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Seminario Biopolítica y Violencia

Seminario Biopolítica y Violencia

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1
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICOFACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALESSEMINARIO EXTRACURRICULAR:BIOPOLÍTICA Y VIOLENCIAProfesor
Dr. Guillermo PereyraInvestigador posdoctoral, Centro de Estudios Políticos, FCPyS, UNAM
Duración del curso
20 horas
Dirigido a
Estudiantes de licenciatura en Ciencias Políticas y SocialesEstudiantes de posgrado en Filosofía y Ciencias Sociales
Cupo límite de inscripción
40 alumnos
Descripción
La filosofía política ha entendido a la violencia como
un fenómeno “anormal”,
exterior al hombre o a la comunidad, pasible de ser absorbido por la cultura, la moral ola tecnología. En este contexto, la violencia actual se expresa a través de dos figuras queson su anverso y reverso: por un lado, la violencia sin máscara jurídica (xenofobia,limpiezas étnicas, ataques suicidas, crimen organizado, etc.); por otro, la figura de una
“violencia contra la violencia”, es decir, una violencia legitimada jurídicamente capazde generar una escalada de actos violentos (“guerras preventivas”, “guerra contra elterrorismo”, “guerra contra las drogas”, control represivo de las migraciones,
criminalización del activismo social, etc.). La primera forma es una violencia ilegal quese normaliza o deviene estado de situación; la segunda es una violencia estatal que actúaen el umbral de lo anormal. La complejidad de este fenómeno revela que la distinciónentre una situación excepcional violenta, y otra normal libre de violencia, es inviable.La teoría política debe enfrentar la paradoja de la violencia contemporánea:
nunca como ahora se declaró el respeto a la democracia y la “tolerancia cero” a la
violencia y, sin embargo, asistimos a la proliferación de una violencia aparentementeincontrolable. Más que proyectar un estado ideal
“libre de violencia”, los esfuerzos
deberían estar dirigidos a comprender la manifestación actual de la violencia. Para darcuenta de ello, el objetivo del seminario es reconstruir las explicaciones contemporáneasde la biopolítica sobre el fenómeno de la violencia, que asume la deslocalización de laviolencia respecto de un
nomos
u orden dado.
Objetivos
1)
 
Discutir la relevancia explicativa de la biopolítica.
 
22)
 
Analizar las ventajas del léxico biopolítico para comprender el fenómeno de laviolencia en las sociedades actuales.3)
 
Poner en conexión aspectos teóricos de la biopolítica con un análisis de casosconcretos de la violencia mexicana actual.
1.
 
Cronograma y bibliografíaUnidad 1. Antecedentes biopolíticos: Walter BenjaminDuración: 4 horas
Mesianismo y política de los medios puros. La crítica de la violencia (
Gewalt 
). Derechoy violencia mítica. Violencia mítica y violencia divina. La violencia divina como elafuera-del-derecho.
Bibliografía
Benjamin, Walter, “Para una crítica de la violencia”, en
Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Iluminaciones IV 
(Madrid: Taurus, 1998), pp. 23-45. (Hay variasediciones en español).
Benjamin, Walter, “Destino y carácter”, en
 Ensayos escogidos
(México: EdicionesCoyoacán, 2001), pp. 131-137.
Bibliografía secundaria
Pereyra, Guillermo, “La soledad de Benjamin”, en
Sobre la soledad. En torno a una política imposible
(Buenos Aires: Ediciones del Signo, 2010).
Unidad 2. Deconstrucción/biopolítica: el problema de la ley y la violenciaDuración: 6 horas
Derrida: fuerza de ley, violencia legal y “justicia como derecho”.
La deconstrucción dela oposición ley-violencia:
 fuerza de ley
. Violencia originaria y violencia autorizada.Derecho y justicia. Agamben: la separación entre violencia y derecho. Fuerza de ley:¿violencia ordenadora o violencia anómica? Fuerza de ley (Derrida)
versus
fuerza-de-ley (Agamben). ¿Biopolítica o deconstrucción?
Bibliografía
Derrida, Jacques,
 Fuerza de ley. El “fundamento místico de la autoridad”
, Madrid,Tecnos, 1997, pp. 11-67.
 
Agamben, Giorgio,
 Estado de excepción. Homo sacer, II, I 
, Buenos Aires, AdrianaHidalgo Editora, 2007, caps. 1, 2 y 6, pp. 23-70, 71-83; 137-158.
Pereyra, Guillermo, “Deconstrucción y biopolítica. El problema de la ley y la violenciaen Derrida y Agamben”
, en
 Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales
, UNAM,2011, aceptado para su publicación.
Unidad 3. Comunidad, revuelta y vidaDuración: 6 horas
Comunidad
versus
comunión. La comunidad desobrada
y el “comunismo literario”. El
comunismo literario como expresión política de la comunidad desobrada. Comunidad yliteratura: ser-en-común,
ex-posición
, con-tacto. La comunidad resiste y es la formamisma de la resistencia. El rechazo impersonal a la falta de lo común. Revuelta, vida ymuerte.Nancy, Jean-Luc,
 La comunidad desobrada
(Madrid: Taurus, 2001), pp. 11-80Blanchot, Maurice,
 Escritos políticos
(Buenos Aires: Libros del Zozal, 2006), selecciónde capítulos.

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