Exu

NOME: Bara e Exu SAUDAO: Alupo ou Alalupo, Larye Exu - o bem falante COR: vermelho, vermelho e preto, preto DIA DA SEMANA: segunda feira ADORNO: chave, Ob Far - tridente, Og (pnis ereto) DOMNIO: caminhos, encruzilhadas, portes AX: ligao do material com o espiritual, comunicao, movimento, fecundao, abertura de caminhos para os negcios, descarrego KIZILA: Adin (leo de coquinho de dend) OFERENDA: Mi-Ami-Mi (farinha de mandioca com dend) Pad Branco (farinha de mandioca com mel) Aca Branco (milho branco de canjica, modo e enrolado na folha da bananeira depois de cozido) Eram (Fgado, corao e bofe de boi, cortados em pedaos modos, misturados com Azeite de Dend, camaro seco socado e cebolas cortadas em rodelas, num ober) SACRIFCIO: bode, cabrito, galo, galinha dangola INTRODUO exu ou Bara-Exu o senhor dos caminhos, caminhos que levam e trazem e fazem as pessoas se encontrarem ou distanciarem-se. quem faz com que os ritos sejam cumpridos. Principal responsvel pela ligao do mundo espiritual ao mundo material, (Orun-Aiy). Entre dois caminhos l est ele guardando, indicando. No se faz nada pelo candombl ou nao antes de agradar Bara, pois o nico orix que faz o elo de ligao entre ns e os demais orixs. Tanto na passagem, como na comunicao, por isso considerado o mensageiro. exu um orix to importante quanto todos os outros orixs. Por ser mais ligado com o mundo terrestre, possui certos costumes e temperamentos parecidos com os dos seres humanos. exu erradamente sincretizado pelo diabo cristo. Por ser um orix que cuida dos caminhos onde percorrem homens, orixs, espritos, etc. e sendo o elo de ligao entre esses mundos, exu possui mltiplo contraditrio, sendo bom e mau, astuto, grosseiro, indecente, protetor, alegre, brincalho, violento, etc., ou seja, o orix mais humanizado do panteo, pois em seus arqutipos incluem-se as impurezas causadas ou existentes nos homens. Devido a esses aspectos foi sincretizado pelos primeiros missionrios com o Diabo Cristo. Todo orix possui o seu Bara, que representado por um quartinho onde so colocados 21 cauris (bzios), que chamado de Kolob.

ARQUTIPOS Os filhos de Bara possuem um carter imprevisvel. Ora so bravos, intrigantes e ficam muito contrariados, ora so pessoas inteligentes e compreensivas com os problemas dos outros. No aceitam derrotas, so melindrosos, de temperamento difcil. Se voc tiver desentendimento com algum filho de exu, aguarde que haver retorno. Seus filhos precisam estar sempre em atividade para poderem liberar toda energia que possuem. Possuem muita tendncia espiritualidade; so fiis fervorosos que esbanjam f... LENDAS Todos os orixs possuem muitas lendas, passadas de boca em boca durante milhares de anos. Citamos aqui duas lendas referentes a Exu/Bara. Uma mulher que esqueceu de alimentar exu. Encontra-se no mercado vendendo os seus produtos. exu pe fogo na sua casa, ela corre pra l, abandonando seu negcio. A mulher chega tarde, a casa est queimada e, durante esse tempo, um ladro levou suas mercadorias. Nada disso teria acontecido - se tivesse feito a exu as oferendas e os sacrifcios usuais ou em primeiro lugar. Um dia, Oxal cansado de ser zombado e trapaceado por exu, pois Oxal era muito orgulhoso e geralmente no agradava exu por ser um orix mais velho. Decidiu combater exu para ver quem era o orix mais forte e respeitado. E foi a que Oxal provou a sua superioridade, pois durante o combate, Oxal apoderou-se da cabaa de Bara a qual continha o seu poder mgico, transformando-o assim em seu servo. Foi desde ento que Oxal permitiu que exu recebesse todas as oferendas e sacrifcios em primeiro lugar... QUALIDADES Bara (do corpo), Odara, Akesan, Lalu, Ijelu, Igbarab, Yang, Baraketu (da porteira), Lonan (dos caminhos), Inan (reverenciado no Ipad) ERVAS LITRGICAS Odun-dun - Folha-da-costa -- Tet - Bredo sem espinhos -- Orim-rim - Alfavaquinha -Pep - Malmequer bravo -- Labre - Tiririca -- Kanan-kanan - Folha de bob -- Kan-kan Cansano de porco -- In - Cansano branco de leite -- Aber - Pico da praia, carrapicho de agulha.

Oxossi
SAUDAO: Ok Aro referente a uma local de Ketu, Ok Ebamo COR: azul-turquesa e verde claro DIA DA SEMANA: quinta-feira ADORNO: Of (arco e flecha) e Iruxin (cetro feito de rabo de cavalo) Oge (par de chifres) DOMNIO: floresta, mata onde h caa AX: fartura KIZILA: mel, tangerina, cabea dos animais, roupa xadrez OFERENDA: Axox (milho cozido com coco), Abar, inhame, Ek, obi e orogb SACRIFCIO: porco, bode, tatu, cgado, galo, pombo, galinha dangola INTRODUO Senhor das florestas seu habitat natural, onde vive e caa. a divindade da harmonia e do equilbrio ecolgico, protege os caadores e a caa ao mesmo tempo, no permite a caa predatria. Aceita somente a busca do alimento. Est associado com a vida ao ar livre e com os elementos da natureza. Como bom caador, solitrio e individualista. Mas no dispensa das pessoas no convvio social. E nunca vive sem um grande amor. ARQUTIPOS Solitrios, no trabalho exigem silncio e concentrao. Observadores e joviais, geis e espertos, esto sempre atentos. Seus objetivos esto em primeiro lugar, so lideres e independentes ao mesmo tempo em que so pacientes com as pessoas, so rpidos e espontneos nas aes. Comunicativos e ordeiros, amantes e sonhadores, no fundo so pessoas romnticas e vaidosas, que passam por esnobes e exibicionistas e que necessitam do convvio social para exercitar suas qualidades de liderana. LENDAS A cada ano, apos a colheita, o rei de Ijex saudava a abundncia de alimentos com uma festa, oferecendo a populao inhame, milho e coco. O rei comemorava com sua famlia e seus sditos; s as feiticeiras no eram convidadas. Furiosas com a desconsiderao enviaram a festa um pssaro gigante que pousou no teto do palcio, encobrindo-o e impedindo que a cerimnia fosse realizada. O rei mandou chamar os melhores caadores da cidade. O primeiro tinha vinte flechas. Ele lanou todas elas, mas nenhuma acertou o grande pssaro. Ento o rei aborreceu-se, mas mandou-o embora. Um segundo caador se

apresentou, este com quarenta flechas; o fato repetiu-se novamente e o rei mandou prendlo. Bem prximo dali vivia Oxossi, um jovem que costumava caar a noite, antes do sol nascer; ele usava apenas uma flecha vermelha. O rei mandou cham-lo para dar fim ao pssaro. Sabendo da punio imposta aos outros caadores, a me de Oxossi, temendo pela vida do filho, consultou um babala que aconselhou que se fosse feita uma oferenda para as feiticeiras, ele teria sucesso. A oferenda consistia em sacrificar uma galinha e na hora da entrega dizer trs vezes: que o peito do pssaro receba esta oferenda ! Nesse exato momento, Oxossi deveria atirar sua nica flecha. E assim o fez, acertando o pssaro bem no peito. O povo ento gritava: Ox Wussi, (Ox popular) passando a ser conhecido por Oxossi. O rei, agradecido pelo feito, deu ao caador metade de sua riqueza e a cidade de Ketu, "terra dos panos vermelhos", onde Oxossi governou ate sua morte, tornando-se depois um orix. QUALIDADES Or ou Orlr, Inl ou Erinl, ou ainda Age, Ibalmo, Fayemi, Ondun, Asunara, Apala, Agbandada, Owala, Kusi, Ibuanun, Olumeye, Akanbi, Alapade, Mutalambo ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinhos -- Orin-rin - Alfavaquinha -- Odun-dun - Folha-da-costa -Jacomij - Jarrinha -- Irek-omin - Dand do brejo -- Pipergn - Nativo -- Jun - Espada de gn -- rko - Folha de loko -- Mariw - Folha de dendezeiro -- Irum-perlmin Capim cabeludo -- Akoko Fitiba - Cana-fita -- Monam - Parietria.

Ogum
SAUDAO: Ogum Y Ogum vida!. Patakori o cortador de cabeas COR: azul escuro, verde ou vermelho e verde ADORNO: Ad ou Id (alfanje), Akor (coroa) de metal, preferencialmente o ferro DIA DA SEMANA: tera-feira DOMNIO: todas ligaes que se estabelecem em diferentes lugares, estrada de ferro, caminhos, etc. AX: senhor das defesas, das batalhas, do ferro, etc. KIZILA: manga espada, assovio, siri OFERENDA: Inhame assado (paliteiro), milho, Akas, Ekuru, Amian, SACRIFCIO: galo, bode, pato, cachorro (na frica) ARQUTIPOS Os filhos de Ogum possuem temperamento um tanto violento, so impulsivos, briguentos e custam a perdoar as ofensas dos outros. No so muito exigentes na comida, no vestir, nem tampouco da moradia, com raras excees. So amigos, porm esto sempre envolvidos com demandas, so mestres do atirar verde pra colher maduro, s vezes muitos desconfiados, despertam sempre interesse nas mulheres, tem seguidos relacionamentos sexuais, mas no so fiis. Possuem uma energia fsica muito grande, raramente adoecem, seu lema principal vencer na vida, no importando qual tipo de trabalho ou esforo para conseguir seus ideais. LENDAS Aps retornar de suas batalhas vitoriosas e depois de numerosos anos ausente, Ogum decidiu voltar a Ir (primeira cidade construda e sob governo de seu filho) quando chegou teve a impresso que ningum o reconhecia, tentou conversar com seus sditos e foi ignorado. Ogum cuja pacincia pequena enfureceu-se com o silncio geral, por ele considerado ofensivo. Comeou a quebrar com golpes de sabre os potes e, logo depois, sem poder se conter, passou a cortar as cabeas das pessoas mais prximas, at que seu filho apareceu, oferecendo-lhe as suas comidas prediletas. Quando seu filho lembrou-o que este dia era sagrado e as pessoas no podiam falar por ordem do prprio Ogum. Ogum ento lamentou seus atos de violncia e declarou que j vivera bastante. Baixou a ponta de seu sabre em direo ao cho e desapareceu pela terra adentro com uma barulheira assustadora. Porm antes de desaparecer pronunciou algumas palavras. Palavras ditas por ns, filhos de Ogum para aclamarmos sua defesa. Caso estejamos em perigo. Outra lenda nos fala sobre

de um dos combates contra sua ex-esposa Oy no qual entre dois golpes deferidos por ambos ao mesmo tempo, Ogum se transformou em sete (Mej) e Oy em nove (Mesan). QUALIDADES Alagbede, Ogunj, Omini, Wari, Akor Onigbe, Mej, Eroto ndo. ERVAS LITRGICAS Mariw - Folha de palmeira de dend -- rko - Folha de loko -- Pep - Malmequer bravo -Tetergn Canela de macaco -- Monam - Parietria Afer - Mutamba -- Pipergn Nativo -- Ob - Rama de leite -- Ereg Erva tosto, graminha -- Ibin Folha de bicho -Afoman -- Erva de passarinho -- Omun - Bredo -- Orin-rin - Alfavaquinha -- Odun-dun Folha da costa (saio) -- Tet - Bredo sem espinhos -- J - Capeba -- An-peipa Cip chumbo.

Ossain
SAUDAO: Ew, Ew Ossain - que as folhas me ajudem COR: verde e amarelo, verde e branco DIA DA SEMANA: tera-feira ADORNO: haste metlica de sete pontas com pombo no centro, Omo Od (brao do pilo) DOMNIO: folhas e ervas AX: toda a fora das plantas, tanto para cura, como para cerimnias, etc KIZILA: peixe de pele, razes OFERENDA: milho vermelho, feijo, arroz SACRIFCIO: bode, galo, carneiro, pre, galinha dangola, pombo INTRODUO Divindade das folhas medicinais e liturgias. Detentor do ax (fora, poder, vitalidade). Seu smbolo uma vara de ferro com sete pontas dirigidas para cima, com a imagem de um pssaro na ponta central. Dono do segredo e das folhas considerado o mdico do candombl.Sua importncia to fundamental, que nenhuma cerimnia pode ser feita sem a sua presena. ARQUTIPOS O arqutipo de Ossain o das pessoas de carter equilibrado, capaz de controlar seus sentimentos e emoes, defensor da natureza, porm sem julgar ou condenar. As simpatias e antipatias, jamais intervm em suas decises ou influenciam em suas opinies, so timos conhecedores de folhas. LENDAS Ossain era o filho caula de Iemanj e Oxal e, desde pequeno, vivia no mato. Tinha uma habilidade especial para tratar qualquer doena, por isso viajava pelo mundo inteiro, sendo sempre recebido com carinho pelo rei de cada tribo. Ele recebeu de Olodumar o segredo das folhas; assim, sabia qual delas curava doenas, trazia vigor ou deixava as pessoas mais calmas.Os outros orixs invejavam o irmo, pois no tinham esse poder e dependiam de ossain para ter sucesso. Ele cobrava por qualquer trabalho, aceitando mel, fumo e cachaa como pagamento pelas curas que realizava.Xang, que era temperamental, no admitia depender dos servios de Ossain, e por isso pediu a sua esposa Yans, orix que domina os ventos, para que as folhas voassem em direo a todos os orixs, para que cada qual exercesse domnio sobre uma delas. Em meio ventania, Ossain repetia sem parar: "eu, eu

assa!", que significa "oh, folhas!". E com esse tipo de reza, embora cada orix tenha se apossado de uma folha, Ossain evitou que seu poder fosse distribudo entre os irmos, pois s ele conhecia o ax de cada uma delas e o segredo de pronunciar essas palavras de maneira a conservar o poder sobre elas. Com sua sabedoria, ate hoje Ossain permanece o rei da floresta, sendo considerado o orix da medicina. ERVAS LITRGICAS Ganuc - Lngua de galinha -- Ob - Rama de leite -- Afer - Mutamba -- Tolu-tolu Papinho de peru -- Monam Parietria -- Jamin - Caj -- Bala - Taioba -- Tetergn Canela de macaco -- Timim - Folha de neve branca, cana do brejo -- Pep - Malmequer bravo -- Mariw - Folha de dendezeiro -- Aw-pupa - Cip-chumbo -- Jun - Espada de gn -- Pipergn - Nativo -- Ar-ag - Tosto -- Simim-simim - Vassourinha -- Afoman Erva de passarinho -- Omim - Alfavaquinha -- Tet - Bredo sem espinho -- Odun-dun Folha da Costa.

Obaluay
SAUDAO: Atot - silncio, Abaw COR: preto, vermelho e branco ou preto e branco ADORNO: Xaxar (feixe de nervuras de palmeira com bzios e pequenas cabaas) DIA DA SEMANA: segunda-feira DOMNIO: terra, eguns, doenas e curas AX: sade KIZILA: caranguejo, sardinha, carneiro, abbora, porco, frutas de bico, frutos de trepadeira, roupa vermelha OFERENDAS: Deburu (pipoca), feijo preto, camaro, obi, akas, adun, aberen SACRIFCIO: galo, galinha dangola e pato INTRODUO Obaluaiy quer dizer "rei e dono da terra" sua veste palha e esconde o segredo da vida e da morte. Est relacionado terra quente e seca, como o calor do fogo e do sol - calor que lembra a febre das doenas infecto-contagiosas. Domina completamente as doenas que rege. Ao mesmo tempo em que as causa, tem poder de cura sobre elas. ARQUTIPOS Nunca esto totalmente satisfeitos, sempre querem mais...Mesmo quando acham que tudo est contra eles, persistem em seus propsitos. Para os filhos de Obaluaiy importam os fins, no os meios. Aparentemente fortes, so na verdade frgeis e volveis e, se sujeitam a rgidas disciplinas e regras morais. LENDAS Nan era considerada a deusa mais guerreira de Daom. Um dia, ela foi conquistar o reino de Oxal e se apaixonou por ele. Mas este no queria se envolver com outro orix que no fosse sua amada esposa Yemanj. Por isso, explicou tudo a Nan, mas ela no se fez de rogada. Sabendo que Oxal adorava vinho de palma, embriagou-o. Ele ficou to bbado que se deixou seduzir por Nan, que acabou ficando grvida. Mas por ter transgredido uma lei da natureza, deu a luz a um menino horrvel, no suportando v-lo, lano-o no rio. A criatura foi mordida por caranguejos, ficando toda deformada. Por sua terrvel aparncia, passou a viver longe dos outros orixs. De tempos em tempos os orixs se reuniam para uma festa. Todos danavam, menos Obaluaiy, que ficava espreitando da porta, com vergonha de sua feira.

Ogum percebeu o que acontecia e, com pena, resolveu ajud-lo, tranando uma roupa de mariw - uma espcie de fibra de palmeira - que lhe cobriu todo o corpo. Com este traje ele voltou a festa e despertou a curiosidade de todos, que queriam saber quem era o orix misterioso. Yans, a mais curiosa de todas, aproximou-se, e neste momento, formou-se um turbilho e o vento levantou a palha, revelando um rapaz muito bonito. Desde ento os dois orixs vivem juntos, e os dois passaram a reinar sobre os mortos. ERVAS LITRGICAS Monam - Parietria - brotozinho -- Bala - Taioba -- Jamim - Caj -- Afer - Mutamba -Ob - Rama de leite -- Exibat - Ovo redondo de monan -- Jacomij - Jarrinha -- Afoxian Erva de passarinho -- J - Capeba -- Turin - Folha de neve branca -- Pekul - Mariazinha -Tolu-tolu - Papinho de peru.

Oxumar
SAUDAO: Aho gbogbo yi COR: amarelo e preto e verde e amarelo ADORNO: Ej (cobras de metal) DIA DA SEMANA: quinta-feira DOMNIO: arco-ris AX: riqueza KIZILA: carneiro, siri, ma, carambola OFERENDA: Omolokun (feijo fradinho com ovos cortados), milho branco, inhame, coco, mel, Akar SACRIFCIO: bode, galo, cabra, tatu, ganso INTRODUO O extico e o mistrio so o seu domnio. Tudo nele repetitivo, variando apenas as formas, como no ciclo da chuva: a gua que evapora, retorna como chuva. Ou como no universo dos corpos celeste, onde a lua, o sol, a terra e os demais astros e planetas executam os seus movimentos com metodicidade harmoniosa. No ciclo "vida e morte", ele tambm est presente. Seu smbolo mais forte o da cobra mordendo a prpria cauda numa atitude que representa o ciclo vital: vida, morte e renascimento. A marca mais evidente de Oxumar o arco-ris, de quem senhor. ARQUTIPOS So persistentes e pacientes, no medindo esforo para atingir seus objetivos. So generosos ou avaros, conforme a situao econmica em que se encontram. Agitados e observadores, procuram constantemente o equilbrio e a harmonia. E sua grande forca a eloqncia e a inteligncia, armas que usam como muitas habilidades situao de ataque ou defesa. LENDAS Nan, obcecada pela idia de ter um filho de Oxal, concebeu o primognito Obaluaiy que, por sua terrvel aparncia, foi desprezado por ela. Nan consultou If, e este orix lhe disse que, numa segunda tentativa, ela daria a luz a um filho lindssimo, to formoso quanto o arco-ris. No entanto, preveniu-a sobre o fato que a criana jamais ficaria a seu lado. Seu sonho parecia realizado at o momento do parto, quando deu a luz a um estranho ser que recebeu o nome de Oxumar. Durante seis meses a criatura tomava a forma de arco-

ris, cuja funo era levar a gua para o castelo de Oxal, que morava em Orun (no cu). Depois de cumprida a tarefa, ele voltava a terra por outros seis meses, assumindo a forma de uma cobra. Com essa aparncia, ao morder a prpria cauda, dando a volta em torno da terra, ele teria gerado o movimento de rotao, bem como o transito dos astros no espao. um orix que representa polaridades contrarias, como o masculino e o feminino, o bem e o mal, a chuva e o tempo bom, o dia e a noite, respectivamente, atravs das formas do arcoris e serpente. representado pela serpente Dan. ERVAS LITRGICAS rko - Folha de rko -- Monan - Parietria, brotozinho -- Bala - Taioba -- Jamin - Caj -Aber-ej - Pente de smar -- Afer - Mutamba -- Ob - Rama de leite -- Exibat - Golfo redondo do monam -- Jacomij - Jarrinha -- Tinim - Folha da neve branca, cana-de-brejo -Pecul - Mariazinha -- Tolu-tolu Papinho de peru.

Xang
SAUDAO: Kwo-Kabiesile saudao usada pelos reis Yorubs COR: vermelho e branco ou marrom ADORNO: Ox (machado duplo de madeira) DIA DA SEMANA: quarta-feira DOMNIO: pedreiras, raios, trovo, fogo AX: justia KIZILA: feijo branco, obi e as kizilas de Yemanj, sua me. OFERENDA: amal (quiabo com camaro seco), ajab (quiabo), akar, orogb, obegir SACRIFCIO: carneiro, cgado, cabra, pato, galo, galinha dangola INTRODUO Deus do raio, do trovo, da justia e do fogo. um orix temido e respeitado, viril e violento, porm justiceiro. Costuma se dizer que Xang castiga os mentirosos, os ladres e malfeitores. Seu smbolo principal o machado de dois gumes e a balana, smbolo da justia. Tudo que se refere a estudos, a justia, demandas judiciais, ao direito, contratos, pertencem a Xang. Ambicioso, chega ao poder destronando seu meio irmo Ajaka. Passa, ento, a reinar com autoritarismo e tirania, no admitindo que suas atitudes fossem contestadas, o que possivelmente levou-o a cometer injustias em suas decises. Usa o poder do fogo como seu smbolo de respeito. Galante e sedutor, desperta a paixo da divindade Oya, uma de suas trs esposas - as outras so Oxum e Oba. ARQUTIPOS Eloqentes, sociveis e bons ouvintes. Mas gostam sempre de dar a ltima palavra, mostrando que tambm so autoritrios. Contraditrios, so aristocrticos e libertinos; infiis em seus relacionamentos, mas conseguem estabelecer amizades duradouras. Volveis, esquecem rapidamente as paixes passadas. Esto sempre envolvidos em novas aventuras. E a paixo atual sempre a maior, a nica, a verdadeira... LENDAS Xang era rei de Oy, terra de seu pai; j sua me era da cidade de Emp, no territrio de Tapa. Por isso, ele no era considerado filho legitimo da cidade. A cada comentrio maldoso Xang cuspia fogo e soltava fascas pelo nariz. Andava pelas ruas da cidade com seu Ox, um machado de duas pontas, que o tornava cada vez mais forte e astuto onde havia um roubo, o rei era chamado e, com seu olhar certeiro, encontrava o ladro onde quer

que estivesse. Para continuar reinando Xang defendia com bravura sua cidade; chegou at a destronar o prprio irmo, Dad, de uma cidade vizinha para ampliar seu reino. Com o prestigio conquistado, Xang ergueu um palcio com cem colunas de bronze, no alto da cidade de Koss, para viver com suas trs esposas: Oy (Yans) amiga e guerreira; Oxum, coquete e faceira e Oba, amorosa e prestativa. Para prosseguir com suas conquistas, Xang pediu ao babala de Oy uma frmula para aumentar seus poderes; este lhe entregou uma caixinha de bronze, recomendando que s fosse aberta em caso de extrema necessidade de defesa. Curioso Xang contou a Yans o ocorrido e ambos, no se contendo, abriram a caixa antes do tempo. Imediatamente comeou a relampejar e trovejar; os raios destruram o palcio e a cidade, matando toda a populao. No suportando tanta tristeza, Xang afundou terra adentro, retornando ao Orun. QUALIDADES Dada, Afonj, Lub, Agodo, Koss, Jakuta, Aganju, Baru, Oloroke, Air Intile, Air Igbonam, Air Mofe ou Adjaos (Agoynham); Alafim. Alguns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um dos seus sucessores, Agodo que segura dois oxs, sendo o seu dn r composto de dois gumes e originrio de Tap; Os Airs seriam muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e seriam originrios da regio de Sav. ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinhos -- Orin-rin - Alfavaquinha -- Odun-dun - Folha da costa -Jacomij - Jarrinha -- Bamba - Folha de mibamba -- Alap - Folha de capito -- Pep Folha de loko -- Oic - Folha de caruru -- Xer-ob - Chocalho de Xang -- Ox-ob Birreiro -- Monan - Parietria -- Afer - Mutamba -- Ob - Rama de Leite -- Odid Bico de papagaio -- Obaya - Beti cheiroso (macho ou fmea).

Logun Ed
SAUDAO: Lci, Lci, Logun COR: azul-turquesa e amarelo ouro ADORNO: Of (arco e flecha), Abeb (leque). DIA DA SEMANA: quinta-feira. DOMNIO: mata e cachoeiras, beira de rio. AX: o mesmo que Oxossi e Oxum KIZILA: roupas xadrez, pata, tangerina, pombo, mel, cabea dos animais OFERENDA: omolokun (feijo fradinho e ovos cozidos), axox (milho cozido com coco) SACRIFCIO: galo, galinha dangola, pombo silvestre INTRODUO Vaidoso como Oxum e astuto como Oxossi. Vive no mago das florestas, em clareiras beira de rios. Grande caador, usa of (arco e flecha) quando caa, e abeb (leque) em seus momentos de vaidade. Dorme nas profundezas dos rios e banha-se nele para manter a fartura da pesca. ARQUTIPOS Inconstantes e indecisos, refletem o carter dualstico da divindade. Encontram dificuldade em situaes onde preciso se definir. Por isso, alm de carinhosos, amorosos e sensuais, so alternadamente, frios e calculistas. Bonitos, orgulhosos e vaidosos; so ao mesmo tempo reservados e um pouco calados. Ciumentos e um tanto solitrios e discretos; so ao mesmo tempo pessoas atraentes e sedutoras. LENDAS Um dia Oxum Yapond conheceu o caador Erinl e por ele se apaixonou perdidamente. Mas Erinl no quis saber de Oxum. Oxum no desistiu e procurou um babala. Ele disse que Erinl s se sentia atrado pelas mulheres da floresta, nunca pelas do rio. Oxum pagou o babala e arquitetou um plano: embebeu seu corpo em mel e rolou pelo cho da mata. Agora sim, disfarada de mulher da mata, procurou de novo seu amor. Erinl se apaixonou por ela no momento em que a viu. Oxum, esquecendo-se das palavras do adivinho, Yapond convidou Erinl para um banho no rio. Mas as guas lavaram o mel de seu corpo e as folhas do disfarce se desprenderam. Erinl percebeu imediatamente como tinha sido enganado e abandonou Oxum para sempre. foi-se embora sem olhar para trs. Oxum estava grvida; deu luz Logun Ed. Logun a metade Oxum, a metade rio e metade Erinl, a

metade mato. Suas metades nunca podem se encontrar e ele habita num tempo o rio e noutro tempo habita o mato. Com o of, arco e flecha que herdou do pai, ele caa e no abeb, espelho que recebeu da me, ele se admira. ERVAS LITRGICAS Oripep.

Oxal
NOME: Oxaguian (novo), Oxalufan (velho) SAUDAO: Epa Bab epa COR: branco, marfim, prola, chumbo (Lufan) branco e azul (Guian) ADORNO: Opaxor (cajado com adornos), Omon Od (brao do pilo), Al (pano branco) DIA DA SEMANA: sexta feita DOMNIO: ar, cu (Orun), rios, montanhas AX: purificao, sabedoria, criao, tranqilidade (Lufan), pai da clareza, senhor das decises e das conquistas (Guian) KIZILA: dend, sal, caf, roupa escura, cachorro, sujeira, montar a cavalo OFERENDA: egbo (canjica branca), akas, ori (gordura animal), inhame, ekur, obi, arroz, feijo fradinho, mel, vinho branco doce SACRIFCIO: cabra, pata, galinha dangola, pomba, igbin, galinha INTRODUO "O grande orix", ocupa uma posio nica e inconteste do mais importante orix e o mais elevado dos deuses Yorubs. o dono da argila e da criao, onde molda os seres humanos em barro. Senhor do silncio, do vcuo frio e calmo, onde as palavras no podem ser ouvidas. Por apreciar muito o vinho de palma, embriagando-se freqentemente, perdeu a chance de criar a terra e tornou-se responsvel pela moldagem das pessoas e ficou proibido de beber o vinho. Teimoso, s vezes passa por cima dessas regras. Pessoas com defeitos de nascena, provocados por ele, lhe pertencem. Ele as protege para se redimir. Muda de nome conforme a situao. Lento como um caramujo, todo de branco como seu ritual exige, conhecido como Oxalufan. Enrgico e guerreiro, de colar branco com azul real, Oxaguian. Em todas verses Orixal, Obatal o rei do pano branco. ARQUTIPOS Os filhos deste orix so pessoas calmas e dignas de confiana. So dotados de grande sabedoria, pois esto sempre buscando os significados de tudo o que ocorre ao seu redor, no cansam de estudar e buscar o conhecimento. Os filhos de Oxalufan possuem tendncia a serem preguiosos. O trabalho braal no os atrai, preferem buscar lugares onde possam colocar as suas idias e projetos em atividade. Extremamente responsveis, so timos projetistas e organizadores. Seus principais defeitos so: preguia, teimosia e lentido. Por serem calmos, nunca se deve abusar da pacincia, pois quando acaba...Os filhos de

Oxaguian j so mais ativos, guerreiros, alegres e trabalhadores. So incansveis em seus ofcios e projetos, possuem tambm tendncias ao estresse por se darem demais as suas funes. Responsveis como ningum. Assim como Oxalufan tambm so teimosos orgulhosos e inteligentes. So os famosos senhores do tudo ou nada. Ou d certo ou no. Seja nos negcios, no amor e nas amizades. LENDAS Oxalufan era um rei muito idoso. Um dia, sentindo saudades do filho Xang, resolveu visit-lo. Como era costume na terra dos orixs, consultou um babala para saber como seria a viagem. Este recomendou que no viajasse. Mas, se o orix teimasse em ver o filho, foi instrudo a levar trs roupas brancas e limo da costa (pasta extrada do caroo de dend e fazer tudo o que lhe pedissem assim como, jamais revelar sua identidade em qualquer situao. Com essas precaues, o orix partiu e, no meio do caminho encontrou Exu Elep, dono do azeite-de-dend, sentado a beira da estrada, com um pote ao lado. com boas maneiras, ele pediu a Oxalufan que o ajudasse a colocar o pote nos ombros. o velho orix, lembrando as palavras do babala, resolveu auxili-lo; mas Exu Elep, que adora brincar. derramou todo o dend sobre Oxalufan. o orix manteve a calma, limpou-se no rio com um pouco do limo, vestiu outra roupa e seguiu viagem. mais adiante encontrou Exu Onidu, dono do carvo e Exu Aladi, dono do leo do caroo de dend. Por duas vezes mais foi vitima dos brincalhes e procedeu como da primeira vez, limpando-se e vestindo roupas limpas continuando sua caminhada rumo ao reino de Xang. Ao se aproximar das terras do filho, avistou um cavalo que conhecia muito bem, pois presenteara Xang com o animal tempos atrs. Resolveu amarr-lo para lev-lo de volta, mas foi mal interpretado pelos soldados, que julgaram-no um ladro. Sem permitir explicaes, e Oxalufan lembrando do conselho do babala de manter segredo de sua identidade, nada reclamou...Eles espancaram o velho ate quebrar seus ossos e o arrastaram para a priso. Usando seus poderes, Oxal fez com que no chovesse mais desse dia em diante; as colheitas foram prejudicadas e as mulheres ficaram estreis. Preocupado com isso, Xang consultou seu babala e este afirmou que os problemas se relacionavam a uma injustia cometida sete anos antes, pois um dos presos fora acusado de roubo injustamente. O orix dirigiu-se a priso e reconheceu o orix. Envergonhado, ordenou que trouxessem gua para limp-lo e, a partir desse dia, exigiu que todos no reino se vestissem de branco em sinal de respeito ao orix, como forma de reparar a ofensa cometida. por isso que em todos os terreiros do Brasil comemora-se As guas de Oxal, cerimnia na qual todos os participantes vestem-se de branco e limpam seus apetrechos com profunda humildade para atrair a boa sorte para o ano todo. Oxalufan tinha um filho chamado Oxaguian, muito valente e guerreiro que almejava ter um reino a todo custo. Era um perodo de guerras entre dois reinos vizinhos e seus habitantes perguntavam sempre aos babalas o que fazer para que a paz voltasse a reinar. Um dos sacerdotes respondeu que eles deveriam oferecer ao orix da paz, que se vestia de branco, como uma pomba, muito inhame pilado, comida de sua preferncia. Oxaguian, cujo nome significa "comedor de inhame pilado", apreciava tanto essa comida que ele prprio inventou o pilo para faz-la. Depois que as oferendas foram entregues, tudo voltou as boas. Oxaguian tornou-se conhecido por todos e conseguiu seu prprio reino. At hoje so oferecidas grandes festas a esse orix para que haja fartura o ano todo.

QUALIDADES Oxal (o sol); Oxaguian (o nascer do sol); Oxanyin (Oxal moo); Oxadinhan (Oxal moo); Oxagiriyan (Oxal feminino); Oulissa (Oxal no Gege); Oxalufan (Oxal velho); Ox Olokun (Oxal do mar); Orixal (Oxal do meio dia); Obi am (esposa de Orixal); Orix Ok (Oxal da agricultura); Oba Ok (Oxal da montanha); Ora Minhan (filho de Odudua e Obatal); Orixal (rei dos orixs); If (o esprito santo); Canabur (o nascer do dia), Obatal, Odudua, Okin, Lulu, Ko, Olui Bab Roko, Bab Epe, Bab Lejugba, Akanjapriku, Ifuru, Kere, Bab Igbo, Ajaguna. ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinhos -- Orim-rim - Alfavaquinha -- Odun-dun Folha da costa -Ibim - Folha de bicho -- Efim - Malva branca -- Ilerim - Folha de vintm -- Omim Beldroega -- Omim-oj - Golfo branco -- Jacomij - Jarrinha -- Tinin - Folha de neve branca, cana do brejo -- Pachor - Folha da costa branca -- Monam - Parietria -- Pecul Parioba -- Bala - Taioba -- Jamim - Caj -- Ori-dun-dun - Folha da fortuna -- Afer Mutamba -- Ob - Rama de leite -- Omim-ib-oj - Folha de leite.

Ians
NOME: Oy/Yans SAUDAO: Epa Heyi Oy ( parrei) COR: terra cota, vermelha ADORNO: Iruker (cetro de rabo de boi) e Alfanje, ambos de cobre DIA DA SEMANA: tera-feira; (Batuque) quarta-feira (Candombl) DOMNIO: ventos, tempestades, fogo AX: proteo contra eguns KIZILA: abbora, carneiro, arraia OFERENDA: acaraj, akar, abar, ekuru, feijo fradinho SACRIFCIO: cabra, bode castrado, pata, pomba rola, galinha dangola INTRODUO: Yans orix de um rio, conhecido como Nger, (original yorub = Oy). Orix dos ventos, raios e tempestades, tambm guerreira, gil e agitada como o prprio vento. Extrovertida e sensual como poucas. Senhora absoluta dos eguns, alm de esposa de Xang, divide com ele o domnio sobre as tempestades. Destemida, justiceira e guerreira, no teme a nada. ARQUTIPOS Gostam de objetos, de adornos, principalmente as bijuterias e o cobre. Pessoa extrovertida, franca, amante da natureza. Revela ambio e temperamento forte. So guerreiras e comunicativas. Manacos por viagens; honestos com modos seguros, deixando os outros em desvantagem. Em geral, so pessoas alegres, audaciosas, intrigantes, autoritrias, sensuais, e desprendidas. Quando negativas, tentem a ter depresso, inquietude e cimes em excesso. LENDAS Ogum foi caar na floresta, como fazia todos os dias. De repente, um bfalo veio em sua direo rpido como um relmpago; notando algo de diferente no animal, Ogum tratou de segui-lo. O bfalo parou em cima de um formigueiro, baixou a cabea e despiu sua pele, transformando-se numa linda mulher. Era yans, coberta por belos panos coloridos e braceletes de cobre. Yans fez da pele uma trouxa, colocou os chifres dentro e escondeu-a no formigueiro, partindo em direo ao mercado, sem perceber que Ogum tinha visto tudo. Assim que ela se foi, Ogum se apoderou da trouxa, guardando-a em seu celeiro. Depois foi a cidade, e passou a seguir a mulher ate que criou coragem e comeou a cortej-la. Mas como toda mulher bonita, ela recusou a corte. Quando anoiteceu, ela voltou floresta e,

para sua surpresa, no encontrou a trouxa. Tornou cidade e encontrou Ogum, que lhe disse estar com ele o que procurava. Em troca de seu segredo (pois ele sabia que ela no era uma mulher e sim animal), Yans foi obrigada a se casar com ele; apesar disso, conseguiu estabelecer certas regras de conduta, dentre as quais proibi-lo de comentar o assunto com qualquer pessoa. Chegando em casa, Ogum explicou suas outras esposas que Yans iria morar com ele e que em hiptese alguma deveriam insult-la. Tudo corria bem; enquanto Ogum saa para trabalhar, Yans passava o dia procurando sua trouxa. Desse casamento nasceram nove filhos, o que despertou cimes das outras esposas, que eram estreis. Uma delas, para vingar-se, conseguiu embriagar Ogum e ele acabou relatando o mistrio que envolvia Yans. Depois que Ogum dormiu as mulheres foram insult-las, dizendo que ela era um animal e revelando que sua trouxa estava escondida no celeiro. Yans encontrou ento sua pele e seus chifres. Assumiu a forma de bfalo e partiu para cima de todos, poupando apenas seus filhos. Decidiu voltar para a floresta, mas no permitiu que os filhos a acompanhassem, porque era um lugar perigoso. Deixou com eles seus chifres e orientouos para, em caso de perigo deveriam bater os chifres um contra os outros; com esse sinal ela iria socorr-los imediatamente. E por esse motivo que os chifres esto presentes nos assentamentos de Yans/Oy. QUALIDADES Oy Binik, Seno, Abomi, Gunn, Bagn, Onr, Kodun, Maganbelle, Yapopo, Onisoni, Bagbure, Tope, Filiaba, Semi, Sinsir, Sire, Gbale ou Igbale (aquela que retorna terra) se subdividem em: 1a- Oy Funn /2b- Fure / 3c- Guere / 4d- Toningbe / 5e- Fakarebo / 6fDe / 7g- Min / 8h- Lario / 9i- Adagangbar. ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinho -- Orin-rin - Alfavaquinha -- Odun-dun Folha da costa -Jacomij - Jarrinha -- Afomam Erva de passarinho -- Abauba - Folha de imbaba -Tepola - Pega pinto -- Ereg Erva tosto -- J - Capeba -- Obay Beti cheiroso -Pipergn - Nativo -- rko - Folha de loko -- Pep - Malmequer -- Tetergn - Canela de macaco -- Juna - Espada de gn -- Adimum-ade-run - Folha de fogo -- Obe-cemi-oia Espada de Oymssn rosa -- Monan - Parietria -- Bala - Taioba -- Jamim - Caj -Afer - Mutamba -- Gunoco Lngua de galinha -- Ob - Rama de leite

Ob
SAUDAO: Oba Xi, Ex Oba COR: vermelha, laranja, rosa ADORNO: Ada (alfanje), Of (arco e flecha), Asa (escudo), todos de cobre DIA DA SEMANA: quarta-feira DOMNIO: guas revoltas. AX: amores impossveis, conquistas KIZILA: taioba OFERENDA: akar, amal SACRIFCIO: cabra, pata, galinha, galinha dangola INTRODUO Oba, rio revolto; Oba, mstica e idosa; com bons costumes, porm grosseira. Oba, mulher valente; orix de uma orelha s. Oba, quando em fria transborda, agita-se; Oba a senhora da sociedade Elekoo, porm no Brasil esta sociedade est muito restrita, sendo assim, esta sociedade passou a cultuar Egungun. Deste modo, Oba a senhora da sociedade LesseOrixa. Ela uma das trs esposas de Xang. LENDA Oxum aconselhou a ela que retirasse uma das orelhas para dar a Xang em um prato de caruru, ela o fez, quando viu que Oxum no tinha feito isso antes, evocou-se e as duas brigaram, Xang em sua ira as expulsou do reino, transformando-as em dois rios. Tudo relacionado Oba envolto em um clima de mistrios. Oba e Ewa so semelhantes e ambas possuem Oro omi Osun. Ela usa of (arco e flecha) assim como Ewa e ambas possuem relao com Ode. ARQUTIPOS So pessoas envolventes, sedutoras, de temperamento forte, agressivas e objetivas. QUALIDADES Oba Gideo e Oba Rew ERVAS LITRGICAS Candeia, negamina, folha de amendoeira.

Ewa
SAUDAO: Hiho! COR: vermelha. ADORNO: Of (arco e flecha), Iruker (cetro de rabo de cavalo) DIA DA SEMANA: Sbado DOMNIO: olho dgua AX: percepo, por no usar choro tem o dom da viso KIZILA: galinha OFERENDA: egb (canjica branca), ebe (pudim de inhame), milho, feijo fradinho SACRIFCIO: cabra, pato, peixe, galinha dangola INTRODUO Ewa o orix da alegria, do belo, dos cantos, da vida e das belezas que a vida nos da. Ewa quem rege todas as mutaes, seja ela orgnica ou inorgnica; o orix responsvel pela mudana das guas, de seu estado slido para gasoso ou vice-versa. Ela quem gera as nuvens e chuvas: quando olhamos para o cu e vemos as nuvens formando figuras, pois ali esta Ewa, dando diferentes formas. Ewa responsvel pelo ciclo interminvel de transformao da gua em seus diversos estados. Ela esta ligada s mutaes dos vegetais e animais; ela esta ligada s mudanas e transformaes, seja brusca ou lentas; ewa o desabrochar de um boto de rosa, ela uma lagarta que se transforma em borboleta, ela a gua que vira gelo e o gelo que vira gua, ela quem faz e desfaz. Ewa a prpria beleza contida naquilo que tem vida o som que encanta, a alegria, a transformao do mal para o bem: enfim ewa a vida. ARQUTIPO Os regidos pr ewa so pessoas extremamente alegres, adoram cantar, danar e aproveitar no mximo tudo que a vida pode lhes oferecer de bom. So pessoas generosas e bondosas, adoram novidades, so criativas. Porem um pouco volveis e facilmente mudam de opinio e pensamentos, principalmente com um assunto novo em sua vida. So pessoas que esto sempre modificando as coisa e situaes, pois detestam rotina. Alm disso so geralmente pessoas dotadas de muita beleza, externa e interna. LENDA Ewa era caadora de grande beleza, que cegava com veneno quem se atrevesse a olhar para ela. Ewa casou com Omolu, que logo demonstrou ser marido ciumento. Um dia,

envenenado pr seu cime doentio, Omolu desconfiou da fidelidade da mulher e a prendeu em um formigueiro. As formigas picaram Ewa quase at a morte e ela ficou deformada e feia. Para esconder sua deformao, sua feira, Omolu ento a cobriu com palha da costa vermelha. Assim todos se lembrariam ainda como Ewa tinha sido uma caadora de grande beleza. ERVAS LITRGICAS: Tetergn - Canela de macaco -- Ojuor - folha de Santa Luzia -- Tet - Bredo sem espinhos -- Bala - Taioba -- Afer - Mutamba -- Colnia.

Oxum
SAUDAO: Ora Yey ! me da bondade COR: amarelo, amarelo ouro ADORNO: Abeb (leque), iba (corrente de peas simblicas), ada (alfanje) DIA DA SEMANA: Sbado DOMNIO: guas doces, fontes e cachoeiras. AX: maternidade, fecundidade, deusa da riqueza, do amor KIZILA: igbin (caramujo), pata, tangerina, pombo OFERENDAS: Omolokun (feijo fradinho e ovos cozidos), camaro, inhame, akas, xinxim SACRIFCIO: cabra, bode castrado (Opar), galinha, galinha dangola, pombo silvestre INTRODUO Dona das guas. Na frica, mora no rio Oxum. Senhora da fertilidade, da gestao e do parto, cuida dos recm-nascidos, lavando-os com suas guas e folhas refrescantes. Jovem e bela me mantm suas caractersticas de adolescente. Cheia de paixo, busca ardorosamente o prazer. Coquete e vaidosa, a mais bela das divindades e a prpria malcia da mulher-menina. sensual e exibicionista, consciente de sua rara beleza, e se utiliza desses atributos com jeito e carinho para seduzir as pessoas e conseguir seus objetivos. Quando Orunmil estava criando o mundo, escolheu Oxum para ser a protetora das crianas. Ela deveria zelar pelos pequeninos desde o momento da concepo, ainda no ventre materno, ate que pudessem usar o raciocnio e se expressar em algum idioma. Por isso, Oxum considerada o orix da fertilidade e da maternidade. Por sua beleza, Oxum tambm tida como a deusa da vaidade, sendo vista como um orix jovem e bonito, mirando-se em seus espelhos e abanando-se com seu leque (abeb). ARQUTIPOS So pessoas graciosas e elegantes, com paixo pelas jias, perfumes e vestimentas caras. So smbolos do charme e da beleza. Voluptuosos e sensuais. Sob a aparncia graciosa e sedutora, esconde uma vontade muito forte e um grande desejo de ascenso social. LENDAS Segunda esposa de Xang, considerada a mais bela de todas, teria sido presa pelo marido ciumento na torre do castelo que habitavam. Passando por ali, Exu ouviu o choro de Oxum e quis saber qual a razo de sua tristeza. Aps ouvir a histria, pediu a Orunmil que

intercedesse por ela. Este assim o fez, espalhando sobre a bela Oxum um p mgico que a transformou em pomba, possibilitando a fuga. Por isso, nos cultos a Oxum, a pomba considerada um animal sagrado. QUALIDADES Abalu (a mais velha de todas) - Abal (carrega Ogum, uma Ians), Jumu ou Ijimu (a me de todas, estreita ligao com as ymi), Aboto ou Oxogbo (feminina e coquete, ajuda as mulheres terem filhos), Apara (a mais jovem e guerreira), Ajagura (guerreira), Yeye Oga (velha e enquizilada), Yeye Petu, Yeye Kare (guerreira), Yeye Oke (guerreira), Yeye Onira (guerreira), Yeye Oloko (vive nas florestas), Yeye ponda (esposa de Oxossi Erinl, me de Logun, guerreira e porta um leque), Yeye Merin ou Iberin (feminina e coquete), Yeye yl ou ynl (a av, que foi mulher de Ogum), Yeye Lokun ou Pplkun (que no desce sobre a cabea de suas filhas), Yeye Odo (dos perdes). ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinhos -- Orim-rim - Alfavaquinha -- Odun-dun - Folha da costa -Efim - Malva branca -- Omim - Beldroega -- J - Capeba -- rko - Folha de loko -- Pepe Malmequer branco -- Tetergn - Canela de macaco -- Monan - Parietria -- Jamin - Caj -Tolu-tolu - Papinho de peru -- Afer - Mutamba -- Eim-dum-dum - Folha da fortuna -- Ob - Rama de leite -- Omin-oj - Golfo branco -- Ilerin - Folha de vintm.

Yemanj
SAUDAO: Omi Odo Ya! me das guas do rio, Eruia COR: azul claro, cristal, verde, branca ADORNO: abeb (leque), ada (alfanje) de metal branco DIA DA SEMANA: Sbado DOMNIO: oceano, enseadas (gua salgada) AX: purificao, famlia, sade mental KIZILA: mariscos, peixe de pele, cachorro, melancia OFERENDA: akas, milho branco, obi, orogb, peixe, arroz, camaro com coco, manjar SACRIFCIO: cabra, galinha, carneiro, bode castrado, pata, galinha, pombo, galinha dangola INTRODUO Seu nome significa a me dos filhos peixe. Originria do rio Ogum, em Abeokut, Nigria, tem seus domnios nas profundezas das guas, de onde emerge para atender seus devotos, principalmente as mulheres que atribuem a elas poderes que favorecem a fertilidade e a fecundidade. maternal, sempre pronta para amamentar as crianas sob seu domnio. Mas tambm sabe ser delicada, mantendo-se de espada em punho para defender seus filhos. ARQUTIPOS So autoritrios e persistentes em relao aos filhos, so preocupados, responsveis e decididos. So amigos e protetores e chegam s vezes, quando mulheres, a se comportarem como super mes. So agressivos e at traioeiros, quando a segurana dos filhos e da famlia est em jogo; so faladores, no gostam da solido. LENDAS Filha de Olokum, deusa do mar, Yemanj era casada com Olfim Odudu com quem tinha dez filhos orixs. Por amament-los, ficou com seios enormes. Impaciente e cansada de morar na cidade de If, ela saiu em rumo oeste, e conheceu o rei Oker; logo se apaixonaram e casaram-se. Envergonhada de seus seios, Yemanj pediu ao esposo que nunca se ridiculariza por isso. Ele concordou; porem, um dia, embriagou-se e comeou a gracejar sobre os enormes seios da esposa. Entristecida, Yemanj fugiu. Desde menina, trazia num pote uma poo, que o pai lhe dera para casos de perigo. Durante a fuga, Yemanj caiu quebrando o pote. A poo transformou-a num rio cujo leito seguia em

direo ao mar. ante o ocorrido, Oker, que no queria perder a esposa, transformou-se numa montanha para barrar o curso das guas. Yemanj pediu ajuda ao filho Xang, e este, com um raio, partiu a montanha no meio; o rio seguiu para o oceano e, dessa forma, a orix tornou-se a rainha do mar. QUALIDADES So sete conhecidas, seus nomes conforme determinadas regies so diferentes: Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbede), Yemoja Saba (fiadeira de algodo, foi esposa de Orunmil), Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitvel, mensageira de Olokun), Yemoja Tuman/Aynu/Iewa, Yemoja Ataramogba/Iyku (vive na espuma da ressaca da mar), Ya Masemale/Iamasse (me de Xang), Awoy/Iemowo (a mais velha de todas, esposa de Oxal) ERVAS LITRGICAS Tet - Bredo sem espinhos -- Orim-rim - Alfavaquinha -- Odun-dun - Folha da costa -Efim - Malva branca -- Omin-oj - Golfo branco -- Jacomij - Jarrinha -- Ibin - Folha de bicho -- J - Capeba -- Obaya Beti cheiroso -- rko - Folha de loko -- Tinin - Folha de neve branca, cana do brejo -- Ereximominpala - Golfo de baronesa -- Tetergn - Canela de macaco -- Monam - Parietria -- Jamim - Caj -- Ob - Rama de leite.

Nan
SAUDAO: Saluba Nan. COR: branco rajado com azul marinho, roxo, vermelho ADORNO: ibirin (feixe de nervuras do dendezeiro envolto com bzios) DIA DA SEMANA: segunda-feira DOMNIO: guas calmas, profundas e paradas, lodo, pntanos. AX: fertilidade KIZILA: carneiro, gato, razes, carambola, siri OFERENDA: deburu (pipoca), arroz, feijo, mel, inhame, ef SACRIFCIO: cabra, r, galinha dangola, pata, coruja INTRODUO Nan proprietria de um cajado. Nan salpicada de vermelho, suas roupas parecem banhadas em sangue, orix que obriga o Fon a falar Nag (Ketu). gua parada que mata de repente, ela mata uma cabra sem usar faca. considerada "orix mais antigo do mundo". Quando Orunmil chegou aqui para frutificar a terra, ela j estava. Nan desconhece o ferro por trata-se de um orix da pr-histria, anterior a idade do ferro. O termo Nan significa raiz, aquela que se encontra no centro da terra. ARQUTIPOS So conservadores e presos aos padres convencionais estabelecidos pelos homens. Calmos, s vezes mudam rapidamente de comportamento, tornando-se guerreiros e agressivos; quando ento, podem ser perigosos, o que assusta as pessoas. Levam seu ponto de vista s ltimas conseqncias. Quando me so apegadas aos filhos e muito protetoras. So ciumentas e possessivas. Exigem ateno e respeito, so pouco alegres e no gostam de muita brincadeira. So majestosos e seguros nas aes e procuram sempre o caminho da sabedoria e da justia. LENDAS Nan era esposa de Ogum e ocupava o cargo de juza no Daom. S julgava os homens, sendo muito respeitada pelas mulheres que eram consideradas deusas. Ela morava numa bela casa com jardim. Quando algum apresentava alguma reclamao sobre seu marido, ela amarrava a pessoa numa arvore e pediu aos Eguns para assust-la. Certa noite, Yans reclamou de Ogum e ele foi amarrado no jardim. noite, conseguiu escapulir e foi falar com If. A situao no podia continuar e, assim, ficou acertado que Oxal tiraria os

poderes de Nan. Ele se aproximou e ofereceu a ela suco de igbin, um tipo de caramujo. Ao beber o preparado, Nan adormeceu. Oxal ento se vestiu de mulher e, imitando o jeito de Nan, pediu aos Eguns que fossem embora de seu jardim para sempre. Quando Nan acordou e percebeu o que Oxal tinha feito, obrigou-o a tomar o mesmo preparado de igbin e seduziu o orix. Oxal saiu correndo e contou para Ogum o que havia acontecido. Indignado, este cortou relaes com Nan. E por isso que nas oferendas a Nan no usado nenhum objeto de metal. Uma outra lenda registra que, numa reunio, os orixs aclamaram Ogum como o mais importante deles e que Nan, no se conformando em ser derrotada por ele, assumiu que no mais usaria os utenslios de metal criados pelo orix guerreiro (escudos e lanas de guerra, facas e setas para caa e pesca). Por isso, que ela no aceita oferendas em que apresentem objetos de metal. QUALIDADES Ologbo, Borokun, Biodun, Asainn, Elegbe, Susure. ERVAS LITRGICAS -- Odun-dun - Folha da costa -- folha de mostarda guaran -- papoula roxa.