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Filosofía ética a IV

Filosofía ética a IV

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Los retos te\u00f3ricos de los estudios del trabajo hacia el siglo XXI Compilador: Enrique de la Garza
04/27/06 15:15:12
http://168.96.200.17/ar/libros/dussel/eticlat/eticlat.html
FILOSOFIA ETICA LATINOAMERICANA IV
Enrique Dussel
Textos completos
Filosof\u00eda \u00e9tica Latinoamericana IV
Enrique Dussel
1980
INDICE
Pr\u00f3logo
Palabras Preliminares
\u00cdndice de las ediciones de la bibliograf\u00eda citada
TERCERA PARTE
NIVELES CONCRETOS DE LA ETICA
LATINOAMERICANA
SECCION SEGUNDA
HERMANO-HERMANO
CAPITULO IX: LA POLITICA LATINOAMERICANA
(LA ANTROPOLOGICA III)
61. La pol\u00edtica simb\u00f3lica
62. L\u00edmites de la interpretaci\u00f3n dial\u00e9ctica de la
pol\u00edtica

63. Descripci\u00f3n meta-f\u00edsica de la pol\u00edtica
64. La econom\u00eda pol\u00edtica
65. La eticidad del proyecto pol\u00edtico
66. La moralidad de la praxis de liberaci\u00f3n pol\u00edtica

NOTAS
2
Los retos te\u00f3ricos de los estudios del trabajo hacia el siglo XXI Compilador: Enrique de la Garza
04/27/06 15:15:12
http://168.96.200.17/ar/libros/dussel/eticlat/eticlat.html
\u00a9 Copyright 1996/2002- Este es un servicio proporcionado por CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
Cualquier duda o sugerencia enviarla a: Jorge Fraga,erol@clacso.edu.ar
PROLOGO

En el \u00e1mbito del pensar filos\u00f3fico y el proceso de liberaci\u00f3n que vie-
ne articulando el pueblo latinoamericano, el nombre de Enrique Dussel
es inseparable. El desarrollo de sus actividades intelectuales, org\u00e1nica y
din\u00e1micamente comprometidas con el \u00e9xodo liberador que se gesta en
el continente ante la situaci\u00f3n hist\u00f3ricamente padecida, est\u00e1 intima-
mente ligado con la irrupci\u00f3n de una nueva generaci\u00f3n filos\u00f3fica en
Argentina y en Am\u00e9rica Latina. Esbozar, aunque sea brevemente, el
proceso de esta gestaci\u00f3n, nos permitir\u00e1 ubicar el sentido y la significa-
ci\u00f3n de la labor filos\u00f3fica realizada por este pensador tan gratamente
cercano a nosotros.

La tradici\u00f3nescol\u00e1stica arraigada en la mentalidad latinoamericana durante la colonia sufrir\u00e1 duros reveses con el apogeo delpositivismo a partir de la segunda mitad del siglo XIX. El rigor l\u00f3gico, su basamento experimental y la seguridad del abrazo al proceso cient\u00edfico-social, tan caracter\u00edsticos del positivismo, re\u00f1ir\u00e1n radicalmente con la vaguedad conceptual, la especulaci\u00f3n inconsecuente, el dogmatismo retr\u00f3grado e infundado del esp\u00edritu escol\u00e1stico colonial. A trav\u00e9s del positivismo nuestra intelectualidad criolla y burguesa negar\u00e1 ese pasado \u201coscuro\u201d: "tenebroso\u201d, y advendr\u00e1 al modernismo. La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica irradia- r\u00e1 en la pol\u00edtica y en la educaci\u00f3n la ley de los tres estadios de Comte y

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