 1905 hay otra huelga y la adhesi\u00f3n de la gente es importante y la combatividad del anarquismo a ir increscendo y va a durar aproximadamente hasta 1914 con otras apariciones espor\u00e1dicas. En 1904 se produce un hecho muy importante dentro del panorama del movimiento obrero que es la llegada a la C\u00e1mara de Diputados de Alfredo Palacios, es el primer diputado socialista de Am\u00e9rica. En minor\u00eda por supuesto pero por lo menos una vos que hizo aprobar algunas leyes importantes como el descanso dominical, la ley de silla, etc., en fin, cosas que la oligarqu\u00eda fue aceptando de alguna manera para ir cediendo algo. Ahora vamos a ver otro fragmento del video, es el \u00faltimo que vamos a ver y se refiere a dos o tres hechos que tienen que ver con la acci\u00f3n gremial en las calles del anarquismo como la huelga de inquilinos, la semana roja y el atentado al Coronel Falc\u00f3n.

Audio del video.

En 1907 se produce un hecho in\u00e9dito en la historia de las luchas populares de la Rep\u00fablica Argentina, la huelga de inquilinos. Los dirigentes de los conventillos de Buenos Aires, Rosario, La Plata y Bah\u00eda Blanca deciden no pagar los alquileres frente al aumento desmedido aplicado por los propietarios. Las protestas obedecen, adem\u00e1s al descontento por las p\u00e9simas condiciones de vida en los inquilinatos. Los protagonistas de estos jornales son las mujeres y los ni\u00f1os que organizan multitudinarias marchas con las escobas con las que se proponen barrer la injusticia. La represi\u00f3n no se hizo esperar y comienzan los desalojos. En la Capital Federal estuvieron a cargo del jefe de polic\u00eda Coronel Ram\u00f3n Lorenzo Falc\u00f3n qui\u00e9n desaloj\u00f3 a las familias obreras en las madrugadas del crudo invierno de 1907 con la ayuda del cuerpo de bomberos. En el gremio de los carreros se encuentran a disposici\u00f3n de los desalojados para trasladar a las familias a los campamentos organizados por los sindicatos anarquistas. Si bien los anarquistas no logran su objetivo, este movimiento represento un llamado de atenci\u00f3n sobre las dram\u00e1ticas condiciones de vida de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.

Mientras tanto, la oligarqu\u00eda a la que le gustaba llamarse alta sociedad indiferente a estos problemas ocupa su excesivo tiempo entre los partidos de polo, juego de canasta, los botes en Palermo, las caminatas por Florida y la lectura de diarios y revistas europeas. Lejos de las chusma disfrutan de un bienestar que consideran les pertenece por derecho natural. Es la \u00e9poca de los paseos en globos que Jorge y Eduardo Newvery impone en Buenos Aires. Algunos como los Anchorena, seg\u00fan cuenta el diario La Naci\u00f3n, durante sus viajes a Europa arrojan sus vajillas de oro al mar probablemente desde las cubiertas de los grandes transatl\u00e1nticos. Se los ve muy distinguidos en las playas del Mar del Plata los franceses dir\u00e1n " rico como un argentino". La Argentina se convierte en el pa\u00eds que m\u00e1s cereales exporta en todo el planeta. Ya somos el granero del mundo.

El primero de mayo de 1909 los grupos anarquistas y socialistas deciden conmemorar, en reuniones separadas, el d\u00eda del Trabajo. Los socialistas lo hacen en Constituci\u00f3n y los anarquistas a pocos metros del Congreso. Desde horas tempranas comenzaron a llegar las familias obreras con banderas rojas y negras dispuestas a homenajear los m\u00e1rtires de Chicago ahorcados a\u00f1os atr\u00e1s por reclamar jornadas de ocho horas. Protestan por la desocupaci\u00f3n, los bajos salarios y la indiferencia del gobierno. Van tomando la palabras encendidos oradores, hombres y mujeres que invitan a la rebeli\u00f3n y a organizarse para cambiar la sociedad. Observa atentamente la reuni\u00f3n el Coronel Ram\u00f3n Lorenzo El Coronel Falc\u00f3n es un paradigma del gobierno represor tanto es as\u00ed que es la persona que tiene m\u00e1s estatuas en la ciudad de Buenos Aires. Aparte de la placa que tiene en la calle Callao y Quintana hay en el bajo Callao una estatua dedicada a Falc\u00f3n. Frente a la cafeter\u00eda La Biela hay otra estatua. Al fondo de la Av. Ram\u00f3n Falc\u00f3n hay otra estatua y entiendo que en el interior de la escuela de polic\u00eda de Falc\u00f3n y Jos\u00e9 Mar\u00eda Moreno hay otra. Enfrente de este personaje est\u00e1 Sim\u00f3n Radowitzky. Sim\u00f3n Radowitzky es autor de ese acto retumbante de la esquina de Callao y Quintana. Sim\u00f3n Radowitzky era un anarquista proveniente de Odessa que tenia 17 a\u00f1os, como dice un libro de Osvaldo Bayer "como anarquista justiciero se encarga de meterle una bomba al Coronel Falc\u00f3n. Tiene su momento de gloria. Radowitzky es apresado en esa circunstancia va a ser fusilado pero tiene un t\u00edo rabino que demuestra que no tiene 18 a\u00f1os. Con ese motivo de acuerdo al C\u00f3digo Penal de entonces es enviado al sur, a Usuahia. Tras el atentado, el Gobierno declara el estado de sitio y detiene a dirigentes obreros. Los j\u00f3venes de la oligarqu\u00eda al grito de "viva la patria" atacan e incendian locales obreros y las imprentas de La protesta y La Vanguardia. En mayo de 1910 la oligarqu\u00eda celebra el centenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo. Se organizan grandes desfiles y una exposici\u00f3n universal. La famosa bailarina Isadora Duncan baila el Himno Nacional con la bandera argentina por todo vestuario. Se env\u00eda invitaciones a todos los reyes y gobernantes del mundo occidental pero s\u00f3lo acepta el convite la Infanta Isabel de Espa\u00f1a. La clase dirigente quiere exhibir los avances del granero del mundo. El movimiento obrero advierte la gran trascendencia de los festejos y aprovecha la repercusi\u00f3n en la prensa internacional para dar a conocer la real situaci\u00f3n de los habitantes del pa\u00eds. La fuerza anarquista lanza una huelga general para la semana de mayo y organiza una manifestaci\u00f3n que re\u00fane sesenta mil personas frente a la penitenciaria de la calle Las Heras. Piden la libertad de los presos sociales entre ellos, Sim\u00f3n Radowitzky. El gobierno de Alcorta decreta nuevamente el estado de sitio y sanciona la ley de defensa social que limitaba seriamente la actividad sindical. Otra vez grupo nacionalistas que act\u00faan con total impunidad atacan locales y bibliotecas obreras las que ense\u00f1an el circo de Frank Brown. El gran payaso norteamericano hab\u00eda instalado su carpa en Florida y Paraguay. Los Pitucos dec\u00edan que la carpa afeaba la ciudad y que llevaba a esa zona elegante gente indeseable. Es que Frank abr\u00eda su circo a todas las clases sociales y no cobraba entrada a los ni\u00f1os pobres. El fuego patri\u00f3tico arraso tambi\u00e9n con la alegr\u00eda infantil.

Felipe Pigna: Bueno, esta ser\u00eda la etapa heroica del movimiento obrero que como Ustedes vieron tuvo distintas alternativas inclusive

el acto de Radowitzky que tuvo una gran trascendencia y que fue motivo de lucha por la libertad de Sim\u00f3n durante muchos a\u00f1os hasta que se logr\u00f3 en 1930, poco antes del golpe de Uriburu. Con muchos avarates en el medio, huelgas, pedidos de libertad y dem\u00e1s. El \u00faltimo de estos episodios fue la Semana Tr\u00e1gica en 1919, un poco eco de los sucesos de la revoluci\u00f3n rusa que hab\u00eda tenido que hab\u00eda tenido influencia y repercusi\u00f3n en todo el mundo y tambi\u00e9n en la Argentina. Fue un movimiento que se origin\u00f3 en un taller metal\u00fargico en Buenos Aires que termin\u00f3 siendo la gran huelga general donde el gobierno radical de Irigoyen termin\u00f3 en una actitud un tanto confusa seg\u00fan dicen los historiadores radicales. No tiene demasiado de confusi\u00f3n, simplemente le dio v\u00eda libre a las

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23/06/2007
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