Islam

L'islam est une religion monothiste, chronologiquement le troisime grand courant monothiste de la famille des religions abrahamiques. Apparu en Arabie au VIIe sicle, il se distingue du courant judaque et du courant chrtien desquels il hrite de nombreux lments. L'islam a un livre sacr, le Coran, dont le dogme assure qu'il a recueilli les rvlations de Dieu au prophte Mahomet par l'intermdiaire de l'ange Gabriel. Le mot islam avec une minuscule dsigne la religion rvle Mahomet. Le mot Islam avec une majuscule dsigne l'ensemble des peuples musulmans, la civilisation islamique. Le mot musulman dsigne ce qui est relatif la religion : les personnes professant l'islam et ce qui est relatif ses lois et rites. Le mot islamique renvoie l'islam en tant que religion et en tant que civilisation. Les mots islamisme et islamiste s'employaient autrefois pour islam ou musulman . Ces exonymes sont utiliss aujourd'hui (en premier lieu par les mass medias) pour dsigner un islam politique.

tymologie
E n arabe, islam signifie soumission volontaire, ou allgeance , sous-entendu Dieu . Pour la religion et donc selon les musulmans, islam dsigne la soumission ce que le Crateur des Mondes, Allah (Dieu), qui serait une contraction de l'arabe al-ilh, le Dieu (Allah) aurait ordonn et dont la parole aurait t transmise par les prophtes messagers, qu'on glose par qui il est rvl d'appeler le peuple suivre des lois qui lui ont t rvles et qui sont spcifiques au messager , et les prophtes non messagers, glos par qui il est rvl d'appeler le peuple suivre la loi du messager qui l'aura prcd . C'est, en sorte, l'acceptation par le cur, les actes et la parole de tout ce qui a t rvl et transmis, mme si la personne n'applique pas toutes les obligations de l'islam. Ainsi, l'islam distingue: la croyance: ce que le cur accepte et ce dont il se satisfait ; et la foi: le degr d'attachement aux croyances et aux actes spcifiques dicts par la religion.

Histoire
L'islam est apparu en Arabie au VIIe sicle sous l'impulsion du prophte Mahomet. Un sicle aprs sa mort, un empire islamique s'est tendu de l'ocan Atlantique dans l'ouest vers l'Asie centrale dans l'est. Celui ci n'est pas rest unifi longtemps ; le nouveau rgime a rapidement fini en guerre civile (voir Fitna) et plus tard affecte par une deuxime Fitna. Ensuite, il y eut des dynasties rivales rclamant le califat, ou la conduite du monde musulman, et beaucoup dempires islamiques furent gouverns par un calife incapable d'unifier le monde islamique. En dpit de ce morcellement de l'Islam en tant que communaut politique, les empires des califes d'Abbassides, lempire moghol et les Seldjoukides taient parmi les plus grands et les plus puissants au monde. Les Arabes produisuirent bon nombre de centres islamiques, de scientifiques, dastronomes, de mathmaticiens, mdecins et d'illustres philosophes pendant l'ge d'or de l'islam (voir Sciences et techniques islamiques ). La

technologie s'panouit ; un investissement soutenu dans les infrastructures, telles que des systmes d'irrigation et des canaux; et surtout, l'importance de lire le Coran produisuirent un niveau relativement lev de l'instruction parmi la population. Plus tard, aux XVIIIe sicle et XIXe sicle, plusieurs rgions islamiques tombrent sous les puissances impriales europennes. Aprs la premire guerre mondiale, les restes de l'Empire ottoman furent partags sous forme de protectorats europens. Bien qu'affecte par diverses idologies, telles que le communisme, pendant une bonne partie du XXe sicle, l'identit islamique et la prpondrance de l'Islam sur des questions politiques augmenta au cours de la fin du XXe sicle et le dbut du XXIe sicle. La croissance rapide, les intrts occidentaux dans des rgions islamiques, les conflits internationaux et la globalisation influencrent l'importance de l'Islam dans le moulage du monde du XXIe sicle.

Croyances
Le prophte a dit ce qui signifie : La foi est que tu croies en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies la prdestination du bien ou du mal .La foi (iman) et la soumission (islam) sont lis, l'un ne va pas sans l'autre. En effet, la prononciation des deux tmoignages n'est pas agre sans croyance. Et la croyance n'est pas agre sans la prononciation des deux tmoignages. Par consquent, tout musulman (mouslim) est croyant (mou'mine) et tout croyant est musulman.

Dieu
Le fondement doctrinal de tous les musulmans, sunnites et chiites, est que cet univers et ce qu'il contient a un Crateur qui est Dieu et qu'il a des attributs de perfection dignes de Lui. Dieu a des attributs indnombrables, mais les thologiens en citent frquemment treize qui sont souvent rpts dans le Coran, savoir : L'Existence : Dieu existe sans doute. Il existe sans endroit et sans comment et Il n'est pas dpendant du temps. L'Unicit : Dieu est unique, Il n'a pas d'associ, unique de par Lui-mme, de par Ses attributs et de par Ses actes. L'Exemption de dbut : Dieu est ternel exempt de dbut, il n'y n'a pas de dbut Son existence. Il existe avant les cratures. L'Exemption de fin : Dieu est ternel exempt de fin, il n'y pas de fin s'agissant de Lui. Il ne s'anantit pas. Le Non-besoin : Dieu n'a besoin d'aucune de Ses cratures et toutes les cratures ont besoin de Lui. Il a cre toute chose par sagesse et non par besoin. La Puissance : Dieu est Tout-puissant, Il cre et ananti tout ce qui existe part Lui. La Volont : Tout ce qui se passe dans cet univers advient par le vouloir de Dieu, et toute chose est caractrise par Dieu. La Science : Dieu sait toutes les choses avant qu'elles n'aient lieu. L'Oue : Dieu entend tout ce qui est audible sans oreille ni aucun autre organe. La Vue : Dieu voit tout ce qui est visible sans pupille ni aucun autre organe. La Vie : Dieu est vivant sans me ni chair ni cur. Sa vie n'a pas de ressemblance avec la ntre. Il est vivant et ne meurt pas. La Parole : Dieu parle sans langue ni lvres; Sa parole n'est pas une langue arabe ou autre, et Sa parole n'a pas de ressemblance avec le langage des hommes.

La Diffrence absolue avec ce qui est cr : Dieu n'a pas de ressemblance avec les cratures. Et Dieu est exempt de toute imperfection telle la fatigue.

Les Anges
Les musulmans croient en l'existence des Anges, que Dieu a cr de lumire. Dans leur vritable aspect, ils sont des tres fins (non palpables) dots de deux ou plusieurs ailes. Cependant, sans jamais prendre lapparence dune femme, ils apparaissent certains pieux, gnralement sous les traits d'un jeune et bel homme, dpourvu organes gnitaux. Les Anges excutent en toute obissance les ordres de Dieu, sans jamais Lui dsobir. En outre, ils sont diffrents des autres cratures qui prouvent le besoin de boire, de manger, de dormir, de se marier etc.

Les Livres
Selon les Textes musulmans, les Livres rvls sont au nombre de 104, dont les plus connus sont : Le Qourn rvl au Prophte Mahomet La Torah (At-Tawrt) rvle Mose L'vangile (Al-Injl) rvl , fils de Marie Les Psaumes (Az-Zabor) rvls David. Cest depuis le Tableau Prserv, que sur ordre de Dieu, l'Ange Jibrl (Gabriel) fait descendre les Livrs rvls sur les Prophtes concerns dans la langue de leur peuple. Selon les musulmans, le Coran est le dernier des livres rvls, car Mahomet est pour eux le dernier prophte. De tous ces livres rvls, seul le Coran subsiste intgralement sans aucune entorse du fait qu'il n'y aura plus de rvlation Prophtique aprs Mahomet. Le Coran Le Coran est le livre le plus sacr des musulmans. C'est le premier livre avoir t crit en langue arabe, qu'il a contribu fixer. Il regroupe les paroles divines qui, selon la croyance musulmane, ont t transmises au prophte Mahomet. Cette transmission de l'archange Gabriel Mahomet a eu lieu de manire fragmentaire par voie auditive durant une priode de vingt-trois ans. Aprs des dbats houleux, le calife al-Mamum Bagdad, vers 820 proclame le Coran, manifestation de la parole de Dieu, par dogme, incr, ternel et inimitable. Le dbat se prolongera jusqu'au IXe sicle. Ibn Hanbal, aux prises avec une vritable inquisition musulmane, ayant assign le rle des autres crits Haddith, Sunna - dclare finalement le Coran incr de la premire la dernire page. Il ne peut donc pas avoir t crit, prcd, ni prolong. Son origine n'est pas humaine. Sa critique est une critique de Dieu. La seule tude du texte se rsume l'apprendre par cur, et le mettre en pratique. Il est au cur de la pratique religieuse de chaque croyant. Pour les musulmans, le Coran est un livre Saint qui n'a pas subi d'altration aprs sa rvlation, car Dieu a promis que ce livre durerait jusqu' la fin des temps. Le Coran est divis en cent quatorze chapitres nomms sourates, de longueurs variables. Ces sourates sont elles mmes composes de versets nomms yt. La plupart des musulmans ont un grand respect pour le livre et se lavent mme comme pour les prires avant de lire le Coran. Les vieux Coran sont brls, et non dtruits comme du vieux papier. Le statut thologique du texte le met en effet l'cart de toute

autre chose : le texte contenu dans le livre est la manifestation mme et incre du seul Dieu et de son seul service. La plupart des musulmans mmorisent au moins une partie du Coran dans sa langue originale (l'arabe). Cette partie correspond aux vers ncessaires pour rciter les prires. Ceux qui ont mmoris le Coran en entier sont connus sous le nom de hfiz. Les musulmans pensent que le Coran n'est parfait que dans sa version originale en arabe. Ils pensent que les traductions tant d'origine humaine sont imparfaites et faillibles et aussi en raison de caractristiques polysmiques proprement intraduisibles de l'arabe, et enfin parce que le contenu aurait t inspir juste dans cette langue. Les traductions sont donc considres comme des commentaires du Coran, ou des interprtations de sa signification , et non comme le Coran lui-mme. De nombreuses versions modernes du Coran prsentent le texte arabe sur une page et la traduction sur la page lui faisant face.

Les Prophtes
Les musulmans considrent que lenvoi des Prophtes est une Clmence et une Grce de Dieu pour Ses cratures, car la raison elle seule ne permet pas de connatre tout ce qui sauve dans l'Au-del. Leur fonction principale est donc de montrer aux gens le chemin, la voie qui mne au bonheur ternel. Et pour prouver leur vracit, Dieu les a appuys par des faits hors du commun, savoir les miracles qui constituent des dfis implacables que personne ne peut contrecarrer ni imiter. Tous les Prophtes de Dieu ont fait valoir un bon comportement et une conduite exemplaire. Il est alors impossible de leur attribuer le mensonge, la malhonntet ou la stupidit. De mme, ils sont ncessairement immuniss contre la mcrance, les grands pchs et les petits pchs refltant une bassesse de caractre, ceci avant et aprs la mission Prophtique. Le premier est Adam et le dernier est Mouhammad. Selon l'islam tous les prophtes sont musulmans et ont tous appel les gens entrer dans la religion de l'islam. En effet, la signification de l'islam est croire en le Dieu unique sans rien lui associer et de croire au message du Prophte envoy pour son poque. Mahomet Le chef religieux et politique arabe Mahomet, dont le nom est parfois aussi transcrit par Mohammed, Muhammad en franais est le fondateur de l'islam et de la communaut musulmane (Oumma).Le Prophte Mahomet serait originaire d'une tribu du Moyen Orient, les Touhami. Il est considr comme le dernier prophte du monothisme par les musulmans et il n'est reconnu comme prophte que par cette communaut. Les musulmans ne le considrent pas comme le fondateur d'une nouvelle religion, mais pensent qu'il est le dernier d'une ligne de prophtes de Dieu (du monothisme) et considrent que sa mission est de restaurer la foi monothiste originale d'Adam, Abraham et d'autres prophtes, foi qui avait t corrompue par l'homme au cours du temps. Pendant les 23 dernires annes de sa vie, Mahomet dicte des versets, qu'il dit recevoir de Dieu par le truchement de l'ange Gabriel, des fidles de plus en plus nombreux sduits par ce nouveau message. Le contenu de ces rvlations sera compil aprs la mort de Mahomet en un ouvrage, le Coran, livre saint des musulman.

L'Au-Del

Les musulmans croient qu'un certain nombre d'vnements surviennent aprs la mort dont les plus important sont chronologiquement numrs : La Question de la Tombe : Aprs la mort, la personne sera questionne dans sa tombe par deux Anges du nom de Mounkar et Nakir. Le Supplice et la Flicit de la Tombe : Le croyant pieux aura la flicit dans sa tombe, tandis que le mcrant et certains musulmans dsobissants seront chtis. Le Jour du Jugement : Il surviendra aprs la fin du monde, et il durera 50'000 ans. Dieu jugera les gens sans intermdiaire. Ceci aura lieu sur cette Terre-ci qui sera transforme en une nouvelle Terre plus vaste et totalement aplanie. Voil les tapes qui auront lieu : La Rsurrection : Il marque le dbut du Jour du Jugement. Les gens seront ressuscits par Dieu pour tre jugs. Le Rassemblement : Tous les gens seront rassembls en un lieu pour tre jugs. L'Exposition des actes : Chacun aura ses actes, bons ou mauvais, qui seront exposs. La Rtribution : En fonction de leur actes, les gens seront rcompenss ou chtis. La Balance : Les actes seront pess sur une balance relle. Le Pont : Il relie la nouvelle Terre aux abords du Paradis et il sera dress au-dessus de l'Enfer dans lequel tous les mcrants chuteront ainsi que certains musulmans dsobissants. Le Bassin : Chaque communaut aura son bassin duquel les croyants boiront avant d'entrer au Paradis. L'Intercession : Avec la permission de Dieu, les Prophtes, ainsi que d'autres intercderont pour les croyants qui mritent le chtiment. L'Enfer : C'est un endroit dans lequel seront chti les mcrants ternellement, ainsi que pour une priode certains croyants dsobissants. Le Paradis : C'est une demeure de flicit ternelle rserv pour les croyants. La Vision du Seigneur : Les croyants verront Dieu, sans notion de distance et sans qu'il y ait un doute sur cette vision.

La Prdestination
La prdestination fait partie des fondements essentiels de l'Islam. Elle consiste croire que tout ce qui se produit dans ce monde -quil sagisse de nos actes volontaires ou involontaires- est prdestin par Dieu. La volont de Dieu se ralise toujours selon sa science ternelle. Ainsi, toute chose bonne ou mauvaise- que Dieu a su quelle existera se ralisera en temps voulu. Et celle dont Dieu na pas voulu lexistence, ne se ralisera pas. Par consquent, si tous les gens se mobilisent pour nous faire profiter dun bienfait ou pour nous causer un mal qui ne nous a pas t prescrit, ils ny parviendront pas. Dieu a tout prescrit dans le Tableau Prserv comme l'apprend le Coran : C'est Nous (Dieu) qui ressuscitons les morts. Nous faisons inscrire ce qu'ils ont fait et les consquences de leurs uvres. Et Nous avons dnombr toute chose dans un Tableau clair.

Les cinq piliers de l'islam

Les cinq Piliers de l'islam constituent des prceptes fondamentaux obligatoires pour les musulmans sunnites. Les autres courants de l'islam acceptent ces prceptes et en ajoutent d'autres. Les cinq piliers dans le sunnisme sont la base sur laquelle le musulman sunnite construit sa vie pour se conformer la rvlation. Shahada (profession de foi) Cette confession de foi musulmane est trs brve pouvant se traduire par Je tmoigne qu'il n'y a pas de vraie divinit sinon Dieu (Allah) et que Mahomet est son messager. Elle consiste pour le croyant, en toute connaissance de cause et non sous la contrainte, accepter et proclamer deux choses : tout acte d'adoration ne doit tre dirig que vers Allah ; Mahomet est le messager d'Allah, ce qui en fait un modle pour le croyant. Salat (prire) Outre la prire la demande ou surrogatoire, chaque musulman est tenu d'effectuer cinq prires quotidiennes obligatoires. Elle s'appelle namz dans les pays de langue indienne ou perse. La prire doit s'effectuer en tat de puret : si ce n'est pas le cas, il faut pratiquer les ablutions. La prire s'effectue tourn vers la Kaaba (situe la La Mecque, ville d'Arabie Saoudite); l'orant (le prieur) doit exprimer l'intention qui l'a conduit la prire explicitement. Zakat (taxe purificatrice) C'est un impt lgal purificateur calcul dans les pays musulmans sur les revenus du foyer et destin aux pauvres. La zakat ne doit pas tre confondu avec les aumnes. Elle correspond 2,5% (ou 1/40) de l'pargne du musulman si cette pargne dpasse un certain montant valu 85 grammes d'or soit actuellement environ 1100 euros et si elle subit une rvolution annuelle. Attention, l'pargne musulmane tant calcule en grammes d'or et non en monnaie contemporaine, le nombre ci-dessus est variable d'annes en annes. Le musulman est tenu de calculer chaque anne lunaire (hgire) ce montant et le donner aux gens les plus pauvres de sa communaut en commenant par sa famille ( l'exception de ceux qu'il a en charge) et ses voisins. Saoum (jene) C'est le jene effectu durant le mois lunaire du Ramadan. Ce jene est prescrit par le Coran, il consiste s'abstenir de manger, de boire, de fumer et d'avoir des relations sexuelles depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil : Mangez et buvez jusqu' ce que l'on puisse distinguer l'aube un fil blanc d'un noir. Jenez, ensuite, jusqu' la nuit. Le Coran (II; 185) Le ramadan est une priode de recueillement et le jene une occasion de partager la situation des indigents.

Hadj (plerinage la Mecque)

Le plerinage la Mecque doit tre effectu au moins une fois dans sa vie pour qui en a les moyens matriels et la capacit physique. Cest entre le 8 et le 13 du mois lunaire de Dhou al Hijja qua lieu le Grand Plerinage La Mecque, 5e pilier de lislam.

Interdits alimentaires
La loi islamique fournit un ensemble de rgles rgissant ce que les musulmans mangent. Ces rgles spcifient ce qui est hall, c'est--dire lgal. Ces rgles se trouvent dans le Coran, qui dcrit aussi ce qui est illgal ou harm. Il existe aussi d'autres rgles venant s'ajouter celles-ci qui ont t mises dans des fatwas par des mujtahids; mais elles ne sont suivies que par leurs propres disciples et non l'ensemble des musulmans. La loi islamique interdit aux musulmans de consommer de l'alcool, de boire ou de manger du sang et ses produits drivs, et de manger la viande d'animaux carnivores ou omnivores comme le porc, le singe, le chien ou le chat (les poissons piscivores ne sont pas considrs comme carnivores). Pour que la viande d'un animal terrestre soit halal, il faut que l'animal soit abattu de manire adquate par un musulman ou par des gens du livre, tout en mentionnant le nom de Dieu (Allah en arabe). L'animal ne doit donc pas tre tu en l'bouillantant ou par lectrocution et la carcasse doit tre saigne avant d'tre consomme. Diffrentes rgles s'appliquent aux poissons. En gnral, les poissons caille sont toujours hall, bien que certaines fatwas dclarent les poissons dpourvus d'cailles (comme le poisson-chat) et les coquillages comme harm. Les rgles d'interdiction concernant les animaux peuvent tre contournes quand un musulman risque de mourir de faim et qu'aucune nourriture hall n'est disponible.

Symboles et reprsentations
Les musulmans ne sacralisant pas d'icnes, de couleurs ou de faon plus gnrale des choses, car cela est considr par eux comme allant contre l'esprit du monothisme, un certain aniconisme plus ou moins strict existe dans l'islam. Ainsi, les musulmans se servent plutt de versets du Coran calligraphis comme par exemple dans le palais de l'Alhambra, des formes gomtriques (arabesques) ou de reprsentation de la Ka'ba pour dcorer les mosques, les maisons et les lieux publics. On associe souvent le symbole du croissant et de l'toile l'islam. Il s'agit l'origine du symbole de l'Empire Byzantin, repris sa chute par l'Empire ottoman. La couleur verte est souvent associe l'islam. Du temps de Mahomet, les premiers drapeaux brandis par les guerriers musulmans taient verts. L'origine de cette couleur est simple. Les arabes tant un peuple du dsert, le paradis a pour eux t dcrits comme verdoyant, o des sources d'eau couleraient en abondance, o les fidles y porteront des habits de soie verts (Coran 18:31). Avant l'islam, la lgende d'al-Chadir (l'Homme vert), tmoigne de l'importance de cette couleur pour ce peuple. Enfin, Mahomet aurait dclar que le vert est sa couleur prfre et portait souvent des habits et un turban de cette couleur. Seuls les califes seront autoriss porter un turban de cette couleur. On retrouve la symbolique du vert comme symbole du panarabisme aujourd'hui.

Islam et autres religions monothistes

L'islam reconnat la plupart des pres fondateurs du judasme (qu'il qualifie de prophtes), sans pour autant s'y limiter, et tablit d'une manire gnrale les prophtes comme moyens pour Dieu de rappeler les hommes vers la foi en lui et un comportement de droiture ; Jsus y est considr comme un prophte (et appel Issa), dont le retour est attendu la fin des temps o il combattra l'Antchrist et dtruira les croix. Voir les articles spcialiss L'attitude de l'islam par rapport ces deux religions du Livre antrieures consiste la fois les respecter, leur reconnatre une certaine vrit, et les considrer comme ayant t corrompues au fil du temps par les passions des hommes (injustice, excs, etc.) (sourate 17, 30). Le dernier prophte et messager de Dieu, serait Mahomet, tant appel rtablir le message dans sa vrit primordiale. L'islam se dfinit alors comme tant la conclusion des religions monothistes. L'apostasie de l'Islam vers une autre religion est interdite.

Situation de l'islam contemporain

L'islam est la religion la plus rpandue aprs le christianisme, et actuellement celle avec la croissance la plus rapide. Selon certains il comporte maintenant 1,3 milliard de croyants, soit 20 % de la population du monde. La diffusion de l'islam hors du monde arabo-musulman traditionnel s'explique par la croissance des flux migratoires partir des pays de religion et de culture musulmane, ainsi que du proslytisme de certains musulmans. L'islam est la seule religion dont le nom figure dans la dsignation officielle de plusieurs tats indpendants, sous la forme de Rpublique islamique... . Mais ces tats ne sont pas les seuls o l'imbrication du civil et du religieux est telle que la charia y a force de loi. L'apostasie y est parfois combattue avec une extrme rigueur. Il se produit souvent une confusion entre Arabes et musulmans cause de deux facteurs : l'origine arabe de l'islam et l'importance de la langue arabe dans cette religion. Il y a 300 millions d'Arabes, dont 20 millions sont chrtiens. Au final, seulement 25 % des musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquime sont situs en Afrique subsaharienne, et la plus grande population musulmane du monde est en Indonsie. Il y a des populations musulmanes importantes au Nigeria, Bangladesh, Afghanistan, Pakistan, en Iran, en Chine mais aussi en Europe, dans l'ancienne Union sovitique, et en Amrique du Sud. Il y a environ sept millions de musulmans aux tats-Unis. En France les estimations varie entre 5 et 8 millions (gens issu de l'immigration), selon les sources. Il existe de nombreuses tensions entre sunnites et chiites : le premier foyer d'affrontements est l'Irak depuis l'intervention amricaine en 2003. Au Pakistan, les violences entre les chiites (minoritaires) et les sunnites ont fait 4 000 morts entre 1990 et 2007. Bibliographie Jean-Claude Barreau, De l'Islam en gnral et du monde moderne en particulier, Editions Le pr aux clercs, 1991 Mahmud Shaltut, L'islam : dogme et lgislation, Al bouraq, 1999 LInternet