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Apuntes Antropología la cultura_Kottak

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Borrador: [ ] 16 de octubre dey yyy
Apuntes Antropolog\u00eda cultural. C. Phillip Kottak. La Cultura.

La cultura es aprendida, se transmite de una generaci\u00f3n a otra mediante la enculturaci\u00f3n. El aprendizaje cultural depende de los s\u00edmbolos y valores particulares para las personas que pertenecen a una misma cultura. Las sociedades est\u00e1n integradas y pautadas a trav\u00e9s de un n\u00facleo de valores, s\u00edmbolos clave, patrones sociales y fuerzas econ\u00f3micas dominantes. Los medios culturales de adaptaci\u00f3n han sido fundamentales en la evoluci\u00f3n humana. Las culturas determinan a los individuos, pero las acciones de estos pueden cambiar las culturas.

Hay diferentes niveles de sistemas culturales. La difusi\u00f3n y la migraci\u00f3n llevan los
rasgos culturales m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales.

Los mecanismos de cambio cultural incluyen, la difusi\u00f3n, la aculturaci\u00f3n y la invenci\u00f3n independiente. La globalizaci\u00f3n abarca procesos en los que el cambio en el mundo lleva a los pa\u00edses y a las gentes a estar cada vez m\u00e1s interconectados.

El concepto de cultura.

En su libro \u201cLa cultura primitiva\u201d, Edward Tylor expuso que los sistemas de comportamiento y de pensamiento humano no son aleatorios, obedecen a leyes naturales y pueden estudiarse cient\u00edficamente. Su definici\u00f3n de cultura: \u201cCultura es todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros h\u00e1bitos y capacidades adquiridos por el hombre, como miembro de la sociedad\u201d.

La cultura es aprendida.

La enculturaci\u00f3n es el proceso por el que un ni\u00f1o aprende su cultura. Hay diferentes tipos de aprendizaje; mediante la propia experiencia o a trav\u00e9s de otros miembros del grupo. Este tipo de aprendizaje lo compartimos con otros animales. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural es una capacidad desarrollada exclusivamente por los seres humanos, mediante el uso de s\u00edmbolos que no tienen una conexi\u00f3n natural con aquello a lo que representan.

Geertz define la cultura como ideas basadas en el aprendizaje cultural y en s\u00edmbolos\u2026 conjuntos de mecanismos de control\u2026 programas para regir el comportamiento.

El aprendizaje de la cultura se realiza mediante un proceso conciente o inconsciente, y de interacci\u00f3n con otros. La cultura se ense\u00f1a directamente, como cuando los padres les ense\u00f1an a sus hijos a decir gracias. Tambi\u00e9n se transmite la cultura a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n. El aprendizaje cultural elaborado es exclusivo de los hom\u00ednidos; la capacidad para la cultura es compartida por todos los seres humanos. La unidad ps\u00edquica del hombre (una doctrina del siglo XIX), significa que aunque los individuos difieren en tendencias y capacidades emocionales e intelectuales, todas las poblaciones humanas tienen capacidades para la cultura; y que, independientemente de su herencia gen\u00e9tica, los humanos pueden aprender cualquier tradici\u00f3n cultural.

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La cultura es compartida.

La cultura es un atributo de los individuos en cuanto miembros de grupos, se transmite en la sociedad. Las personas se convierten en agentesenculturadores de sus hijos. Poco de lo que se piensa es original o \u00fanico; los padres de hoy son los hijos de ayer que absorbieron valores y creencias transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.

La cultura es simb\u00f3lica.

El pensamiento simb\u00f3lico es exclusivo de los seres humanos y crucial para el aprendizaje cultural. Para el antrop\u00f3logo Leslie White, la cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir, crear y dotar de significado una cosa o hecho. Un s\u00edmbolo es algo verbal o no verbal, dentro de un lenguaje o una cultura particular. No existe una conexi\u00f3n obvia entre el s\u00edmbolo y aquello que simboliza.

Los s\u00edmbolos suelen ser ling\u00fc\u00edsticos o no verbales, como las banderas, o el agua bendita como s\u00edmbolo del catolicismo romano: una cosa natural se ha asociado arbitrariamente con un significado particular, para los cat\u00f3licos que comparten creencias y experiencias comunes, que se basan en el aprendizaje y se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.

Cultura y naturaleza.

Nuestra cultura afecta la forma en la que percibimos la naturaleza (la naturaleza humana y \u201clo natural\u201d). Los desarrollos culturales han superado muchas limitaciones naturales mediante la ciencia, los inventos y los descubrimientos. La ciencia es capaz de prevenir y curar enfermedades que azotaban a nuestros antepasados, como la viruela o la polio. La cultura toma las necesidades biol\u00f3gicas y nos ense\u00f1a a expresarlas de formas diversas en las distintas culturas humanas.

La cultura lo abarca todo.

Las fuerzas culturales afectan a la gente en su vida cotidiana. La televisi\u00f3n, la comida r\u00e1pida y los juegos son aspectos v\u00e1lidos de la cultura europea y americana contempor\u00e1neas. Un director de orquesta, tanto como una estrella de rock o un tebeo, son igualmente significativos, en tanto que manifestaciones culturales.

La cultura est\u00e1 integrada.
Las culturas son sistemas pautados integrados, no colecciones fortuitas de creencias y
costumbres. Si una parte de ese sistema cambia, las otras lo hacen tambi\u00e9n.

Pensemos en algunas repercusiones del cambio econ\u00f3mico. Las actitudes y los comportamientos relacionados con el matrimonio, la familia y los ni\u00f1os han cambiado; el matrimonio tard\u00edo, el vivir juntos y el divorcio se han vuelto m\u00e1s comunes. Las edades medias del primer matrimonio en hombres y mujeres se ha elevado, igual que el \u00edndice de divorcios se ha cuadruplicado. El trabajo compite con las responsabilidades matrimoniales y familiares y reduce el tiempo disponible para el cuidado de los ni\u00f1os. Las culturas tambi\u00e9n est\u00e1n integradas por valores centrales y

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visiones del mundo que permanecen. Las culturas preparan a los individuos para compartir ciertos rasgos de la personalidad. Por ejemplo, la \u00e9tica del trabajo, el individualismo, los logros y la confianza en uno mismo, son valores centrales que han integrado la cultura norteamericana, a lo largo de generaciones.

La cultura como adaptante o mal-adaptante.

Adem\u00e1s de los medios biol\u00f3gicos, los humanos emplean medios culturales de adaptaci\u00f3n al entorno. La dependencia a los medios culturales de adaptaci\u00f3n ha aumentado a lo largo de la evoluci\u00f3n humana.

A veces, el comportamiento adaptante que ofrece beneficios a corto plazo a los individuos, podr\u00eda da\u00f1ar el entorno y amenazar la supervivencia del grupo, a largo plazo. Por ejemplo, el crecimiento econ\u00f3mico puede beneficiar a algunas personas, mientras agota los recursos necesarios para el resto de la sociedad o futuras generaciones.

Estos patrones culturales mal-adaptantes amenazan la supervivencia y reproducci\u00f3n del grupo. Muchos patrones culturales modernos, como el consumismo desmedido y la contaminaci\u00f3n ambiental, resultan ser mal-adaptantes a largo plazo.

La cultura y el individuo. Acci\u00f3n y pr\u00e1ctica. La relaci\u00f3n entre el individuo y el
sistema.
Los seres humanos individuales conforman el sistema, y \u00e9ste puede hacer referencia a
varios conceptos, como cultura, sociedad, estructura social, etc.

Aunque las reglas culturales nos dicen qu\u00e9 hacer, las personas utilizan su cultura de manera activa y creativa \u2013no somos robots programados-. Las personas aprenden, interpretan y manipulan las mismas reglas de diferentes maneras.

La cultura tambi\u00e9n se ve impugnada; en la sociedad suele haber diferentes grupos que compiten por hacer prevalecer sus ideas, valores y creencias. Los s\u00edmbolos comunes pueden tener significados radicalmente diferentes para distintos grupos o personas dentro de una misma cultura; como la bandera de un pa\u00eds puede apoyar u oponerse a la guerra. Incluso, las reglas se transgreden, como los l\u00edmites de velocidad automovil\u00edsticos.

Hay una diferencia entre cultura ideal, lo que la gente dice que se debe hacer, y la
cultura real, que se refiere al comportamiento real, lo que la gente de hecho, hace.
(Este contraste es como el emic-etic).

La cultura es tanto p\u00fablica como individual, est\u00e1 tanto en el mundo como en la mente de las personas. El individuo y la cultura est\u00e1n unidos, dado que la vida social es un proceso en el cual los individuos interiorizan los significados culturales, influyendo luego en la cultura mediante la conversi\u00f3n de su forma privada de entender las cosas en expresiones p\u00fablicas.

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