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El Cine de Andrei Tarkovski

El Cine de Andrei Tarkovski

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ensayo sobre el Cine de Andrei Tarkovski
ensayo sobre el Cine de Andrei Tarkovski

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EL CINE DE ANDREI TARKOVSKI
Autor: Jorge Fernández ZicavoRegistro Propiedad Intelectual de Madrid 7485/1992Segundo Registro (texto definitivo: ampliado-corregido) 19146/1994ISBN 84-604-8438-61º edición diciembre 1993ZONA ediciones artesanalesMadrid – EspañaVersión PDF 20.10.2011
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a Stalker, por haberme llevado a 'la zona' 
Mi sincero agradecimiento a Marina Tarkovskaia (hermana de Andrei)por su afectuosa e inestimable colaboración.Expreso también mi gratitud a María Montes, Renata Schneider, Javier Miñón, Jesús Sanz, Mark Le Fanu, Fabrizio Borin.Katharine Wilkinson: The Royal Opera HouseCaroline Moore: The British Film InstituteMayte Gallego: Centro de Documentación AlphavilleFrancisco Pozo: Librería Alphaville
La piel humana de las cosas, la dermis de la realidad. He aquí con que  juega el cine en primera instancia. Exalta la materia y la hace aparecer en su espiritualidad más profunda, en sus relaciones con el espíritu de donde ha surgido.
Antonín Artaud
 
 
El cine dispone de una prodigiosa posibilidad de densificación de lo real,que tal vez sea su fuerza específica y el secreto de la fascinación que ejerce.
Marcel Martín
Todo taoísta sueña ser una mariposa y en el sueño se pregunta si es él quien ha soñado ser la mariposa o si es la mariposa la que ha soñado ser él. El mundo es un edificio irreal construido de sueños en los cuales los seres soñados engendran al soñador; exactamente como las manos de Escher se dibujan mutuamente para poder dibujar.
Mircea Elíade
INTRODUCCION
Después de formarse en una de las más prestigiosas Escuelas de Cinedel mundo (VGIK de Moscú), Andrei Tarkovski apostó por lo másdifícil: no quería ser un
director 
instalado en la seguridad académica,sino un
cineasta 
expuesto a los riesgos de explorar nuevos caminosformales. Con sorprendente rapidez, diseñó un canon visual ynarrativo que podría ser considerado una teoría del cine.A partir de esa estructura conceptual, insólita y heterodoxa, creó, enel difícil contexto de la sociedad soviética y rozando en cada momentolos límites de la disidencia, una obra marcada por una visiónespiritualista del hombre y del universo. Un discurso que oscila entreel pesimismo y la esperanza ante nuestro futuro y que conecta con elsentimiento trágico del arte y de la literatura rusa; con las tendenciasmísticas, religiosas y metafísicas de esa cultura.Fue, incuestionablemente, el cineasta soviético más importante desdela era Eisenstein-Dovzhenko, y uno de los grandes maestros de lahistoria del cine.Con sólo cinco largometrajes (de un total de siete) que pudo presentaren festivales internacionales, el cineasta soviético más premiado en elextranjero y que nunca pudo concursar en su país, consiguió un
 
 
impresionante palmarés, en el que destacan un León de Oro enVenecia, y dos veces el Gran Premio Especial del Jurado y tres de laCrítica Internacional en Cannes. Por otra parte, su film
Andrei Rubliov 
ha sido incluido recientemente entre los veinte más importantes de lahistoria del cine europeo. También escribió un libro singular en la literatura cinematográfica(
Esculpir en el tiempo 
) e incursionó con notable éxito en el teatro y laópera.Sin embargo, a pesar de todos estos datos, se da la circunstancia deque, hasta el momento, no se ha editado en castellano (ni en España,ni en Hispanoamérica) ningún estudio o ensayo que permita conocerlas claves biográficas y estéticas del cine tarkovskiano. El presenteensayo, que ninguna editorial española quiso publicar por tratarse deun cineasta 'raro' y 'para minorías', pretende llenar esteincomprensible vacío, y divulgar una obra fundamental del cinemoderno prácticamente desconocida en el mundo de habla hispana.Con la ilusión de quien quiere compartir con los demás unaexperiencia estética y espiritualmente enriquecedora, abro las puertasde una obra que me produjo las mismas sensaciones que Tarkovskidecía sentir antes determinadas obras de arte, y a modo de homenajehago mías sus palabras, porque expresan a la perfección lo que yoencontré en su cine :
"Cuando una persona ha sido tocada por una obra maestra, cuando ha conectado espiritualmente con ella, escucha en su interior esa misma llamada a la verdad que empujó al artista hacia el acto creativo, y experimenta una especie de shock o trauma, sublime y purificador. Esa aura mágica e indefinida, que une a la obra maestra con su espectador,descubre y libera lo mejor de nuestras almas, haciéndonos conocer mejor a nosotros mismos y revelando toda la potencialidad y  profundidad de nuestras emociones".
el autorMadrid, 1991/1993

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