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Estética moderna - El concepto de lo feo - Oliveras

Estética moderna - El concepto de lo feo - Oliveras

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07/30/2013

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100
ElenaOliveras,"Losconceptosprincipales"(fragmento)en
Estetica:facuestiondelarte,
BuenosAires:Ariel,2005
hotiestum-:
tambienenelMedioevo
10
bello
(pulchrum)
seasociaraa
10
bueno
(bonum)
parsuvecindadentantotrascendentales.SostuvoRobertoGrosse-teste
(1175-1253)
quesitodaslascosastiendenhacia
10
buenoyhacialabelleza,entonceselbien
y
10
belloson
10
mismo.Peroestonosuponenegacionmora-listadelabellezasensible.EnlamisticadeHugodeSanVictor
y
delosvictori-nos,esabellezaesreconquistadaentodasupositividad.Yenuntextoanoni-moincluidoenla
Patrologislatina
leemos:"mira
ol
mund~ytodo
10
queenelsehalla:haymuchascosashermosas
y
agradables...EIoroylaspiedrasprecio-sasconsusdestellos,labellezade
la
carneentodassusformas,lostapices
y
lasesplendorosasvestimentasconsuscolores"
(Soliloquimdearrhaanimae,
PL,
p.
176,cols.951-952).
ESTETTCA
DELA
PROPORcrON
YDE
LALUZ
TantoenlaAntiguedadcomoenelMedioevoseimpusieronlasteoriasde10bellobasadasenlaproporcion
y
laarmenia.Aestasideasdeunaesreticacuantitativa,seagregarianenelMedioevolaluz
y
elcolor.c:Queeslabellezadelcuerpo?
(Quid
est
corporispulchritudo?).
SanAgustinrespondequeeslaarmoniadelaspartesacornpariadadeciertasuavidaddecolor
(DecivitsteDei,
XII,19)·Sehaconsideradoquelaesreticadelaproporcion
(proportio)
eslaesteticadelaEdadMediaporexcelencia.EIconceptodeproporcionaparecerabajoter-minologiasdiversas:armenia
(convenientia,commesuratio,consonantia),
or-den
(ordo)
ymedida
(mensura).
TendraninfltienciaenelMedioevolasideasrelativasalnumerodelarqui-tectoromanoVitruvio,comorambiensuconceptodesirnetria,quetendrare-percusionesdirectasenelrepertorioiconografico.Enefecto,alaexigenciadesimetriasedebequeSanMartin,enlacatedraldeParma,dividasucapanoconunosinocondosmendigosytarnbienquealgunasaguilastengandoscabezas
0
algunassirenasdoscolas.Defendiendolasirnetria,SanAgustindiraqueuntrianguloequilateroesmasbelloqueotroescaleno
y
quebellisimossonelcua-drado
y
elcirculo,.TomasdeAquinodetallaenla
SummaTheologize
losrasgosesencialesdelabelleza:
ititegritss,
proportio
y
claritas.
Sibienestosrasgosyahabiansi-doconsideradosconanterioridad,sumeritoestaenhaberlosconsolidado.Elprimerrequisitodebellezaeslaintegridad0perfeccion.Estosuponeque10inacabado,10quecareeedeunodesusmiembros,10mutilado,10deforme,esfeo.Lasegundacondici6nes1adeladebidaproporcion,arrnoniaymedida.Latercera,eslaclaridad,elesplendor,laluz.Tomascitacomoejernplode
clsri-cas
el"colorclaro
y
nitido",EIvitral,queocupovastosespaciosdelacatedralg6tica,fuelatecnicaquemejorexplorelavivacidaddelcolorsimpletraspasa-doporlaluz.Agreguemosque
SI
e1conceptode
clsrires
(claridad)tuvounpapelsignifi-cativoenlaEdadMediafueporquedesignabatantoelfenornenofisicodelaluzcomoel"resplandordelavirtud",elesplcndordelalmaqueluceeneJcuerpo.
LOSCONCEPTOSPRINCIPALES
Enestesentido,reconociaTomasdeAquinoquelaclaridaddeleuerpoprove-
nia
de
la
claridaddelalma.AlanalizarlaimagendeCristo,
dira
queestaposeelostresatributosdelabelleza,puntualizandoquees
clsritss
porqueesverbo,expresion,
splendorintellectus.,..'.,
Enresumen,paralelamenteaunaestetlcacuantitauvadelaproporclOnsedesarrollounaesreticacua1itativadelaluz.Si,enelprimercaso,lafigu~aclaveesPicigoras,enelsegundo,resultaserPlotino.DurantetodalaEdadMed;a~etrata-
ra
dearmonizarlaproporcionpita
go
rica
y
platonicaconlaluzneoplatol1lca',Pararesolverlacliferencia,
Crosseteste
-qu~habi~,dichoquelal~zesb~llaen.sl-!~definecomolamaximadelasproporclOnes,laconvemenClaconsigormsma.LaescoListicadelsigloXIIIconcebiraunavarianteesteticadecuatroelementos:magnitud
y
numero,color
y
luz
(magnitudo
et
numerus,color
er
lux).
+.
PrincipalestesisdelaEsteticamodernaEnelconrextorenacentista,elartevaadquiriendounaautonomiaque10desligatantodelautilidadcomodeJa
funcion
educativa
0
religiosa:
Sedesa-
rrollaunnuevomecanismoproductivo:laobrayanoprocede~elainterven-ci6ndivinaniessoloreflejode10divino,comoen130EdadMedia.Serequiere,portanto,de
un
nuevo
tipo
de
artista,
abiertoatodacla~e~econocimientos.Elparadigmadeeseartista\'humanista"esLeo~ardodaVmcl..ApartirdelsigloXV
se
producen
tambienimportantes
cam~lOs
en
lateo-riadelarte
y
de
10
bello,derivadosdelasprofundastransform3oclOnesdelarre.Percloscambiosenlacsteticamodernanoimplicanunarupturaabruptaconlasteoriasanteriores.Enparte,habiansideanunciadosunsigloantesporPe-trarca
(13
0
4-1374)
y
Boccaccio(1313-1375).
Sirviendosededistincionesescolas-ticasBoccaccioteniaunconceptomasclaro
-y
masmoderno-de
arte
(ars).
Lodistinguiadelasabidurla
(sapientia),
de1aciencia
(scientia)~
de
la~
faculta-despuramentepracticas
(facultas).
Paraambosescritores,la
.JnventlO
eraunrasgoesencia1delarte.
Otroaspecro
-moderno-desusdefimclOneseraelca-rictersubjetivodelabelleza.Entrelastesismeclievalesrechazadaspor1aepocamodernaseencuentralaqueafirmabaquelasbellasarteseran"mecanicas"(5610la~oesia
y
lamusicseran"liberales").Tampocoseacept6queelarteseajusteacanonesmalaa
uc-
tori
Cas.'
lasori.EneltornoIIIdesu
Histone
delaestetica,
TatarkiewiczresumeaspnnCl-palestesisdelaesteticamodernadesconocidaporlosmedievales.Ellasson:Labellezanoessinounareacciorisubjetivadelhombre.Labellezapuedetenerdiversasvariedacles
y
e1arte,diversosestilos.Lasbellasartesdifierentantodelaartesaniacomodela
pencia.
Elarte(ensentidomoderno,noartesanal)esunanecesidade:pontaneadelhombreynotansolounmedioparaalcanzarunauorrafinalidad.
 
ESTETICA
EnsusobrasmaslogradaseJarteescreativo,individualylibre,tenieridoderechoaaspiraralaperfeccion,originalidadynovedad.EIartenoessolofrutodereglas,sino=-sobretodo->deltalento,lairnagi-nacioneintuiciony,portanto,engranmedida,esimprevisib1eeincalcu-lable.EIartetienesupropiaverdadartistica,quenoeslamisrnaquelaverdadalaqueaspirelaciencia.Elartepuedeinterpretarlibrementelarealidad.Cadaunadelasartes
respsctivas
poseesusvalorespropios,ynohayparquetratardeestablecerentreellosparangonalguno.EnrelacionalasideasdelaAntiguedadqueperduranenlaepocamoderna=-comoconsecuenciadelavueltarenacentistahaciaelpasadoclasicc--;encon-tramoslaideaaristotelicadequeelarterepresentaalanaturaleza,pero
)0
hacecon1amismalibertaddeesta.Seaceptaasimismoquelaformaeselelementoeseneialdelarte,segunsostenianloscriricosdelhelenismotardio,
y
quelains-piracionesimportanteenlapoesia,noasienlamusics
y
enlasartesplasticas.
LASIDEASESTETICASDELEONARDODAVINCI
LaesteticadelRenacimientosedistingueporeldsscubrimientodelindivi-duo:
l'uomosingolare.
Algunosindividuostendranadernaselprivilegiodeen-carnaral
uamaunivetssle,
algeniouniversal.EselcasodeLeonardodaVinci(145
2-1
5
1
9),consideradoelmasaltoexponentedelmundorenacentistaitalia-no.Suextraordinariotalentonosolosepusodernanifiestoensusinvestiga-cioneseinventos
11.i
~dentrodelcampodelarte=-ensuspinruras,dibujosyesculturas,Tambiensustextosteoricos,publicadcsmuchosafiosdespuesdesumuerte,resultandegraninteres,'AuncuandoLeonardoaceptalamimesispictorica
y
lanecesidaddemante-nerfidelidadcon
el
modelo,nodejadedestacarquela
obr
aeselresultadode
la
acciorideunser
libre
queafiadeirnaginacionalanaturaleza.Lafidelidadalmo-delonoesentoncessinonimodepasividad
0
sumision:..
Lapittura
e
cosamen-tale",
apunto.Noeselladiferentedelafilosofia;porcontrario,"esfilosofia"di-ceensu
Tratadadelapititurs'"
DeestaintimarelacicninterdisciplinariadarancuentamuchomasadelantoartistascomoJosephKosuth,neo-retoricoscomoGerardGenette,yfilosofoscomoArthurDanto,euyopensamientoseraanali-
zado
ennuestroultimocapitulo.Dotadode
una
curiosidadpermanente,claVinciencarnaaunnuevotipodeartistainteresadoentodotipodesaber.Alserproximaalaciencia,lapintu-radebiaserinvestigadaconmetodoscientificos
y
sorneridaaun
ostitietotigo-
re,
divisadelpintorqueseriaadoptadaenelsigloXXporValerycomomodeledesupropiaescritura.Sudesconfianzaenlainspiracion,llevoaLeonardoa"coritrolarla"porme-diodeunacriticaincesante,laquedeberiaserejercidanosoloporelauorsinotarnbienparquicnes
10
rodean,
ya
queresultamasfkildetcctarlasfaltasaje-
LOSCONCEPTOSPRINCIPALES
103
nasquelaspropias,As!10expresaLeonardo:"Essabidoqueloserroresseco-nocenmuchomejorenlasobrasajenasqueenlasnuestras"."Poniendoenteladejuiciolainpiracionyenfrentadoala
suctorites,
Leonar-dodefenderaentodornornenrclanecesidaddelesrudio.Iainvestigacionylaex-perimentacion."Creoenlaexperimencacionmasqueen[apalabra",afirmaba.Asi,elLeonardo-artistsresultaindisociabledelLeonardo-quimico,delbotanicoode]anatornista.Alejadodelaespeculacionescolastica,consideraquenohaytantaseparacionentre10divino
y
elarte:elartistaesuncreadorylapinturaes"parientedeDios",Estoexplicariasutrascendencia,quelahacesuperioracual-quierproductodelanaturalezaporquemientrasestosdesapareceri,laobradearteperduraa10largodeltiernpo.SepuedeobservarenestasconsideracioneslainfluenciadeunfilosofoclavedelRenacirniento:MarsilioFicino(1433-1499).TraductorallatindetextosdePlatenydePlotino,Ficinoconstruyeunaimagenjerarquicadeluniversoconelementosaportadosporelneoplatonisrno
y
lateo-logiadeSan
Agustiri.En
elcentrodeesaconstruccionseencuentraelhombreposeedordeunalmainmortalyenprocesode"divinizacion".AunquelaideadelartistadivinoyaestabaenPlatori,formuladaporFieinoadquiereunsentidodiferente.La
"magis"
delarte,quehabiasidodisminuidaenimportanciaporPlatenalestaralejadadelaVerdad,tendraunvalorpositivoparaelhumanistaitaliano.AlcornpararalartistaconDios,elexaltaalserhu-mano,ala"dignidadhumana",glorificadatarnbienporFicodellaMirandola.DeacuerdoaFicino,elhombre"cumpleelpapeldeDios",es"enciertamedidaunDies".NoesdeextrafiarentoncesqueaMiguelAngelseleaplicaraeladjeti-vo
divino.
Alserialarlaespiritualidaddelarte,Ficinodaunpasocrucial
paraleIunds-mentacion
dela
autonomia
delsite
ydeIsEstetics.
AligualqueLeonardo,pondrademanifiestoquelaempresadelRenaeimientonoes~nsimplerenacerdelasar-tesydelaculturaclasicasinoantetodo,comodestacaBurckhardt,unaernpresade"descubrimientoyactualizaciondetodoelcontenidodelalmahurnana"."LafilosofiadeFieinoproduceuncorte,diriarnosdefinitive,entrelaideadeartecomoproductoespiritual
y
lasactividades"nocreativas",comopodrianserloeltrabajomanual
0
artesanal(quetanIigadoalarteestuvoenperiodosanteriores).Asimismo,losaspectosespiritualesycreativosdelarteserandes-tacadosporLeonardoensusapreciacionessobrelapintura,anticipadasporelarquitectoytecricoLeoneBattistaAlberti.ConelLeonardocornparteigual-mentelaideadelasuperioricladdelavistaporencirnadelosotrossentidos;ellaseria"masnoble",menosengafiosayofreceriamayorinformacionsobreelmundo.UnadelastesismaspolernicasdeLeonardoeslaquehacedelapinturaunaformadeartesuperioralaescultura,lapoesia
0
lamusica,Adiferenciadelapintura,laesculturaes,paraLeonardo,un"arrernecanico"quecuestasudor
y
fatigacorporales.Lfatigacorporaldelescultorpasaaser,enelpintor,fatigaintelectual.EvidenementenosuscribiriamosalasconsideracionesdeLeonar-doacercadelasuperioridaddelapinturaconrelacionaorrasartes.Argurnen-toscomo"afectamasrapidarnentequelapoesia"
0
"essuperioralamusicaporqueperduramientrasqueestaexpirainrnediatamentedespuesdesereje-
 
ESTETlCA
cutada",sondeltodopersonalesyprejuiciosos.CompartimosentonceslasapreciacionesdeTatarkiewicz:Enlahistoriadelaesteticaseriadificilencontrarotrotextoenelqueelartista,alensalzarydefendersuarte,reuniesetantasgrandesideascantantasfalsasaserciones
y
deslealesartimariasrespectodeotrasartes,comoesteparang6ndeLeonardo."Sinembargo,comobienagregaelesterapalaeo,las
"tretas"
deLeonardonodebenserindiferentesparaelhistoriadordelaesterica,yaquearrojanluznos610sobrelapersonalidaddelauror,sinosobrelaepocaysupeculiarmaneradepercibirelarte.
LAS"BELLASARTES"
Laspalabras
techneyars,
segunvimos,hacianreferendaa
10
quehoycono-cemoscomo"arte",
p
eronoexclusivamente.Seaplicabantambienaoficiosquetenianqueverconeltrabajomanual.Poreso,enundeterrninadomomen-todelahistoriadelarte,senecesit6agregarunadjetivoqueindicarasuespeci-ficidad:las
belles
artes,diferentestantodelasartesmanualesamecanicasco-modelas
"liberales"(vease
supra),
gueabarcaban
otras
ocupacionesnoligadasalaactividadartisticatalcomolaentendemoshoy.Laidenrificaciondelosterminos"arte"y"belleza"seiniciaclararnenteenelRenacimientoyesluegogeneralizada.Paradigmaticaenlarepresentaci6ndelabellezaes
E1
nacimientodeVenus,
deSandroBotticelli(1444-1510),obraguedestacalaadmiraci6ndelosrenacentiscasparlaAntiguedadgrecorromanaalplasmarelmitoclasicodelnacimientodeladiosadelamor
y
delabelleza.Venus(nombreromanodeAfrodita)maspareeedemarmolquedecarneeimitalaposturadeunaantiguaesratuaromana.Laexpresi6n"bellas
artes"
esconsideradaunproductodela
I
usrracion,aunquehayantecedentesprevios.Lafusi6nde
10
quehoyseconocecomo
"ar-
tesplasticas"
(pinturayescultura)con
Ia
arquitecturabajounasolanoci6napareceyaenelsigloXVI;luego,enelsigloXVIl-XVII!sefusioriarar;eon
la
poesiabajoelnombrede
belleeiti
0
beauxarts.
CharlesPerraulttitulaunaobrade
1690
Cabinetdesbeauxarts.
SibienenelsigloXVIencontrarnos,enportugues,laexpresi6n
boas
arres,elterminoseinstitucionalizaamediadosdelsigloXVIII,coincidiendoconeltextoqueCharlesBatteuxescribeen1747:
Lesbeauxartsieduits
a
unsealprin-
cipe.
ElprincipioaIquesereducenlasbellasarteses,comovimosmasarriba,elde
la
imitacion,Batteuxlimit6elnurnerodelas"bellasartes"asiete:musics,danza,pintura,escultura,arquitectura,poesiayoratoria.EnlaIntroducci6nala
Enciclopedia,
d'Alembertusalaexpresi6nbeaux
arts
(J751),incluyendoenellaalapintura,laescultura.Iadanza,lamusica
y
la
poesia,Puedeparecerexrrafioquelapoesiaestuvieraincluidaenlas"bellasartes",EsteacercarnientofueexpresadoporHoracio(65-8
a.C")
enestesterrninos:
"ut
pic-
LOSCONC6P'TOSPRINCIPALES

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