Richard Monvoisin

www.observatoire-zetetique.org

Ce dossier a t ralis pour lObservatoire Zttique lautomne 2004. Sa premire version, de mme titre, est disponible sous forme de brochure sur : - le site du laboratoire de zttique de lUniversit de Nice, France, Rubrique Mdecines magiques : www.unice.fr/ zetetique/articles/index.html#medecines, - le site Infokiosques : http://infokiosques.net/spip.php?article=212. Il a fait lobjet de plusieurs articles : - dans les Annales Pharmacologiques Franaises : Pseudo-thrapie - lixirs floraux de Bach: tude zttique : Critique des concepts pseudo-scientifiques, pseudo-mdicaux et des postures philosophiques induites par la thorie du Dr Bach (Bach flower remedies : a critic of the pseudoscientific, pseudomedicinal concepts and philosophical postures inducted by Dr Bach theory). Abstracts: - sur PubMed : http://minilien.com/?nFCjp8kvT4, - sur INIST CNRS : http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=17254651. - dans la Revue Sciences & Pseudosciences de lAssociation Franaise pour lInformation Scientifique (AFIS) : Monvoisin R., Fleurs de Bach : une action avre sur lesprit critique, SPS, n 273, juillet-aot 2006 (version un peu tronque en ligne : www.pseudo-sciences.org/spip.php?article590, - dans la revue Skepter : Monvoisin R., Moralisme en bloesemkracht, Edward Bach en zijn remedies, 19(3), 34-37, herfst, 2006. (disponible sur : www.skepsis.nl/bachbloesemremedies.html) - dans le bulletin du GEMPPI (Groupe dEtude des Mouvements de Pense en vue de la Protection de lIndividu) : Monvoisin R., Ebauche de critique scientifique des pseudo mdecines : le cas frappant des lixirs Floraux de Bach, Actes du colloque Science, pseudo-sciences et thrapeutiques dviantes , GEMPPI, bull. 72, 2006. Cette version en ligne a t retouche en octobre 2006. Elle est accessible et ne ncessite pas de connaissance scientifique particulire. Lauteur est votre disposition pour toute demande, remarque, suggestion ou correction.

Couverture : Franois Blaire Mise en page : Graldine Fabre

Sommaire
Fleurs de Bach : Histoire
Enfance : le prlude de Bach Bach affleure : une rmission miraculeuse Bach lite : psore et nosodes Bach + 7 Bach au bocage Bach terrien - une recherche complique de simples Fin dexistence : le mort Bach

5
5 5 6 6 6 7 8

Fleurs de Bach : Tout un concept

Typologie des 7 tats ngatifs de dsquilibre psychologique Historique et filiation Liste des fleurs Energie et rsonance Llixir et sa prparation Principes homopathiques La philosophie de Bach

9
9 9 11 14 15 16 17

Critique : Nosodes de Broch, le jeu zttique dont vous tes le hros

Prliminaire : votre barda Les lieux communs de lhagiographie Problmes de la thorie Les objets pseudoscientifiques Pense magique et principes homopathiques Les arguments pseudo-philosophiques

19
19 22 25 28 30 32

Interlude : La chane de raisonnement de Bach en quation Conclusion Annexes

Annexe n1 : Revue des (rares) expriences menes sur les Fleurs de Bach Annexe n2 : Affaire Nelsons, histoire dun Lobby Annexe n3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit ! Annexe n4 : La psore, concept fourre-tout Annexe n5 : Bibliographie

34 37

39 43 47 48 49

Fiche rcapitulative

53

Fleurs de Bach : Histoire

Remarquez bien que les nez ont t faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes . Pangloss, Candide.

rcisons demble deux dtails : primo, Fleurs de Bach, Elixirs du Dr Bach ou Remdes Floraux de Bach reprsentent la mme chose ; secundo, les Fleurs de Bach sont des remdes floraux que lon doit au mdecin anglais Edward Bach, et non au

compositeur Johann-Sebastian du mme nom. Enfin, si vous prononcez BAK, vous passerez pour un Gallois ; si vous prononcez BEiTCH, vous passerez pour un anglais. Si vous prononcez BCHE, vous passerez pour un ne.

Enfance : le prlude de Bach

est le 24 septembre 1886 que naquit le petit Edward, prcisment Moseley, village prs de Birmingham en Angleterre. An de trois enfants, prcoce et trs motif, on dit que le futur docteur Bach nourrissait dj un grand intrt pour la vaste gamme de comportement des gens : il tait rempli de compassion pour toute la souffrance vcue et cest pour cela quil aurait dcrt ds les bancs de lcole quil serait mdecin. Toutefois, il dut pour dobscures raisons dissimuler cette vocation son pre : il quitta donc lcole 16 ans et vint travailler

la fonderie familiale de cuivre, trois annes durant. Hlas ! Edward ntait pas assez costaud pour la fonderie. En 1906, son pre lautorisa enfin faire ses tudes mdicales, la facult de Birmingham puis lUniversity College Hospital (UCH) Londres. Bien que passant peu de temps sur ses livres, et persuad que son intuition personnelle surpassait les connaissances disponibles en librairie1, il dcrocha en 1912 un double diplme au Royal College of Surgery et au Royal College of Physicians, puis le diplme de mdecin et de chirurgien de lUCH, et

enfin, en 1914, celui de Sant Publique de Cambridge. Il se mit donc la tche en milieu hospitalier, en tant que mdecin au service des urgences de lUCH en tant que chirurgien au National Temperance Hospital, avant douvrir en 1913 un cabinet dans la trs chic Harley Street. La mme anne, il pouse Gwendoline Caiger, Hendon, dans le Middlesex2. Puis il vite, grce sa sant prcaire, lcueil du service militaire en pleine guerre mondiale et devient en 1915 assistant en bactriologie lUCH. Dbute alors une aventure qui revtira tous les oripeaux du

Pour les anecdotes sur lenfance de Bach, cf. Prouzet A., Les fleurs du bien, comment se soigner avec les lixirs floraux du Dr Bach, Coll. Sant, Editions Vivez Soleil, aot 2000, p 15. Voir aussi Weeks Nora, 1973, p 16, in Lynn McCutcheon, Bach flowers Remedies : time to stop smelling the flowers, Skeptical Inquirer, Vol 19 N4 July - August 1995, p 34. Larticle est disponible sur le site allemand www.mystrobl.de/ws/bachfle.htm. Une version franaise du livre Les dcouvertes mdicales dEdward Bach, mdecin de Nora Weeks est disponible lOr du temps (1993) ou en ligne sur www.edwardbach.org/background_ history.asp, 1928.
1

Entre nous, quel meilleur endroit pour une voyage de noces que le Middlesex ?
2

Bach affleure : une rmission miraculeuse

e 5 avril 1917, sa femme meurt. Quatre mois plus tard, trs affect et ngligeant sa propre sant, il seffondre puis dans son laboratoire, fait une hmorragie et sombre dans le coma. Certains biographes ajoutent que ses collgues en auraient alors profit pour lui retirer une tumeur cancreuse la rate, ce qui laisse songeur. Alors quon

ne lui donne plus que quelques mois vivre, Bach regroupe ses dernires forces, sort du coma, revient lui, se hisse chancelant sur ses mollets et, outrepassant ses souffrances et son affaiblissement, dcrte de consacrer sans relche les jours qui lui restent vivre son uvre cache : sa mthode de soin naturelle globale ! Le plus surprenant est encore venir :

cest dans cet effort ultime, dit la lgende, quil prend conscience du repli de ses propres symptmes et de sa sant revigore. On raconte quil recouvra, grce ses forces spirituelles et son tat psychologique positif , toute sa vigueur au bout de 3 mois3. Lhagiographie est dj en branle.

Prouzet A., op.cit. p 17, mais aussi Jelger D., Aromathrapie et Fleurs de Bach, sur http://sylde.chez.tiscali.fr/ sfbach.htm.
3

Bach lite : psore et nosodes

Ibid. p 17. Note : LOrganon ou lart de gurir de S. Hahnemann est en ligne sur www.edwardbach.org/contactus.asp en cliquant sur Organon of Medicine.
4

Quelques extraits censs avoir influenc Bach sont traduits sur www.sante.cc/ bach/therapie/bach08.htm. Passant sur le plaisir intellectuel davoir du prurit en pays de gale, les dsireux den savoir plus sur la psore se rfreront lannexe n4, la psore, un concept fourre-tout. Notons que le terme psore a donn psoriasis.
5

n 1919, il est dsormais en pleine forme. Son hpital venant de lui interdire de cumuler son activit hospitalire et sa clientle prive, il entre au London Homoeopathic Hospital et se penche sur la doctrine de Samuel Hahnemann. Cest notamment le fameux ouvrage Organon qui attire son regard. Il y trouve une rigueur de pense trs proche de la sienne : on y soigne avec elle des malades plutt que des maladies4. Une notion, surtout, sduit Edward :

la Psore, qui dsigne dans le systme hahnemannien une sorte de maladie chronique, un genre de prurit ou de gale qui serait du un dfaut dans la capacit du corps sauto-gurir5. Sans rentrer dans le dtail, cette psore dclenche chez Bach un raisonnement analogique fort captivant. Elle ressemble trangement aux pathologies bacillaires intestinales quavait tudi Bach lUCH quelques annes plus tt. Etudiant linfluence de ces

bacilles sur les maladies chroniques, il avait mit lhypothse quil existt une corrlation entre la personnalit de ses patients et les bactries qui grouillaient dans leurs entrailles, et en avait dduit une causalit forte avec leurs maladies chroniques. En dcouvrant que pour Hahnemann existait aussi une corrlation entre certaines maladies chroniques et les poisons intestinaux, bon sang mais cest bien sr : cest bien la personnalit qui fait la maladie.

Bach + 7
A priori, elles sont lapanage des traitements vtrinaires (par exemple le Dr Charles Loops, qui vent ses nosodes 15 dollars sur www.charlesloopsdvm.com/ remedies.htm ; mais certains sen prennent aux enfants, comme Delvaux, qui pour 17,10 euros vous cde le livre 9 mois au naturel - Homopathie : Lhomopathie aide modeler lhrdit du bb grce aux drainages par les Nosodes. La dsintoxication des squelles des pollutions modernes : lectromagntiques, vaccinales, chimiques, mdicamenteuses vient complter le traitement deugnisme prnatal en vente sur www.boutiquesesoteriques.com. Vous aurez le choix entre 7 nosodes de Bach : Proteus, Dysenterie, Morgan, Faecalis alcalin, Coli Mutabile, Gaertner, et le septime, Gaertner qui sappelle N7, toutes du nom de charmants bacilles et cobacilles.
6

En particulier Intestinal Toxaemia in its Relation to Cancer, lue au British Cancer Homoeopathic Congress Londres, dans laquelle il vante les avantages de la dite combine aux nosodes - il recommande de manger plus de fruits non cuits, de noix, de crales et de lgumes pour rduire le taux de toxines produites dans les intestins. Il deviendra lui-mme vgtarien un certain temps.. www.edwardbach.org/background_ history.asp, 1924.
7

Bach E, Wheeler C. E. Chronic disease. A working hypothesis, Diet, bowel flora and chronic disease, Minerva Homeopathic books, 2004.
8

liquide cphalo-rachidien, tissu dorgane ncros), ces nosodes sont bigrement apptissants. Chacun est cens purifier les intestins dun des sept groupes de germes intestinaux isols par Bach, puisque, comme le veut la tradition, similia similibus curantur les semblables sont guris par les semblables. Bien que le dgot soit attnu par les hautes dilutions homopathiques (cf. Chapitre II), il semble Edward Bach dans la fleur de lge difficile de croire que ces nosodes soient encore vendues et pourtant.6 l labore alors de ce quil Tiraill entre sa fonction hosappellera plus tard les 7 pitalire, ses consultations prives et son laboratoire Park nosodes de Bach , sortes Crescent, Bach renonce son de vaccins homopathiques poste lhpital et se consacre destins purger de leurs pleinement sa recherche, avec toxines les malades. Administrs par voie buccale, cres une certaine reconnaissance : il avance lhypothse dune relapartir dexcrtions infectes et tion entre la toxmie intestinale de secrtions malades (fces, et le cancer, qui fera lobjet de urine, pus, sang, cheveu, salive,

plusieurs confrences7. Il publie deux ans plus tard la maladie chronique, une hypothse , avec son collaborateur C. E. Wheeler8. Mais cest en 1928 quil assoit le fondement de sa postrit. Cest lors dun dner franc-maon9, rapporte Nora Weeks, quil se convainc que lhumanit rsume la gamme des tats psychologiques possibles un nombre de sept10. Mieux, il croit dur comme fer que les tats psoriques auxquels il sest attel sont forcment lis des principes actifs naturels, a priori vgtaux, susceptibles daider les malades vaincre leurs mauvais tats psychiques et donc sauto-gurir. Lobjectif ultime du Docteur ? Parvenir prescrire en se basant uniquement daprs les caractres de ses patients, sans mme avoir recours lanalyse biologique de leurs bacilles. Grosso modo, savoir ce quil leur faut rien quen les regardant !

A linstar de Hahnemann, Bach fut galement franc-maon. Pour le dtail des loges frquentes, www.edwardbach.org/background_ history.asp, 1918.
9

Bach had attended the dinner somewhat unwillingly and was not enjoying himself greatly. To pass the time he was idly watching the people around him when suddenly he realised that the whole of humanity consisted of a number of definite groups of types; that every individual in that large hall belonged to one or other of these groups. He found this a most engrossing occupation, and by the time the dinner was over he had worked out a number of groups and was busy in his mind comparing these with the seven bacterial groups....He wondered how this extended group-theory would apply to disease and its cure - whether the
10

Bach au bocage

u cours de ses voyages dans la campagne galloise, il se lance dans ltude des plantes quil trouve, subodorant chez les fleurs les principes actifs quil cherche. Selon lui, la fleur est la quintessence11 de la plante, regorgeant

de toutes les proprits curatives de celle-ci, tel point quun esprit entran et hypersensible comme le sien peut ressentir les vibrations des ptales rien quen les dposant sur la langue : il parvient entrer en rsonance avec le message des fleurs12.

Comment ne pas le croire : il aurait dj guri des gens par son simple regard ou par limposition des mains, et il est sujet des visions extatiques comme le sudois Swedenborg, ce qui, tout bien rflchi, est assez inquitant13. Preuve ultime sil en

est, les chiens et les oiseaux laiment particulirement14, argument somme toute lger. Par ailleurs il croit dur comme fer en la rincarnation et il est persuad davoir t gurisseur durant ses prcdentes vies. Tous les paramtres sont runis pour que Bach se sente investi dune mission salutaire dont rien, dsormais, ne le dtournera plus. En terme de fleurs, il choisit dabord lImpatiente, (on le serait moins) puis la Muscade et la Clmatite. Pourquoi ? Pour leurs qualits nergtiques 15 ! Ensuite il prpare ces plantes comme il le faisait pour ses nosodes, et constate que lorsquil prescrit les drogues des patients prsentant des

caractres dtermins, il obtient des rsultats... stupfiants !16. Par exemple, pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons, il aurait administr ses dcoctions dImpatiente des patients souffrant... d impatience avec les choses ou les personnes quils jugent trop lentes (cf. Typologie) ; de mme, il aurait prescrit le Mimulus aux patients atteints de peurs maladives qui les empchent de passer laction dans la vie quotidienne. Les rsultats sont bien entendu dclars immdiats et surprenants17, bien quaucun corpus de preuve ne soit fourni. Ds lors, il na de trve de dcouvrir tous les types de caractres et leurs remdes

correspondant parmi les fleurs. Pour ce faire, il doit videmment se mettre au vert : fini le cabinet, il quitte Londres en mai 1930 pour sinstaller au coeur du pays de Galles, dans le Norfolk, prs de Cromer. Puis il satle la tche et arpente en long et en large les bocages, exerant sa fameuse hypersensibilit qui, selon ses disciples, lui permet de ressentir dans les sommits florales laffinit vibratoire frquentielle rectificatrice des affects motionnels archtypiques perturbs dont la nature humaine est ponctuellement imprgne18. Evidemment, dit comme a, cest impressionnant.

suffer from the same kinds of disease, but that all of those in any group would react in the same or nearly the same manner to any type of illness. The Medical Discoveries of Edward Bach Physician par Nora Weeks, cit par www.edwardbach.org/background_ history.asp Sic ! in Prouzet, op.cit., p 19, mais aussi http://kathcharbo.free.fr/ index02.html. Rappelons que la quintessence est tymologiquement la quintuple distillation dune substance volatile.
11

Ibid., p 19, mais aussi http:// kathcharbo.free.fr/index02.html.

12

Bach terrien : une recherche complique de simples

n raconte dans les chaumires quun matin des annes 20, une ide lui vient lesprit : chaque goutte de rose chauffe par le soleil doit contenir toutes les proprits vitales et curatives de la plante sur laquelle elle se trouve !19 Inutile de tenter de len faire dmordre, le Dr Bach est un opinitre, qui plus est irritable et caractriel en croire sa collaboratrice Weeks. Il se rend quand mme compte que la collecte de la rose est un peu laborieuse, alors il dcrte que faire macrer la plante au soleil, en plein milieu dun champ, dans un bol rempli deau, donnera le mme rsultat. Et miracle : il constate quaprs le temps de solarisation ncessaire, leau se retrouve imprgne de la mme force vitale que la plante. Le tour est jou. Le Dr Bach ne dit pas ce quest cette force vitale, mais grce aux rsonances qui le taraudent, il distingue six nouvelles fleurs, puis publie en 1931 son livre-phare, dont le titre rsume sa thorie : Heal Thyself An Explanation of the Real Cause and Cure of Disease (Soignez-vous vous-mme, une explication de la Cause Relle et du Soin de la maladie) qui parat Londres.

Mais ces faits sont peut-tre en partie lgendaires prcise http://kerasamaltheias.frsv.com/Pages/FdBach/ Expose.htm. Prcisons que Emanuel Swedenborg tait un philosophe mystique et illuministe sudois du 17me sicle, qui dcrivit les vnusiens et les martiens comme sil y tait. On peut lire son livre Des terres dans notre monde solaire qui sont nommes plantes et des terres dans le ciel astral sur http: //visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destina tion=Gallica&O=NUMM-6502.Certains de ses disciples btirent une secte appele Eglise de la nouvelle Jrusalem, encore active et trs ramifie : de la Swedenborgian Church of North America www.swedenborg.org au Swedenborg Movement www.swede nborgmovement.org en passant par The New Church - Church of the New Jerusalem www.newchurch.org et par The Lords New Church which is Nova Hierosolyma http://novahierosolyma.org. De nombreuses rfrences sur newchurch.newearth.org/nc.php#zine.
13

14 15 16

Ibid. p 23. Ibid. p 18.

Etymologiquement et historiquement parlant, la drogue dsigne toute substance pharmacologiquement active sur lorganisme - en ce sens, tout mdicament est une drogue.
17 18

Ibid. p 18.

Jardins des simples o sont cultives diverses plantes mdicinales

Sur www.geocities.com/geowebit/fr/ bach.htm. Notons que la pense archtypale est une notion dveloppe par C. G. Jung dans le cadre de son travail sur linconscient collectif, suscitant de inconscient collectif nos jours une plthide dinterprtations spiritualistes douteuses. Tyler, V. E., Paraherbalism is a pseudoscience, in The Health Robbers, ed. S. Barret and W.T. Jarvis. Buffalo, N.Y., Prometheus, 1993, p 214. Cette ide nest videmment pas nouvelle : nous reviendrons sur ce point.
19

Lanne suivante il monte le nombre douze simples 20, connus sous le nom des douze gurisseurs : lImpatiente, la Muscade, la Clmatite, lOlivier, la Vigne, lAigremoine, la Chicore, la Centaure, le Plumbago, la Gentiane, lHlianthme et lAlne ( condition quelle soit frache) dotes, selon lui, de proprits curatives extraordinaires. Au cours de lt 1932, il complte sa gamme avec les quatre aides contre les tats persistants : Ajonc, Chne, Bruyre et Eau de roche, (cette dernire tant de leau de source !).

Cest galement le dbut de ses dmls avec le Conseil de lOrdre des Mdecins, pour acte de publicit dans les journaux locaux21. A lautomne de 1933, il publia son livre Les douze gurisseurs et cra le fameux remde de secours appel Rescue - ou Rescue Remedy - destin aux personnes victimes dun choc violent. Il laurait test, avec seulement trois des cinq ingrdients dfinitifs, pour ranimer un marin naufrag22.

On appelle simples toutes les plantes mdicinales, utilises telles quelles sont fournies par la nature. Voir le Livre des simples mdecines [trad. du lat. Liber de simplici medicina], d. P. Dorveaux, XIIIme sicle.
20

He advertised his herbal remedies in two of the daily newspapers and this brought him numerous inquiries from the public and also a letter from the General Medical Council who disapproved strongly with his advertising and would hold him answerable to charges if it continued continued, www.whonamedit.com/ doctor.cfm/315.html.
21

Prouzet A., op.cit. p 21. On ne sait pas si le marin sen est sorti.
22

Fin dexistence : le mort Bach

bac En octobre 1935, il doit saliter. Dsormais, fort de ses trente huit remdes, il sait quil ne lui reste plus rien dcouvrir23. Alors, plein du sentiment du devoir accompli, Edward Bach steint cinquante ans, le 27 novembre 1936. Certains auteurs rapportent quil brla tous ses crits afin de ne pas laisser subsister de sources potentielles de confusion24, et quil ne laissa pour toute fortune que 50 livres sterling, - ce qui en fait un Bach chiche. Mais il laisse un hritage spirituel considrable25 et surtout le Mount Vernon, qui sera une mine dor pour ses hritiers. Cette maison, prenant rapidement le nom de Bach Center, se consacrera la production des lixirs floraux et des teintures-mres selon les procds dorigine, et sera lobjet dune drive monopolistique flagrante (cf. Annexe). Le mythe de Bach est dornavant forg.

23

Weeks N., op.cit. p 16.

Harwood J., les fleurs de Bach, Coll. dcouverte & initiation, Evergreen, 2004, p 10.
24 25

Prouzet A., op.cit. p 22.

Le Center Bach, Sotwell

n 1934, il part sinstaller dfinitivement Sotwell, petit village prs de Wallingford 15 Km dOxford, dans une maison appele Mount Vernon : il y passera les deux dernires annes de sa vie, la recherche des vingt deux remdes qui lui manquaient, dont deux plantes trangres : la Vigne de Suisse et lOlivier dItalie. Pour lanecdote miraculeuse, en mars 1935 il connat, daprs Prouzet, une crise de sinu-

site avec hmorragie tellement douloureuse quil envisagea de mettre fin ses jours. Heureusement il dcouvrit le Prunus qui le gurit en 24 heures. Au total, trente huit fleurs. Pourquoi trente huit ? Aucune explication cela. Il est aid par Nora Gray Weeks, son assistante, et par son ami Victor Bullen. Mais il faiblit. Son corps ne lui facilite pas la vie : ulcres aux jambes, fortes migraines, grande consommation de ta-

Fleurs de Bach : T out un concept

Lhomme est un animal crdule qui a besoin de croire. En labsence de raisons valables de croire, Il se satisfait de mauvaises. Bertrand Russell Unpopular Essays Outline of Intellectual Rubbish , (1950).

hritage laiss par Edward Bach repose sur cinq grands piliers : 1) il posa les bases dune typologie dtats psychologiques ngatifs 2) il distingua avant de mourir 38 essences florales qui firent sa notorit, et les associa sa

typologie dtats psychologiques, par rsonance. 3) pour obtenir ses lixirs, il remit au got du jour deux mthodes sculaires peu ou prou radaptes pour extraire les essences de fleurs : la mthode par solarisation (dite S) et la mthode par bullition

(dite E). 4) il transposa sur ses lixirs floraux des principes homopathiques : lnergtisation, la dilution, la similitude. 5) il intgre sa technique et son approche psychologique dans un systme quasi philosophique.

Typologie des tats de dsquilibre psychologique

e Dr Bach dressa la liste dtats psychologiques ngatifs ci-contre. Chacun de ces tats est dcrit comme li un tat positif associ. A titre dexemple, Peur (ngative) et Courage (positif) sont, du point de vue de Bach, un seul tat dtre, travers deux modalits dexpression diffrentes. Mme chose pour lEgosme (ngatif), associ lAltruisme (positif) : lensemble

7 tats de dsquilibre psychologiques selon Bach La peur Lincertitude Le manque dintrt pour le prsent La solitude Lhypersensibilit aux influences et aux ides Le dcouragement et le dsespoir Le souci excessif du bien tre dautrui

na pas de nom car il constitue une abstraction qui dpasse le langage !26 Dans le mme ordre dide, on peut citer les couples Mlancolie/Joie, Optimisme/ Pessimisme, etc. Les sept tats ngatifs de Bach se subdivisent eux-mmes en un total de trente huit sous-tats lists plus loin. A ces trente huit tats sont lis trente huit sortes de fleurs.

Sic ! Sur http://kerasamaltheias.frsv.com.

26

Historique et filiation

our poser sa thorie, Bach et ses disciples invoqurent de nombreuses influences, dont voici une liste non exhaustive. Dans ce minuscule historique, je ne brosserai que les dix principaux noms du courant dont Bach serait, selon ses biographes, laboutissement. 1) Zoroastre le perse a apport une conception de la

ralit en tant que polarit, dualit assez proche de celle dEmpdocle. Ainsi tout peut tre lu comme une lutte du bien contre le mal, et les plantes, justement sont dun bon secours pour chasser les dmons27. 2) Susruta, en pleine tradition ayurvdique, nous transmet 800 remdes dont environ 700 sont base de plantes (hlas bien

peu se rvleront efficaces). 3) Hippocrate pose sa thorie des Humeurs : la sant nest quun mlange plus ou moins cuit des 4 humeurs fondatrices : le sang, la bile jaune, le phlegme (ou pituite), qui dcrit tout liquide blanchtre ou transparent - salive, morve, larmes, lymphe, plasma sanguin, sperme et mme cerveau -, et

Deroide P., Elixirs Floraux, Harmonisants de lAme, Le Souffle dOr, Barret le Bas, 1995, p 32.
27

Philippus Aureolus, Theophrastus Bombast von Hohenheim, (1493 - 1541) dit Paracelse dabord parce que cest plus court, mais galement parce quil prtendait dpasser Celse le lgendaire mdecin latin. Paranoaque et pouvantablement orgueilleux, il dclara entre autres : Je vous le dis, le poil follet que jai sur la nuque est plus savant que tous vos auteurs, et mes lacets de souliers en savent plus que votre Galien et que votre Avicenne, et ma barbe a plus dexprience que toutes vos grandes coles. Si son hritage en terme mdical est caduque, son personnage est intriguant : marchant dans la fort lpe au ct, vir de la facult, libre dans ses convictions religieuses (il dit un jour : Luther et le Pape sont deux putains qui se partagent la mme chemise ), il prnait un double-culte au Christ et la Nature.

Pour une histoire de la gense de lide de fluide vital, cf. Monvoisin R., Magntisme, histoire dun fantasme www.observatoire-zetetique.org/page/ dossier.php?ecrit=3&ecritId=11
28 29

enfin la bile noire, ou atrabile. Lexcs de lune dentre elle entrane des dsagrments, quil convient de soigner par des traitements contraposs. Par exemple, hop ! Une petite saigne pour le sanguin, et a repart. 4) Premier sicle aprs lEre Chrtienne, Pline crit les trente-sept volumes de son Historia Naturalis, dont huit sont consacrs aux substances vgtales. 5) Sous Pline, Dioscoride le grec reprend les travaux de Thophraste, fait une liste des plantes et discute leurs effets thrapeutiques. 6) Nat au sicle suivant Galien : il reprend les quatre humeurs dHippocrate et y adjoint trois principes, les Pneumas, ou esprits animaux, qui seraient des fluides subtils et gazeux distills partir du sang dans le cerveau, le cur et le foie. Ces pneumas circuleraient dans le rseau admirable (retis mirabilis), entrelacs de nerfs, vaisseaux et autres tuyaux installs la base du cou. Notons quils corroborent tout fait lide intuitive de fluide vital28. 7) Entrechat jusqu Hildegarde de Bingen, bndictine du XIIme sicle qui crit des ouvrages dans la ligne des Anciens, en divulguant les proprits de plantes dont certaines sont cites pour la premire fois, comme lArnica. Lart des jardins de simples , de plantes officinales se dveloppe dans les monastres, et aboutit luvre angulaire du Moyen Age, le Livre des Simples Mdecines, vers 1480.

Deroide P., op.cit. p 41.

Il en a la rvlation dans le Jardin botanique de Palerme, en avril 1787. En face de la renoncule quil a devant lui, il slve en esprit larchtype, lide dune plante-mre. Cest un des thmes forts repris par Rudolf Steiner en Anthroposophie.
30

8) Renaissance : Arrive Paracelse, dont lhritage est dlicat manier. 34 Il dcrte que lorigine de la gurison est dans le divin : llment de base de la vie est larcane qui are la matire pour en librer la quintessence29. 34 Il jette aux orties la fameuse thriaque, sorte de brouet qui servait gurir peu prs toutes les maladies. 34 On lui attribue tort le concept : Le semblable produit le semblable . Mais il la repris : Le semblable gurit le semblable, le poison limine le poison, le crabe lutte contre le chancre, la pierre dissout les calculs. 34 Il en conclut que lusage dune substance peut tre dduite de lobservation de sa prsence dans la nature ; ses caractristiques physiques, forme et couleur, augurent de ses proprits, ce quil appellera la doctrine des Signatures . Il braille tue-tte sur les routes de France : Observons la plante et percevons en elle la signature de la gurison . 34 Enfin, il est de bon conseil : Apprends, mdecin, ne tuer personne ; sinon, bche la terre ! 9) Goethe : du fond de sa philosophie naturelle spculative , Goethe voyait la plante comme un tre sensible et suprasensible30. 10) Hahnemann : on lui doit la conception que la maladie est le rsultat de modifications de la force vitale, que le rductionnisme mcaniste est mauvais, que lhomopathie soigne en

vertu du principe de similitude paracelsien et par le biais des hautes dilutions cest--dire que la dilution est tellement forte quil ny a plus de substance active. Il est bien dautres personnages dans le bestiaire Bachien : entre autres Rudolf Steiner, pre de la sinistre anthroposophie, E. Pfeiffer, le pre de la mthode des configurations cristallines theriques, Sigmund Freud et surtout Carl G. Jung sont invoqus comme fondateurs de cette nouvelle alliance plantes - humains - conscience globale. Nous reviendrons sur les risques philosophiques inhrents ce genre de filiation au chapitre III.

Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843)

10

Liste des fleurs

oici la liste complte des fleurs utilises par Bach pour ses lixirs. Les Elixirs ou remdes, ou tout simplement Fleurs de Bach prennent le nom de la fleur de base, mme sil ne sagit pas dune fleur (par exemple le N13, qui est de leau). Prcisons quil ne sagit l que des espces florales utilises lorigine par le bon Docteur Bach. Les vraies, donc. Dans le dtail : chaque fleur, selon son extraction par bullition (E) ou solarisation (S) (voir Llixir et sa prparation), est relie un sous-tat des sept grands tats psychologiques ngatifs. Les lixirs sont regroups par famille psychologique : 34 A la peur, sassocient : Rock rose, Mimulus, Cherry plum, Red chestnut, Aspen 34 A lincertitude, sassocient : Cerato, Sclerantus, Gen-

tian, Gorse, Horn beam, Wild oat 34 Au manque dintrt pour le prsent sassocient : Clematis, Honey suckle, Wild rose, Olive, White chestnut, Mustard, Chestnut bud 34 A la solitude, sassocient : Water violet, Impatients, Heather 34 A lhypersensibilit aux influences et aux ides, sassocient : Centaury, Walnut, Holly 34 Au dcouragement et au dsespoir, sassocient : Larch, crab apple, pine, Elm, Sweet chestnut, Star of bethlehem, Willow, Oak 34 Au souci excessif du bien tre dautrui, sassocient : Chicory, Vervain, Vine, Beech et Rock water. Les produits se sont diversifis depuis, notamment par une gamme de mlanges et par des espces issues dautres points

du globe qui font flors : Elixirs du bush australien, Elixirs dAlaska croire que chaque pays se dotera bientt de ses propres fleurs de Bach. Toutefois, si lon se cantonne la tradition, Bach ne cra luimme quun seul mlange, appel remde de secours ou Rescue remedy et qui est le plus vendu de nos jours : il a pour caractristique de ne sappliquer quaux cas durgence ou de soudaine difficult, quel que soit le problme - choc physique, motionnel ou psychique. Il contient de lHlianthme (18), de la Clmatite (11), de la Prune (34), de lImpatiente (22) auxquelles on ajoute de la Dame donze heures (12). Succdan du remde de secours : un onguent de secours, la Rescue Cream, quon applique sur les bobos en cas durgence.

11

Les 38 fleurs du Docteur Bach

N NOM ANGLAIS NOM FRANAIS
Agrimony (S) Aigremoine Gorse (S) Ajonc dEurope Chestnut Bud (E) Bourgeon de Marronnier dInde Heather (S) Fausse Bruyre, Callune Centaury (S) Petite centaure Hornbeam (E) Charme Sweet Chestnut (E) Chatagner Oak (S) Chne Honeysuckle (E) Chvrefeuille Chicory (S) Chicore sauvage Clematis (S) Clmatite des haies Star of Bethlehem (E) Dame dOnze Heures, Etoile de Bethlem, ornithogale en ombelle ou toile lactaire Rock Water (S) Eau de Roche Wild Rose (E) Eglantier Wild Oat (S) Folle-Avoine Gentian (S) Gentiane bleue Scleranthus (S) Gravelle, Alne Rock Rose (S) Hlianthme feuilles rondes Beech (E) Htre Water Violet (S) Violette, Hottonie des marais

NOM LATIN
Agrimonia eupatoria Ulex europaeus avant hippocastanum

QUALIFICATIF
La fleur de laptitude faire face La fleur de lespoir La fleur des leons tirer de lexprience

ETAT PSYCHOLOGIQUE NGATIF

Hypersensibilit, cache ses soucis derrire un masque jovial Perte de tout espoir, rsignation, abandon Manque dattention et de ce fait rpte les mmes erreurs Difficults rester seul, besoin constant de parler de soi Caractre faible, trop soucieux dtre serviable avec les autres mais passif avec soi-mme Fatigue et lassitude, sentiment dincomptence Impression dtre bout physiquement et mentalement, dsir de tout abandonner Caractre persvrant malgr les difficults insurmontables Vivre trop souvent dans le pass Amour goste, exagrment possessif et touffant Rveurs, qui croient en un futur meilleur sans chercher amliorer le prsent

BIENFAIT APPORT
Saccepter tel quon est, accepter ses qualits et ses dfauts Espoir retrouv Eveil, vigilance, savoir tirer des leons de la vie Sentiment de paix. Savoir couter lautre Devenir un travailleur actif et positif Renforce ltat mental et physique Esprit combatif

n1

n2

n3

n4

Calluna vulgaris

La fleur de lgocentrisme

n5

Centaurium umbellatum

La fleur de la volont

n6

Carpinus betulus

La fleur de la lassitude

n7

Castanea sativa

La fleur de la dlivrance La fleur de lendurance La fleur du pass

n8 n9

Quercus robus Lonicera caprifolium Cichorium intybus Clematis vitalba

Acceptation - Cessation de plainte Faire face la ralit et sengager dans le prsent Attention et amour donns sans condition Stabilit et prise de conscience de la ralit

n10

La fleur de la tactique La fleur du temprament rveur

n11

n12

Ornithogalum umbellatum

La fleur des tats de choc

Etat de choc li des vnements traumatisants

Rconfort et consolation

n13

Aqua e saxo

La fleur de la discipline NB ce nest pas une fleur, mais de leau La fleur de la rsignation La fleur de la complexit La fleur des sceptiques (!!!) La fleur de lquilibre

Comportement puriste et strict avec soi-mme, ngation de son tre Rsignation, vie sans plaisir et sans piment Insatisfait, dsir de tout faire sans savoir choisir Rapidement dcourag, facilement abattu et dmoralis Indcis, hsitation trop longue devant une alternative Sentiment dhorreur et de terreur, frayeurs intenses

Bienveillance et indulgence avec soi-mme Incitation laventure, dcouvrir les joies de la vie Trouver sa voie

n14

Rosa canina Bromus ramosus Gentiana amarella Scleranthus annuus Helianthemum nummularium

n15

n16

Persvrance et foi

n17

Dtermination et stabilit Runifie, recompose, donne du courage

n18

La fleur de la panique

n19

Fagus sylvatica

La fleur de la tolrance

Intolrant, critique perptuellement

Comprhension, aptitude mieux discerner le bien

n20

Hottonia palustris

La fleur de lisolement

Forte indpendance, comportement distant dune personne qui ne compte que sur elle-mme

Accessibilit, communion avec les autres, humilit

12

Les 38 fleurs du Docteur Bach

N NOM ANGLAIS NOM FRANAIS
Holly (E) Houx Impatiens (S) Impatiente White Chestnut (S) Marronnier dInde fleurs blanches Red Chestnut (E) Marronnier fleurs rouges Larch (E) Mlze Mimulus (S) Muscade, Mimule tchete Mustard (E) Moutarde

NOM LATIN

QUALIFICATIF
La fleur de lamour

ETAT PSYCHOLOGIQUE NGATIF

Etats de contrarits veillants des sentiments tels que la jalousie, la colre, la rancune Impatiente Manque de patience avec les choses ou les personnes juges trop lentes Esprit frquemment envahi par des penses dplaisantes non dsires

BIENFAIT APPORT
Comprhension, pardon

n21

Ilex aquifolium

N22

Impatiens glandulifera

La fleur de la patience

Gentillesse et indulgence

n23

avant hippocastanum

La fleur des penses

Un esprit clair et calme

n24

Aesculus carnea

La fleur de la symbiose La fleur de la confiance en soi

Inquitude excessive pour les tres aims, tendance mre poule Manque de confiance et de volont de russir Peurs connues de la vie quotidienne : peur du vide, de la maladie, des animaux Etat mlancolique soudain sans raison apparente Caractre ambitieux mais suffisamment influenable pour modifier ses propres ambitions afin de suivre celles dautrui Lassitude et puisement lis aux difficults de la vie Personne capable qui se sent soudain submerge Critique constamment son propre travail et se sent toujours fautif Manque de confiance en soi, facilement men et fourvoy Dgots de soi-mme, besoin de se sentir purifi

Faire don de sa conscience autrui

n25

Larix decidua

Confiance en soi

n26

Mimulus guttatus

La fleur du courage

Courage daffronter le quotidien, humour, tranquillit

n27

Sinapis arvensis

La fleur du mal de vivre

Rejet de cet tat dpressif pour faire place la gaiet

n28

Walnut (E) Noyer

Juglans regia

La fleur des nouveaux dparts

Trouver sa libert daction et de choix

n29

Olive (S) Olivier Elm (E) Orme Pine (E) Pin Cerato (S) Plumbago Crab Apple (E) Pommier sauvage

Olea europoea

La fleur de lpuisement La fleur de la responsabilit

Rgnration physique et mentale Confiance, force daccomplir son devoir Savoir se dgager du fardeau de la culpabilit Recherche confiante de son individualit Admettre ses limites, purification de lme et du corps

n30

Ulmus procera

n31

Pinus sylvestris

La fleur du pardon

n32

Ceratostigma villmottiana Malus Pumila

La fleur de lintuition La fleur de la purification

n33

n34

Cherry Plum (E) Prunus, Prunier myrobolan

Prunus cerasiferus

La fleur de la dcontraction

Impression de perdre le contrle de soi, de faire des choses horribles sans le vouloir, de commettre un acte irrparable Amertume, caractre aigri par le sentiment dinjustice Apprhensions et prmonitions vagues, craintes inexpliques et obsdantes Comportement enthousiaste dbordant et envahissant pour autrui, passionn, born

Calme et sant mentale, apaisement et lucidit

n35

Willow (E) Saule Aspen (E) Tremble, peuplier tremble

Salix vitellina

La fleur de la destine

Rconfort et consolation

n36

Populus tremula

La fleur des pressentiments

Avoir confiance en la vie, se sentir en scurit

n37

Vervain (S) Verveine officinale

Verbena officinalis

La fleur de lexaltation

Prsence discrte, patience et gentillesse

n38

Vine (S) Vigne

Vitis vinifera

La fleur de lautorit

Comportement autoritaire, dsir de voir les choses se faire exactement comme on le veut

Laisser plus de libert autrui

13

nergie et rsonance

Prouzet A, op.cit. p 30. Bach E. Douze gurisseurs et autres remdes, Ulmus, 1987.
31 32

E. Bach, Les crits originaux du Docteur Bach, Le Courrier du Livre, Paris, 1994 p 97.
33 34

Prouzet A. op.cit. p 19.

Voir le site Gassendi http:// biogassendi.ifrance.com/biogassendi/ fbach.

35 36

Prouzet, op.cit., pp 41-42.

In Garcia J., Cristallisations sensibles dlixirs floraux et minraux, GaaTherapeia, bulletin N1, octobre 1991, cit par Deroide P., op.cit. p 92.
37

as un biographe de Bach ne manque de parler de sa lgendaire hypersensibilit, par laquelle il entre en rsonance avec le message des fleurs en ressentant les vibrations des ptales dans le creux de la main ou de la langue. Mais les dfinitions formelles de ces vibrations sont rares. De lavis de Prouzet, Les lixirs du Dr Bach, qui ne contiennent aucune substance physique dcelable, vont par leur effets nergtiques vibratoires, agir sur la constitution nergtique dun tre et non sur la maladie elle-mme : cest uniquement de lENERGIE31 . Selon Bach lui-mme : Les fleurs agissent sur un mode vibratoire : elles entrent en rsonance avec votre tre profond et vous apportent une amlioration de vos tats motionnels Ce nest pas clair ? Dans le mme livre, Douze gurisseurs et autres remdes32, il renchrit sur sa perception dune force positive et harmonisante qui mane de certaines fleurs. Et tout cela se complique vite. Bach sent que les plantes peuvent tre, sur le plan nergtique, divises en trois catgories : - tout dabord les varits primitives qui, situes un stade relativement infrieur lchelle humaine, diminuent les vibrations du corps humain et sont donc toxiques pour lHomme. - ensuite celles qui, ayant atteint un niveau suprieur celui de lhumanit et nous permettent dlever nos vibrations et donc de gurir lesprit comme le corps 33.

Prouzet nous explique alors que tout en haut de cette catgorie, au-dessus mme des plantes mdicinales qui allgent les souffrances, existent des plantes dont le pouvoir de gurison, encore plus puissant, se trouve au cur des fleurs la fois les plus belles et les plus abondantes et constituent des vgtaux dordre suprieur qui ont reu le pouvoir de gurir 34. Il nest pas dit par qui. Puis on rentre dans le dtail : Dun point de vue vibratoire, les lixirs floraux possdent la particularit dagir sur les enveloppes vibratoires ou nergtiques qui entourent le corps. Par une attraction vers les zones de mme frquence, les lixirs peuvent agir sur les corps motionnel et mental et y dissoudre les motions qui y sont restes imprimes. Il existe donc une hirarchisation entre chaque corps nergtique de nature vibratoire : de bas en haut, le fonctionnel, le lsionnel puis le Psy. Ainsi, plus la frquence vibratoire augmente, plus on scarte du corps physique. Les lixirs vont agir sur le haut du cne vibratoire, qui commande tout lensemble35 . Prouzet tente une dernire tentative pour nous clairer : [Les] canaux dnergie ont relis des carrefours (appels Dan Tian en Chine et Chakras en Inde) qui transforment la frquence de lnergie qui leur est fournie pour la rendre compatible avec les besoins du corps. Cest ainsi que les Chakras infrieurs (du premier au troisime constituant le Dian Tian infrieur) rendent

utilisable dans le corps lnergie sublime de nature Yang en provenance des Chakras suprieurs (du cinquime au septime constituant le Dian Tian suprieur)36 . En dgageant le propos de sa gangue mucilagineuse, on retient ceci : les lixirs agiraient de faon vibratoire ou nergtique sur les enveloppes du corps, de faon prcise en ciblant les tats affectifs de la personne et en dissolvant les motions nfastes. Quant ces fameuses enveloppes, elles sont de vritables couches, possdant chacune des niveaux vibratoires particuliers, et formant ainsi ce que daucuns appellent laura, ou le corps therique. Ainsi, chaque fois que nat une discordance entre le corps mental et le corps motionnel, elle se transmet notre corps therique qui le rpercute son tour, mais avec un retard sur notre corps physique. Cest au stade therique que les mdecines nergtiques - florithrapies, Qi Gong, Reiki - vont agir, vitant ainsi la rpercussion de ces troubles potentiels notre corps physique sous forme de maladies. J. Garcia tentera le rduction-

Elixirs = Ev + Se
nisme suivant : avec Ev nergie vibratoire du substrat utilis, ou nergie therique de la fleur et Se, support nergtique. Des trois termes, aucun ne possde une dfinition prcise37.

14

Llixir et sa prparation
ration en stoppant les ractions enzymatiques et hydrolytiques ainsi que dans une certaine mesure les activits microbiennes. Outre son utilisation thrapeutique, llixir fut un incontournable du phnomne magique (philtres damour, lixirs temprants, envotement, sorcellerie) et de la symbolique alchimique, le final de luvre alchimique tant lElixir Vitae, qui nest rien dautre que la Pierre Philosophale (laquelle, en arabe, se dit Al Iksir Iksir). Edward Bach, rappelez-vous, saperut que le maximum defficacit tait atteint lorsquil se servait non pas Premier procd de ramassage de rose, par E. Bach.
La mthode voluera par la suite.

e terme lixir est un emprunt direct fait la pratique alchimique : il vient de larabe Al Iksir, lui-mme Iksir provenant certainement du grec Hlios, soleil, et Ixis, arrive. Traditionnellement, cest une macration de plantes dans un liquide alcoolis, titrant autour de 20, lalcool assurant une bonne stabilisation de la prpa-

de la fleur elle-mme mais de la rose dpose sur le ptale expos au soleil. Toutefois traner des draps sur des fleurs pour recueillir la rose, puis les essorer ntant pas trs pratique, il dcrta alors que la vertu curative de la plante serait conserve si on dposait les sommits florales, cueillies juste avant la floraison, la surface dun rcipient rempli deau et expos au soleil pendant plusieurs heures, jusqu ce que les ptales se fltrissent. Cette macration serait ensuite filtre et mlange du Brandy, alcool n de la Vigne (Vigne : fleur de Bach n38) et conserv dans des fts de Chne (Chne : fleur de Bach n8). Il laissa en hritage deux mthodes bien trempes.

La solarisation
Cest la mthode idale pour les sommits florales. Dans un idal de simplicit, il faudrait : - de leau ; - un bol ; - du brandy; - des flacons ; - des bouteilles ; - un papier buvard ; Mais a se complique trs vite. Il convient daller cueillir les fleurs - on dira sommits florales - dans un endroit sauvage le plus pur possible - pur sentend, tout autant loin de la pollution chimique que des gens, ou des champs magntiques des lignes lectriques. Il est souhaitable que les fleurs aient colonis naturellement lendroit. Ensuite il faut ramasser les sommits, si possible sur plusieurs plantes diffrentes, poussant au mme endroit, et les mettre dans le bol ncessairement en verre et peu pais, moiti rempli deau pure de source, si possible locale. Puis poser le bol avec les fleurs au plus fort du soleil du plus fort de lt, durant trois heures au moins, afin que le mlange reoive suffisamment de lumire. Lorsque les fleurs commencent se dcolorer, retirer les fleurs, non avec les mains mais si possible avec une tige de la mme fleur, puis filtrer ce quil reste de liquide, dsormais charg des nergies des fleurs, dans un flacon de verre si possible fum et ajouter la mme quantit de lalcool choisi (lui aussi si possible biologique)38. Secouer fort sur une dure variant de trente secondes deux minutes et couvrir le tout avec un tissu pendant 48 h. Vous voil avec une teinture-mre. Il suffit alors de prendre un flacon de 30 cl, rempli dun mlange 40 % dalcool, et dy verser sept gouttes de la teinture-mre, et cest prt. Encore faut-il des flacons nayant pas contenu autre chose que de leau minrale ou du cognac : car mme bien rincs, ils ne conviendront pas. Notez que de nombreuses variantes dans le ramassage des fleurs se disputent : certains recommandent de cueillir simplement celles qui rsonnent en vous (?) ; daucuns prtendent quil est ncessaire de se recueillir et demander la permission de la Nature (sic) ; dautres vous enjoignent vous munir dun pendule, et de suivre ses conseils. Certains ajoutent quil ne faut pas toucher les fleurs avec les doigts mais les prendre par la tige et les couper audessus dune feuille de papier. Dautres encore proposent de partir avec un livre de photos des plantes, de s imprgner de limage de la plante, puis de fermer le livre et de ramasser celles qui vous conviennent le mieux. Chiazzari, enfin, propose pour ceux qui ont des difficults choisir les fleurs de se servir de filtres de couleur comme guide39. Au final, les plus scrupuleux arguent du fait qu il faut se laver soigneusement, mettre des vtements propres, et sefforcer dentretenir les penses les plus pures possibles . Les mmes poursuivent plus loin : Le ciel doit tre sans nuage, et aucune ombre ne doit porter sur le bol. Celui-ci doit tre plac proximit des plantes qui ont offert les fleurs. Si un nuage venait tout de mme obscurcir le ciel, il faudrait abandonner la prparation40 .
Elixir floral, n5, Centaure

Sic ! Voir http:// biogassendi.ifrance.com/biogassendi/ fbach

38

In Chiazzari S., Flowers and colour as a healing tool, Positive Health, Issue 53, June 2000.
39

15

40

Voir http://keras-amaltheias.frsv.com.

Au final, pour ne manquer de rien, il vous aura fallu : - un endroit sauvage et pur ; - de leau minrale de source pure locale ; - un bol en verre peu pais ; - du Brandy, du cognac ou du whisky, si possible biologique et conserv en ft de chne (le chne tant une fleur de Bach) ;

- des flacons de 30 cl en verre fum nayant jamais rien contenu ; - des bouteilles de 2,5 l en verre fum nayant jamais rien contenu ; - du papier filtre et un entonnoir ; - une feuille de papier ; - un pendule ; - un tissu ;

- des tiges de chaque fleur ; - un t (cest mieux) ; - un ciel sans nuage ; - un livre pour attendre le ciel sans nuage ; - un livre sur les fleurs de Bach avec des photos.

Lbullition
Cette technique est adapte aux lixirs floraux base de brindilles ou de rameaux fleuris. Cest exactement le mme principe que pour la solarisation : on substitue au soleil une casserole maille et un rchaud. La casserole est remplie aux trois quarts de fleurs et deau minrale, on fait mijoter une demiheure sans le couvercle puis on touille, de prfrence l encore avec une tige de la plante. Une fois le temps coul, on remet le couvercle, et on laisse refroidir. On peut ensuite filtrer et verser comme prcdemment la teinture-mre obtenue dans une bouteille demi remplie de cognac.

Principes homopathiques

l sagit dune simple description. Nous reviendrons dessus au chapitre III.

Lnergtisation ou dynamisation Principe fort de lhomopathie, elle consiste agiter le flacon afin que les molcules encore prsentes, ou le message quelles ont laiss dans la dilution amplifient leurs effets. Le principe de similitude Bien quil soit plus vieux, on le date de Paracelse et de sa doctrine mdicale : les semblables seront guris par les semblables , phrase qui fut comprise comme une injonction soigner le mal par le mal. Ainsi le fondement de lhomopathie est-il de recrer le symptme de la maladie afin de lutter efficacement contre elle.

Prouzet A., op.cit. p 35. Remarquons que si Bach avait utilis la forme de suppositoire, nous aurions pu parler de Bach anal.
41

Les laboratoires DEVA, dans le Vercors, prparent leurs lixirs dans une base eau-alcool titrant 14, contre 40 pour les remdes de Bach originaux.
42

La dilution Un lixir, tout comme une solution homopathique, a dautant plus deffet que sa dilution est grande. De mme quun granule dhomopathie 30 CH serait plus fort quun granule 9 CH, un lixir ayant subi deux dilutions savrera plus actif quun lixir nen ayant subi quune. Ainsi la premire dilution est prpare en ajoutant une goutte de teinture-mre dans un flacon de 10 ml, contenant du cognac pur. Certains prconisent sept gouttes pour 30 ml dun mlange 1/3 de cognac + 2/3 deau de source. Puis, de mme quen homopathie, on dynamise en agitant le flacon. Cette premire dilution est appele premire dilution ! (en anglais, Stock bottle, la bouteille de rserve). Ensuite on dilue une seconde fois, entre 4 et 7 gouttes pour

un flacon de 30 ml (cette fois de 25% de cognac et 75% deau de source). Etc. Quel niveau de dilution choisir, alors ? Au dbut, on utilisait surtout les secondes dilutions. Dsormais, on vend surtout les premires. Si la toxicit de la substance, mme dangereuse en quantit pondrale, est totalement supprime la suite de son extrme dilution, on se trouve tout de mme en prsence dun produit qui permet de stimuler le processus de gurison41. Et que faire si on refuse de boire de lalcool ?42 On peut troquer le brandy ou le cognac par de la sve drable. Ouf !

16

La philosophie de Bach

e terme philosophie est mis entre guillemets car il ne sagit pas dun systme philosophique proprement parler. Prouzet commence ainsi : Il sagit dune pense trs claire exprimant un contenu profond et limpide comme leau des sources de la campagne anglaise quil chrissait 43. Penchons-nous sur cette limpidit. Elle ressemble un credo, rsum en six points dans les termes mmes de E. Bach : 1) Cest lme qui est la vritable loi de lHomme, dont le corps nest que le reflet, un outil de lme immortelle ; lme, manifestation de Dieu, est le guide et le protecteur de lhomme44. Le principe crateur, par contre, cest lAmour . 2) Notre vie sur Terre est destine donner notre personnalit exprience et connaissance, en liminant ce qui est mauvais en nous. Nous ne sommes gostes que lorsque nous cherchons dominer (une autre personne, un animal) ou exercer notre pouvoir sur les choses. Cest en essayant de ne pas dominer ou influencer lautre que nous nous librons nous-mmes. Les choses auxquelles nous tenons sont les choses qui nous tiennent45 . 3) Notre vie humaine nest quun court passage dans notre volution, elle est comme une journe dcole dans une vie 46. Le Dr Bach retient lhypothse orientale des renaissances multiples, la nuance prs quil ne voit pas dans les souffrances une expiation des forfaits perptrs dans nos vies antrieures

(en cela il sort du cadre des doctrines rincarnationnistes). 4) Tant que lme et la Personnalit sont en harmonie, il y a bonheur et sant. Toutefois les dsirs matriels vont crer des conflits entre notre corps et notre me. La maladie sera le symptme de la cause et non la cause elle-mme. Aussi toute thrapie qui ne prendra pour cible que le corps nobtiendra quun dpannage superficiel et non la gurison et laissera subsister la peur de la maladie. La maladie, selon Bach, est en raison de son rle correctif une bndiction divine camoufle destine nous empcher de commettre des erreurs et de nous ramener ainsi sur la route du Bien47. 5) Tout est Un dans le crateur qui nest quAmour, qui nest que Soleil dont les rayons, adresss aux modestes particules que nous sommes, nous permettent de rejoindre le centre de la lumire. Cette notion dunit qui fonde limmanence propre aux religions orientales (hindouisme et bouddhisme) sappelle le holisme (de Holos, entier). 6) Tout ce qui va lencontre de cette unit soit par une dissociation me-corps, soit par le tort fait autrui, (ce qui constitue une action conte lUnit) entrane un conflit, puis une maladie. Nos besoins ne seront jamais gostes, et il nexiste quun seul pch : celui de ne pas obir aux commandements de notre propre divinit. Bach prconisera une approche autoprescriptive : Soyez votre propre guris-

seur, la mdecine actuelle nest pas efficace 100 % car elle sattache aux manifestations et non pas aux causes de la maladie. La souffrance est un correctif qui met en lumire les leons que nous naurions pas comprises par dautres moyens ; la maladie ne peut tre limine tant que cette leon nest pas apprise48 . Une fois que cette leon est apprise il faut, laide des lixirs, [modifier] la conscience et le modifier dveloppement des qualits de lme. Lorsque le Moi suprieur envoie des informations au conscient, ce dernier peut les refuser en dressant des barrires mentales qui rsultent par exemple dexpriences ngatives ou dchecs lis lducation ou des vnements du passs. Un conflit nat et sinstalle dans la personnalit. Les lixirs vont tablir un contact avec le niveau du Moi suprieur et ainsi entrer en rsonance avec ce potentiel, ce qui va affaiblir les barrages mentaux. La personnalit va alors progressivement remettre en cause ces barrages, en les analysant la lumire du prsent . Tout dsquilibre dans le corps se traduira par un dysfonctionnement neuroendocrinien avec des rpercussions lsionnelles, fonctionnelles et motionnelles. Par exemple, une peur entranera un nud au plexus solaire et un pristaltisme intestinal acclr qui amnera une diarrhe. En quelque sorte, la maladie constitue frquemment la cristallisation dune attitude mentale .

43

Prouzet A., op.cit. p 24.

Souls, invincible and immortal sparks of the Almighty, are the real, Higher selves of humans.
44

45

In Bach E., 1994, op.cit. p 59.

Bach E., Ones lifetime is a minuscule part of ones evolution , Ibid.

46

When ones Soul and personality are in harmony, one is healthy and happy. The straying of the personality from the dictates of the Soul is the root cause of disease and unhappiness , disait-il dun ton caverneux.
47

In Bach E. La gurison par les fleurs, Ed. Le Courrier du Livre, Paris 1985.
48

Les quatre mamelles de la philosophie de Bach

Un peu de conscience globale chre Jung, Une relation intimiste Humain Nature Plante teinte de naturalisme type anthroposophique, Une perception de la sant base sur les notions dquilibre et dharmonie, Et surtout, la fameuse approche holistique dont relve la thorie de Bach, sintressant lindividu comme un tout englob dans lentit monde, et mis en difficult par des rsonances bnfiques ou nfastes manant de notre rapport lautre.

17

Le jeu zttique dont vous tes le hros

Il nexiste pas de diffrence entre la sant mentale et linsanit. Le fou qui se prend pour un oeuf poch ne peut tre condamn que parce quil appartient une minorit . Bertrand Russel

Critique : Nosodes de Broch

l est frappant de constater quel point la thorie du Dr Bach passe par tous les poncifs des thrapies alternatives ou parallles. On pourrait presque parler dun

cas dcole. Pour illustrer le ct ludique de linvestigation zttique, je vous invite jouer un petit jeu desprit critique dont vous tes le hros rageur et outill. Pour ce faire,

laissons de ct les Nosodes de Bach, je vous convie au jeu des Nosodes de Henri Broch, directeur du laboratoire de zttique de Nice .

Prliminaires : votre Barda

A
1

vant de partir laventure, mieux vaut se munir de lattirail du ztticien. vous aurez en tout et pour tout : 7 nosodes de Broch, 11 piqres

de rappel du Docteur Henri, 8 vaccins de Monvoisin, une capsule de Puech et un bonus. Un rsum dtachable en fin de dossier rcapitule votre outillage.

Voici la liste des Nosodes de Broch, ralise partir dune dcoction des facettes et des effets de la zttique tels que les a dcrits H. Broch49.

Broch H., le paranormal, coll. Points Sciences 1989 rd. 2001, et Broch H., Au cur de lextraordinaire, coll. Zttique, Book-ebook.com, 2002.
49

Effet Boule de neige

Untel dclare que Machin a dit que Chose avait appris chez Truc que ... Tmoignage de nime main o chaque intermdiaire rajoute un lment de son cru lhistoire de dpart.

Les 7 nosodes 5 Effet Bipde de Broch Leffet Bipde consiste rai-

Effet Cerceau

Effet Petits ruisseaux

Cercle vicieux consistant admettre au dpart ce que lon entend prouver par la dmonstration que lon va faire. Le point de dpart est quelquefois sousentendu.

Si les petits ruisseaux font les grandes rivires, les petits oublis et les fines erreurs permettent les grandioses thories. Question se poser : tous les paramtres sont-ils donns, et correctement (units utiliss, cohrence globale, valeurs en fonction du temps..) ?

sonner rebours vers une cause possible. Exemple dont cet effet tire son nom : lexistence des pantalons prouve que Dieu a voulu que nous soyons des bipdes. Pour plus de clart, je lui prfre le terme de raisonnement Panglossien , du nom de ce prcepteur de Candide cre par Voltaire qui affirmait que si nous avons un nez, cest bien videmment pour porter des lunettes50.

Effet Bi-standard

Effet Cigogne

Mesurer un lien entre le nombre de cigognes dune ville et la taille de celle-ci nimplique pas quil y ait une causalit. Confondre corrlation et une causalit est un biais qui amne conclure des choses fausses.

Leffet bi-standard consiste modifier les rgles du jeu ou du contrat implicite en fonction des rponses (et/ou des joueurs) pendant le cours du jeu ou du contrat. Si la science prouve ma thse, alors jai raison (implicite: la science est efficace, puisquelle corrobore mon point de vue). Si la science infirme ma thse, alors la science, dcidment, ne comprend rien et nest quun ramassis de scientifiques chenus et rassis (implicite : la science nest pas efficace, puisquelle ne corrobore pas mon point de vue).

Effet Puits

Plus un discours est profond (dans le sens de creux), plus les auditeurs peuvent se reconnatre, et se reconnatre majoritairement, dans ce discours. Leffet Puits offre ainsi une succession de phrases creuses qui peuvent tre accepte comme vraies par toute personne car elle y ajoutera elle-mme les circonstances qui, seules, en font des phrases ayant un sens (cet effet est aussi appel effet Barnum, ou effet Forer, ou valiForer dation subjective).

Pangloss enseignait la mtaphysico-thologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement quil ny a point deffet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le chteau de monseigneur le baron tait le plus beau des chteaux et madame la meilleure des baronnes possibles. Il est dmontr, disait-il, que les choses ne peuvent tre autrement : car, tout tant fait pour une fin, tout est ncessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que les nez ont t faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes. Les jambes sont visiblement institues pour tre chausses, et nous avons des chausses. Les pierres ont t formes pour tre tailles, et pour en faire des chteaux, aussi monseigneur a un trs beau chteau ; le plus grand baron de la province doit tre le mieux log ; et, les cochons tant faits pour tre mangs, nous mangeons du porc toute lanne : par consquent, ceux qui ont avanc que tout est bien ont dit une sottise ; il fallait dire que tout est au mieux. . In Voltaire, Candide et autres contes, Livre de poche 1998 ch. 5.
50

19

Les

11 piqres de rappel du Dr Henri

2
La bonne foi nest pas un argument

Lanalogie nest pas une preuve

Une analogie est un outil pdagogique pour faire comprendre quelque chose, pas pour prouver. Ce nest pas parce quune chose ressemble une autre quelle en a les mmes proprits. En toute rigueur, il faudrait donner les limites dune analogie ou dune mtaphore.

Accorder toute son importance lincertiude dun rsultat

Une analyse globale ou statistique est souvent concluante.

La plupart des gens sont de bonne foi, et relatent ce quils ont vu ou vcu. Mais ce quon voit et ce quon vit peut tre facilement remis en cause, car nos sens sont limits, possdent quelques biais ; en outre notre mmoire est loin dtre parfaite. Enfin, beaucoup de notions employes dans la vie quotidienne sont subjectives : douleur, bonheur, bien-tre

Si je prtends quil y a une source deau cet endroit, 10 cm prs, cest intressant. Si je donne lendroit, 3 km prs, cela lest un peu moins.

Lorigine de linformation est fondamentale

Demander la rfrence de ce que les gens disent est un peu pnible, mais permet le tri entre la rumeur, le fantasme et les faits.

Prenons un exemple : un mdecin dit quelquun : vous allez mourir dans 3 semaines . videmment, cest un peu maladroit. Quentend-il par l ? Il entend que sur tous les cas observs jusqu prsent, la moyenne des dcs se situait 3 semaines. Mais (cf. piqre de rappel prcdente), on peut trs bien avoir une moyenne de 3 semaines avec quelques patients qui meurent dans linstant (en apprenant la nouvelle) et un qui ne meurt pas (ou disons dans 60 ans). Ce cas-l est souvent dcrit comme un miracle, alors quil nest, bien souvent, quun biais de perception des statistiques quune analyse plus globale pourrait montrer.

Une thorie scientifique est testable, rfutable

Si elle ne lest pas, je la range dans le domaine de la posie, ou de la spculation gratuite. On a le droit de rver. Mais si je veux en faire une thorie, il va falloir alors que je la teste si je veux quelle ait une quelconque valeur.

Ne pas oublier lexposition slective et la validation subjective

Mfions-nous en distinguant ce qui nous parat vrai et ce qui nous plairait quil soit vrai. Les yeux du cur ont mauvaise vue...

Se montrer prudent dans linterprtation

10

Un scnario nest pas une loi

La force dune croyance peut tre immense

Il est arriv que des gens invalides se lvent de leur fauteuil roulant sur injonction dun prdicateur. Attention : il est arriv aussi que des gens invalides se lvent de leur fauteuil et... retombent !

Ce nest pas parce quon trouve un morceau de verre poli et stri quil sagit dun joint de culasse de soucoupe volante. Ce nest pas parce quil y a des ronds dans des champs de bl que ce sont forcment des extraterrestres qui sy sont gars. Pour confirmer une hypothse extraordinaire, on demande, forcment, une preuve extraordinaire, tout cela pour viter de prendre des messies pour des lanternes.

Ce nest pas parce quon btit un scnario qui semble expliquer lvnement que cest forcment ce quil sest pass (cf. 2 piqres prcdentes).

11

Le mode de rejet des donnes est significatif

Si, dans une tude, je rejette les donnes qui infirment mon hypothse, et garde celles qui la confirme, alors je fais un tri qui na rien de scientifique, et qui sent la fraude.

En

n bo

us

Le lavement Popprien

Nettoie les thories qui incluent leur propre rfutation dans leur systme. Exemple classique de la psychanalyse, qui explique que celles et ceux qui ny croient pas ont des nvroses. En complment de la Piqre de Rappel du Dr Henri N5. Attention : dcapant. A nutiliser quen cas de force majeure.

20

Les

vaccins de Monvoisin
5
Le syndrome hroque
Skrabanek P, McCormick J., ides folles, ides fausses en mdecine, Coll. Opus, Ed. Odile Jacob, 1989, p 40.
51

Le faisceau de preuves (emprunt Skrabanek & McCormick 51)

Ce sophisme consiste croire que la runion de plusieurs arguments, dont chacun pris part est suspect ou faible, constitue une preuve solide. En fait, un faisceau de preuves incertaines demeure incertain. Il ne saurait tre valide que si chacune des tudes considres est valide par elle-mme.

Ne jamais dire jamais

(emprunt ma grand-mre)

Leffet, jy crois donc cest vrai.

(emprunt certainement, mais je ne sais plus qui) Eriger un systme sur un acte de foi ou sur une intuition non corrobore par des expriences est permis, mais ce nest pas de la science : cest une forme de potique . Dcoule souvent de la Piqre N10 (un scnario nest pas une loi).

Mythe du hros loccidentale : Le hros est trs souvent un enfant humble, abandonn par sa famille ds sa naissance, incompris ou rejet par son clan. Il est dot dun certain pouvoir, dun certain talent, qui dans un premier temps en fait la rise de son entourage. Un jour, il sent en lui un appel, transcendant ou pas, qui le pousse quitter son environnement habituel pour aller accomplir un exploit, une qute, un destin. Destin qui, bien entendu, est sem dembches. Il devra utiliser son pouvoir, son talent, moqu jusque l, pour triompher dun ennemi. Cet ennemi est rarement un ennemi personnel, cest souvent une force hostile au groupe. Le hros se sent charg dune mission : celle de dbarrasser la collectivit de cette force hostile. La valeur de cette mission se mesure pratiquement lintrt collectif dans lradication de cette force hostile. Bien entendu, cela transforme lexploit individuel quil tentera de raliser en une gageure quasiment perdue davance. Cest l que labngation du hros fait toffe : il est prt au sacrifice de lui-mme. Les Dieux sont souvent avec lui et laident accomplir son exploit, ce qui confirme bien quil est llu de cette destine. Le triomphe du hros, qui plonge dans les entrailles de lenfer, doit toujours avoir quelque chose de magique, cest l que se loge la preuve de limmanence de la qute. Une fois lennemi ananti, le hros revient dans son clan o il est reconnu et acclam. Une variante triste existe, sur le mode tragique grec : le hros succombe ses blessures aprs avoir vaincu la force hostile. Bref, un bon hros romantique vient de la boue, a un destin et sent la sueur.

Le syndrome du poulpe ou syndrome Berthelot

Largument dautorit

Tendance saccrocher bec, ongles et tentacules sa thorie, quitte devoir attendre de mourir pour labandonner la critique.

Leffet 7 travaux dHercule

Consiste croire que quelque chose est vrai parce que la source dinformation fait autorit. Cela doit tre vrai parce que je lai lu dans le journal, vu la tlvision, parce que le mdecin la dit ou parce que la Presse Mdicale la publi. Le principe dautorit est trs profondment ancr en mdecine : un malade demande lavis dun mdecin afin dobtenir une explication plus crdible que celle de ses amis ou de ses relations.

Le syndrome Popeye

Une chose rapporte, rpte, cite et re-cite, peut progressivement devenir vraie, comme ce fut le cas du taux lev en fer des pinards, dmystifi par Hamblin 52.

Appel parfois 12 merveilles du monde , cet effet met en avant la tendance fcheuse quont eu certains personnages user et abuser des nombres 7 et 12, en hommage plus ou moins franc aux 7 pchs, aux 7 archanges, aux 7 vertus, aux 7 sages de la Grce Antique, aux 7 patriarches, aux 7 piliers, aux 7 mtaux, aux 7 chakras, aux 7 nains aux 12 aptres, aux 12 prophtes mineurs de lAncien Testament, aux 12 fils dIsmal, aux 12 flaux, aux 12 travaux, etc.

Hamblin T.J., fake ! Br. Med. J, 1981, 283, 1671-3, cit par Skrabanek & McCormick, p 182 note 11. The discovery that spinach was as valuable a source of iron as red meat was made in the 1890s, and it proved a useful propaganda weapon for the meatless days of the second world war. A statue of Popeye in Crystal City, Texas, commemorates the fact that single-handedly he raised the consumption of spinach by 33%...Unfortunately the propaganda was fraudulent; German chemists reinvestigating the iron content of spinach had shown in the 1930s that the original workers had put the decimal point in the wrong place and made a tenfold overestimate of its value .www.kks-ms.de/ dateien/qzirkel.pdf.
52

La capsule de Puech
Syndrome galilen
53

En

ca d

ea u

Toute personne prtendant une pseudo-thorie la considre presque toujours comme rvolutionnaire, et en outre sestime perscute. Elle revt alors la froque de Galile, se dclare martyr de lInquisition Scientifique et condamne lHumanit ne reconnatre son gnie que de manire posthume. Ce syndrome dcoule souvent du Nosode de Broch N4 (bi-standard), et entrane le syndrome du Poulpe (cf. Vaccin N6).

Puech L., Treize arguments non valables pour dfendre les parasciences, in Revue AFIS Science & pseudo-sciences N240. Accessible sur www.pseudosciences.org/13arguments.htm.
53

21

Vous voil quip. A vous de brandir le bon nosode, le bon vaccin, la bonne piqre au bon moment. A chacun des lieux communs, biais et autres raisonnements malheureux que nous croiserons, vous aurez pour tche de trouver le nosode qui convient

dans la liste. A la fin de chaque paragraphe, jindiquerai la posologie qui me semble adquate. Plusieurs nosodes peuvent tre prescrits pour un mme paragraphe. Au total, environ soixante stimulations desprit critique sont ncessaires.

Bonne chance !

Les lieux communs de lhagiographie

omme de coutume dans toute pratique nouvelle vise thrapeutique, lhistoire posthume du fondateur se change en mythe. Deux raisons principales cela : la relecture par les hritiers euxmmes, qui tend varloper les dfauts la personne dcde et

ne garder que le sensationnel de la vie du fondateur ; et puis la mythification des fins proslytes. Il est toujours plus facile dattirer le regard des foules sur un personnage messianique que sur un vulgum pecus. En termes simples, un bon gourou nimb de mystre se vend

mieux quun con gourou, mme en Australie. Nanmoins, rien nempche que le personnage de Bach ait rellement pu tre extraordinaire : plusieurs lments aiguisent pourtant le scepticisme et font faseyer le jugement du ct de la mise en scne volontaire.

La vocation
Ds lenfance, quoique chtif, il aurait mis le souhait de gurir les gens. Force est de constater quune personne anime dune vocation depuis lge des culottes courtes, vocation qui plus est hardie, est aussi sduisante quimpressionnante La source de cette information, aussi loin que jaie pu remonter, est unique et mane de sa collaboratrice Nora G. Weeks, dcrite comme amoureuse du sieur Bach. Il est dautant plus permis de douter de ce tmoignage que Nora ne connaissait pas Edward petit.

Prescription
Nosodes de Broch : 1 et 2 (une dose de chaque) Piqres de rappel : 2, 6 et 9 en intraveineuse Vaccin : 5 (une louche)

54 55 56

McCutcheon L., op.cit. p 34. Weeks N., op.cit. p 42.

Wheeler, F.J. The Bach Remedies Repertory McGraw-Hill, 1997, cit par McCutcheon, op.cit. p 56. Divinely revealed, in Bach E. The revealed Twelve Healers. In The Bach Flower Remedies. New Canaan, Conn. Kears, 1977.
57

Plants producing side effects were quickly discarded in Kaslof, L. J. The discarded Bach Remedies: A Self-help Guide. New Canaan, Conn.: Kears. 1988.
58

... travaille en autodidacte ...

Bach est prsent autodidacte et rtif au chemin de la science officielle . Cest embtant car dun ct, la caution scientifique alourdie de diplmes fait srieux, mais de lautre il faut absolument se dmarquer, puisque, cest bien connu, la science orthodoxe est toujours le sige dun ramassis dindividus obtus et suffisants. Alors on nous explique que Bach tudiant travaillait peu ses livres, quil bossait au ressenti, et quil prouvait un profond dgot pour les mthodes scientifiques 54. Il est galement dit que ses amis parlaient de lui comme un chef de recherche scientifique 55 mais que lui-mme encourageait ses proches dpouiller son travail de toute teneur scientifique 56. Par dessus tout, Bach nous dit lui-mme que son systme lui a t rvl divinement 57, tandis que lun de ses principaux disciples prtend que les tests furent rigoureux et que les plantes produisant des effets secondaires furent rapidement cartes58. On aime la science quand elle valide nos choix, on la conspue quand elle les infirme. Une anecdote : on nous rabche que son intuition ne la jamais tromp 59. Arrtons-nous sur le jamais. Un jour quil se penchait sur un noy, persuad davoir vu lesprit de lhomme flotter autour du corps, il prconisa de poursuivre la respiration artificielle pendant. huit heures ! Lhomme est mort.

always led him aright Weeks N, always aright 1973 op.cit. p 39.
59

Prescription
Nosodes de Broch : 2 et 4 (doubles doses a chaque repas) Piqres de rappel : 5, 8 et 9 (grosses seringues) Vaccin : 1 et 5 (bien insister sur le 5)

22

... se change en destin ...

Cest un exercice trs gratifiant de raisonner rebours : sauter de faon cavalire de la vocation au destin est un raisonnement panglossien. Souffrons un petit apart : sil sagit vraiment dun destin trac, Bach na plus aucun mrite.

Prescription
Nosodes de Broch : 5 (une dose) Vaccin : 5 (un soupon)

... destin qui commence par une rvlation ...

Aprs la mort de sa femme, Bach puis et abattu sombre dans le coma, pour renatre grce lobjet de son destin, ce qui, bien entendu, le lui rvlera du mme coup clairement. En loccurrence, cest grce son tat psychologique positif que le Docteur est revenu la vie, en serrant les dents, alors quil tait condamn par ses collgues. Mais un destin se sublime dautant mieux dans la souffrance. Comme il est crit sur la premire page du site officiel, il est important que loeuvre se fasse through great personal suffering and sacrifice - travers le sacrifice et la souffrance personnelle 60. Nous sommes dans une chanson de geste, mi-chemin entre le hros cornlien et la tragdie grecque. Osons une remarque : cest certainement le mme tat psychologique positif qui la amen, moins dun mois aprs le dcs de Gwendoline et 2 mois avant davoir recouvr ses forces, pouser sa seconde femme, Lilly 61. Costaud, cet Edward Bach !

Prescription
Nosodes de Broch : 5 (2 cuillres soupe) Piqres de rappel : 6 (petite) Vaccin : 5 (un tonnelet)
www.bachcentre.com/centre/ drbach.htm
60

Un seul site ma connaissance en parle : www.edwardbach.org/ background_history, 1917.

61

... puis dans un chemin de croix ...

Prescription
Revenons sur la sant fragile du bon Docteur : nous avons vu quil tait souvent malade. Pourtant Nora G. Weeks raconte quEdward tait boxeur et faisait de laviron, sports qui ncessitent tout de mme certaines qualits physiques 62. Si les sports hrosent, les maladies, elles, meuvent. Nosodes de Broch : 4 (une lampe) Vaccin : 5 (double injection)
Weeks N. 1973, in McCutcheon L., op.cit. p 55.
62

... tout a pour, dans le plus grand dsintressement, ...

Consacrer sa vie, daccord. Au bien dautrui, encore mieux. Mais de faon dsintresse, cest lacm de lhrosme. Pour le public, cela dnote une noblesse et un dtachement bat. Pourtant, Lynn McCutcheon soulve le problme de son dsintressement : Dun ct on nous raconte quil tait toujours cours dargent, mais on nous dit aussi quil autorisait le club de football local utiliser son champ prs de sa maison, et quil payait rgulirement la tourne pour tout le monde au pub local 63. En outre, Prouzet nous susurre que son cabinet lui rapportait pourtant gros, certains [parlant lant] de plus de 5000 livres en 1929 64. Difficile de ne pas voir le couple de forces qui sexerce : un messie riche, a ne fait pas dvou. Un messie pauvre, a ne fait pas srieux. Ca fait para-messie 65.

Prescription Nosodes de Broch : 4 (une lichette) Vaccin : 5 (un bol)

63

McCutcheon, op.cit. p 34. Prouzet A., op.cit., p 30.

64

Do certainement son caractre sanguin

65

23

... saccomplir temps.

66

Voir le site www.bach.be.

Voir le site http://kerasamaltheias.frsv.com/Pages/FdBach/ Expose.htm

67

Suzanne E. Sky, www.ibiblio.org/ herbmed/neat-stuff/bachflow.html

68

hours before that patient reached his house Weeks N., op.cit. p 116.
69

Sil tait mort quelques mois plus tt, il ny aurait eu que 34 fleurs, 34 tant dans la suite de Fibonacci
70

Bach meurt la tche accomplie. L encore, un flou diaphane nimbe son dcs : il serait mort paisiblement selon les uns 66, dpuisement selon dautres 67, dune crise cardiaque durant son sommeil selon Prouzet et Sky 68. Notons dailleurs linstar de McCutcheon que sil avait daussi miraculeux pouvoirs de gurison et sil savait vritablement la pathologie des patients des heures avant que le patient natteigne sa maison 69, comment se faisait-il que dune part il tombt si souvent malade, et que dautre part il ne parvint jamais se soigner lui-mme avec ses fleurs, hormis une fois (avec du Prunus) ? Cest le cordonnier le plus mal chauss.

Quoiquil en soit, il est mort, mais seulement aprs avoir trouv ses 38 fleurs. Pourquoi 38, demandions-nous ? 7 nosodes, 7 tats psychologiques, 7 fleurs, on comprend : pour un lecteur de la Bible comme lui, emprunt des concepts pythagoriciens, le chiffre 7 nest pas anodin. Mme chose pour les 12 gurisseurs. Mais 38 ? Il ny a aucune explication l-dessus, mme chez ses hritiers. Rien non plus sur le fait que la majorit de ces 38 simples se trouvaient toutes, comme par hasard, aux environs de chez lui. Il est vraisemblable de penser que trente-huit est un hasard, et quun laps de temps plus long aurait apport son lot de nou-

velles fleurs. Mais le sentiment de luvre acheve, du devoir accompli, et de la ncessit est un fantasme doucereux 70.

Prescription
Nosodes de Broch : 5 (en cataplasme) Piqres de rappel : 9 (hypodermique) Vaccin : 5 et 8 (en clystres)

Les problmes de la thorie

ous ne reviendrons plus sur la mise en scne

lgendaire de la vie de Bach ; dans ce chapitre, cest la thorie

elle-mme que questionner.

nous

allons

Etats psychologiques arbitraires

Le classement des tats psychologiques effectu par Bach est dnu de toute tude empirique. Mme si lon admet que chaque maladie comporte une indniable composante psychologique, la limitation sept tats psychologiques ngatifs comprenant trentehuit tats dme diffrents relve dun classement sinon arbitraire, du moins non fond sur des observations et fleurant bon le chiffre sacr. La pathognsie de ces tats tant floue, lvaluation de leur amlioration lest fortement. En outre, il sagit dune confusion entre une corrlation possible et une causalit prtendue. Nous verrons plus loin que le choix des associations sinspire grandement de la Thorie des Signatures de Paracelse.

Prescription
Nosodes de Broch : 7 Piqres de rappel : 3, 7, 9 (double injection) et 10 Vaccins : 5 et 8 (en emplatres)

Classement moral
Pour ne citer quun exemple qui a fait malheureusement flors, Fritjof Capra Le Tao de la Physique, Editions Sand, Paris, 1975.
71

Une illustration littraire de comportement positif pouss lextrme est dguster dans la pice de JeanPaul Sartre, Le diable et le bon dieu.
72

Noubliez jamais que ce quil y a dencombrant dans la Morale, cest que cest toujours la Morale des autres . Lo Ferr, Prface, Barclay 1973. Pour lecture sur la critriation morale et sur la dviance en sociologie, je renvoie entre autres la sociologie de lcole de Chicago, initie par Howard S. Becker.
73

Bach juge les tats psychologiques des gens en les classant en bons et mauvais sentiments. Il les apparie sur le mode dune pseudo dualit manichenne, une sorte de Yin et de Yang composant lun des schmes de pense les plus communs et les plus pratiques puisquon peut le mixer toutes les sauces 71. Ainsi, tel sentiment serait le versant positif ou ngatif de tel autre. Les critiques sont, comme par hasard, au nombre de deux : Primo, cest la dose qui fait le poison. Tel tat psychologique ngatif peut tre int-

ressant sous un certain angle. Tel autre, positif, pouss lextrme risque de ne pas le rester trs longtemps 72. Secundo, la valeur bonne ou mauvaise dun sentiment relve de la catgorisation morale, et na donc aucune autre valeur que date et historique. On relvera au passage que la morale un temps donn dun groupe social est soit dicte par la classe dominante de ce groupe, soit dcide la majorit au dtriment des minorits. Toute critriation morale est mettre en balance et ne peut en aucun cas former la base dune thorie scientifique73.

Notons que dans le cadre dune thrapie, il est parfois utile de reprer les fondements moraux dun patient. Mais de l surfer sur une morale bonhomme pour convaincre, comme le font tant de pseudomdecines, il y a un certain marchepied.

Prescription
Piqre de rappel : 2 modifie (La bonne morale nest pas un argument)

24

Associations tats psychologiques / fleurs arbitraires

Le seul cas rapport par les biographes de Bach sur lvaluation de ses associations a t narr dans le premier chapitre. Chapitre 1 : Il aurait administr ses dcoctions dImpatiente des patients souffrant... dimpatience, avec les choses ou les personnes quils jugent trop lentes ; de mme, il aurait prescrit le Mimulus aux patients atteints de peurs maladives dans la vie quotidienne, peurs qui les empchent de passer laction. Les rsultats sont bien entendu immdiats et surprenants.

Dissquons cette double phrase : Il aurait administr... [en sommes-nous srs ? Y a til des rfrences ?] ... ses dcoctions ... [o, quand, dans quelles conditions, quelle posologie sachant que dans la technique des lixirs, il est difficile dvaluer la teneur en substance active ; ] ... dImpatiente des patients souffrant dimpatience ... [pourquoi cette association-l ? Simple pense magique de similitude ? ] ... avec les choses ou les personnes quils jugent trop lentes ... [comment peut-on valuer une tendance comme celle-ci ?] ... de mme, il aurait prescrit le Mimulus aux patients atteints de peurs maladives dans la vie quotidienne, peurs qui les empchent de passer laction. [Mmes remarques que prcdemment.] Les rsultats sont bien entendu immdiats et surprenants. [quest-ce qui est immdiat ? Les effets ? Les mesures ? Quelles mesures ? En quoi est-ce surprenant ? ].

Prescription
Nosodes de Broch : 1 et 2 Piqres de rappel : 2 et 6 Nosodes de Broch : 2 Piqres de rappel : 3

Piqresde rappel : 10 Piqres de rappel : 3

Double dose de chaque

Nosodes de Broch : 3 et 9 Piqres de rappel : 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 et 9

Surprenant ? On repre mme un autre raisonnement oiseux : imaginons que cest la gentillesse du bon docteur, la forme de la bouteille ou simplement le cognac qui fasse quune personne se sente mieux, quel que soit le sentiment qui disconvienne.

Jattribue lImpatiente limpatience, je prescris llixir dImpatience la personne. Cette personne, pour lune des raisons prcites, va mieux. Donc lImpatiente soigne limpatience, CQFD. Cela ne signifie pas que

lImpatiente ne soigne pas limpatience : cela pourrait tre vrai. Mais par le raisonnement prcdent, il est irraliste de le conclure. Il convient disoler les paramtres que lon veut valuer.

Dmarche culpabilisante
Qualifier de faiblesse de caractre le fait quune personne ne se sente pas bien revient la culpabiliser, ce qui nest pas rput tre la meilleure solution thrapeutique. Cest un outil trs facile manier sur un patient en demande dune rponse que le levier de lautorit dun simili-thrapeute possdant ou feignant de possder ladite rponse 74.

Prescription
Vaccin : 4 (en baume)

Je reprendrais volontiers Martin Winckler : Je ne crois pas que la base dune relation thrapeutique de qualit soit lgalit, mais la loyaut () la deuxime chose que je garde toujours en mmoire, cest que nous ne sommes pas galit : le patient est dans une position de souffrance, moi je suis un professionnel cens connatre la cause de cette souffrance. Le 3 principe auquel je ne droge jamais est le suivant : ce que la personne me raconte, je ne lutiliserai jamais contre elle. Winckler M., Nous sommes tous des patients, ditions Stock, mars 2003, p 20.
74

25

Systme clos
On dit que Bach considrait sa construction comme acheve, close. Mais un systme scientifique, qui plus est mdical, qui exclut tout changement ou volution ultrieure est en soi suspect. Laccumulation des connaissances amne rfuter des thories, abandonner des axiomes, mais na jamais permis de dclarer vraie quelque assertion que ce soit. Le mot vrai devrait dailleurs tre bout hors du champ des connaissances cumulatives, car toute vrit risque dy tre phmre. Ainsi, une thorie quelle quelle soit se dclarant acheve devrait prter sourire. A sa dcharge, il est possible que ce soient les hritiers de Bach et non Bach lui-mme qui aient parl pour lui.

Prescription
Piqre de rappel : 5 (sous-cutane) Lavement Popprien Vaccin : 6

Fabrication traditionnelle
Hormis lintuition, Bach ne fournit aucune explication qui justifierait pourquoi les lixirs floraux ne peuvent tre fabriqus dune autre manire que la sienne. Est-il iconoclaste de penser que sil ninvoqua aucune raison valable, ses hritiers, quant eux, se forgrent une raison commerciale ? La fabrication traditionnelle des lixirs est largument de vente principal des socits fabricantes dlixirs. Pourtant, invoquer le poids des traditions, lancestralit, la continuit rituelle dans le maintien dune thorie est plus que douteux : cest le cas classique du sils le font depuis des lustres, il y a bien une raison . On pressent combien cet argument est ractionnaire : sil fallait le suivre la lettre, nous serions habills de feuillages, grignotant quatre pattes quelques baies75. La validation dune thorie ne se fait en fonction ni de son ge (gisme), ni de la qualit des tenants de la thorie (argument dautorit), ni de la quantit de ses dfenseurs. La science comme dmarche nest pas un processus dmocratique76, cest un processus qui se veut rfutable. En effet, juger de la validit dune proposition au nombre de dclarations pour, au poids pour du pour rapport au poids du contre nest pas scientifique. Pour paraphraser Popper, laffirmation tous les cygnes sont blancs nest pas renforce si lon voit un 1001me cygne blanc, mais elle est pulvrise la vue dun seul cygne noir77. Pour finir, il se pourrait, par le syndrome Popeye , quen voquant la tradition, on ne fasse que rpter des neries.

Remarquons que cest sur ce type darguments traditionalistes et protojuridiques que la corrida, qui na rien envier aux techniques traditionnelles wisigothes, se maintient dans le Sud de la France.
75

Contrairement ce quinsidieusement on nous laisse penser, en titrant par exemple : cette thorie recueille le plus de suffrages . Je prcise au passage que les multiples acceptions du mot Science se chevauchent dans lopinion publique. Si la Science comme dmarche nest ni dmocratique, ni morale, il en est ou devrait tre tout autrement de la Science comme axe politico-industriel.
76

Prescription
Piqres de rappel : 4 et 5 Vaccins : 1, 4 et 7

Skrabanek et McCormick appellent ce sophisme le poids de la preuve , voir ides folles, ides fausses en mdecine Odile Jacob 1997.
77

Corpus de tmoignages en guise de preuve

Comme dans bon nombre de pseudomdecines, si les preuves exprimentales de leffet des lixirs floraux de Bach sont maigrelettes (et cest un euphmisme), les tmoignages des effets sont quant eux plthore. Le manque de donnes, dtudes, de documentation, de tests en double-aveugle tente dtre palli par la masse de gens dclarant en toute bonne foi que a marche , en vertu du biais fallacieux appel faisceau de preuves consistant vouloir croire que la runion de plusieurs arguments, dont chacun pris part est suspect ou faible, constitue une preuve solide. Shermer crit : Sans vidence corroborative en provenance dautres sources, ou preuve physique daucune sorte, dix anecdotes ne valent pas mieux quune, et cent anecdotes ne sont gure mieux que dix. 78. Glissons encore discrtement que dans le cas des tmoignages, par essence toujours positifs, il en est certainement de ngatifs qui mriteraient dtre compts dans le cadre dune vraie tude statistique79.

Shermer M., Why people believ weird things, Freeman 1997, p 48.
78

Rappelons-nous ce mdium qui prtendait depuis le plateau TV faire exploser les ampoules chez nous, par sa simple force mentale. Les tmoignages, effectivement, afflurent, tous affirmatifs car les millions de personnes vautres dans leur canap nayant rien vu ne se donneront certainement pas la peine dappeler (et quand bien mme, il y a le sas du standard pour filtrer les appels).
79

Prescription
Piqres de rappel : 2 et 11 Vaccin : 1

26

Malstrom New Age

Lun des atouts de la thorie du Dr Bach est lautomdication quelle implique : a marche ? Cest trs bien. Ca ne marche pas ? Alors, cest que vous navez pas trouv le bon lixir. Fates des essais, et un jour ou lautre, vous rencontrerez la bonne personne qui vous permettra de trouver le bon praticien qui vous conseillera le bon livre pour apprendre choisir le bon lixir. Au moins, a fait passer le temps, et puisquon se bonifie avec lge, on aura toujours le loisir de dire que cette sagesse progressive est due laction des Fleurs de Bach ce ne sera pas faux. Quant au sentiment de libert que peut faire natre ce type dauto-prescription, il me fait penser cette libert de choisir sa couchette en prison. Un autre de ses atouts est sa compatibilit quasi-totale avec la masse des pratiques pseudomdicales existantes. Glan ici ou l, des injonctions du type : vous ramassez vos fleurs vousmme ? Fates attention aux rseaux Hartmann du Feng Shui. Vous hsitez entre deux lixirs ? Prenez un pendule, ou tirez les tarots. Vous voulez amplifier leffet du remde ? Munissez-vous dune photo de la plante, et mditez dessus, ou mieux, rcitez des mantras. Vous prenez soin de vos chakras ? Parfait : [les lixirs] sont produits en accord avec les principes homopathiques et par consquent agissent sur le systme des chakras 80. Vous fates du Reiki ? Tant mieux, car les pratiquants du DarShem et du Reiki devraient tre familiers des remdes floraux de Bach . Vous dansez ? Fantastique, il y a dsormais des Danses des fleurs de Bach (sic)81. Vous voulez parfaire votre blindage ? Cumulez fleurs de Bach et homopathie : Bach ntait-il pas considr dans les annes 30 comme le second Hahnemann ? Vous aimez les Auras et les champs dnergie : cest merveilleux, les fleurs agissent sur notre corps therique. Dailleurs, la couleur des fleurs (et lnergie qui leur est associe) peut tre rapproche des couleurs de laura et celle des organes dans le Tao interne : cur rouge, foie vert, rate jaune, etc.82. Vous tes proccup par la mtempsycose ? Edward Bach aussi, quelle concidence. Vous aimez les animaux : il y a de nombreux livres vendre sur les lixirs floraux pour chiens et chatset mme pour plantes !83 Le top ? Consultez votre thme astral lors de la prise dlixir. Scleranthus (ou Alne) est associe la Balance car elle permet daider choisir entre deux solutions opposes, Water Violet (ou violette deau) correspond au Capricorne car il aime la solitude. 84 Tout a parce que vous le valez bien.

A en croire Brother Douglas, sur le site sur le site anthroposophique de DarShem: The Healing Art of Sophia : www.darshem.org/sys-tmpl/ bachflowerremedies
80

Prescription
Lavement Popprien (en profondeur)

Remarque : et si on se trompe de fleur ?

Tous ces remdes sont purs et sans danger, il ny a aucune crainte avoir quant en administrer trop ou trop souvent , crit Bach lui-mme 85. Cet argument est un leitmotiv des naturopathies (cf. plus loin) : elles nauraient pas deffets secondaires parce quelles ne gnent pas les capacits inhrentes de lindividu de se gurir lui-mme, et surtout parce quelles sont naturelles. Mais McCutcheon fait une remarque pertinente : Pourquoi quelque chose qui a le pouvoir de soigner naurait pas le pouvoir de nuire ? Par exemple, quadviendrait-il une personne qui est quasiment sans aucune peur et qui ingrerait du Mimulus 86 ? Ne deviendrait-elle pas tellement intrpide quelle pourrait tenter de sinterposer dans un vol main arme ? Et que dire dune personne ne dveloppant que peu de regrets. Si elle prend du chvrefeuille, qui est suppos faire dcrotre les sentiments de regret, ne court-elle pas le risque de se changer en psychopathe expriment ? 87 . Et Stephen Barrett de conclure : toute mdication (remde ou herbe) assez puissante pour produire un effet thrapeutique est aussi assez puissante pour avoir des effets secondaires. Point barre. Donc fates bien gaffe. Ce week-end, ne forcez pas trop sur le chvrefeuille.

In the 1980s Anastasia Geng started teaching dances based on traditional folklore from the Baltic countries. Gradually she found that the form, the steps and the energy of her dances were the embodiment of Dr Bachs descriptions of the balancing effect of flower remedies. Martine Winningtons site contains information about how she continues Anastasias work, organising a programme of Bach Flower Dances around Europe. Pour les interesses, G. Khemtemourian enseigne les danses traditionnelles et sacres de la communaut de Findhorn et les danses en cercle des Fleurs de Bach dAnastasia Geng lors de stages (payants) de lInstitut de Psychologie Transpersonnelle, cf. www.europsy.org/ aft/pg212.html.
81 82

Prouzet A., op.cit. p 31.

On lira avec gourmandise: Les plantes peuvent bnficier des bienfaits des lixirs : pas deffet placebo donc dans ces cas-l!! http: //sylde.chez.tiscali.fr/sfbach.htm.
83

Voir ecoforum.chez.tiscali.fr/ Radio%20galere/ Fleurs%20de%20Bach/ fleurs%20de%20bach.doc

84

Bach E., Les crits Originaux du Dr Bach, Editions Courrier du Livre, p 109.
85

Mme en France, on persiste lappeler Mimulus. Mais Mimulus guttatus, cest de la muscade. Peut tre que, comme le disait Brassens, tout comme on peut semmerder la messe, on gurit moins vite sans le latin ?
86

Rsultats du jeu dont vous tes le hros

si vous avez trouv plus de 60 bonnes rponses : si vous avez entre 40 et 60 bonnes rponses : si vous avez entre 20 et 39 bonnes rponses :

vous tes nomm-e Grand-e Chambellan-ne de lEsprit Critique. vous tes dclar-e Matre-sse s Scepticisme. vous tes initi-e Zttique de 1er ordre.

...Why wouldnt something that has the potential to heal also have the potential to harm. For example, what if a person who is nearly without fear ingests Mimulus ? Couldnt she become so fearless that she might attempt to stop an armed robbery ? What about the person who already harbors few regrets ? If he takes honeysuckle, which supposedly reduces regretful feelings, might he not increase the risk of developing into a fludd-fledged psychopath ? McCutcheon, op.cit. p 35.
87

si vous avez entre 0 et 19 bonnes rponses : on cherche un magasinier au Center Bach Mount Vermont.

27

Les objets pseudoscientifiques

Lnergie fluide
Le concept dnergie de type fluide est universel, pour trois raisons :
Voir lextraordinaire site de F. Grandemange, particulirement http:// charlatans.free.fr/magieetmedecine.html
88

nos contres volontiers mcrantes). 3) Il est ancr dans lhistoire comme un fil rouge (Hippocrate, Galien, Berzelius, Mesmer, Galvani, Lamarck) et dore sa couenne au feu de la tradition. Il y a deux raisons cela : primo, la notion de fluide a combl tous les manques lors dinterprtation des phnomnes distance, quils soient scientifiques ou pas (de linterprtation de la magntite jusqu celle de lAmour ou des sympathies). Dans la physique fortement oriente par Aristote, difficile de ne pas raisonner en terme de causalits. Et quoi de mieux, pour interprter une force distance, que de se reprsenter quelque chose de fluide ? 89 Secundo, la pense scientifique est trs encline voir un principe commun toute chose, et chercher ce principe de base est la gageure des chercheurs, depuis lcole de Milet (les principes), Empdocle (les 4 lments), Leucippe (les atomos) jusqu nos jours, en passant par les Ides de Platon, les Monades de Leibniz Ainsi les descriptions des gnes comme alphabet du vivant, celles des quarks ou des cordes comme les composants ultimes de la matire, relvent de cette posture quon appelle le syncrtisme. Suffit ensuite de greffer cela lide romantique dune Philosophie Naturelle (voir plus loin) et le tour est jou. Le concept dnergie de type fluide est contre-culturel au sens de Bourdieu : en

Cf. Note 24. titre danecdote, pour les frus dpistmologie, voir Lucrce, De Natura Rerum : Donc - je le dis et le redis- les vents sont des corps invisibles, car ils rivalisent, par leur caractre et leurs effets, avec les grands fleuves, qui sont, eux, une substance visible. () Cest donc avec les corpuscules invisbles que la nature poursuit son action , vers 294-297 & 327-328.
89

La sphre paranormaliste, surtout pseudo-mdicale alternative pourrait certainement tre dcrite comme une contre-culture, au sens que lui donne Bourdieu dans sa thorie de lhabitus. Cf. Bourdieu Pierre, La distinction, critique sociale du jugement, 1979, Minuit. Mais si lon excepte la rigueur les travaux de Jean-Bruno Renard, tout reste faire dun point de vue sociologique.
90

1) Il est une des catgories du magique. Le magique fonctionne selon cinq principes de base , crit F. Grandemange88. [Lun dentre eux est symbolis par] les nergies : les forces, et autres choses, sont stimules par une nergie mystique existant en diffrents degrs dans toutes choses. Lnergie des choses les plus leves, des tres spirituels et des gens de haut rang , comme les rois africains ou polynsiens, peuvent tre dangereuses pour le peuple ordinaire. Lnergie est transmissible, via des contacts physiques, la perception sensorielle ou la seule proximit. Cette ide trouve des exemples dans le concept biblique de la gloire divine matrialise par les auroles sur la tte des saints dans lart mdival, et dans le New age contemporain avec les auras et lnergie Psi . Cest la croyance dans les pouvoirs surnaturels qui dfinissent le concept du sacr , ou qui discerne leau de leau bnite. Dans certains systmes de croyances, les forces et lnergie semblent fusionner, par exemple, dans le concept de la force vitale dont il existe une foison de formes . Et Grandemange dnumrer des exemples, du Mana polynsien ou mlansien au Qi chinois. 2) Il est une version du Dieu omniprsent, qui peut tre lacis (ce qui est pratique dans

entendre parler amne la personne se croire dpositaire dune rvlation, dun arcane. Aaaah cest donc a ! . On se refile le tuyau sur le ton de la confidence, et on se croit facilement initi 90. La dception est souvent grande quand, persuad davoir saisi lessence des choses, on saperoit que cest lune des reprsentations les plus communes qui soient. Le concept dnergie de type fluide est non testable a priori. Les rares occurrences historiques de tests, ayant chou (le magntisme animal de Mesmer ou de Galvani pour ne citer queux) sont cribles dattaques puisquelles ne seraient que des cas particuliers dpasss 91. Le risque : tomber dans une posture pistmologique type nergtiste . On peut tout (et rien) expliquer avec lnergie, cest un passe-partout, un mastic cognitif. La contrepartie consiste se mettre la merci de tout discours contenant le mot nergie, quel que soit le sens que la personne lui prte. Cest ce quon pourrait appeler un appt : commercial (il suffit de voir le nombre doccurrence du mot nergie dans lagroalimentaire), mais aussi proslyte. Des mouvements asservissants comme la Fraternit Blanche Universelle (FBU) ou lInvitation la Vie Intense (IVI) en font un usage comme qui dirait nergique.

En attestent les ractions sur les forums des croyants aux phnomnes psi et Bio K suite la publication de notre dossier Magntiseur, www.observatoireMagntiseur zetetique.org/divers/oz-magnetisme.pdf
91

La rsonance
Lemploi du mot rsonance est un dtournement de sens Au dpart, la rsonance dsigne le fait quun systme physique entre en oscillations suite une impulsion rgulire correspondant la frquence dite propre du systme. Le cas le plus typique est le cas des ponts, que les colonnes militaires ne doivent pas traverser au pas de peur de faire entrer la structure en oscillation. Puis la rsonance a t largie au magntisme, o elle dsigne la transition dnergie (en Joules, donc mesurable) ncessaire pour inverser lorientation dun spin. On a labor ces dernires annes des techniques mdicales de diagnostic appeles communment RMN (Rsonance Magntique Nuclaire) sur ce principe. La rsonance pour Bach et ses mules nest rien de tout cela. Elle est une sorte de construction mentale sur lhumain en tant que superposition de plusieurs corps dont lun serait therique92, ou aurique, trs sensible aux nergies : on ne sait pas trop de quelles

28

nergies il est question, mais on nous dit toujours quelles sont subtiles. Rapport aux fleurs, les disciples de Bach la mlangent couramment lide pythagoricienne de lme de la fleur : le parfum exhal par les fleurs est la consquence de lvaporation de leur me , ou corps aromal dans lair, le fltrissement marquant la fin du processus. Ce genre dmanation est trs utile pour profrer des non-vrits du type cest vident quon a un corps astral / des nergies subtiles / une aura93 , qui rejoint le clbre on nutilise quun dixime de son cerveau 94. Cela permet dun mme coup de cuiller pot : 1) de placer tout son espoir dans le dveloppement de ce fantasme , avec plein de bonnes raisons de ne pas voir aboutir le dveloppement : a na pas march ? Cest parce que vous nen tes quau troisime niveau de la Prophtie des Andes de Redfield, que vous navez pas assez carquill le trisime il de Lobsang Rampa 95 ou que vous avez confondu le Don Juan de Castaeda avec le Don Juan de Molire 96. Ou alors parce que vous navez pas pris le bon lixir. Ou que la conjonction ntait pas propice. Ou que vous vous tes lav les dents avec un dentifrice la menthe, etc. Le risque : il est alors possible que quelquun, du haut de sa rvlation ou de son dveloppement (ou de son dernier stage payant) prenne lascendant sur vous, tandis que vous tes dans lchec. Dailleurs, nous lavons dj entrevu, il est toujours mauvais signe quune thorie ne soit pas rfutable. Si mme lchec est compris dans la thorie, on se retrouve dans un cercle vicieux du plus bel effet97.

2) de se dtourner du monde rel, qui napporte rien, qui est mcaniste, obtus et rationaliste et de se recrer un systme englobant, plus subtil, plus New Age, avec son propre jargon. Certains choisissent un fatalisme pratique, et se btissent, la manire de Pangloss, dimmanentes ncessits domestiques : il marrive quelque chose de bien ? Cest normal, il fallait que a marrive, je suis en rsonance avec Gaa. Il marrive quelque chose de mal ? Cest tout fait normal, il fallait que a marrive, je suis en rsonance avec Gaa.98 Le risque : au mieux, un dtachement stoque et une chine courbe ; au pire lembrigadement dans le sein rassurant dun groupe tendance sectaire. 3) dintgrer tout ce qui relve de lintuition dans ma posture nergtiste, ou rsonante : les intuitions ? Pr-cognition, grce ma relation rsonante avec le monde. Les concidences ? Normal, je les dclenche, puisque je rsonne avec les autres. Tlpathie ? Pourquoi pas, je peux entrer en rsonance avec un autre. Lemploi du mot rsonance est aussi un effet Puits. Il dsigne tout et rien, on peut lui faire dire nimporte quoi et on peut prorer avec. Suggrons le conseil de H. Broch : un mot crit nest pas auto-validant 99. Un mot dit non plus. Lemploi du mot rsonance est galement une baignoire dArchimde , cest--dire un de ces mythes dont la science se nourrit, entre les meubles de Palissy, le serpent de Kekul, la pomme de Newton, le nombre dor, leffet papillon ou la thorie du chaos100. On ne sait plus si cest la presse de vulgarisation qui a donn ce grain moudre

au public profane en science, ou si cest le public qui la rclam, mais ces ternels Loch Ness font toujours un franc succs dans les discussions. Pareil pour la rsonance. Allez dire quelquun qui place la rsonance toutes les sauces dans une discussion que cest un vilain lieu commun, on vous traitera au mieux danti-relativiste, au pire dintolrant. Lemploi du mot rsonance est une faon de contourner les tests fluidiques La rsonance, dun point de vue populaire, est encore moins testable que lnergie dont la reprsentation culturelle est mesurable au moins par le biais des paquets de Corn Flakes, en kilojoules. La rplique habituelle est : voyons, cest une rsonance, a ne se mesure pas ou cest subtil ou cest immatriel, etc. Le risque : voluer dans un cadre semi-rationnel. La prmisse (il existe un corps astral) est non rationnelle mais les dveloppements sont dduits rationnellement de la prmisse. On est en plein effet Canada Dry : a a le got de la rationalit, a a la couleur de la rationalit, a nest pas de la rationalit. Dailleurs, au vu de la charge affective que porte le terme, impossible de critiquer la notion de faon sereine : on se heurte soit lignorance de linterlocuteur, soit leffet jy crois et je le sens donc cest vrai . On se met alors la merci des marchands de rsonance comme on se met la merci des voyants, dont les phrases tiroirs effet Puits sadaptent tout le monde101. Bref, il nest pas sr que leffet Canada Dry dsaltre.

A lorigine, lther tait un fluide hypothtique grce auquel on expliquait au XVII la propagation de la lumire. Le mot ensuite a t accommod toutes les sauces.
92

Un exemple : Since conventional medical practitioners often cannot even conceive of energy fields and their importance they sneer at homeopathic remedies because they sometimes dont contain even a molecule of the original substance from which the essence was made. But energy workers can understand these matters of essence, as do the medical intuitives who are coming into prominence. The effects of such remedies are often based on subtle energies that conventional medicine does not have in its current curricula. For an example from Dr. Mary Hardy, the eminent homeopathic physician and researcher; when a child has a fever, the auric field is full of hydrogen. A psychic might perceive this as a red aura. If the psychic transmits the color blue into the aura there is an effect as if oxygen is fused with the hydrogen, forming the energy equivalent of water. The patient emits large amounts of water as perspiration in the real world, and the fever is broken. www.angelfire.com/wizard/ realmofnature/history_of_dr__bach.htm
93

Argument massue des tracts de la secte lEglise de Scientologie - avec une photo dEinstein dessus.
94

Lobsang Rampa, de son vrai nom Cyril Henry Hoskins, avait un adage : il faut ouvrir lil, et le bon. Pour une dconstruction de limposture Rampa-Hoskins, www.zetetique.ldh.org/ rampa.html
95

A titre danecdote, luvre de Castaneda est amplement critique. Voir entre autres Martin Gardner, Carlos Castaneda and New Age anthropology, Skeptical Inquirer, Sept-Oct, 1999.
96

Pour le critre ncessaire, quoique non suffisant de la falsifiabilit dune thorie, voir les travaux de Karl Raimund Popper, notamment La logique de la dcouverte scientifique, 1935, ainsi que la promotion dun emploi nuanc de Popper par J. Bricmont, ditorial du n 254 de la Revue AFIS Science et pseudo-sciences, octobre 2002, disponible sur http://dogma.free.fr/ txt/JB_Popper01.htm
97 98

cf. note 51. Broch, 1989 op.cit., p 193.

99

Ortoli S., Witkowski N., La baignoire dArchimde - petite mythologie de la science, Seuil 1998.
100

Exemple deffet puits : vous avez un caractre solide, mais parfois vous doutez .
101

Notes
LHarmonie (voir plus bas) supple trs bien la rsonance comme concept-foutoir. Cest au nom de lHarmonie, par exemple que lUniversit Nouvelle Itinrante du Retour de Norman William escroque ses adeptes depuis des annes, et que lon continue vendre (cher) de leau PI harmonise102 et des capteurs de mauvaises ondes pour ordinateur au Festival Science Frontires de Cavaillon, en 2004. 34 Remplacez rsonance par vibration ou ondes et vous aurez le mme rsultat.
34

www.e-nikken.com/PDF/ WellnessHomeBrochure_FR.pdf vous pourrez quiper votre maison de tout un attirail onreux visant lharmonisation entre ces 4 piliers que sont le repos et la relaxation, la nutrition, lenvironnement, et le fitness.
102

29

Pense magique et principes homopathiques

Je ne ferai que survoler les principes homopathiques, car leur critique est dj effectue ailleurs, notamment par Broch, Brissonnet et Aulas. Mais effectuons au pralable un entrechat vers ce quil est convenu de dnommer la pense magique.

La pense magique
De manire gnrale, on appelle pense magique lide que penser une chose est la mme chose que de la faire. Elle est courante dans les rves, dans certains dsordres mentaux, et chez les enfants car elle est trs intuitive. Elle renvoie la croyance que des penses spcifiques, des verbalisations ou des gestes peuvent, dune faon mystique, contribuer laccomplissement de certains dsirs ou prvenir certains maux. Les jeunes enfants sont enclins cette forme de pense, comme consquence semble til de leur capacit limite comprendre la causalit. Empruntant aux travaux de Frazer et de Mauss (1), nous dcoupons la pense magique sommairement en trois formes de raisonnement : La pense magique de similitude , ou de signature : elle se rsume au principe Le semblable produit le semblable , en vertu duquel Paracelse btit sa Doctrine des Signatures. Selon lui, lusage dune substance peut tre dduite de lobservation de sa prsence dans la nature, et ses caractristiques physiques augurent de ses proprits. Le suc de la chlidoine tant jaune, il soigne forcment la jaunisse. Lophioglosse ressemblant une queue de serpent, il est clair quil en soigne les morsures, etc. La pense magique de contagion : consiste croire que les objets ou les personnes qui ont t en contact physique ou en association spatiotemporelle avec dautres objets ou dautres personnes restent connectes aprs avoir t spares. Lensorcellement, la magie, le symbole, le ftiche, certaines formes de radiesthsie mais aussi le juron, le mot tabou fonctionnent sur ce mode. La pense magique d incorporation laisse penser que lon sapproprie les qualits physiques de la chose que lon mange. Pour ne donner quun exemple, la croyance populaire consistant manger de la viande pour tre fort est encore prgnante. Lide de devenir ce que lon consomme est trs utilise par la publicit. Prcisons que ces types de raisonnement nont absolument rien de valide. Lorsque par le plus grand des bonheurs, la mandragore, par exemple ou lcorce de saule a les proprits escomptes par Paracelse, il suffit de mettre en rapport le nombre de plantes et le nombre de pathologies dsignes. On saperoit vite quil eu fallu un formidable hasard pour que quaucune des proprits attribues aux plantes par la doctrine ne savre vraie. Le bizarre est parfois probable

Rfrences
Sur les fondements de la pense magique, je renvois Frazer J.G., Le rameau dor, dor disponible en ligne sur www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/ classiques/frazer_james/frazer_james.html, ainsi que Mauss M., Esquisse dune thorie gnrale de la magie, galement en ligne sur www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_ des_sciences_sociales/classiques/mauss_marcel/socio_et_anthropo/1_esquisse_magie/ esquisse_magie.html par les soins de JM Tremblay. Enfin, concernant les principes de contagion et dincorporation, voir entre autres les travaux de Paul Rozin et de sa mouche, cf. www.lemangeur-ocha.com/ Images/PDF/pensee_ magique_int.pdf ou sur son site personnel www.psych.upenn.edu/~rozin et sa publication de 1990.

2 exemples du principe de similitude

A droite, leuphraise (Euphrasia officinalis), appele aussi casselunettes , tait cense gurir toutes les maladies de lil puisquelle ressemble vaguement un il. A gauche, la clbre laitue (Lactuca sativa) dont le suc, semblable du lait, tait recommand pour augmenter le lait des nourrices. Le nom lui est rest.

Revenons lhomopathie - qui, comme ltymologie nous le susurre, signifie Homo, pour mme, similaire,

et pathos, douleur, souffrance. Dans la droite ligne de la doctrine des Signatures de Paracelse, le fondement de lho-

mopathie consiste recrer le symptme de la maladie afin de lutter efficacement contre elle.

30

La signature
Jean Brissonnet raconte : Apprenant quune dcoction dcorce de quinquina est cense gurir le paludisme, [Hahnemann] teste sur lui-mme les effets de ce produit. Il ressent alors des troubles quil assimile aux symptmes de la maladie () Il en tire la rgle de base de lhomopathie similia similibus curantur . Ce qui signifie que tout produit capable de provoquer sur un sujet sain les symptmes dune maladie est capable de la gurir103. Broch glisse alors : Sans glisser dun pouce de lesprit de cette loi , vous pouvez ainsi affirmer que les coups de marteau sur la tte causant mal la tte, vous pouvez lavenir soigner vos migraines par un bon martlement crnien quotidien 104. Penser que ce genre de signature puisse tre luvre relve de la pense magique dite de similitude.
Brissonnet J., Les pseudomdecines, coll. Zttique, Ed. Book-e-book, 2003 p 40.
103 104

Broch H., 2002 op. cit. p 154.

La dilution homopathique
La dilution homopathique a t traite en long, en large et mme en travers. Rappelons-en sommairement le protocole. La mthode de dilution consiste mettre une goutte de produit actif dans 99 de solvant. On parle alors dune Centsimale Hahnemannienne, (du nom de Hahnemann, le fondateur) ou 1CH. Pour 2CH nous avons donc 1 dix millime (1/10.000) de principe actif, pour 3CH = 1 millionime (1/1.000.000), etc. jusqu 30 CH o le chiffre obtenu a un dnominateur suivi de 60 zros. F. Grandemange nous explique alors : partir dune certaine limite, un produit actif dilu dans un corps est considr comme absent tout simplement de par le nombre de ses molcules dans la substance tudie. Le nombre dAvogadro, qui est le nombre de molcules dans une mole de substance pure, est de lordre de 1023. Or un mdicament homopathique en dilution 30CH a une dilution de lordre de 10-60 de la substance dorigine. Il est donc impossible que le mdicament contienne une seule molcule du produit dorigine. La limite pour quune substance puisse avoir quelque effet qui soit est de lordre de 12CH maximum, limite au-del de laquelle plus une seule molcule de la substance dilue nest prsente. () Pour se faire une ide, voici (ci-contre) un petit tableau des quivalences qui permettra de mieux situer les choses en ce qui concerne les dilutions vendues sur le march par les laboratoires homopathiques et censs vous gurir de vos maux. Penser que la dilution homopathique mnage encore une action relve de la pense magique dite de contagion .
Dilutions homopathiques 4 CH = une goutte de la substance de produit actif initial dans une piscine de jardin, 5 CH = une goutte de cette mme substance dans une piscine olympique, 6 CH = une goutte dans un tang de 250 m de diamtre, 7 CH = une goutte dans un petit lac, 8 CH = une goutte dans une grand lac de 10 km par 20 m de profondeur, 9 CH = une goutte dans un trs grand lac de 200 km par 50 m de profondeur, 10 CH = une goutte dans la Baie dHudson, 11 CH = une goutte dans la mer Mditerrane, 12 CH = une goutte dans tous les ocans de la plante, 30 CH = une goutte dans un milliard de milliard de milliard de milliard de fois toute leau de tous les ocans de la plante.105

Extrait de la page http:// charlatans.fr.stsur lhomopathie.

105

Lnergtisation
Lnergtisation, dynamisation, ou encore succussion , principe le plus extraordinaire de lhomopathie, consiste agiter le flacon afin que les molcules encore prsentes, ou le message quelles ont laiss dans la dilution amplifient leurs effets. Le granule serait, pour reprendre Brissonnet, un mdicament informationnel (?). Et ce sont ces secousses qui devaient pallier labsence de matire active, imprimant dans le solvant une trace indlbile. Passons sur les tentatives de justifications pseudo-scientifiques, dans lesquelles la liaison hydrogne est malmene dune manire qui fait pleurer de rire les physiciens du monde entier106. . Pas besoin dtre physicien pour sourire, en tout cas.

www.zetetique.ldh.org/homeo.htm par J. Brissonnet

106

31

Les arguments pseudo-philosophiques

Le dualisme poreux
107

Louvrage Le Time traite du sujet.

Je renvoie encore lexcellent livre de Debussy, Lecointre & al. Intrusions spiritualistes et impostures intellectuelles en sciences, Syllepse 2001, qui traite en profondeur de ce genre de drives.
108

Sans rentrer dans les dtails, il est courant chez les tenants du surnaturel comme chez ceux des mdecines prtendument parallles dentretenir une vision dualiste du monde, en particulier sur le pivot CorpsEsprit : il sagit denvisager un monde spar en une partie matrielle, scable, observable et mesurable, et une partie souvent appele spirituelle . Dun ct, le dualisme est trs simple et satisfaisant cognitivement (il ny a qu voir le succs du Yin et du Yang) ; dun autre ct, lopposition Matire Esprit est un hritage fort lointain, quon interprte couramment comme le besoin chez lHumain de dpasser sa condition matrielle. Effectivement, impossible et insatisfaisant de penser que tout ne vient que de la matire : sans la notion dme, ma brave dame, par quoi dpasserait-on le bonobo ?

Mais un tel monde scind nest pas trs captivant. Alors le fantasme consiste, depuis les socratiques jusqu nos jours, crer des ponts entre Spirituel et Matriel, entre Dieu et moi pauvre minable, entre Ame et Corps - ce que jappelle le dualisme revisit. On prend date dune telle tentative avec Platon, qui monta une vritable thologie de lordonnance du monde : Dieu, ou larchitecte, aurait institu une ordonnance interne du rel, et la Science, par une dmarche inductive, remonte jusquaux axiomes de la Nature, partir desquels on retournerait, en descendant, vers les phnomnes concrets107. Lobjectif tant, la longue, de refonder les deux parties en un grand tout, ou de rconcilier le Corps et lAme dans une entreprise thrapeutique o la maladie ne serait que la consquence dun dsquilibre.

Bref, le fameux Holisme. Il convient de se mfier des raisonnements manichens, archaques, et spiritualistes108, favorisant les amalgames et les analogies (pensons au succs encore actuel des photos Kirlian, censes montrer notre aura, consquence directe de notre moi profond, de notre me). Les approches de la sant qui en dcoulent sont fragilisantes : quand on fait peser la menace du dsquilibre, du drglement sur une personne, rien dtonnant ce que les fruits en soient une recrudescence des achats de lampes Cristaux de Sel ioniseuses dair pour rquilibrer . On ne sait gure ce que a rquilibre, hormis le budget.

Le holisme et lapproche New Age

James Lovelock, crateur de la version moderne du concept de Gaa soutient que la Terre est un tre vivant sensible, auquel il donne le nom de la desse grecque Gaa, la Terre nourricire.
109

Vladimir Ivanovitch Vernadski, La biosphre, 1929.

110

Lire pour se dtendre les lucubrations de la psychologie transpersonnelle, de la respiration holotropique et se baigner dans la parabole de locan, dans S. Grof. Royaumes de linconscient humain, Editions du Rocher, 1983 et Psychologie transpersonnelle, Editions du Rocher 1984 du mme auteur. On peut tabler sur encore plus fort dans le genre Dauphin Caisson LSD et constater lampleur des dgts chez feu John C. Lilly sur son site www.johnclilly.com ou se rfrer De Pracontal M., limposture scientifique en 10 leons, Science et socit, 2001.
111

Ce dualisme poreux , du point de vue mdical, se transforme donc en approche holistique de la personne. Il convient de sintresser lindividu comme un tout , englob dans lentit monde , et mis en difficult par les fameuses rsonances bnfiques ou nfastes. Ce qui est pratique avec le holisme, cest quil y a toujours un systme englobant plus gros, auquel se relier et squilibrer. Le meilleur exemple est le fantasme Gaa (Lovelock)109 ou Biosphre (Vernadski)110, dvelopp sur la base de lHomme partie du monde et la conscience comme Ocan (Grof)111 : ce fantasme draine les foules vers un sentiment cologique de plus ou moins bon aloi, entrane un refus de la science comme dmarche au nom dun refus de la Science comme institution et

comme technologie, et insinue le rve dune conscience collective, rticule, ainsi quune harmonie perdue retrouver. Rien dtonnant, donc, ce quil accompagne et parasite comme un lierre les mouvances Bio (nombre incroyable de publicits pseudomdicales et pseudoscientifiques dans les magasins dAgriculture Biologique), les rminiscences de retour la nature (succs du livre Le 5me rve de P. Van Eersel, du thme sans cesse revisit du dauphin, du film Le Grand Bleu de Luc Besson, etc.) et alimente certaines mouvances dextrme gauche (voir la prsence des disciples de la Rvlation dArs au Forum Social Europen de Bobigny, en 2003 ou celle de lternel Pierre Rabbi dans les mdias). Cest lempreinte de ce qui est appel communment le Nouvel Age,

ou New Age. Stonner alors de retrouver cette empreinte dans nos pharmacies, sous la forme de Fleurs de Bach, serait hypocrite. NB : certains scientifiques promeuvent cette tendance : citons en vrac Sheldrake, Xuan Thuan, Charon, Chopra, Bhm Jen profite pour dire que si lautorit en science permet de sexprimer fort dans son domaine dexpertise, elle ne devrait pas permettre de dire fort tout et nimporte quoi en philosophie. Les choix philosophiques ne se mesurent pas laune du prestige scientifique dune personne, et les options mtaphysiques dun crmier nont pas moins de lgitimit que celles dun Nobel. Mais la posture clricale du scientifique lamne parfois faire passer ses opinions ni vu ni connu dans ses interventions. Mfiance.

32

Le Romantisme et la Philosophie Naturelle

Je mets derrire ce terme la posture philosophique promouvant lide que lme humaine est en mesure daller chercher les cls de la Nature, au prix dune certaine ascse. Il sagit dun double courant aux sources lointaines, mais aux effets sensibles. Double parce que de deux origines : - Aristote, prvoyant une analogie profonde entre les oprations de la Nature et celles de lesprit, nourrit le courant philosophique romantique allemand, dont le plus minent reprsentant fut J. W. Von Goethe. Ce dernier, par exemple, dfendait lide dune physique spculative qui, dun mme mouvement grandiose, constituerait une philosophie de la Nature et de lesprit, car il tait convaincu que lesprit porte en lui les cls des oprations de la Nature et peut aller jusquau seuil de ses ateliers secrets 112. Cest mon avis cette forme de thologie scientifique, appele Natrphilosophie, qui lui vaut dtre abondamment cit dans les livres sur les fleurs de Bach, comme filiation113. Au passage, Hahnemann vcut en plein dans cette priode. - Platon, un peu plus modeste que son lve, pensait quon ne pouvait remonter que jusquaux axiomes de la Nature, aux lois fondamentales. Cela inspira le courant anglais appel Natural Philosophy, port entre autres par John F. W. Herschel, lgrement plus tard quen Allemagne, mais prolong jusquen pleines 30s avec Whitehead. Bach aurait-il t influenc par cette posture ? Il nest pas interdit de le penser.

Johann Wolfgang Von Goethe, Dichtung und Wahrheit, 1812, trad. Posie et vrit - souvenirs de ma vie, Ed. Aubier 1991.
112

Mais il y a aussi Schelling, Novalis, Hegel et un peu avant Ritter. Pour plus dinformation sur la philosophie naturelle, lire Andler, Fagot-Largeault, Saint-Sernin, philosophie des sciences, Vol 1 folio essais, pp 32 128.
113

Le Naturalisme et la Naturopathie
La Naturopathie dsigne une approche, qui prtend aider la nature , et faciliter les mcanismes curatifs de lorganisme en sappuyant sur les vertus de la Nature, considres comme curatives et saines parce que naturelles. Dsigne comme mdecine naturelle , la naturopathie sous-entend dj lopposition classique et manichenne naturel - artificiel , plus ou moins infonde, et tout sauf rigide114. Elle est base sur la croyance en un quilibre et une harmonie (voir plus haut) de lorganisme maintenir. Ca fleure la thorie des Humeurs dHippocrate ! Son but est de stimuler ce processus en utilisant des remdes naturels. La naturopathie mise donc sur le mythe de lquilibre, de lharmonie, de la vitalit , de la force vitale , voire du pouvoir curatif , qui sont des concepts vitalistes vagues qui ne peuvent objectivement tre mesurs ou valus scientifiquement. Ce vitalisme est le fer de lance des conceptions holistiques telles quentrevues prcdemment et dont nous connaissons les travers115. Il nourrit dailleurs des conceptions crationnistes et finalistes, du type ce souffle de vie / fluide / Qi / causalit formative (Rupert Sheldrake) nous imprime un lan / une volont programmante (Rmy Chauvin) / une force qui tend sans cesse compliquer lorganisation (Lamarck). Lamarck en profita pour conclure : Le plan de Dieu apparat en filigrane derrire cette ide de force organisatrice ; les diverses constructions mentales rcentes nen sont vrai dire que des resuces116. Ce vitalisme et ce naturalisme sous-tendent, entre autres, une vaste gamme de thrapies dites alternatives : des homopathes - la maladie est due un drangement de la force vitale de lorganisme, aux acupuncteurs - la maladie est due un dsquilibre dans le flot de lnergie vitale chi ou Qi, quils peuvent quilibrer en tournant des aiguilles dans la peau, en passant par les chiropraticiens qui aident lintelligence inne de lorganisme, en ajustant la colonne vertbrale du patient. En naturopathie , on parle souvent de Vis Medicatrix Naturae , la force gurisseuse de la Nature. Certains naturopraticiens ajoutent que les maladies sont un moyen pour lorganisme de se purifier, notamment en stimulant les processus naturels de gurison de lorganisme en liminant les dchets et les toxines. On retrouve le thme bien connu du pharmakon, dsignant la fois le remde et le poison, drivant de Pharmakos, victime expiatoire, bouc missaire sacrificiel. Il sagit bien du thme de la purification, poncif de la pense magique et religieuse, qui fit le beurre de la Chrtient des premiers sicles (o la maladie tait une punition divine et seuls les prtres pouvaient soigner). Stephen Barrett nous dit 117 que la naturopathie pose comme causes de la maladie les facteurs suivants : (1) une vitalit abaisse ; (2) une composition anormale du sang et de la lymphe ; (3) un dsalignement des muscles, des ligaments, des os, et perturbations neurotropiques ; (4) une accumulation des dchets et poisons dans lorganisme ; (5) des microbes, bactries, et parasites qui envahissent lorganisme et se multiplient cause des tats toxiques ce qui peut donner des conditions optimales leur croissance ; (6) des influences hrditaires considrer, et (7) des dsordres psychologiques.
Il suffit de voir le dgot de nombre de nos contemporains pour le chimique ; passe un moment de surprise quand ils apprennent que tout est chimique, mme les produits naturels, sensuit de nouveau le dgot et largument massue : oui, mais ce nest pas pareil. On entre dans une pense magique de contagion assez proche de celle dveloppe par Paul Rozin, cf. note 89.
114

Dtail qui peut avoir son intrt : parmi les premiers mouvements cologistes Naturalistes (non dclars tels bien sr), datant des annes 20, la secte des Artamans, chantant la gloire teutonique et le retour la Nature, dont lun des membres fut le tristement clbre Himmler.
115

Debussy, Lecointre & al, op.cit. Notons que la thorie de Jean-Baptiste de Monet, chevalier de Lamarck est accessible dans Philosophie zoologique, ou exposition des considrations relatives lhistoire naturelle des animaux, Paris, chez Dentu, 1809, accessible en ligne sur le serveur de la BNF http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur? Destination=Gallica&O=NUMM-88740. Pour admirer les resuces finalistes les plus rcentes, on peut se vautrer dans Rupert Sheldrake, Le Septime Sens, Editions du Rocher, 2004.
116

Tir de www.allerg.qc.ca/ naturopathie.htm . Stephen Barrett est vice-prsident du National Council Against Health Fraud (NCAHF).
117

33

INTERLUDE : la chane de raiso

Le raisonnement de Bach a schmatiquement t le suivant :

1re phase
Je crois en une causalit (non prouve, simple analogie) entre les poisons intestinaux et la personnalit des gens. Hahnemann croyait aussi en une causalit (non prouve, simple analogie) entre les maladies chroniques et les poisons intestinaux. Donc les maladies et la personnalit sont causales, CQFD.

Effet cigogne + effet cigogne + analogie = Pseudo-preuve

1re phase bis

Je veux distinguer des bacilles. Jaime bien le 7. Donc je distingue 7 bacilles.

Effet 7 travaux dHercule + force dune croyance + scnario = Invention

2me phase
Les maladies et la personnalit sont causales. Je distingue 7 bacilles. Donc il y a 7 personnalits diffrentes, chacune associe un bacille.

Pseudo-preuve + invention + effet bipde = Axiome n1

3me phase
Il y a 7 personnalits diffrentes, chacune associe un bacille. Hahnemann : on soigne le mal par le mal . Donc je soigne avec les bacilles (nosodes)

Axiome n1 + pense magique de similitude + pense magique de contagion = Pseudo-thrapie n1 Thrapien1 pense magique dincorporation = Axiome n2

4me phase
Les bacilles, cest peu ragotant. Pourquoi pas soigner le mal par le bien, plutt ? Donc, je vais soigner le mal par le bien, plutt.
Pour une critique peu orthodoxe de lidologie essentialiste naturaliste sous langle des rapports sociaux, lire Yves Bonnardel, De lappropriation lide de Nature www.eurowrc.org/06.contributions/ 2.contrib_fr/05.contrib.fr.htm ou Cahiers antispcistes n11 (dcembre 1994).
118

5me phase
Le bien, cest la Nature la plus simple. La Nature la plus simple, cest la plante. Mes remdes seront issus des plantes.

Axiome n2 + naturalisme118 + analogie = Axiome n3

6me phase
Quoi de plus beau quune fleur ? Quoi de plus pur que la rose ? Donc le principe actif, cest la rose de la fleur.

Axiome n3 + 2 analogies = Axiome n4

7me phase
La rose de la fleur, cest bien. Mais cest dur ramasser. Donc, je solarise et bulle, cest plus facile.

Axiome n4 + bricolage ad hoc = Technique pharmaco(pas)-logique

34

onnement de Bach en quation

8me phase
Les Anciens ont dit que chaque fleur avait une action. Or les Anciens, cest bien. Donc chaque fleur doit avoir une action.

Technique pharmaco(pas)-logique + argument traditionaliste = Axiome n5

9me phase
Chaque fleur doit avoir une action. On ne la voit pas, mais on ne voit pas non plus lnergie. Donc la fleur agit grce son nergie.

Axiome n5 + effet puits + analogie = Pseudo-thorie n1

10me phase
La fleur agit grce son nergie. Lnergie, cest crainteux, mais rsonance nergtique, a sonne bien scientifique. Donc la fleur agit par rsonance nergtique.

Pseudo-thorie + effet Canada Dry = Pseudo-thorie n2

11me phase
Je trouve 7, puis 12, puis 38 fleurs avant de mourir. Je dcris 7 puis 12 puis 38 tats psychologiques soigner. Donc chaque fleur soigne un tat psychologique.

Pseudo-thorie n2 + effet 7 travaux + adaptation des mesures = Pseudothrapie finale

Une 12me phase est celle quont emprunte les hritiers de Bach :

12me phase
Bach sest arrt 38. Donc cest bien.

Effet bipde

ENFIN ! Lquation des remdes de Bach, jusqu prsent maintenue secrte, est rvle aujourdhui :

Elixirs Floraux du Dr Bach

[ ( [ ( [ ( [ ( Effet cigogne + effet cigogne + analogie ) + ( effet 7 travaux + force dune croyance + scnario )+ effet bipde ] + pense magique de similitude + pense magique de contagion ) pense magique dincorporation ] + naturalisme + analogie ) + 2 analogies + bricolage ad hoc ] + argument traditionaliste ) + effet puits + analogie ] + effet Canada Dry + effet 7 travaux dHercule + adaptation des mesures + effet bipde

35

Contre exemples
34 Les maladies infectieuses qui surviennent dpendent du degr dexposition au vecteur dinfection, de la virulence de ce vecteur et de la capacit de notre organisme y rsister. Un individu nest pas oblig dtre intoxiqu ou en dsquilibre pour devenir enrhum. 34 Certaines maladies sont un rsultat dun facteur hrditaire, dautres non. 34 Le concept gnral de traitement des maladies en

renforant le systme immunitaire va lencontre du fait que dans certaines maladies, comme lallergie ou maladies auto-immunes, le systme immunitaire est en hyperractivit.
34 Pour ce qui est du cancer, la notion suivant laquelle le cancer est un reflet dune faiblesse du systme immunitaire est fausse. Si ctait vrai, les patients recevant des mdicaments immunosuppresseurs comme traitement de larthrite ou pour la prvention de rejet

dorganes transplants, ou qui sont immuno-dficients cause de maladies hrditaires ou du SIDA, seraient susceptibles de dvelopper des cancers usuels. Au contraire, ils ont tendance dvelopper des cancers rares, comme le sarcome de Kaposi chez les sidens. Laffirmation des naturopathes, que les mthodes naturelles peuvent traiter le cancer en renforant le systme immunitaire aussi est non fonde.

Je ne me prive pas de casser ce glissement langagier quest le remde de bonne femme. Fame, mot dorigine anglaise, signifie rputation (mme racine que fameux, que mal fam ou que famous en anglais).
119

Alors quelle mise en garde donner ? Dans biens des cas, les naturopathes ajoutent des conseils dittiques raisonnables (bass sur des mthodes prouves mdicalement) des recommandations pour des produits sans valeur. Ces remdes

de bonne fame119 peuvent voiler des traitements nayant aucune efficacit. Le risque inhrent cette pratique est la substitution de traitement. Engoncs dans une conception psorique de la maladie par exemple, il est dj arriv que des patients refusent

un traitement type chimiothrapie dans un cas de cancer dclar, avec les consquences que lon devine. Nous reviendrons sur cet minent sujet dans la conclusion.

36

Conclusion

l nest pas question dans ce dossier de dire au lecteur quoi faire par rapport aux fleurs de Bach : dune part, je ne suis pas mdecin, et dautre part je ne crois pas aux injonctions prescriptives. Je tiens nanmoins insister sur trois points. 1) Compte tenu de la prsence dallgations thrapeutiques (traitement de lapprhension, des ides fixes, etc.), llixir floral de Bach, produit prescrit par certains mdecins, est susceptible de rpondre la dfinition du mdicament par prsentation et par fonction, alors quil na pas fait lobjet de la fameuse AMM (Autorisation de Mise sur le March) pourtant ncessaire pour tous les mdicaments, - sauf pour lhomopathie, tiens donc. Bilan, se les voir prescrire ou retrouver les lixirs sur les achalandages pharmaciens peut amener le patient croire quil sagit dun mdicament, cest--dire dun produit prouv. Ce nest pas le cas. Le Dictionary of Metaphysical Healthcare parle, lui, de systme quasihomopathique de pseudo-diagnostic et de pseudothrapie 120 . De ce fait pourquoi les pharmaciens le prsentent-ils la vente ? Jose croire que cest parce que a se vend. Les pharmaciens qui distribuent le produit et avec qui jen ai discut nen savent pas trs long sur le sujet, ce qui est assez problmatique car si tout un chacun est libre de choisir sa thrapeutique, il est libre de le faire en toute connaissance de cause. Mais sil ny a personne pour expliquer les ressorts de la thrapie par les remdes de Bach, comment parler de connaissance de cause ? De plus, le mdecin prescrivant ou le pharmacien distribuant cautionne la valeur thrapeutique scientifiquement non value du produit. Nous retrouvons une forme drive du paradoxe dAsher : Si vous pouvez croire avec ferveur votre traitement, mme si des tudes contrles ont dmontr quil est pratiquement sans effet, alors vous obtiendrez de bien meilleurs rsultats, vos malades iront beaucoup mieux, et vos revenus aussi. Cela explique le succs remarquable de certains de nos confrres les moins dous mais les plus crdules, ainsi que le rejet violent des statistiques et des tudes contrles par les mdecins la mode121. Il se peut alors que le patient, mal inform et confirm dans sa croyance, choisisse telle voie plutt que telle autre, avec des consquences que lon pressent. Pour ne citer quun exemple, lassociation AUBE, cre en 1995 et renomme depuis JOIE DE VIVRE, comptait un adepte,

chirurgien lhpital de Saint-Quentin, qui arrta des traitements anti-cancreux pour les remplacer par des Fleurs de Bach (produites par AUBE) et quil vendait son profit, dans ltablissement. Les gens ayant pti ou ptissant encore de cet homme122 auraient-ils accept en connaissance de cause ? 2) Quand on analyse les arguments qui soustendent les Elixirs de Bach, on retrouve les lieux communs employs par les manipulateurs, marchands despoir et groupes tendance sectaire. Ce qui mamne penser que, si prescrire ou conseiller le recours aux remdes de Bach ne fait pas de mal , cela peut, insidieusement, fragiliser le patient vis--vis de ces poncifs, qui servent souvent dappts (nergie subtile, harmonie ou magntisme des plantes par exemple). Ainsi a ton vu lors dun salon intitul Valriane 93 Namur, des lixirs floraux jouxter sur la mme table les ouvrages de la Fraternit Blanche Universelle (FBU), recense dans le rapport de la commission parlementaire sur les sectes en France (1995). On rapporte encore le cas (non vrifi) dun membre de la secte du Mouvement du Graal faisant la promotion des Fleurs de Bach. Cest le genre de voisinage qui est dnoncer. Si les Fleurs de Bach ne font pas de mal, elles enclinent des postures naves faciles exploiter. M. Berliner, fondateur de lAssociation des victimes des pratiques illgales de la mdecine (suite au dcs de la petite Analle, soigne dans des conditions dramatiques par des gurisseurs anthroposophes, dont un mdecin gnraliste homopathe123) rsume assez bien mon inquitude. Selon lui, les mdecines dites douces sont dangereuses au sens quelles empchent de poser le diagnostic correct et orientent les malades vers des techniques dexamen qui nont jamais fourni la preuve scientifique de leur efficacit. En outre, ces mdecines parallles sont parfois amenes dconseiller les traitements classiques comme les radiothrapies, les chimiothrapies, les vaccins et les antibiotiques, au moyen dune diabolisation du monde extrieur, de lallopathie ou de la science, avec parfois des arguments justes. Mais il arrive quil soit demand aux malades dinterrompre des traitements confirms et efficaces pour leur substituer des pratiques mdicales alternatives dont lefficacit nest pas reconnue. Il ajoute pour information que les principales mdecines alternatives rencontres dans les sectes sont lhomopathie, la mdecine chinoise (secte IVI), lacupuncture et la mdecine ayurvdique (exemple de lIEREHU, Energie humaine et universelle, de Luong Minh Dang), laromathrapie, le rgime macrobiotique Zen, la prire et limposition des

Homeopathy, the Royal Choice. www.quackwatch.org/ 01QuackeryRelatedTopics/dictionary/ mdb.html

120

Asher Richard, Talking sens, Jones F.A., Ed. Pitman Medical, Londres 1972, p 47, in Skrabanek & al, op.cit. p 14.
121

Notre Homme de Saint-Quentin a t suspendu dactivit par lOrdre Rgional des Mdecins mais reste, administrativement, personnel hospitalier, dtach auprs du ministre des Affaires trangres et en poste dans un pays africain !!! Comme dirait Sylvie Vartan, jen jaunis lide.
122

Voir par exemple Commission denqute parlementaire belge sur les pratiques illgales des sectes, chambre des reprsentants de Belgique, www.voltairenet.org/article3166.html
123

Source : Chambre des Reprsentants de Belgique www.lachambre.be, et www.reseauvoltaire.net/article3174.html.

124

37

Les gens affectivement prouvs par une situation sociale vcue comme un chec ou comme un dsaveu sont dcrits comme ayant tendance adopter des formes de culture de substitution dans lesquelles on suppose quils rcuprent en terme de reconnaissance ce qui leur est refus dans le cadre initial. Cette thse, confirme en anthropologie des groupes sociaux marginaliss, est encore ltat dhypothse dans ladhsion la sphre paranormaliste ou croyante au sens large, mais serait un axe dexplication du fort taux dadhsion au surnaturel de certaines catgories socio-professionnelles.
125

mains (la secte antoiniste, le pre Tardif et le renouveau charismatique, Sky Mahikari, le pre Samuel Gosselies) et les lixirs floraux de Bach !124 Poussons encore un peu : Edward Bach est n dans lAngleterre victorienne. Il ne me semble pas dplac de signaler que la famille royale dAngeleterre possde ses propres mdecins homopathes depuis Victoria. Lorsquon voit comment le Prince Charles se dmne dans les diffrentes fondations de mdecine globale, il y a de quoi comprendre in fine le succs commercial et lnorme lobby (cf Annexe N3) sur ces lixirs floraux, sans aucune assurance de leur efficacit. 3) Je me dois de conclure sur un appel la vigilance. Jai relev lomniprsence de prospectus et de livres sur les Fleurs de Bach dans les magasins dobdience bio que jai visits sur Grenoble, sur nombre de foires travers la France. Ces pratiques mdicales se greffent aussi aisment aux mouvements tendance cologiste et/ou alternatif, o une critique parfois juste dun monde souvent inique et la volont de forger une alternative se teinte par-ci par-l de naturalisme tendance religieuse. Rien dtonnant, donc, retrouver les Fleurs de Bach dans la frange la plus spiritualiste

de ces mouvances. Ne reste plus ensuite qu aller la FNAC, o le rayon sotrisme est on ne peut plus fourni, ou dans les bibliothques municipales pour trouver la propagande mysticopseudo-mdicale dont les fleurs de Bach nous font la dmonstration. Pour ponctuer le tout, le recours aux fleurs de Bach est presquexclusivement fminin : ainsi, lors dune rcente interview, Grard Wolf, fondateur de Fleurs, Essences et Harmonie dclarait qu au dpart, on pouvait dire que 99.99% de la clientle tait fminine. Et puis au fil des annes on est tomb 94 % 6. La thse de la culture de substitution125, couple lentreprise dabrutissement des femmes que semblent tre les magazines fminins et leurs immanquables pages Sant, trouverait certainement une illustration clatante, moyennant une enqute sociologique pousse. Je rejoins tout fait lObservatoire Zttique dans cette dmarche qui consiste penser que, plutt quinterdire, mettre en garde ou moquer, rien ne vaut le cheminement critique personnel. Jose croire qu la lecture de ces pages, nimporte qui souhaitant vraiment se faire une ide sur les fondements des lixirs Floraux du Dr Bach y verra dsormais un peu plus clair dans ce brouet qui, sil peut savrer gotu lil, peut se rvler bien amer en bouche. Novembre 2004 Retouch en janvier 2007

38

Annexes
Annexe n1 : Revue des (rares) expriences menes sur les Fleurs de Bach

l y a une once de voyeurisme dtailler les expriences sur les fleurs de Bach, maintenant que nous connaissons lhistoire de cette pseudo-thorie. Nanmoins, en guise de rponse au pourquoi pas ? coupl lternel et si a marchait quand mme ? , nous allons tenter de procder une revue des exprimentations cliniques menes sur les lixirs. Nous ne les dcrirons pas toutes dans le dtail, et nous ne traiterons pas des articles de presse (1).

Mthode systmatique
Nous avons coupl la revue systmatique des recherches cliniques sur les Fleurs de Bach (effectue par Ernst en 2002) avec notre propre recherche. Si Ernst a pluch les Medline Embase, Biosis, Cochrane Library, ainsi que les ambivalentes AMED et CISCOM, et beaucoup dautres revues (2), nous avons prolong la mme recherche, cette fois jusquen aot 2004. Les limites sont videntes : il se peut quune tude nous ait chapp, lextraction de donnes nayant t effectue que par une seule personne, lauteur. Une exprimentation pourrait aussi ne pas avoir t publie en ligne. Au contraire, nous savons que les publications dtude ngatives sont beaucoup plus rares : il se pourrait alors que notre revue soit alors encore trop optimiste.

Critres de slection
La qualit mthodologique a t value par Ernst selon lchelle dite de Jadad (3), qui donne une valuation des biais exprimentaux. Pour notre propos, nous nous contenterons dvaluer les points suivants : - lchantillon de ltude est-il pertinent ? Une tude statistique ncessite un nombre de sujets assez consquent, slectionns selon des critres acceptables pour lenqute. - ltude bnficie-telle dun groupe de contrle, cest--dire dun groupe maintenu dans les mmes conditions globales, hormis ladministration du produit. - le protocole est-il adapt la variable recherche ? Grce au groupe contrle, donner ou non le produit devient la seule variable en jeu. Ainsi, une comparaison entre les deux groupes devient une valuation directe de cette variable. - y a-t-il double-aveugle ? Pour viter tout transfert subjectif dinformations, il est largement dmontr quil est primordial que le sujet ne sache pas sil appartient au groupe contrle (simple aveugle), mais que le chercheur ne sache pas non plus ce quil administre, et qui (double aveugle). - le tri des rsultats est-il pertinent ? Les raisons dcartement ou de maintien des rsultats sont-elles clairement expliques, et recevables ; ceci pour viter leffet Mendel, du nom de ce moine tchque Gregor Mendel, fondateur de la gntique, qui avait une fcheuse tendance ne garder que les rsultats qui confirmaient ses hypothses !)

Revue de Ernst
Parmi les 56 publications dcrites par Ernst, 52 furent exclues, soit parce quelles ne portaient pas sur les Fleurs de Bach proprement dites, soit parce quelles ne proposaient aucun contrle clinique (4). Deux des quatre articles restants (Von Rhle et Cram) dcrits ci-dessous, ne soutiennent pas un examen approfondi. Les deux dernires tudes, au protocole correct, seront prsentes ensuite. Von Rhle & Gudrun 1995 En 1995, lhpital Bad Urach de Baden-Wrttemberg en Allemagne, furent testes les mres dun premier enfant, dont les dlais normaux daccouchement sont dpasss et qui par consquent manifestent de lanxit, que ce soit sous forme de fatigue, de coupure de respiration ou de crises de paniques. Il sagissait dun groupe randomis avec 24 femmes, entre 21 et 35 ans, toutes maries ou en situation stable, en grossesse pour la premire fois et ayant dpass le terme de plus de 14 jours. 8 tires au sort firent
Rfrence Von Rhle G., Gudrun, Pilotstudie zur Anwendung von Bach- Bltenessenzen bei Erstgebrenden mit verlngerter Tragzeit Erfahrungsheilkunde 1995 Vol 44 (12) pp 854-860. Une version est disponible en ligne en ... hongrois ! http://www.bach-terapia.hu/ tanulmanyok/szulesz.html

39

Rfrence

Dr Jeffrey R. Cram Cram J.R., Flower Essence Therapy in the Treatment of Major Depression: Preliminary Findings, CAM,2002 January 8-15 accessible sur http: //www.ijhc.org/FreeJournal/ Journal/0601articles/Cram-I1.asp

partie du groupe remde de Bach auquel on administra du Rescue Remedy (RR) coupl aux remdes classiques (en loccurrence mimulus, peuplier, gentiane, chvrefeuille et rose sauvage), 8 dans le groupe recevant un soutien psychologique et les 8 dernires simplement suivies par leurs gyncologues. Les effets attendus taient : temps raccourci du dlai, moins de complications en accouchant, moins danalgsiques, tat desprit plus positif et anxit rduite. Critique : - Le protocole tait adapt, et comportait un groupe de contrle ; - Il ne sagit pas dun doubleaveugle - ce qui, dans des mesures de comportements psychoaffectifs, est rdhibitoire ; - Sachant que 8 femmes furent exclues des rsultats pour diverses raisons, lchantillon est drastiquement maigre. Bref, ltude de Von Rhle et Gudrun ne serait exploitable quau prix dune certaine navet. Mais comme le groupe Bach eut semble-til un peu moins recours la mdication, ceux qui voulurent y voir une preuve y virent.... une preuve.

Cram 2002 La seconde tude rejete fut le fait du Dr Jeffrey R. Cram, Canada. Sur un (minuscule) chantillon de douze personnes dpressives, neuf femmes et trois hommes gs entre 35 et 79 ans et dont la moiti avait dj eu recours aux Elixirs, il fit suivre un mois de traitement normal une thrapie de trois mois individualise aux lixirs floraux (65 au total*). Sans entrer dans le dtail, il utilisa la Beck Depression Inventory (BDI) et la Hamilton Depressions Scale (HAMD), mesurant le taux de dpression des sujets. Aprs le premier mois, la BDI et la HAMD restrent inchanges, tandis que les mois suivants, loctroi de fleurs de Bach diminua de 50% les deux indices. Critique : Cette exprience sentache dencore plus de biais que la prcdente : - inutile desprer mettre en vidence quoi que ce soit dtay sans double-aveugle ; - chantillon non significatif (trop petit) ; - 4 lieux et 4 thrapeutes diffrents pour lvaluation BDI et HAMD (Cram, Nevada City ; Ro-

driguez, Nevada City ; Wortzel, Madison ; Hartfield, Charlotte) ; il conviendrait de la faire suivre par le mme thrapeute (rappelons-nous quun acupuncteur gurit dautant mieux quil est gentil, et quil est asiatique ! voir Broch, 2001, pp 143-152). - couplage de thrapie classique par diffrents thrapeutes et de fleurs de Bach, ce qui augmente le taux de variables prendre en compte ; - il y eut divers changements de formules dlixirs, en nombre diffrent selon les sujets, etc. Glissons au passage que les fonds pour mener les tudes de Jeffrey R. Cram furent octroys par la Flower Essence Society, de Nevada City au Canada. Ceci nest bien entendu pas un argument en soi. Mais quune institution finance une tude ngative sur son cheval de bataille serait pour ainsi dire du jamais vu. *Note : pour les puristes, prcisons que certains des 65 Elixirs administrs nappartiennent bien videmment pas la liste des fleurs de Bach originales (au nombre de 38) mais sont de nouvelles Fleurs de Bach, amricaines ou australiennes.

Rfrences

Les publications recevables

Edzard Ernst

Armstrong N, Ernst E, A randomised, double-blind placebo-controlled trial of a Bach Flower Remedy, Perfusion 1999; 11pp 440-446 [publi dans Complementary Therapies in Nursing and Midwifery, 2001; 7(4):215-221] Ullman D, Bach Flower Remedies Study: A Critique [of Armstrong & Ernst], Perfusion 1999; 12. [republi dans Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1] Mittman P, A randomised, double-blind placebo-controlled trial of a Bach Flower Remedy: a Review [of the above Armstrong & Ernst] Perfusion 1999; 12. [republi dans Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 n1] Ernst E., E. Ernsts rejoinder to P Mittman and D Ullman on the Bach Flower Remedy Study, Complementary Health Practice Review, Summer 2001Vol

Les deux seules publications rpondant tous les critres de validation selon Ernst, sont celles dArmstrong & Ernst et de Walach, Rilling & Engelke. Pour la premire, il va de soi que la critique sapplique dautant plus que lun des auteurs est la fois juge et partie : cest la raison pour laquelle nous allons les dcrire de faon exhaustive. Armstrong & Ernst 1999 Lexprience que voici eut lieu en 1998 au Dpartement de Mdecine Complmentaire, lUniversit dExeter, GrandeBretagne, en vue de tester lefficacit du mlange de 5 lixirs floraux appel Rescue Remedy (RR) sur lanxit de sujets tudiants. 100 participants, choisis alatoirement et en double aveugle, prirent 1 4 doses soit de RR, soit de placebo durant 7 jours conscutifs. Les taux danxit furent mesurs sur le Spielberger State-Trait Anxiety Inventory.

6 n3

Critique : - cette tude ne souffre daucun biais exprimental, et toutes les conditions requises sont runies. - la seule faiblesse relevable est lie au taux dabandon des tudiants : seuls 45% tinrent les 7 jours, ce qui malgr tout reprsente un chantillon correct. Aucune diffrence significative entre les deux groupes ne put tre releve. Armstrong et Ernst conclurent que cette tude ne fournit aucune preuve de lefficacit du Rescue Remedy sous les conditions exprimentales donnes. Le toll ne se fit pas attendre. Le chercheur D. Ullman, suivi de P. Mittman, prsident du Southwest College of Naturopathic Medicine Tempa, Arizona, USA, objectrent que ltude tait base sur une prmisse fausse : jamais Bach naurait administr le RR pour le stress d aux examens. La rponse de Ernst se fit claire et incisive : Le fait est, rpondit-il un peu

plus tard, que [le RR] est prescrit et utilis cet effet . Walach, Rilling & Engelke 2001 Lexprience suivante est la plus rigoureuse notre connaissance : elle fut mene en 2001 Freiburg, en Allemagne, lInstitut fr Umweltmedizin und Krankenhaushygiene, sur 61 personnes. Sur les 55 sujets conservs, dune moyenne dge de 28 ans, fut administr en double-aveugle soit un placebo, soit une combinaison de 10 remdes floraux raison de 4 gouttes par jour, soit lun puis lautre, ce durant 2 semaines ponctues de 2 bilans. Le test danxit fut cette fois la version allemande du Test Anxiety Inventory (TAI-G, Hodapp, 1991). Critique : - cette tude ne souffre daucun biais exprimental, et toutes les conditions requises sont runies.

40

- aprs analyse, les rsultats montrent une baisse significative du taux danxit dans tous les groupes ! La conclusion fut donc sans appel : Les Fleurs de Bach sont un rel placebo pour les tests danxit et nont pas deffet spcifique .

Rfrence Walach, H. , Rilling C., Engelke U., Efficacy of Bach-flower remedies in test anxiety: A double-blind, placebocontrolled, randomized trial with partial crossover Journal of Anxiety Disorders, UK, Vol 15 Issue 4, pp 359-366, July-August 2001 Une adaptation est disponible sur www.defeatdepression.org/pdf/walach_bach.pdf, ainsi quun abstract sur www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=11474820&dopt=Ab stract

Les autres publications cites

Voici les quatre exprimentations les plus cites par les promoteurs de laction des Fleurs de Bach. Weisglas (1979), Campanini (1997), Rossi & Setti (1997) et Mehta (2002). Weisglas 1979 Michael Weisglas obtint son PhD au California Institute of Integral Studies sur lexprience que nous allons dcrire et qui, selon les hritiers de Bach, aurait dmontr lefficacit des remdes floraux. Je nai pu me procurer lintgrale de lexprience et ai d me contenter de rapports sur cette dernire, aussi me garderai-je de conclure de faon dfinitive. Et pourtant Le protocole de Weisglas prvoyait 3 groupes de sujets auxquels on remit respectivement et, ce quon en dit, en double-aveugle : - Groupe 1 : une bouteille ambre avec de leau de source et du brandy (le placebo) - Groupe 2 : la mme bouteille avec eau de source, brandy et 4 des lixirs floraux de Bach - Groupe 3 : la mme bouteille, avec eau de source, brandy et 7 lixirs. Il procda alors des tests psychologiques sur les sujets au bout de 3, puis de 6 semaines. Les conclusions furent difiantes : tandis que le groupe placebo ne voyait aucun changement significatif, les 2 autres groupes prsentaient des augmentations significatives en terme de conscience de soi, dacceptation de soi, de bientre, de crativit, dhumour et de satisfaction sexuelle ! Mieux, le troisime groupe, avec les 7 lixirs, dnotait dune nette tendance au stress et une volont marque de mettre fin ltude, ce quoi Weisglas conclut que plus de 3 ou 4 remdes ne peuvent tre administrs sans risquer d interfrences . Critique : Sur le terrain des biais protocolaires, lexprience va de Charybde en Scylla : - nous ne savons pas le nombre de sujets de chaque groupe, leurs caractristiques, leurs conditions de recrutement ; - la mesure de la crativit, de lhumour et de la satisfaction sexuelle nest pas possible scientifiquement, tant ces notions sont subjectives pour le sujet comme pour lexprimentateur. Jajouterai quaucune garantie sur la concentration en produits actifs dune fiole lautre ne pouvant tre fournie, il semble plutt potique de tirer de cette tude entache de nombreuses incertitudes et de paramtres flottants une quelconque donne scientifique exploitable. Campanini 1997 Ltude porta cette fois sur trois catgories de dsordres affectifs : lanxit, la dpression et le stress, soigns par les lixirs prvus cette effet. Lchantillon tait de 115 personnes, 55 % de femmes, 45 % dhommes, gs de 2 65 ans. Critique : - ni double ni mme simple aveugle, ce qui en soi est dj un critre de rejet suffisant. - les rsultats furent valus selon des entrevues cliniques, moyennant la prise en compte de la communication verbale et non verbale, ce qui est encore une fois minemment subjectif. - ces mmes rsultats furent classs : succs total , succs partiel , ou aucun succs , selon que lon observait une disparition complte ou partielle des symptmes, ou aucun changement. Cela dnote dune mthodologie des plus rudimentaires, quon refuserait tout tudiant duniversit, ne serait-ce que vis--vis du biais de lacase du milieu : dans tout sondage, lorsquune srie dapprciations gradues est propose, on relve une forte tendance cocher la case centrale. Le meilleur moyen pour sen dpartir est de graduer sur un nombre pair de cases. - 67,8% des sujets furent classs succs total . Mais on nous prcise que ce taux monte 89% de tests positifs si on inclue les succs partiels, qui ne sont pas, paradoxalement, des checs partiels ! On assiste un petit tour de prestidigitation mathmatique particulirement cocasse, quon retrouve par exemple dans les travaux de Yves Rocard sur la radiesthsie. Cest une variante de leffet Mendel (voir ci-aprs). - Campanini nota que ceux qui ne croyaient pas aux effets des fleurs de Bach eurent un taux de russite suprieur (95%) celui de ceux qui y croyaient (86%). - on prescrivit les posologies personnalises en fonction des critres psychologiques de Bach, qui, nous lavons vu, peuvent tre soumis caution car ils ne forment pas des tats psychoaffectifs avec une signature nette. - lchantillon est form de 55% de femmes sur 115, reprsentant donc 63,25 dames (et donc 51,75 messieurs). Soit il y a erreur, soit il y avait un petit bout de femme et un gros morceau de monsieur - 79% tmoignent dune confiance dans le traitement. Est-ce surprenant ? La plupart ont rejoint lexprience parce quils avaient foi dans les fleurs de Bach (sic). En outre, 79% reprsentent 94,85 personnes sur 115. Comme cest moignon ! Lexprience de Maria Elisa Campanini est donc vouer aux gmonies. Rossi & Setti 1997 Rossi et Setti eurent lide de tester les lixirs floraux directement sur de la matire inerte : utilisant le concept de cristallisation sensible , ils firent une premire tentative dtude de lvaporation de solutions sursatures de sels comme le chlorure de cuivre aprs avoir
Rfrences Weisglas Michael, Personal Growth and Conscious Evolution through Bach Flower Essences, Dissertation, California Institute of Integral Studies, 1979. M. E. Campanini, Terapia con i fiori di Bach: Risultati di un monitoraggio su 115 pazienti, Medicina Biologica 1997 n3 aprile-giugno, p. 37-43. Rossi M , Setti M, Fiori di Bach: influenze selettive e diversificate su sistemi chimico-fisici - Primi risultati, Medicina Biologica 1997; 3: 54 -61.

41

Rfrence

S. K. Mehta Mehta, S.K. Oral Flower Essences for ADHD Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, Volume 41, 8, Aot 2002.

ajout des quantits variables de remdes de Bach, ceci afin de voir leffet des remdes sur le taux de cristallisation du sel. Mais les deux chercheurs renoncrent, arguant du fait que ces solutions reprsentaient un systme thermodynamiquement clos une seule variable , et quainsi on narriverait rien. Ils se rabattirent alors sur les changes dions en solution aqueuse, notamment ceux du carbonate de sodium et du chlorure de calcium, sous forme ionise en solution. Au fur et mesure que la solution refroidit ou svapore, ces ions ont tendance se recombiner soit en carbonate de calcium (la calcite), soit en chlorure de sodium (le sel), des taux respectifs fortement dpendants des conditions dexprience et formant ainsi un prcipit la composition trs variable. Rossi et Setti procdrent alors lvaporation contrle de solutions sans, puis avec trois remdes floraux : le prcipit obtenu tait alors analys par diffraction aux rayons X, moyennant la correction ncessaire due leffet de lalcool prsent dans les lixirs. Critique : Les conclusions tires par les chercheurs sont extraordinaires :

- le chauffage de la solution amenant un dpt de chlorure de sodium, et laddition de quelques gouttes de Rose sauvage favorisant ce dpt, Rossi et Setti suggrent que llixir de Rose sauvage, rput pimenter la vie pourrait augmenter le niveau dnergie de la solution, et ainsi corroborer la thorie de Bach sur ce point cest-dire de prouver que llixir de Rose sauvage pimente la vie. En gros, ils se font fort de dmontrer ce quils veulent prouver avec ce quils veulent prouver ! En zttique, cela sappelle un effet Cerceau. - les rsultats avec llixir au pommier sauvage furent moins difiants. Normal, disent-ils : le pommier sauvage est un lixir de puret, il assure donc une immunit aux influences extrieures !!! - la Violette, quant elle, eut pour effet surprenant de provoquer (ce qui est loin dtre prouv) une forme Bta de calcite, et llimination de toute trace de sel : cela ne pouvait, selon les deux affids, qutre d un gros apport dnergie dela Violette. Ainsi, de scnario en scnario, et forts de clichs de diffraction aux rayons X, Rossi et Setti prtendirent que nous tenions l ce qui est le dbut dune recherche fructueuse. Relevons

tout de mme quil sagit dune fantastique analogie entre des cristallisations et des gurisons psychoaffectives, ce qui ne va pas de soi. Enfin, face des interprtations aussi fantaisistes, il convient de se mettre en garde : il ny a pas que le carbonate de calcium qui peut tre Bta. Mehta 2002 Cette dernire tude fut mene au Penn State Hershey Medical Centre sur lusage du Rescue Remedy (RR), de la verveine, du pommier sauvage et du noyer auprs denfants affubls dun diagnostic de Trouble du Dficit de lAttention / Hyperactivit (TDA-H). La porte de ltude est trs rduite : deux groupes de cinq enfants seulement, auxquels taient assurs les traitements classiques (dits allopathiques ). Dans le groupe Placebo, trois des enfants finirent par tre hospitaliss, tandis que dans le groupe Fleurs de Bach, trois des cinq enfants se comportaient bien sans aucune mdication. Devant la pleur de lchantillon et la lgret des conclusions, lexprience de S. Kaur Mehta est dune pleur fantomatique. De quoi douter des Mehtaanalyses !

Conclusion
Rfrence Cram J.R., A Psychological and Metaphysical Study of Dr. Edward Bachs Flower Essence Stress Formula la recherche avec un rsum en diapositives est prsent sur www.flowersociety.org/ Cram2.html

Il est impossible de dmontrer que les Elixirs Floraux de Bach sont scientifiquement un placebo. En effet, dautres tudes peuvent surgir et prtendre la mise en vidence dun phnomne thrapeutique. Ce fut encore le cas rcemment avec une nouvelle publication de Cram, encore finance par la Flower Essence Society. Cram tenta dvaluer leffet du Rescue Remedy au prorata des mesures de temprature

et dlctro-conductivit de la peau sur des endroits localiss du corps et correspondants aux chakras (dont lexistence nest pas avre). Il prtendit quil tait enfin dmontr que la formule aux cinq fleurs attnue significativement la rponse au stress, ce qui ajoute foi lutilisation de ces substances dans le traitement des troubles lis au stress . Soyons honntes : nous continuerons patiemment analyser

toutes les publications, tous les travaux, sommes prts participer de nouvelles exprimentations, et revoir, le cas chant, tout ou partie de ce dossier. Mais la thrapie des Fleurs de Bach risque de ressembler ce que Paul Kurtz appelle le syndrome du Canard de bain en plastique : autant de fois vous plongerez le canard, autant de fois il remontera la surface.

Notes
(1) Les articles de presse savrent en grande majorit fantaisistes. Exemple, celui de Tania Alexander du Daily Mail du 9 Dcembre 2003, un vritable sisme conceptuel : on y lit que llixir dImpatiente est fortement recommand pour les enfants qui ne peuvent attendre le Pre Nol (sic) et qui sont dsesprs davoir ouvert toutes les fentres en carton des Calendriers de lAvent. Certains lectorats de ce genre de presse mriteraient non plus des fioles, mais des jroboams de cet lixir en guise de cadeau lors des abonnements, tant leur patience, force, doit tre ronge. (2) Ernst E., Wien Klin Wochenschr. (2002) 114/23, p 964. (3) Jadad AR., Moore A., Carroll D., Jenkinson C., Reynolds DJM., Gavaghan DJ. Et al (1996), Assessing the quality of reports of randomised clinical trials : is blinding necessary, Controlled clin trials 17 : 1-12. (4) Ernst E., (2002) ibid p 965. (5) Unsikable rubber duck syndrome, voir Kurtz P., The New Skepticism: a worldwide movement The Skeptic, 2, 1998, p 28. En pdf ici http://www.skeptics.com.au/journal/1998/2.pdf

42

Annexe n2 : Affaire Nelsons, histoire dun lobby, daprs Anne Andrault

l est souvent invoqu par les utilisateurs de mdecines dites alternatives , douces , vibrationnelles, nergtiques que leur choix est venu dun rejet de lallopathie (dsignant, pour tout homopathe, ce qui nest pas homopathie), et en loccurrence des aussi fameux quaffreux lobbies pharmaceutiques, qui nont pour autre ambition que de nous gaver de mdicaments fort chers avec plein de vrais morceaux deffets secondaires ingrables dedans. Je nuancerai un tanti-

net : autant les pratiques commerciales dune grande majorit des industries pharmaceutiques ne dnote pas dune thique trs consistante - je renvois aux procs sur les gnriques, entre autres -, autant, nous allons le voir, la logique mercatique peut tre aussi luvre chez les gentils pharmaciens doux , et mme chez les vendeurs dlixirs de Bach. Je livre l larticle en question ampute de son introduction, pour la simple raison que si dnonciation est faite, larti-

cle tmoigne dune certaine navet vis--vis du produit lui-mme. Nanmoins, toute personne le souhaitant pourra aller consulter larticle original de Anne Andrault en ligne sur http://www.econovateur.com/ rubriques/communiquer/ critcom011002.shtml et se faire une ide de la minuscule coupe que jai opre. Les notes sont bien entendu de Mme Andrault. ()

Lidal originel anti-commercial du Dr Bach

Le bon docteur Bach avait ds lorigine une conception trs claire de la diffusion de son produit, que ne renieraient pas les adeptes actuels de lopen source (1) : lors de sa confrence publique du 24 septembre 1936, peu de temps avant sa mort, le Dr Bach disait : Cette uvre de gurison a t accomplie, publie et offerte gnreusement pour que dautres comme nous-mmes puissent se traiter quand ils sont malades ou rester forts et en bonne sant. (2). Son ouvrage Les douze gurisseurs et autres remdes a t publi trs vite, afin que le mode demploi des remdes puisse tre assimil sans connaissances mdicales spcifiques, et que ces remdes puissent tre utiliss la maison. Il se rjouissait que leur renomme stend[e] travers le monde et que leur succs dpasse les esprances et les attentes de ceux-l mmes qui ont vou leur existence cette cause : soulager les malades. (Lettre du 22 octobre 1936 son diteur). Tel tait lesprit dans lequel il lgua ses remdes lhumanit. Mais lHistoire dmentira ses propos.

Quelques faits historiques

Lexposition des faits qui va suivre est extraite du jugement 699107802 du 22 mai 1998, Royal Courts of Justice, Angleterre, disponible sur un site Internet avec abonnement. Leur lecture, en 6 points, bien quun peu longue, permettra au lecteur de mieux comprendre la lente stratgie dappropriation commerciale de tout un secteur.

1) Transfrer lactivit dans le domaine commercial

A sa mort en 1936, le Docteur Bach transmet par legs testamentaire tous ses biens et activits sa collaboratrice Nora Weeks. Celle-ci continue fabriquer et commercialiser les remdes dans la maison de Bach Mount Vernon. En 1958, Nora Weeks et Victor Bullen crent la Fondation Dr Edward Bach qui acquiert la proprit de la maison. En 1973, deux nouveaux associs, John Ramsell et sa sur, Nickie Murray, rejoignent la Fondation. A partir 1974, lactivit commerciale se fait au nom de Centre du Dr Edward Bach . En 1975, la mort de Victor Bullen qui lgue ses parts du Centre Nora Weeks, Nora Weeks, John Ramsell et Nickie Murray deviennent propritaires parts gales des actifs du Centre. A la mort de Nora Weeks en 1978, le frre et la sur poursuivent deux les activits du Centre. Ici, les choses se gtent. En 1983, les activits et les actifs du Centre du Dr Edward Bach sont transfrs une socit de forme commerciale, Bach Flower Remedies Limited dont ils sont les deux seuls actionnaires. En 1989, une nouvelle socit, BFR (Mount Vernon) Ltd, dont ils sont galement les deux seuls actionnaires, est cre. Cette socit acquiert toutes les parts puis reprend tous les actifs et le passif de Bach Flower Remedies Limited qui cesse alors son activit, mais ne disparat pas (voir plus bas). En 1987, Nickie Murray quitte lAngleterre et vend ses parts de BFR (Mount Vernon) Ltd son frre, qui reste seul propritaire (avec sa fille ? sa compagne ? Le jugement ne le prcise pas). Rcapitulatif : - Autour des dcouvertes du Dr Bach, est cre une structure, le Centre Bach, qui protge lauthenticit de sa cration. - Une premire socit est cre, qui reprend par transfert (le jugement ne mentionne pas sil y a eu achat monnay) les actifs de la premire structure devenue structure vitrine. - Une deuxime socit se cre, qui elle, achte (dans des conditions que ne prcise pas le jugement) lactivit et les actifs de la prcdente qui cesse aussitt toute activit visible. Rsultat : Toute lactivit est entre les mains dune socit commerciale dtenue par une seule personne.

43

2) Revendre lexclusivit de la fabrication et la commercialisation

Dans ses crits, le Dr Bach expliquait que les remdes pouvaient tre prpars par tout un chacun, mais il diffusait ladresse de deux pharmaciens qui avaient accept de vendre les prparations au public. Les pharmaciens achetaient les teintures mres au Centre Bach, prparaient les solutions appeles Remdes, les embouteillaient et les vendaient dans leurs magasins. Lun deux cessa son activit en 1967. Quand au second, Nelsons, il resta seul commercialiser les remdes (en dehors du Centre Bach), sous contrat avec le Centre. Les teintures mres utilises par Nelsons pour ses prparations sont toujours fabriques au Centre Bach, qui appartient, on sen souvient, non pas la Fondation Bach, qui nen possde que les murs, mais la socit BFR (Mount Vernon) Ltd, proprit de John Ramsell (et de sa famille ? Nous lignorons). Cette socit accorde en 1991 Nelsons lexclusivit mondiale pour la fabrication, lemballage, la commercialisation et la distribution des remdes prpars partir des teintures du Centre Bach BFR (Mount Vernon) Ltd sous les noms de Bach et Bach Flower Remedies . En 1993, Nelsons achte pour 4,3 millions de livres lactivit du Centre Bach dtenue par BFR (Mount Vernon) Ltd (cette fois-ci ce nest pas gratuit) par lintermdiaire dune socit dont elle est lunique actionnaire, Bach Centre Mount Vernon Limited. Rcapitulatif : - Le crateur des Remdes confie une partie de la commercialisation de ses produits des pharmaciens. - Un des pharmaciens, Nelsons, devient, par un concours de circonstances, seul distributeur des remdes en dehors du Centre Bach. - La socit propritaire des teintures prpares au Centre Bach confie lexclusivit mondiale de la fabrication et de la vente des remdes Nelsons qui achte ensuite trs cher cette mme socit. - La fabrication des teintures appartient donc actuellement la socit Bach Centre Mount Vernon Limited, elle mme proprit de Nelsons ; la fabrication, lembouteillage, la commercialisation et la distribution des remdes sont lexclusivit, elles de Nelsons. La boucle est boucle. Rsultat : Une mme socit sous diverses couleurs possde toutes les tapes de lexistence des remdes, mais la structure vitrine existe toujours pour protger lesprit du Dr Bach et entre temps, de largent a circul

3) Monnayer la proprit intellectuelle

Les articles et confrences du Dr Bach donnaient pour ceux qui le souhaitent et en dtail, les indications, les mthodes de prparation et la posologie des remdes (voir lintroduction des Douze gurisseurs, dition 1964). Lui-mme appelait ses prparations Remedies (Remdes), Healing herbs (Plantes gurisseuses), ou Healers (Gurisseurs). Mais en 1993 rapparat la socit Bach Flowers Remedies Limited. Elle avait enregistr comme marques dposes les appellations Bach Flower Remedies ds 1979, Bach en 1989, puis le logo rond utilis par le Centre et Nelsons, et la signature manuscrite du Dr Bach en 1989 et 1991. Lutilisation des marques est alors attribue sous licence la socit Bach Centre Mount Vernon, la filiale de Nelsons. Aujourdhui, plus personne ne peut utiliser ces appellations.

4) Commercialiser la connaissance et sa transmission

Depuis le dbut des annes 1950, le Centre Bach publiait sous la responsabilit de Nora Weeks une lettre trimestrielle, The Bach Remedy Newsletter Flower Healing . En 1960, Nora Weeks crivit dans cette lettre que le Dr Bach croyait que toute connaissance bnfique lhumanit devait lui tre donne gratuitement et en 1966 quelle sent quil serait bon de savoir que [les remdes] soient prpars par les praticiens Bach eux-mmes dans leur propre pays . Nora Weeks prcise galement dans la Lettre du Centre que lexpression praticiens Bach sapplique quiconque prpare ou prescrit les Remdes, la condition expresse que ceux-ci soient prpars dans le strict respect des recettes du Dr Bach. Il nest pas fait mention dune quelconque formation. A partir de 1991 cependant, le Centre Bach (dont lactivit appartient, rappelons-le, Nelsons) se met affirmer que seules les personnes formes au Centre peuvent prtendre lappellation de praticien Bach. Il met en place un systme de licence (agrment dlivr par la Fondation Bach) et impose aux conseillers souhaitant lagrment de ne prescrire que les Remdes approuvs par le Centre Bach. Il reviendra dailleurs sur cette clause dexclusivit quelques annes plus tard. Petit dtail, la fondation actuelle, The Dr Edward Bach Healing Trust, porte le mme nom que la fondation cre en 1958 par Nora Weeks et Victor Bullen, mais a t cre, elle, en 1989. Pourquoi une nouvelle fondation ? Les formations sont payantes, leur tarif est raisonnable, mais lenregistrement des conseillers auprs de la Fondation est annuel et payable annuellement. Nous ne savons pas avec certitude qui dispense les formations, qui en peroit les frais ni qui rmunre les formateurs. Toujours est-il que le dossier dinscription un salon parisien pour la prsentation des formations du Programme international denseignement Fleurs de Bach a t dpos par la socit Nelsons. Le dpliant franais ne comporte aucun nom de socit et dirige les demandes vers ladresse dun particulier, vraisemblablement salari de Nelsons. Sur Internet, la recherche dinformations sur les formations aboutit en Angleterre ladresse de Nelsons.

44

5) Vers un monopole europen

Nelsons essaie vers 1999 dintgrer les Remdes de Bach la pharmacope homopathique britannique. La communaut homopathique refuse cette dnomination comme impropre et inexacte . La socit Nelsons a rcemment suggr que les prparations puissent entrer dans le cadre dapplication de la nouvelle directive europenne MLX 283 sur les Mdecines Herboristes Traditionnelles. Pour quelles raisons ? Cette dmarche permettrait Nelsons de sassurer durablement lautorisation de vendre ses Fleurs de Bach dans les pays de la communaut europenne dont les lgislations varient (elles relvent jusqu prsent du domaine alimentaire ou complments alimentaires car elles ne contiennent que de leau et du Cognac) et de garantir la qualit sanitaire des prparations. Mais ces dmarches officielles serviraient aussi protger les intrts commerciaux de Nelsons, car la classification comme mdicaments imposerait ainsi tous les producteurs dobtenir une autorisation de mise en march qui coterait plusieurs centaines deuros par an et par produit. Or, hormis Nelsons et deux autres socits anglaises, les producteurs de teintures mres dans le monde sont de tout petits exploitants pour lesquels le cot de la licence serait prohibitif. Exit tout le monde, petits producteurs anglais, australiens, italiens, franais Rcapitulatif de la dernire tape : limination de la concurrence.

6) Rien ne va plus
Le jugement du 22 mai 1998, confirm en appel le 21 octobre 1999 a annul lenregistrement des marques Bach Flower Remedies et Bach pour le Royaume-Uni. Les deux cours ont en effet considr que ces appellations constituent les noms gnriques des produits et non des signes distinctifs didentification des produits fabriqus au Centre Bach. Ceci est une excellente nouvelle pour tous ceux qui ragissent contre laccaparement de ces produits par Nelsons. Quant la signature du Dr Bach et au logo rond, ils demeurent des marques dposes car ils reprsentent des signes distinctifs dorigine des produits fabriqus au Centre Bach. Cette radiation nest valable que pour le Royaume-Uni. En France et dans le reste du monde, les termes Fleurs de Bach , Bach Flower Remedies , etc. demeurent la proprit abusive de la socit qui se les est appropris comme marques dposes. Des procs longs et coteux seront ncessaires dans chaque pays pour que les termes puissent retomber dans le domaine public. Quant linscription au registre europen de la pharmacope selon la directive MLX 283, elle est combattue et sera peut-tre mise en chec par les associations de producteurs de Fleurs de Bach en Angleterre, soutenues entre autres par des Franais.

Quand tout ne devient plus quune question dimage

Il ne sagit pas ici de critiquer une quelconque exploitation commerciale des Fleurs de Bach (il est normal que des pharmaciens par exemple soient rmunrs pour cela). Mais nous nous trouvons devant un cas dutilisation abusive de cette valeur ajoute, puisque cette socit revendique un droit exclusif sur ce produit et se rclame seul vrai producteur, tout en mettant en avant, pour des raisons dimage, le statut associatif en apparence du Centre Bach. Il sagit de faire croire aux consommateurs que seuls ses produits sont bons , vrais et bnfiques pour la socit entire. Les vrais buts sont manifestes - freiner toute concurrence, exploiter exclusivement lorigine du produit, etc. Il y a tromperie envers lacheteur lorsquon lui vend comme signe de cette valeur (qui dpasse largement la simple qualit de fabrication dun produit) un nom, une marque, une appellation, une approche durable du monde, alors que tout ceci nest plus quune faade qui ne correspond pas la ralit des faits. La confiscation annonce par une socit commerciale des Fleurs de Bach anticipe la diminution de la varit dlixirs disponibles, voire de leur qualit. Les bnfices dune activit commerciale saine dynamisme, et innovation vont suivre la courbe dcroissante des acteurs professionnels indpendants impliqus dans la filire. Le monopole commercial nincite pas non plus une baisse future des prix.

45

Conclusion : et lthique dans tout a ?

La socit Nelsons na rien voir en taille avec des socits telles que les puissants laboratoires pharmaceutiques, les grands semenciers, ou lindustrie des cosmtiques. Mais son attitude prouve que la rcupration industrielle et la commercialisation abusive peuvent tre aussi le fait de socits de tailles moyennes, aussi avides de monopoles, et qui travaillent de surcrot dans le secteur a priori sans soupons des coproduits. Anne Andrault Ces comportements modernes engendrent dans tous les secteurs de multiples dgts collatraux : limination de petites structures locales, confiscation de biens appartenant des peuples ou lhumanit entire, vente au prix fort de choses que la nature toujours mis gracieusement notre disposition depuis la nuit des temps, perte de biodiversit cologique et industrielle, et diminution de la qualit [du] produit. (3) Au final, beaucoup de socits, tous domaines confondus, ont bien compris que le consommateur recherche aujourdhui de plus en plus un sens aux biens quil achte. Mais elles se contentent de leur offrir bien souvent une jolie pub, un argumentaire commercial bien lch et un superbe packaging (au prix fort) en lieu et place dun produit qui offre une authenticit bien comprise. (4) Tromper les gens sur lthique, y a-t-il plus grave ?

Notes
(1) Issu du milieu informatique, en pointe sur le plan technique et commercial, mais aussi sur le plan politique et social, ce concept bas sur la notion de don atteint progressivement sous dautres formes et dautres noms dautres secteurs conomiques. (2) Les crits originaux du Dr Bach, Le Courrier du Livre, 1994, pp. 178-179. (3) Les grosses socits (et de plus en plus toutes les autres) nont pas les moyens de dvelopper des brevets sur tout ce qui existe plantes, gnes, par exemple ni de faire enregistrer toutes les semences disponibles ; elles limitent donc la varit des produits disponibles sur le march, ralentissent la recherche par un centralisme exacerb, en provoquant ainsi la disparition ou la raret extrme de ce quelles ne commercialisent pas elles-mmes. Elles tendent jouer imprudemment avec la qualit de ce quelles vendent afin de rduire les cots, organiser la demande en fonction de ce quelles ont offrir par le truchement de la publicit et dun matraquage gnralis sur linluctabilit de leurs mthodes. Les plantes amazoniennes sur lesquelles des brevets ont t dposs, ou les semences pour lesquelles un enregistrement coteux au catalogue officiel a t impos, sont de bons exemples. (4) Sur les erreurs dinterprtations du marketing classique pour comprendre les nouvelles attentes de socit, lire Le consommateur, ce grand inconnu [rfrences sur le site].

46

Annexe n3 : Fleurs, Essences et Harmonie et interdiction de publicit !

J.O n 28 du 3 fvrier 2004 page 2384, texte n 27 Dcrets, arrts, circulaires Textes gnraux, Ministre de la sant, de la famille et des personnes handicapes Dcision du 26 dcembre 2003 interdisant, en application des articles L. 5122-15, L. 5422-12, L. 542214 et R. 5055 R. 5055-6 du code de la sant publique, la publicit pour un objet, appareil ou mthode prsent comme bnfique pour la sant lorsquil nest pas tabli que ledit objet, appareil ou mthode possde les proprits annonces NOR: SANM0420202S Par dcision du directeur gnral de lAgence franaise de scurit sanitaire des produits de sant en date du 26 dcembre 2003 : Considrant que la socit Fleurs, Essences et Harmonie, 75 bis, avenue de Wagram, 75017 Paris, a fait paratre une publicit en faveur de mthodes de traitement comportant lutilisation dlixirs de fleurs de Bach, revendiquant les allgations suivantes : Sur la brochure : Crme de soin n 1 pour les urgences : rpare (...) plaies, brlures lgres, piqres et calme les irritations, rougeurs et inflammations de la peau ; Le remde aux cinq fleurs fournit un traitement efficace pour le stress, particulirement ceux qui rsultent des cas durgence ; A utiliser dans tous les cas de (...) chocs physiques (...) ; Traitement des accidents ; En usage immdiat dans les cas durgence (...) ; La crme base du remde aux cinq fleurs (...) est destine tre applique aux lacrations, morsures, piqres, brlures, foulures ; La crme calme les irritations de la peau y compris celle des petits enfants . Crmes aux fleurs : crme de soin n 1, pour les urgences : rpare les petits accidents, plaies, brlures, piqres et calme les irritations, rougeurs et inflammations de la peau ; crme de soin n 2, pour les douleurs : apaise les courbatures musculaires, tendineuses et certaines douleurs articulaires . Crmes de soins : Comme son nom lindique apaise les courbatures musculaires, tendineuses et les douleurs articulaires. On lutilise avec succs, en massage local sur les hmatomes, les entorses ; Urgences, crme aux fleurs, (...) calme instantanment la douleur et rpare les petits accidents, plaies, brlures, piqres, lacrations, rougeurs et inflammations de la peau. Son action est immdiate sur toutes les plaies profondes et superficielles ; Les douze gurisseurs et autres remdes : (...) Pouvoir de gurir tous types de maladies (...) ; Crme aux cinq fleurs : Elle est trs efficace en cas de piqre, brlure, morsure, lacration, boutons, (...) acn, eczma, escarres, quand on a du mal cicatriser, dune manire gnrale pour tous les accidents cutans ou dermatologiques ; Si vous avez des coups de soleil, son application vous soulagera trs vite . Remde aux cinq fleurs : (...) supprimer le stress et la douleur (...). Donc quand il y a (...) choc, accident, trauma, perte de conscience, etc., prenons ou donnons quatre gouttes du remde pur ou dans un peu deau et, quelques instants aprs, le soulagement survient . Considrant quaucune preuve scientifique na t apporte par la socit Fleurs, Essences et Harmonie, lappui de ces affirmations, la publicit effectue par la socit Fleurs, Essences et Harmonie, 75 bis, avenue de Wagram, 75017 Paris, sous quelque forme que ce soit, en faveur de mthodes de traitement comportant lutilisation dlixirs de fleurs de Bach, reprenant les termes viss ci-dessus, est interdite. La prsente dcision prendra effet trois semaines aprs sa parution au Journal officiel de la Rpublique franaise. Disponible sur http://www.legifrance.gouv.fr/WAspad/UnTexteDeJorf?numjo=SANM0420202S (merci F.G.)

47

Annexe n4 : La psore, un concept fourre-tout !

Le concept de Psore, quoiquun peu brumeux, a eu son heure de gloire au XIXme sicle. Sans rentrer dans une vritable discussion pistmologique, javancerai que la psore est lun des derniers soubresauts de la thorie humorale dHippocrate. Hippocrate, en effet, postulait que 4 humeurs (bile, sang, pituite et atrabile) cuisaient dans le corps sain en un mlange harmonieux : ds que lune des humeurs tait en excs, le caractre de la personne sen ressentait et devenait qui bilieux, qui atrabilaire, qui flegmatique, qui sanguin : termes qui sont tous rests dans le langage courant. Pour remdier ces excs humoraux, il fallait selon Hippocrate, exercer des soins qui permettaient dexsuder le trop-plein vici : ainsi la saigne pour les excs de sang, les rgimes asschants, etc... Galien rajoutera quelques sicles plus tard les trois pneumas, sortes de souffles vitaux circulant par le rseau du cou, et la sant des humeurs perdurera pendant presque 2000 ans... Voire plus de 2000 ans : voici ce que lon trouve encore dans la presse en dcembre 1999. Dans ltrange magazine Alternative Sant, Limpatient, on pouvait lire que la terme de terrain recouvre deux notions : Lune dite diathsique a trait la faon dont le malade exprime sa maladie. Il existe quatre diathses : - la psore qui extriorise sous forme dallergie et de maladie de peau ; - la sycose sujette aux prolifrations cellulaires (verrues) et aux excrtions paisses (par exemple coulement nasal jaune-vert et gluant) ; - la luse aboutissant des ulcrations ou des sclroses dures, rigides (sous forme darthrose ou de rhumatismes) ; - le tuberculinisme se traduisant par des infections avec irritabilit et hyper nervosit. Lautre classification dite constitutionnelle sintresse la morphologie des individus. Il existe trois constitutions de base : - le carbonique correspondant au sujet plutt petit et rond ; - le phosphorique au sujet grand et mince ; - le fluorique sapplique aux sujets non symtriques, ayant des dents implantes de faon irrgulire et des articulations hyperlaxes propices aux entorses. Ces typologies orientent vers des prdispositions certaines pathologies et vers certains remdes. Ainsi le carbonique aura tendance faire des surcharges pondrales, son mdicamenttype est Calcarea carbonica. En ralit, il y a des personnes de constitution mixte, par exemple phosphofluoriques ou atteintes de plusieurs diathses. Il existe des corrlations entre diathses et constitutions. Par exemple, le tuberculinisme touche plutt les sujets phosphoriques ou phosphofluoriques et la psore les individus carboniques. (1) Au risque de confondre flatulence phosphofluorique et gazcarbonique, il assez normal de ny comprendre goutte. En gros, la psore, cest un peu tout, un peu rien. Cest un peu le support dune interprtation fantasmatique et intuitive de la maladie. Vannier conclut : La Psore est un tat insaisissable, puisquon ne peut la dfinir... Alors je propose de la ranger tout doucement, mticuleusement sur ltagre branlante des bizarreries mdicales, entre le cerveau rfrigrant et les homoncules. On retrouvera avec plaisir une allusion la psore dans larticle critique de lOscillicoccinum par le regrett Michel Rouz, Oscilliococcinum : Le petit canard a grandi Extrait de Science & pseudo-sciences n221, en ligne sur http://pseudosciences.org/221arch26.htm

Lon Vannier, chantre de lhomopathie, crit lui-mme que La Psore cest la lpre biblique, la gale mdivale, la ladrerie du XVIII sicle, cest larthritisme moderne, peut-tre mieux tudi, certainement moins bien compris. (...) Chez le psorique il existe toujours des manifestations cutanes et une alternance des manifestations morbides : asthme et eczma. Lintestin cherche liminer par une diarrhe matinale. Le malade est souvent un hmorrodaire ou un variqueux avec tendance aux ulcres. Il faut savoir respecter une limination cutane, un eczma ou un ulcre variqueux. Un traitement externe nergique risque de provoquer des affections beaucoup plus graves et Hippocrate disait dj : le mal qui rentre est plus grave que celui qui sort. (2)

Notes :
(1) http://www.medecines-douces.com/impatient/262dec99/princip.htm (2) in Docteur Nicolas, Mdecine Humaine, Librairie Le Franois-Paris 1978, en ligne sur http://www.psychologueclinic ien.com/medhum.htm

48

Annexe n5 : Bibliographie
Ouvrages
34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34

Andler D., Fagot-Largeault A., Saint-Sernin B., philosophie des sciences, Vol 1 folio essais, 2002 Asher R., Talking sens, Jones F.A., Ed. Pitman Medical, Londres 1972 Bach E,Wheeler C.E. Chronic disease. A working hypothesis, London: H K Lewis, 1925 Bach E. la gurison par les fleurs, Ed. Le Courrier du Livre, Paris 1985. Bach E. Douze gurisseurs et autres remdes, Ulmus, 1987. Bach E., Les crits originaux du Docteur Bach Le Courrier du Livre, Paris, 1994 Bach E., les confrences du Dr Bach, Le Courrier du Livre, 1994 Bourdieu P., La distinction, critique sociale du jugement, 1979, Minuit Brissonnet J., les pseudomdecines, coll. Zttique, Ed. Book-e-book.com, 2003 Broch H., le paranormal, coll. Points Sciences 1989 rd. 2001 Broch H., au cur de lextra-ordinaire, coll. Zttique, Ed. Book-e-book.com, 2002 Capra F., Le Tao de la Physique, Editions Sand, Paris, 1975 De Pracontal M., limposture scientifique en 10 leons, Science et socit, 2001 Debussy, Lecointre & al. Intrusions spiritualistes et impostures intellectuelles en sciences, Syllepse 2001 Deroide P., (PDG des laboratoires DEVA), Elixirs Floraux, Harmonisants de lAme, Le Souffle dOr, Barret le Bas 1995 Ferr L., Prface, Barclay 1973 Frazer J.G., The golden bough : A Study in Magic and Religion, New York, Macmillan ; trad. franaise : Le Rameau dor, d. Laffont, 1981 dor Grof S., Psychologie transpersonnelle, Editions du Rocher 1984 Grof S., Royaumes de linconscient humain, Editions du Rocher, 1983 Hahnemann S., LOrganon ou lart de gurir, trad. par Rene-Claire Roy, Paris, ditions Boiron, gurir 1984. Howard S. Becker, Outsiders. Etudes de sociologie de la dviance, 1re d. 1963, Paris, Mtaili, coll. Observations , 1985 Kaslof, L. J. The Bach Remedies: A Self-help Guide. New Canaan, Conn.: Kears. 1988 Lamarck J-B de, Philosophie zoologique, ou exposition des considrations relatives lhistoire naturelle des animaux, Paris, chez Dentu, 1809 Lucrce, De Natura Rerum, traduction Hatier, 1965 Mauss M., Hubert H., Esquisse dune thorie gnrale de la magie, in Sociologie et anthropologie, PUF 1950 Ortoli S., Witkowski N., La baignoire dArchimde - petite mythologie de la science, Seuil 1998 Paracelsus, Opus paragranum, 1565 Platon, le Time, Paris, Belles Lettres, 1994. Popper K.R., La logique de la dcouverte scientifique, 1935, red. Paris, Payot, 1973. Prouzet A., Les fleurs du bien, comment se soigner avec les lixirs floraux du Dr Bach, Coll. Sant, Editions Vivez Soleil, aot 2000 Sartre J-P., le diable et le bon dieu, Gallimard 1982 Sheldrake R., Le Septime Sens, Editions du Rocher, 2004 Shermer M., Why people believ weird things, Freeman 1997 Skrabanek P, McCormick J., ides folles, ides fausses en mdecine, Coll. Opus, Ed. Odile Jacob, 1989 Tyler, V. E.. Paraherbalism Is a Pseudoscience. In The Health Robbers, dit par Barret S. and Jarvis W.T., Buffalo, N.Y.: Prometheus Books 1993 Van Eersel P., Le cinquime rve Ed. Lgf Coll. Livre de poche 1999 Vernadski V. I, La biosphre, 1929, Red Seuil, Points Science, 2002 Voltaire, Candide et autres contes, Livre de poche 1998 Von Goethe J.W., Dichtung und Wahrheit, 1812, trad. Posie et vrit - souvenirs de ma vie, Ed. Aubier 1991. Weeks N., The Medical Discoveries of Edward Bach, Physician, Weisglas, M. S. 1979. Version franaise Les dcouvertes mdicales dEdward Bach, mdecin, Or du temps, 1993 Wheeler, E. J., The Bach Remedies Repertory McGraw-Hill, 1997 Winckler M., Nous sommes tous des patients, ditions Stock, mars 2003

34

34 34

34 34 34

34

34 34

34 34

34 34 34 34 34

34 34 34 34

34

34 34 34 34

34

34 34

49

Articles
34

Armstrong N, Ernst E, A randomised, double-blind placebo-controlled trial of a Bach Flower Remedy, Perfusion 1999; 11pp 440-446 [republi dans Complementary Therapies in Nursing and Midwifery, 2001; 7(4):215-221] Bach E., Heal Thyself . . . The British Homoeopathic Journal , UK, vol 21 no 2 , 1er avril 1931 Bonnardel Y., De lappropriation. lide de Nature, Cahiers antispcistes n11, dcembre 1994 Bricmont J., ditorial du N 254 de la Revue AFIS Science & pseudo-sciences, octobre 2002 Campanini M. E., Terapia con i fiori di Bach: Risultati di un monitoraggio su 115 pazienti, Medicina Biologica 1997 N3 aprile-giugno, p. 37-43 Chiazzari, S., Flowers and colour as a healing tool, Positive Health, Issue 53, June 2000 Cram J.R., A Psychological and Metaphysical Study of Dr. Edward Bachs FlowerEssence Stress Formula on www.flowersociety.com Cram J.R., Flower Essence Therapy in the Treatment of Major Depression: Preliminary Findings, CAM, 2002 January 8-15. Ernst E., Wien Klin Wochenschr. (2002) 114/23, pp 963-966 Ernst E., E. Ernsts rejoinder to P Mittman and D Ullman on the Bach Flower Remedy Study, Complementary Health Practice Review, Summer 2001Vol 6 No 3 Garcia J., Cristallisations sensibles dlixirs floraux et minraux, Gaa-Therapeia, bulletin N1, octobre 1991 Gardner M., Carlos Castaneda and New Age anthropology, Skeptical Inquirer, Sept-Oct, 1999 Hamblin T.J., fake ! Br. Med. J, 1981, 283, 1671 Harwood J., les fleurs de Bach, Coll. dcouverte & initiation, Evergreen, 2004 Jadad AR., Moore A., Carroll D., Jenkinson C., Reynolds DJM., Gavaghan DJ. Et al (1996), Assessing the quality of reports of randomised clinical trials : is blinding necessary, Controlled clin trials 17 : 1-12. McCutcheon L., Bach flowers Remedies : time to stop smelling the flowers, Skeptical Inquirer, Vol 19 N4 July - August 1995 Mehta, S.K. Oral Flower Essences for ADHD Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, Volume 41, 8, Aot 2002 Mittman P, A randomised, double-blind placebo-controlled trial of a Bach Flower Remedy: a Review [of the above Armstrong & Ernst] Perfusion 1999; 12. [republi dans Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1] Puech L., Treize arguments non valables pour dfendre les parasciences, in Revue AFIS Science & pseudo-sciences N240 Dcembre 1999 Rossi M , Setti M, Fiori di Bach: influenze selettive e diversificate su sistemi chimico-fisici - Primi risultati, Medicina Biologica 1997; 3: 54 -61. Rozin, P., & Nemeroff, C.J. (1990). The laws of sympathetic magic: A psychological analysis of similarity and contagion. In J. Stigler, G. Herdt & R.A. Shweder (Eds.), Cultural Psychology: Essays on comparative human development (pp. 205-232). Cambridge, England: Cambridge Ullman D, Bach Flower Remedies Study: A Critique [of Armstrong & Ernst], Perfusion 1999; 12. [republi dans Complementary Health Practice Review, Fall 2000, Vol 6 No 1] Von Rhle G., Gudrun, Pilotstudie zur Anwendung von Bach- Bltenessenzen bei Erstgebrenden mit verlngerter Tragzeit Erfahrungsheilkunde 1995 Vol 44 (12) pp 854-860 Walach, H. , Rilling C., Engelke U., Efficacy of Bach-flower remedies in test anxiety: A doubleblind, placebo-controlled, randomized trial with partial crossover Journal of Anxiety Disorders, UK, Vol 15 Issue 4, pp 359-366, July-August 2001 Weisglas Michael, Personal Growth and Conscious Evolution through Bach Flower Essences, Dissertation, California Institute of Integral Studies, 1979.

34 34 34 34

34 34

34

34 34

34

34 34 34 34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

Articles sceptiques ou critiques en ligne

En franais :
34

Monvoisin R., lixirs floraux de Bach: tude zttique : Critique des concepts pseudoscientifiques, pseudo-mdicaux et des postures philosophiques induites par la thorie du Dr Bach (Bach flower remedies : a critic of the pseudoscientific, pseudomedicinal concepts and philosophical postures inducted by Dr Bach theory), Annales Pharmacologiques Franaises, 2005 Nov;63(6):416-28. Abstracts : Sur PubMed http://minilien.com/?nFCjp8kvT4 Sur INIST CNRS http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=17254651 Monvoisin R., Fleurs de Bach : une action avre sur lesprit critique, SPS, n 273, juillet-aot 2006. (version un peu tronque en ligne http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?article590

34

50

34

Monvoisin R., Ebauche de critique scientifique des pseudo mdecines : le cas frappant des lixirs Floraux de Bach, Actes du colloque Science, pseudo-sciences et thrapeutiques dviantes , GEPMPPI, bull. 72, 2006. http://www.observatoire-zetetique.org Rapports entre sectes et fleurs de Bach http://www.prevensectes.com/rap1687b.htm puis http://www.lexpress.fr/info/societe/dossier/sectes/dossier.asp?ida=352895 A propos de la Fraternit Blanche Universelle et des fleurs de Bach http://www.reseauvoltaire.net/article3214.html Un texte difiant de Stephen Barrett, Charlatanisme et fraude relis au SIDA impliquant les fleurs de Bach http://www.allerg.qc.ca/sidacharlfraude.html Lhistoire de lappropriation des Fleurs de Bach par Nelsons http://www.econovateur.com/rubriques/communiquer/critcom011002.shtml (non sceptique) puis http://www.floweremedies.com/fr/dept_57.html (non sceptique) Larticle limpide de Jean Brissonnet sur lhomopathie et ses fondements www.zetetique.ldh.org/homeo.html A propos des formes de pense magique, sign Franois Grandemange http://charlatans.free.fr/magieetmedecine.html A propos du magntisme, de son histoire et des fantasmes qui sy greffent, Richard Monvoisin http://www.observatoire-zetetique.org/page/dossier.php?ecrit=3&ecritId=11

34

34

34

34

34

34

34

En anglais :
34

Lexcellent article de Lynn McCutcheon, Bach Flower Remedies: Time to Stop Smelling the Flowers ? http://www.mystrobl.de/ws/bachfle.htm Article narquois sur les lixirs floraux, du norvgien Ole Daniel Enersen http://www.whonamedit.com/synd.cfm/300.html Article sur Edward Bach lui-mme, par le mme auteur http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/315.html Dfinition des fleurs de Bach sur le dictionnaire sceptique http://skepdic.com/bachflower.html Commentaires et discussion sur laromathrapie et les fleurs de Bach http://skepdic.com/comments/aromacom.html puis http://www.skepdic.com/comments/bachcom.html Petit encart sur les remdes floraux de Bach chez les sceptiques de Cincinatti http://www.cincinnatiskeptics.org/blurbs/bach-flower-remedies.html Mise en garde prventive de Quackwatch http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/mentprod.html Dictionary of Metaphysical Healthcare, les fleurs de Bach y sont prsentes au rayon Unnaturalistic Methods http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/dictionary/mdb.html Une liste impressionnante de Quack Thrapies, dont les fleurs de Bach http://homepages.wmich.edu/~mccarthy/quacks.html un article critique de Nicky Garratt, site priv http://www.newredarchives.com/nrapropaganda/skepticj.htm Un excellent article vise plus large sur lalternativisme mdical mystique, par Jack Raso http://www.csicop.org/si/9509/alternativism.html Une mise en garde pleine de sens sur les remdes herbaux, par le NCAHF http://www.ncahf.org/pp/herbal.html Un article croyant sur le lobby Nelsons http://www.healers-network.com/hhpressrelease.html Jugement rendu par cour suprme de Justice de Londres Bach Flower Remedies LTD contre Healing Herbs ltd http://www.fesflowers.com/bach_appeal.htm 51

34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

34

En nerlandais :
34

Monvoisin R., Moralisme en bloesemkracht, Edward Bach en zijn remedies, Skepter, 19(3), 34-37, herfst 2006. www.skepsis.nl/bachbloesemremedies.html

En portugais :
34

Article sceptique sur le site Sade & Informaao : http://www.geocities.com/saudeinfo/florais.htm

52

Rcapitulatif de loutillage zttique

Les Nosodes de Broch
Nosode de Broch n1 : effet Boule de neige. Untel dclare que Machin a dit que Chose avait appris chez Truc que Nosode de Broch n2 : effet Petits ruisseaux. Les petits oublis et les fines erreurs permettent les grandioses thories. Nosode de Broch n3 : effet Cerceau. Cercle vicieux consistant admettre au dpart ce que lon entend prouver. Nosode de Broch n4 : effet Bi-Standard. Modifier les rgles en fonction des rponses. Nosode de Broch n5 : effet Bipde (ou raisonnement panglossien). Raisonner rebours vers une cause possible. Nosode de Broch n6 : effet Puits. Plus un discours est creux, plus les auditeurs peuvent sy reconnatre. Nosode de Broch n7 : effet Cigogne. Confondre corrlation et causalit.

Fiche de jeu

Les Piqres de rappel du Dr Henri

Piqre de rappel du Docteur Henri n1 : lanalogie nest pas une preuve. Piqre de rappel du Docteur Henri n2 : la bonne foi nest pas un argument. Piqre de rappel du Docteur Henri n3 : accorder toute son importance lincertitude dun rsultat. Piqre de rappel du Docteur Henri n4 : une analyse globale ou statistique est souvent concluante. Piqre de rappel du Docteur Henri n5 : une thorie scientifique est testable, rfutable. Piqre de rappel du Docteur Henri n6 : lorigine de linformation est fondamentale. Piqre de rappel du Docteur Henri n7 : la force dune croyance peut tre immense. Piqre de rappel du Docteur Henri n8 : se montrer prudent dans linterprtation. Piqre de rappel du Docteur Henri n9 : Se mfier de ce qui nous parat vrai et de ce qui nous plairait quil soit vrai. Piqre de rappel du Docteur Henri n10 : un scnario nest pas une loi. Piqre de rappel du Docteur Henri n11: le mode de rejet des donnes est significatif.

Les Vaccins de Monvoisin

Vaccin de Monvoisin n1 : le faisceau de preuve. La runion de plusieurs arguments suspects nest pas une preuve solide. Vaccin de Monvoisin n2 : ne jamais dire jamais. Vaccin de Monvoisin n3 : jy crois donc cest vrai. Vaccin de Monvoisin n4 : largument dautorit. Prendre quelque chose pour vrai parce que la source fait autorit. Vaccin de Monvoisin n5 : le syndrome hroque. Vaccin de Monvoisin n6 : le syndrome du poulpe Tendance saccrocher bec, ongles et tentacules sa thorie. Vaccin de Monvoisin n7 : le syndrome Popeye . Une chose rapporte et rpte passe pour vraie. Vaccin de Monvoisin n8 : effet 7 travaux dHercule . User et abuser des nombres, notamment 7 et 12.

La Capsule de Puech
Spcial syndrome galilen Toute personne prtendant une pseudo-thorie la considre presque toujours comme rvolutionnaire, et en outre sestime perscute.

Le Lavement popprien
Nettoie les thories qui incluent leur propre rfutation dans leur systme.

53