El Maestro Intimo y El Real Ser

El Maestro Intimo y el Real Ser
El Maestro ntimo y el Real Ser

Estudios Gnsticos Esotricos
Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del
V.M.Thoth-Moiss
"5.- Venerable Maestro Rabol, esta otra Experiencia es muy ntima, mas siento la necesidad de contrsela... Me vi caminando con un Seor en los Mundos Internos e intua que ese Seor era un Maestro de la Logia Blanca, el cual me dijo: "-El Nombre de Tu Padre Interno es Moiss"... "-Moiss?, le pregunt..." "-S, Moiss!" , me respondi. Le volv a preguntar al Seor: "-Moiss, aquel que guiara al pueblo de Israel en el mundo fsico?" Y el Seor me volvi a decir: "-S, Moiss, el que gui al pueblo de Israel en el mundo fsico!"... Esta Experiencia est relacionada con otra que tuve hace tres aos, en la cual me vi llegando ante un Gran Faran, muy majestuoso, de piel bronceada, fuerte, sentado en un Trono Egipcio y al llegar a l, me inclin a sus pies en la posicin Egipcia y el Faran me dijo con energa: "Levntate Moiss!"..." [El Bodhisattwa del Profeta Moiss o del Rey Salomn, por aquellos aos estaba todava cado, y luchando por Levantarse del lodo de la tierra, como lo Profetiz en
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Maestro-Intimo-y-El-Real-Ser.htm[09/04/2011 11:05:00 a.m.]
"El Mensaje de Acuario" en el ao de 1958 (ver esta fecha "1958" en los Captulos "XVI" y "XVII" de esta Grandiosa Obra del Maestro) nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: Azazel es un Egrgor que prest grandes servicios a la humanidad." "Azazel fue el Rey Salomn. El Boddhisatwa de Azazel est cado actualmente; pero es lgico que en un futuro prximo, ese Boddhisattwa se levantar del barro de la tierra." (Venerable Maestro Samael Aun Weor, "El Mensaje de Acuario", CAPTULO XXVI"). - El "Gran Faran", es mi propio Maestro ntimo, como nos lo Ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor con las siguientes Palabras: " "Y en la crcel del dolor no tenemos ms consuelo que el pan y el vino de la transubstanciacin. Cristo es el copero y el panadero." "All tan solo el copero y el panadero que sufren por nosotros, es decir, nuestra substancia crstica redentora, que nos redime y nos saca de la crcel del dolor y de la amargura; hasta llevarnos a los pies de nuestro faran interno, nuestro sagrado Intimo, nuestro Rey, que nos hace amos y seores de toda la tierra de Egipto." (De la Grandiosa Obra "Las Siete Palabras" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Ese "Gran Faran" y ante el cual fui llevado en mi Cuerpo Astral, a Sus "Pies", al inclinarme ante l, arrodillado en la posicin de la "Prosternacin Egipcia", es en una Clave, en una Explicacin, mi "Faran Interno", mi Maestro ntimo MOISS... (Esta nota es reciente y no est incluida en la carta que le escrib al Maestro)]. La respuesta de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, a estas Experiencias en Desdoblamientos Astrales, relacionadas con el Sagrado Nombre de mi Maestro ntimo "Moiss", me la escribi el Maestro en la Carta 1520 del "8 de diciembre de 1994", es la siguiente: "Luis Palacio Acosta Sao Paulo, Brasil Paz Inverencial!" "5.- Esta experiencia nos hace ver que no somos de ayer tarde, sino que somos antiqusimos; lo que debemos es lograr en el momento en que estamos, para superarnos
y darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico. Esto es urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el nacimiento." (Carta 1520, del 8 de diciembre de 1994.) En otras Cartas nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol me escribe: "En cuanto a sus experiencias, eso est muy claro, que somos compaeros muy antiguos y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseamos en aquella poca. De modo, pues, que adelante con la muerte, muerte y ms muerte, instante en instante, momento en momento; no hay que perder un instante, que por medio de la muerte vienen los nacimientos, vienen los premios y as va uno ascendiendo poco a poco por las Montaas." "Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus rdenes para servirle en lo que sea posible." (Carta 1693 del 14 de diciembre de 1995.) "2.- Ese decapitado es cuando llega a la muerte total, que se decapita el ego, para quedar convertido en el Real Ser." (Carta 1254 del 20 de septiembre de 1995).
En Bogot, Colombia, el Da 6 de Agosto del Ao 1996, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, nos dijo Personalmente lo siguiente: "Vendrn momentos muy duros pero que sern de acuerdo a lo que puedan resistir. La lucha apenas empieza. Cada vez se les exigirn mayores Sacrificios." En la respuesta nmero "5" en la Carta "1520", citada arriba, Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, claramente se refiere, tanto al Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, como al Bodhisattwa del V.M.Thoth-Moiss. Confirma totalmente "Esta experiencia", nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, explicando el Maestro que "Esta experiencia", "nos hace ver", al Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y al Bodhisattwa del
Venerable Maestro Thoth-Moiss, que ambos "no somos de ayer tarde, sino que somos antiqusimos;..." Tambin explica claramente el Maestro, que, ambos, el Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y el Bodhisattwa del Venerable Maestro ThothMoiss, "... lo que debemos es lograr en el momento en que estamos, para superarnos y darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico. Esto es urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el nacimiento." En la respuesta "2" en la Carta "1254", nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol me escribe diciendo claramente que solamente: "cuando" el Iniciado "llega a la muerte total", que es cuando "se decapita el ego", es que puede el Iniciado llegar a "quedar convertido en el Real Ser". O sea, cuando el Iniciado es un "Liberado", que son los Triunfos y "vienen los premios" que El Real Ser le da por todos los "Mayores Sacrificios" que ha Realizado el Iniciado... El Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol ya haba Encarnado haca muchos aos a Su Maestro ntimo, al Maestro Rabol, como "un Maestro del Karma", "un Maestro de la Ley", "Encarnado", como lo declar nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en un Mensaje Grabado en Cassette en el Ao de 1975, en el cual dice el Maestro: "... Ya nuestro Hermano Joaqun Amrtegui l es el Maestro Rabol, porque realmente, entre parntesis, l es un Maestro del Karma. " [...] "... El Gran Maestro Rabol, que como les dije a ustedes, es un Maestro del Karma, se entiende con la Ley, como es del Karma, pues muchos no lo comprenden... Desgraciadamente la gente no comprende a los Maestros del Karma, los juzgan equivocadamente, y eso es gravsimo. Rabol es directamente un Maestro de la Ley, entindanlo bien, est Encarnado, es un Maestro que est Trabajando, que est en su Ministerio, est aplicando la Ley..." Tambin el Bodhisattwa del Venerable Maestro Thoth-Moiss Encarn al Maestro ntimo (mi Maestro ntimo, mi "Faran Interno"), como consta en las siguientes Cartas que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol nos escribi y nos envi al Brasil, y quien llegare a decir lo contrario "estara desconociendo" tambin a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol: Documento 1: "Ese nio que estaba limpiando, se es el nacimiento interno suyo,
que hay que lavarlo con las aguas de la vida que son nuestras energas, para que l crezca, se desarrolle." (Carta 1052A del 7 de octubre de 1993, enviada a Uruguaiana, Brasil). Este "nacimiento interno" mo, es, evidentemente, el Nacimiento de mi "Maestro Interno", de mi Maestro ntimo Moiss... No hay que olvidarse de que "el ntimo", el "Maestro ntimo" o "el Maestro Interno", es tan solo una "Partcula" o una Parte del "Real Ser", del "Padre"... Documento 2: En la siguiente Carta (Carta 031) Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol le confirma a mi Esposa Gloria Mara Vlez de Palacio, estando todava en la Ciudad de Uruguaiana, Ro Grande do Sul, Brasil, Su Nacimiento Interno, con las siguientes Palabras del Maestro: "En cuanto a la experiencia, la seora es su Madre Divina, entregndole algo que nace en usted pero que es muy frgil, muy delicado, que tiene que tratarlo con cuidado. Ponga mucho cuidado en todo para que esa creatura pueda vivir y crecer en usted." (Carta 031 del 6 de enero de 1994). Documento 3: "Les agradezco altamente la tarjeta, que es un recuerdo ms del verdadero nacimiento que todos anhelamos muy dentro de uno. Esa verdadera Navidad del corazn, que solo hecho con gran sacrificio puede nacer ese nio dentro de nosotros mismos." "Muchos agradecimientos (...) y mil recuerdos de mi esposa, hijos y mos, deseando que este ao sea el ao de nacimientos y muertes dentro de ustedes mismos y una Feliz Navidad del Corazn." (Carta 032 de enero de 1994, enviada a Uruguaiana, Rs, Brasil). Documento 4: "Referente a la primera experiencia, se es el ntimo suyo, guindolo, para que usted vaya viendo lo que es la Primera Montaa, el trabajo y las dificultades que hay. Eso del perro que lo atac es un enemigo; en el camino le saldr de las mismas filas del Movimiento, ese enemigo. El perrito, ese era el ntimo suyo; el ntimo toma varias formas y
es lgico que el ntimo desea estar posesionado en sus vehculos." "Las Jerarquas estn luchando, guindolo, orientndolo, para que usted sea uno de los que v a dar fruto primero. Todo esto significa que no es de ayer tarde usted, sino que es un antiguo discpulo que tiene que recuperar lo perdido; y as como v, v muy bien. Trabaje incansablemente con la desintegracin de los defectos." "..." "La cuarta experiencia, es lgico que a usted lo estn tratando como a un nio todava, para que reciba la orientacin fundamental para cuando llegue a ser adulto; de modo, pues, que eso est muy bien. Lo felicito y mi deseo es que siga adelante!" (Carta 1055A del 12 de septiembre de 1994 enviada a Vila Velha, E.S., Brasil).
DOCUMENTO 5: "Ese es el ntimo; el resultado de todos los esfuerzos que estn haciendo, tanto en la castidad como la muerte y el sacrificio por la humanidad." "..." "Para ir naciendo tiene que pasar por una muerte mstica, y eso fue lo que vi usted en el pasillo. Por eso hubo la gran fiesta, celebrando la muerte y el nacimiento de un Iniciado." (Carta 1245 del 5 de octubre de 1994 , enviada a Vila Velha, Brasil). Los Estudiantes Gnsticos que Estudian las ltimas Sagradas Enseanzas Gnsticas que nos ha entregado con Inmenso Amor y Supremos Sacrificios nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, estn bien informados de que para poder "un Iniciado", Encarnar al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, y para fusionar en una nica Ley al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, este Iniciado "tiene que pasar por una Muerte Mstica"... como me lo dice textualmente nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en la Carta 1245 que me escribi y que he citado anteriormente... Entonces, el Iniciado, al llegar a La Unidad, al Padre, al Real Ser, en "la gran fiesta"
Celebra "la muerte y el nacimiento de un Iniciado"... porque ha tenido "... que pasar por una muerte mstica"... Esta Gran "Muerte Mstica" que me anuncia nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en la anterior Carta que me escribi, es La Muerte Mstica de las ltimas Dos Leyes por las que queda Regido el Iniciado en la Tercera Montaa, para Integrarse el Iniciado en La nica LEY, que Es El Padre, el Anciano de los Das, El Real Ser Logoico... Esta es "La Cristificacin Total", el Iniciado que se Cristifica TOTALMENTE, convirtindose el Iniciado en un Verdadero "Cristo-Luz", es decir, en un "CristoLucifer", Cristificndose Completamente como "Un Cristo", lleno de Luz y de Amor, porque Cristo es Luz y es Amor... como me lo Anunci tambin nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en otras Cartas que me escribi: "Segundo. Los dos caminos, el valle y el empinado, quiere decir que usted v a coger el Camino Directo y arriba lo espera el Cristo. Es muy lgico que all se paga lo ltimo que debe uno para poder llegar al Cristo, o sea a la Cristificacin total. Estn mostrndole a usted lo que debe hacer. Y esa seora que lo ayudaba, su Madre Divina, que es la nica que lo ayuda a uno en todo el trayecto." (Carta # "755A", el "20 de Agosto de 1992")
"Luis Palacio Acosta Salta, Argentina" "Paz Inverencial!" "---" "... *La Estrella es mostrndole un futuro, si sigue en el camino real; prcticamente es la Estrella Venusta. Esos son grados que uno puede alcanzar si verdaderamente se mete a trabajar firme. Esa es la verdadera Navidad del Corazn." [Es decir, la Verdadera "Iniciacin Venusta"... - Ampliacin nuestra]. "---" "Eso del corazn es el amor que crece o sea, llegar a volverse inmenso: el amor por la humanidad. Es lgico que el amor se lo quera absorber a usted
porque l tiene que invadir todos los sentidos, convertirse verdaderamente en un Cristo, pues Cristo es amor." "Los caminos, estn indicndole que por el camino prctico entrar a escalar las 3 Montaas en su debido orden." [Aqu el Maestro me anuncia inclusive el acceso, no solamente a la Primera y a la Segunda Montaa, sino tambin "a la Tercera Montaa"... "en su debido orden"...] "Cuando uno se siente solo es cuando ms acompaado est, o sea que uno est vigilado y acompaado por todo lado; lo que pasa es que las Jerarquas no se dejan ver porque ese es un paso que el Iniciado tiene que dar, donde lo deja todo el mundo solo, pero la verdad es que no est solo." "---" (Carta "480A" del "29 de mayo de 1990")
"3.- El 17 es la Esperanza. No hay que perder la Esperanza nunca para que pueda llegar al nmero 20, que es la Resurreccin. Por ah se llega a la Resurreccin." (Carta 1396 del 15 de Noviembre de 1994.) "Todo el que va muriendo o empieza la muerte en s mismo, tiene que pasar por estos salones que significa dar un paso hacia adelante, hacia la luz." (Carta 1082 del 17 de Agosto de 1995). [Es decir, hacia Las "Iniciaciones de Luz", en La Tercera Montaa...] Antes de pasar al Estudio del Documento siguiente ("Documento 6"), vamos a transcribir las Palabras que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol nos escribi en otras Cartas que nos envi el Maestro en el Ao de 1993, a la Ciudad de Uruguaiana, Rio Grande do Sul, en el Brasil, relacionadas con una de Sus ltimas y Grandiosas Obras: "Lo felicito por la labor que estn haciendo y sigan adelante. Ya les envi un librito que saqu, para que se ayuden a s mismos." *** "Me alegra mucho que tengan la obrita esta, "La Sntesis" en sus manos... "
"En realidad el librito no tiene mucho que leerle, que aprenderle s, es sin fin, porque entre ms practique uno ms descubre."
DOCUMENTO 6: "5.- El nio es nacimiento. De modo, pues, que adelante; propngase directamente a morir y a nacer." (Carta 1396 del 15 de noviembre de 1994, enviada a Vila Velha, ES, Brasil). DOCUMENTO 7: "7.- Eso significa, el altar es el corazn de uno; el nio, el nacimiento. De modo, pues, que siempre en esos nacimientos est rodeado de Jerarquas que velan profundamente por el recin nacido, sea bien guiado." (Carta 1520 del 8 de diciembre de 1994, enviada a Sao Paulo, Brasil). DOCUMENTO 8: "4.- Ah estn anuncindole nacimiento interno de usted, hacindole ver que debe seguir adelante, con 3 factores indefinidamente, y continuar." "..." "8.- El nio es el nacimiento; la seora, la Madre Divina. Leche de coco, sea la transmutacin de la energa." (Carta 105 del 17 de enero de 1995, enviada a sao Paulo, Brasil). DOCUMENTO 9: "Eso significa alimentar un nacimiento interno suyo, sea que el morir es indispensable para esos casos." (Carta 460 del 28 de marzo de 1995 enviada a feira de Santana, Brasil). DOCUMENTO 10: "2.- Estos son nacimientos internos, de algo superior que nace dentro de uno; se acerca a la Navidad, a la Navidad que viene a ser el corazn." (Carta 605 del 25 de mayo de 1995, enviada a Feira de Santana, Brasil). DOCUMENTO 11:
"4.- Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina oculta hasta ltima hora, cuando llega el momento verdaderamente de descubrirse. Eso v muy bien." "5.- Esos peligros son los que tiene que cuidar y estar uno en alerta y vigilante, diario, da y noche, para que el nio pueda crecer, surgir dentro de uno y cumplir su gran misin." (Carta 1082 del 17 de agosto de 1995, enviada a Feira de Santana, Brasil). DOCUMENTO 12: "... Cuando un Iniciado o una persona quiere superar con valor todas las cosas, siempre las tinieblas se le vienen encima; por eso se vea usted como un nio entre las tinieblas, porque de las tinieblas sale la luz." (Carta 1254 del 20 de septiembre de 1995, enviada a sao Paulo, Brasil). DOCUMENTO 13: "7.- El nio es el nacimiento interno, interior. S e alimenta del agua, pues es lgico que con la misma energa es que l v creciendo y resplandeciendo. Ese es el alimento de l." (Carta 1479 del 1 de noviembre de 1995). En Trece (13) Documentos Originales, Autnticos, Escritos y Enviados a nosotros por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, consta que logramos el Nacimiento, la Encarnacin del Nio ntimo, del Maestro ntimo, (que es un Aspecto o "Partcula" del "Real Ser"), en nuestro Corazn, cuando estbamos cumpliendo Misin Gnstica en el Brasil...
***
El Real Ser Logoico, El Padre, El Anciano de los Das, lo llega a Encarnar solamente un Maestro Liberado...
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol "un Maestro del Karma Reencarnado", hace la clara diferencia que hay entre el "ntimo", o el "Maestro Interno", (y que es
una Parte, Fragmento, Desdoblamiento, o Partcula del "Real Ser"), y entre "El Real Ser" que lo llega a Encarnar solamente el que logra La Liberacin, el que se Libera, el que llega al Padre, al Real Ser Logoico, al "Anciano de los Das"... como est Profetizado para el Profeta Moiss Reencarnado en estos Tiempos del Fin, en este "Final de los Tiempos", "Final de los Das", en "la ltima Generacin": "En el futuro, Moiss mismo, regresar Reencarnado en la ltima generacin. En la ltima generacin estarn reencarnadas todas las generaciones del pueblo que sali de Egipto (en el xodo) y vivi en el desierto durante cuarenta aos... En la ltima generacin estar Moiss, y tambin estar con l la generacin del desierto. En la generacin de Arizal, la generacin del desierto estuvo Reencarnada, como tambin lo est destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesas." (El Ar, o Isaac Luria). "...el Mashiah", o el Mesas Reencarnado en Moiss en los Tiempos del Fin, llegar a un Nivel Superior, al Nivel del Alma de Kether, del Alma del Padre, del Alma del Anciano de los Das, del Alma "Yehid" Rabbi Hayim Vital, el Discpulo de Isaac Luria, transmitiendo las Enseanzas de Su Maestro, dice: "Se ha referido ya en el Zohar (1,25B), Ra'aya Mehemna (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shiloh es numricamente igual (al nombre) de Moshh, porque es l, el que es el Mashiah Ben David... (el Mesas Hijo de David). Ahora bien , con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, "He aqu, que Mi Siervo ser prspero, l ser engrandecido y exaltado, y se elevar inmensamente" (Isaas 52, 13), (l ser)"prspero" ms que Abraham, "exaltado" ms que Isaac, "elevado" ms que Jacob, e "inmenso" ms que Moshh. sta es la explicacin, de por qu el Mashiah Ben David (el Mesas Hijo de David) merecer la Neshama del Neshama, la cual Moiss no alcanz a recibir. (En la poca del xodo de Israel). Encontramos as que el Primer Pastor, Moshh, l mismo ser el Pastor final... Por lo tanto "Shiloh", que es el Mashiah y Moshh, tienen un valor numrico igual. Porque ellos son uno, (la nica diferencia) es que el Mashiah es la Neshamh de la Neshamh de Moshh" En El Zhar se Ensea que El Alma del Profeta Moiss, es el Alma del "Anciano Santo" y es "la ms Oculta de todas las cosas ocultas en el Mundo": "Cuando "Muri" Moiss, " ascendi Su Alma para ser Ocultada en l (en el Anciano Santo). Por eso:
"nadie conoce su sepulcro hasta este da" (Deuteronomio, 34, 6). Como el Anciano Santo es el Omnioculto, a quien nadie puede comprender, ni los de Arriba, ni los de Abajo, as el Alma de Moiss fue Ocultada en la Epifana de la Buena Voluntad de Dios a la Hora de la Plegaria de la Tarde del Sbado. Esta Alma es la ms Oculta de todas las Cosas Ocultas en el mundo, y el Juicio no tiene dominio sobre Ella. Bienaventurada es la Suerte de Moiss." (El Zohar, Volumen III, Seccin Jetr). Tambin se Ensea en otros Textos que contienen las Enseanzas Esotricas del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Yojai, que: "El Anciano de los Das" es llamado "Israel", "El Sagrado de los Sagrados Unos"... Pero, igualmente a Simen Ben Yojai, quien fue una Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss, se le llama tambin "el Sagrado de los Sagrados Unos": "54.- Y l, l Mismo, el Ms Antiguo de los Ms Antiguos Unos, es llamado tambin ARIK DANPIN, Arich Da-Anpn, el Vasto Semblante o Macroprosopus; y L, es llamado ms externamente SOIR Anpn, Zauir Anpn (Zeir Anpn), o El Que contiene al Semblante Menor (Microprosopus), en oposicin al Eterno Antiguo y Sagrado Uno, el Sagrado de los Sagrados Unos. Y as sus nombres se van exteriorizando y disminuyendo en su graduacin, a medida que el Semblante se extiende a los Inferiores." ("Ha Idra Rabba Qadisha", "La Gran Asamblea Sagrada", Captulo V, 54). "112.- Los ojos de la Cabeza Blanca (el Macroprosopus, Kether, el Primer Sephirah), son diversificados desde todos los otros ojos. En el ojo, no existe pestaa alguna, y tampoco existe ninguna ceja sobre l." "113.- Por qu? Porque se encuentra en las Escrituras, en Salmos 121, 4: "Observando, L guarda y protege al pueblo de Israel, nada lo deslumbra, nada lo ensombrece, nunca duerme"; este es el Israel Superior." "114.- Tambin ha sido escrito en Jeremas: 32, 19: "Cuyos Ojos estn siempre abiertos". "117.- " l se encuentra en constante observancia sobre todas las cosas, y todas las cosas son cuidadas y protegidas por L, y L nunca duerme." "137.- Por lo tanto, este es llamado el Ojo Abierto, el Sagrado Ojo, el Excelente Ojo, el Ojo de la Providencia, el Ojo que no duerme nunca jams, el Ojo que jams se deslumbra ni se ensombrece, el Ojo Guardin de todas las cosas, el Ojo en donde se encuentra la subsistencia de todas las cosas." "138.- Y concerniente a ello las Escrituras dicen, en Proverbios, 22, 9 "El Ojo Bondadoso", y no le llamars nunca el "ojo bendito", porque, aunque l sea un ojo bendito, deber ser llamado
el "Ojo Bondadoso", para que todas las cosas sean Bendecidas por L." "162.- Tambin ha sido Escrito en Isaas, 49, 3: "El pueblo de Israel, a quien Yo glorificar". ("Y djome: Mi siervo eres, oh Israel, que en ti me gloriar." Isaas, 49, 3) En estos pasajes, el Anciano de los Das, recibe el Nombre de Israel, para poder ser llamado." ("Ha Idra Rabba Qadisha", "La Gran Asamblea Sagrada", Captulo IX, 112-114; 117; 137-138; 162).
"508.- "Ahora tomad vuestros lugares, y aplicad la ciencia (de la Qabbalh) para describir por cuantas Partes el Microprosopus (Moiss-Tiphreth) est conformado, y cmo l es vestido por estas. l es vestido por stas, Sus conformaciones, a partir de las formas del ANCIANO DE LOS DAS, el Sagrado de los Sagrados Unos, el retirado de los Retirados Unos, el Ms Conciliado de Todo". "509.- "Porque ahora la Sabidura ser requerida para que vosotros emitis los verdaderos juicios de los juicios, de una forma conveniente y honorable; por lo tanto disponed las conformaciones lo ms exactamente posible". "510.- "Porque las conformaciones del Microprosopus (Tiphreth, el de Pequeo Rostro) proceden de las Formas del Macroprosopus (el Anciano de los Das); y sus Partes constituyentes son expandidas hacia este lado y hacia el otro, el de la forma humana, de ah que se deba manifestar en L, el Espritu del Conciliado Uno por todas partes." "511.- "Por lo tanto, l debe colocarse en Su Trono, porque as ha sido escrito, en Ezequiel, I, 26: Y sobre la Semejanza a un Trono, se aposentaba la Semejanza de alguien como un Hombre Terrestre". "512.- Alguien con la Apariencia de un Hombre Terrestre". Porque esta forma, incluye a todas las formas. "Alguien con la apariencia de un Hombre Terrestre." Porque en l se incluyen todas las cosas secretas que fueron dichas o propuestas antes de la creacin del mundo e incluso de aquellas formas que l no tuviera, porque seran sustituidas en l y por l." ("El Zohar", "Ha Idra Rabba Qadisha", "La Gran Asamblea Sagrada", Captulo 25, 508-512). Al final de "la Sagrada Asamblea Menor, el Discpulo del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Yojai, Rabb Abba, dijo: "769.- "Yo puse mi cara sobre la tierra, y llor en voz alta". "770.-Cuando finalmente ces el fuego y la brillantez, vi que
La Sagrada y Caudalosa Luz, el Sagrado de los Sagrados Unos, (es decir, Rabb Schimen -Ben Yojai-) haba sido llevado completamente, fuera de este mundo." ("El Zohar", "Ha Idra Zuta Qadisha", "La Asamblea Sagrada Menor", Captulo, 22, 770).
***
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, al escribirme en la Carta "1520" del "8 de diciembre de 1994", que "... lo que debemos es lograr en el momento en que estamos, para superarnos y darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico. Esto es urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el nacimiento...", est diciendo muy claramente: Que ambos ya habamos Encarnado anteriormente, a nuestro "ntimo", a nuestro "Maestro Interno", a nuestro "Faran Interno", que es una Parte o "Partcula" del "Real Ser", y que por lo cual tenamos que Luchar, "en el momento en que estamos, para superarnos y darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico...", es decir, que El Padre, Kether, el Anciano de los Das, se Encarnara en nosotros, en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y en el Venerable Maestro ThothMoiss, al llegar a La Liberacin Total. De acuerdo a como lo ha Enseado muy claramente nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, "El Real Ser" lo Encarna el Maestro que llega a La Liberacin, y es obvio que para poder Aspirar a "darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico", hay que tener ya al "ntimo" al "Maestro Interno", al Ser (que en la Qabbalh es llamado Jsed y en los Textos Snscritos tman). Y para "darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo fsico", es lgico que "es urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el nacimiento", porque en La Segunda Montaa, al Iniciado le exigen intensificar "el trabajo con la muerte y el nacimiento"...,sin excepcin de ningn Iniciado! Puede sorprender a muchos que no solamente se le exija la Muerte de los yoes o defectos psicolgicos, continuamente, al Iniciado en la Segunda Montaa, sino tambin "el nacimiento"... Mas seguramente se pueden sorprender por falta de Estudio o de Comprensin de las Enseanzas Gnsticas del Camino Directo, de la Cristificacin y Liberacin Total... En otra explicacin, hay que pasar por "Una Muerte Mstica", de Las Dos Leyes en la Tercera Montaa, para Nacer en la nica Ley, que es El Padre, la Unidad, la
Liberacin, El Real Ser, y entonces se puede Celebrar "la Muerte y el Nacimiento de un Iniciado"... En La Segunda Montaa, en el Maestro Acontece "el nacimiento" del Nio de Oro, del Cristo Interior... En todo caso, si bien en La Segunda Montaa se da un Nacimiento de las Tres Fuerzas del "Padre, Hijo y Espritu Santo", esas "Tres Fuerzas" tienen que ir pasando por Procesos de acuerdo a La Ley de las Octavas. En el Final de La Tercera Montaa, es cuando se Encarna al Real Ser Logoico... Por aquellos aos todava no conoca el Nombre Completo de Mi Padre que est en los Cielos "Thoth-Moiss", conoca solamente Su Nombre Desdoblado en mi ntimo "Moiss", mas el Nombre de Mi Padre, de mi Real Ser, Completo: "Thoth-Moiss", lo vine a Conocer ms adelante... En todo caso, El Padre y el Hijo Uno Son, y quien ha Visto al Hijo, ha Visto al Padre... Y por lo cual, El Nombre del Hijo es tambin El Nombre del Padre, porque el Nombre del Hijo es Parte del Nombre del Padre... (El Nombre del Seor, el Verbo dentro de nosotros, el Real Ser del Ser, pertenece a quienes lo poseen. ) (Slo los Hombres Cristificados poseen el Verbo Encarnado, la Palabra, el Nombre del Seor.) (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en "La Pistis Sophia Develada"). Es decir, cuando el Iniciado llega a La Cristificacin Total en La Tercera Montaa, es que Encarna, al Real Ser del Ser, al Padre, al Anciano de los Das...
Martes 14 de Agosto del Ao 2007 De Todo Corazn para toda la Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M.Thoth-Moiss
Index - Idiomas - Principal - ndice - Siguiente -

El Maestro Intimo y El Real Ser

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Maestro Intimo y El Real Ser

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

El Maestro Intimo y el Real Ser

El Maestro ntimo y el Real Ser