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El misterio de la iniquidad

El misterio de la iniquidad

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Moré Jorge Macal
Moré Jorge Macal

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El misterio de la iniquidad
EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD
 
2 Tesalonicenses 2: 1 Empero os rogamos, ajim, cuanto a lavenida de nuestro Señor Rabeinu Melej haMashíaj, y nuestrorecogimiento a él, 2 Que no os mováis fácilmente de vuestrosentimiento, ni os conturbéis ni por rúaj, ni por davar, ni por carta como nuestra, como que el Yom YHWH este cerca. 3 No osengañe nadie jas veshalom; porque [no vendrá,] sin que vengaantes la apostasía, y se manifieste el ben Adam de jet, el ben de perdición, [anti-Mashíaj] 4 Oponiéndose, y levantándose contratodo lo que se llama Elojim, ó que se adore; tanto que se asienteen el Bet Mikdash de Elojim como Elojim, haciéndose parecer Elojim. 5 ¿No os acoris que, cuando estaba todaa convosotros, os decía esto? 6 Y ahora vosotros sabéis lo que leimpide, para que a su tiempo se manifieste. 7 Porque ya estaobrando el raz (misterio) de iniquidad: solamente [espera] hastaque sea quitado de en medio el que ahora impide; 8 Y Entoncesserá manifestado aquel inicuo, al cual Elojim matara con el rúaj de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: 9 A aquel inicuo cuyo advenimiento es sen operacn de san, congrande guevuráh, y señales, y milagros mentirosos, 10 Y contodo engaño de iniquidad [obrando] en los que perecen; por cuanto no recibieron el ajava de la emet para ser salvos. 11 Por tanto, pues, les envía Elojim operación de error, para que creana la mentira; 12 Para que sean condenados todos los que nocreyeron a la emet, antes consintieron a la iniquidad.
En el Código real o NT se usa muchas veces la palabra
misterio
, Yahshúadijo:¨ a vosotros os es dado saber los
misterios
del Maljut Hashem (del reinode Elohym) ¨ (Matityahu, Mateo 13:11b),Shaliaj Shaúl (El apóstol Pablo) decía: …¨…no quiero hermanos que ignoréis estos
misterios…¨Ef. 1:9
;¨…téngannos los hombre por servidores de Mashíaj yadministradores de los
misterios
de HaShem…¨ 1 Co. 4:1;¨…mas hablamos sabiduría de elohim en
misterios
…¨ 1 Co. 2:7;¨…he aquí os digo un
misterio
…¨ 1 Co. 15:51;¨… por revelación me fue declarado el
misterio…
¨ Ef. 3:3;¨…el
misterio
de Mashíaj…¨ Ef. 3:4;
¨…misterio
que en otras generaciones no se dio a conocer...¨ Ef.3:5;¨…oren por mí para que cuando abra mi boca me sea dadapalabra para dar a conocer con denuedo el
misterio
…¨ Ef.6:19;
1
 
El misterio de la iniquidad¨…para que anuncie cumplidamente la palabra de Eloha, el
misterio
que ha estado oculto…¨Col. 1:25,26; Yohanán (Juan) dice: ¨…el
misteri
o de las siete estrellas…¨Ap. 1:20,¨…el ángel me dijo por que te asombras yo te declarare el
misterio
de la mujer…¨ Ap. 17:7, Y como ya leímos: ¨…
“Ya esta en acción el misterio de la iniquidad¨
La palabra
misterio
en castellano casi es una transliteración del griego,en la filosofía helenista
misterio
casi siempre se refiere a una serie deconocimientos ocultos que son reservados por el maestro para impartirloa los que inician en el culto de la filosofía, y estos misterios son elresultado de ciertas investigaciones filosóficas, esotéricas.En el contexto hebreo
misterio
tiene una connotación diferente,
desde el punto de vista de la escritura ningún hombre puede tener acceso alconcepto de misterio, es algo que solamente esta accesible cuandoYHWH lo revela, ningún hombre puede imaginarlo, ningún hombre puede soñar con eso, ninn hombre puede intuir esto, solamentecuando HaShem lo revela puede tener acceso
, mientras que en elhelenismo misterio es algo que puede ser dado a conocer del maestro alestudiante, en el judaísmo solamente HaShem puede revelarlo.Por otro lado
misterio no es irracionalidad necesariamente, esracionalidad escondida.
El termino Hebreo para misterio es
Sod
con su variante aramea
raz 
, elplural de sod seria sodoc, el plural de raz seria razin, así que tenemosesto, en castellano misterio, detrás del castellano, el griego: mustérion;detrás del griego, el Arameo: raz, razin; detrás del arameo, el hebreo:sod, sodoc.En el judaísmo misterio es conocido como razin haToráh, los secretos dela Toráh de la misma manera que nosotros tenemos un néfesh, un alma,que esta escondida en nuestra carne, en nuestra sangre, y que lleva ensi mismo el poder de la vida biológica, así también en la Toráh, en laescritura hay un neshamá, hay una alma, hay una sangre, hay una vidasobrenatural, hay un alma que no es visible al ojo humano pero quesostiene la vida interior de la Toráh, así que razin haToráh - los secretosde la Toráh , es la sangre de la Toráh, el alma de la Toráh, el néfesh dela Toráh. En muchos lugares de las escrituras fesh viene relacionado consangre, aliento; la Toráh dice la vida esta en la sangre,
néfesh
. La sangre
2
 
El misterio de la iniquidades la conductora del fesh y el fesh esta en las sangre, porextensión decimos: ¨
la vida escondida de la Toráh
¨;
cuando la Toráh esabierta y podemos ver lo que esta detrás de su letra y más allá de suletra se dice que estamos en presencia de su néfesh, de la sangre de laToráh, Yahshúa dijo: “el que bebe mi sangre tiene vida eterna y yo leresucitare en el día postrero…”,
¿que quiere decir beber la sangre de Yahshúa? ¨…Si os dejáis llevar por mi y os condus por miinterpretación de la Toráh, tiene vida y yo le voy a resucitar, el que vivesegún mis instrucciones teniendo en cuenta mi interpretación de la Toráh, dice Yahshúa, tiene vida.Lavados en la sangre del cordero midrashicamente significa ser lavadospor la palabra de Mashíaj. Yahshúa dijo:… ya vosotros estáis limpios porla palabra que os he hablado…, es decir la interpretación que Yahshúadio de la palabra. Yahshúa dijo:… las palabras que yo les doy a ustedesson Espíritu , son vida, sangre de la Toráh, neshamá de la Toráh…, Por lapalabra de
YHWH
vive y permanece para siempre, de esto aprendemosque
la purificación viene por la obediencia a la palabra, y por eso es quedice la escritura en el libro de Hechos que el Espíritu de YHWH se da alos que obedecen, de ahí lo que dijo nuestro Rebe “ya vosotros estáislimpios por la palabra que os he hablado”; si una persona es obediente ala palabra es una señal de que su alma ha sido purificada, sino obedecea la palabra quiere decir que su alma no ha sido purificada, es imposibledecir que nuestras almas han sido purificadas si no vivimos enobediencia.
 Su cuerpo, esconde su alma, pero cuando usted decide revelar algo queesta dentro de su corazón, eso es raz. la Toráh es el cuerpo, dentro dela Toráh esta el alma de la Toráh y cuando Hashem nos revela lo queesta dentro del alma de la torah, entonces tenemos acceso a sus sodoc,a sus misterios, y esto solo es posible cuando Hashem nos abre elentendimiento La Biblia nos habla de el encuentro que tuvo nuestroRebe con dos discípulos que iban camino a Emmaus, cuando finalmenteel desparece después de bendecir los alimentos y pronunciar el nombresagrado, ellos dijeron: ¨…
no ardía nuestro corazón cuando nos abría laescritura…¨, abrir la escritura no es desenrollar el rollo, significa tener acceso a la vida de la torah, al alma de la torah, por lo tanto misteriosignifica algo que esta escondido en la torah , y que solamente cuandoel eterno nos abre el entendimiento, nos alumbra nuestros ojosespirituales, nos abre la escritura podemos percibirlo, comprenderlo,conocerlo, podemos ver lo que esta adentro de la torah, cuando la persona recibe esta revelación, es bendecido, de ahí que esta escrito:“bendecido el que lee , los que oyen y guardan las cosas que en ellaestán escritas”; cuando Hashem nos bendice ya nada es igual, nuncaserá el mismo, cuando Hashem abre el corazón para recibir la sangre dela torah nunca seremos iguales.
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Raymundo Hernandez added this note
El tema el misterio de la iniquidad me a parecido por demas extraordinario. El Dios de Israel lo siga bendiciendo mucho con mas revelacion de su Palabra L a Tora.
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