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Heindel, Max - La Doctrina Secreta Comentada Por M H

Heindel, Max - La Doctrina Secreta Comentada Por M H

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La Doctrina Secreta Comentada por Max Heindel
Introducci\u00f3n por Manly Hall
Habr\u00eda una gran p\u00e9rdida para los estudiantes del misticismo y la metaf\u00edsica si este peque\u00f1o ensayo
acerca de H.P. Blavatsky y "La Doctrina Secreta" no hubiera tenido la oportunidad de ser impreso.

Max Heindel, el m\u00edstico Cristiano, hace homenaje a Madame Blavatsky, la ocultista Oriental. \u00c9l mira sobre las peque\u00f1as diferencias que dividen el Oeste y el Este y los reconcilia en la gran sabidur\u00eda que ha fluido desde Asia, fertilizando las llanuras del mundo del pensamiento. Grande es la mente que se regocija en la grandeza de otras mentes. El tributo de Max Heindel a la memoria y trabajo de Blavatsky y sus Maestros es un gesto de extrema belleza en un mundo ego\u00edsta a ese tipo de impulsos nobles.

Vivimos un c\u00f3digo de cr\u00edtica y condenaci\u00f3n con muy poca apreciaci\u00f3n de los trabajos de otros. Las sectas y creencias construyen paredes a su alrededor, y solo las almas heroicas en quienes las percepciones espirituales est\u00e1n verdaderamente despiertas pueden escalar sobre estas limitaciones imaginarias.

Rememora los libros que has le\u00eddo y recuerda cu\u00e1n sabio es que un escritor hable bien de un colega. Cada hombre, atrapado en sus propias opiniones, da escasa relevancia a las opiniones de los dem\u00e1s. Hay muchos maestros en este mundo que instruyen con palabras pero solo unos pocos instruyen con el ejemplo noble de la haza\u00f1a de la generosidad.

En el libro de texto de la metaf\u00edsica Cristiana, "El Concepto Rosacruz del Cosmos", Max Heindel se refiere a Madame Blavatsky como "una estudiante fiel de los Maestros Orientales" y en el mismo p\u00e1rrafo \u00e9l habla de su gran libro "La Doctrina Secreta" como un "excepcional trabajo". Con su profunda apreciaci\u00f3n de los valores espirituales Max Heindel fue eminentemente calificado para reconocer el m\u00e9rito del trabajo fundamental de Madame Blavatsky. El misticismo Cristiano est\u00e1 aqu\u00ed revelado como un sincero estudiante del ocultismo Oriental. Su resumen de La Doctrina Secreta en la segunda parte de este libro revela un entendimiento extraordinario de los principios sobresalientes del monumento de las tradiciones espirituales de Asia. En un resumen conciso y palabras simples el se\u00f1or Heindel recapitula Cosmog\u00e9nesis, la creaci\u00f3n del mundo, y Antropog\u00e9nesis, la creaci\u00f3n del hombre. Tanto los Rosacruces y Teosofistas, que son de hecho estudiantes sinceros de las ciencias ocultas, se ver\u00e1n beneficiados al estudiar este resumen.

El manuscrito de este libro puede considerarse como el primer esfuerzo literario de Max Heindel. Es el comienzo de una literatura metaf\u00edsica considerable dedicada a la aplicaci\u00f3n de un idealismo m\u00edstico en los problemas que ha diario vive y afligen a la raza humana. Ha sido escrito que "el primero ser\u00e1 el \u00faltimo". Este peque\u00f1o libro trae a impresi\u00f3n el \u00fanico manuscrito no publicado de Max Heindel. El manuscrito original consist\u00eda de las notas de dos lecturas liberadas ante de la Sociedad Teos\u00f3fica en Los \u00c1ngeles. En los a\u00f1os que siguieron a la preparaci\u00f3n de estas lecturas, Max Heindel increment\u00f3 grandemente su conocimiento m\u00edstico y fue reconocido como el primer Cristiano M\u00edstico de Am\u00e9rica. Sin embargo, su reverencia y respeto por Madame Blavatsky no fue alterado, y hasta el d\u00eda de su muerte siempre se refiri\u00f3 a ella en t\u00e9rminos de admiraci\u00f3n suprema. Fue a trav\u00e9s de las escrituras de Blavatsky que Max Heindel recibi\u00f3 en su vida sus primeros conocimientos de las ciencias ocultas. Reconoci\u00f3 que la primera ley del ocultismo es la gratitud, y su alma pura preserv\u00f3 hasta el final un hermoso esp\u00edritu de gratitud por la inspiraci\u00f3n y la instrucci\u00f3n que obtuvo de La Doctrina Secreta.

Ambos, Madame Blavatsky y el se\u00f1or Heindel, dedicaron sus vidas al servicio de la humanidad. Cada cual fue devoto a la diseminaci\u00f3n del conocimiento espiritual. Ambos recibieron a cambio mayormente ingratitud, persecuci\u00f3n y mal entendimiento. Ambos sufrieron de la hipocres\u00eda de los amigos y aprendieron cu\u00e1n cruel el mundo puede ser para aquellos que buscan educar y mejorar. Solo

el l\u00edder de un movimiento espiritual puede saber cu\u00e1n pesada es la responsabilidad de liderazgo. Madame Blavatsky hab\u00eda pasado ya al mundo espiritual antes que Max Heindel comenzara su ministerio. Ellos nunca se encontraron sobre el plano f\u00edsico. Aunque neg\u00f3 conocerse personalmente con la gran ocultista Oriental, Max Heindel lleg\u00f3 a entender a Blavatsky a trav\u00e9s de a\u00f1os de servicio a los mismos elevados ideales. \u00c9l lleg\u00f3 a entenderla solo como un m\u00edstico puede llegar a hacerlo, y su apreciaci\u00f3n de su lealtad y su paciencia fueron profundizadas por las adversidades que \u00e9l mismo padeci\u00f3.

Ambos, H.P. Blavatsky y Max Heindel dedicaron su vida a un servicio hermoso a las necesidades espirituales de la raza. Ambos fueron alcanzados, tuvieron el momento de su transici\u00f3n en edad temprana, quebrantados por las responsabilidades y las persecuciones. Ambos han dejado un legado a las generaciones por venir de una literatura metaf\u00edsica que sobrevivir\u00e1 las vicisitudes del tiempo.

El verdadero prop\u00f3sito del misticismo, es perpetuar, interpretar y aplicar el idealismo de la raza. Los hombres van tras la religi\u00f3n por necesidad de tener una gu\u00eda, inspiraci\u00f3n y consuelo en sus vidas. Queremos que la religi\u00f3n permanezca tras nosotros cuando tratamos de vivir honestamente nuestras vidas. Queremos saber que existe en alg\u00fan lugar del mundo un cuerpo de gente unida que sostienen los valores espirituales en un mundo de manifestaciones materialistas desquebrajadas. Nosotros buscamos inspiraci\u00f3n. Queremos ideales. Queremos un prop\u00f3sito respetable para unirnos en acci\u00f3n. Nosotros deseamos establecer en este valle de l\u00e1grimas una estructura espiritual que se elevar\u00e1 sobre la monoton\u00eda. Queremos salir a la vida reconociendo nuestras instituciones como oasis en el desierto del materialismo.

La civilizaci\u00f3n est\u00e1 sufriendo un dolor convulsivo al encontrarse en un per\u00edodo de gran reconstrucci\u00f3n. Como nunca antes en los registros de la historia, el hombre est\u00e1 buscando soluciones a problemas inminentes y eminentes. Las similitudes entre la Iglesia y el Estado est\u00e1n quedando fuera de alcance para sostenerse de algo que es seguro, algo a qu\u00e9 adherirse cuando el mundo que ellos han conocido pase al olvido. En todas las partes del mundo civilizado hay hombres y mujeres devotos a las interpretaciones m\u00edsticas de la vida. Estos hombres y mujeres est\u00e1n dedicados a un c\u00f3digo de \u00e9tica espiritual que tiene como fundamento dos grandes principios: La Paternidad de Dios, y la Hermandad del Hombre. Estos estudiantes est\u00e1n en la mayor\u00eda de las partes organizados en varios grupos grandes y peque\u00f1os por la expresi\u00f3n del prop\u00f3sito del perfeccionamiento propio y el mejoramiento social. Estos grupos pueden ser clasificados en dos categor\u00edas: Primero, aquellos cuya inspiraci\u00f3n es fundamentalmente Cristiana y aquellos esencialmente Orientales. Mientras estos grupos son divididos, por \u00e9nfasis, los prop\u00f3sitos fundamentales que buscan alcanzar son id\u00e9nticos. Todos los movimientos religiosos iluminados tienen como su principal meta y prop\u00f3sito la regeneraci\u00f3n del hombre, de manera individual y colectiva.

Max Heindel fue pionero en el Misticismo Cristiano y Madame Blavatsky fue pionera en el Ocultismo Oriental. Ambos establecieron sistemas de pensamiento que se esparcieron r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de las almas hambrientas de la humanidad. No solo salieron de organizaciones por iniciativa propia, pero las semillas que hab\u00edan plantado en el coraz\u00f3n de los hombres hab\u00edan germinado y dio fruto en muchas partes del mundo, donde otras organizaciones se hab\u00edan establecido sobre l\u00edneas similares. Por lo tanto, hay una considerable cantidad de m\u00edsticos y ocultistas en Am\u00e9rica y su n\u00famero es incrementado cada d\u00eda por diligentes hombres y mujeres cuyos corazones y mentes est\u00e1n exigiendo a gritos una explicaci\u00f3n razonable para los cambios que est\u00e1n sucediendo en la sociedad.

Casi todos los estudiantes ocultistas de Am\u00e9rica conocen el trabajo que Madame Blavatsky y Max Heindel han completado. La vida de estos dos religiosos fundadores es un constante cambio a un mayor esfuerzo espiritual y m\u00e1s devoci\u00f3n altruista. Si admiramos a estos grandes l\u00edderes, desearemos promover su trabajo por la perpetuaci\u00f3n inteligente a trav\u00e9s de la palabra y la acci\u00f3n.

Durante el per\u00edodo de la Segunda Guerra Mundial la metaf\u00edsica perdi\u00f3 una gran oportunidad de hacer
una contribuci\u00f3n permanente a la raza al permitirle que se desquebrajara a s\u00ed misma en disputas y

controversias internas. Las organizaciones que debieron estar dedicadas al servicio altruista de la humanidad, desperdiciaron su energ\u00eda en vanos argumentos sobre asuntos personales de poca importancia, si es que alguna importancia ten\u00edan.

Nuestra crisis presente es mucho mayor que la de la Segunda Guerra Mundial. La totalidad de la civilizaci\u00f3n actual est\u00e1 luchando contra el ego\u00edsmo y la corrupci\u00f3n. Una nueva y gran oportunidad est\u00e1 en nuestras manos para la aplicaci\u00f3n de soluciones espirituales a los problemas materiales. Es la obligaci\u00f3n moral de todo individuo espiritualmente iluminado, olvidar todas las diferencias, sacrificar todas las ambiciones personales, y comprometerse nuevamente a dedicar todos sus esfuerzos a los grandes ideales que vieron la luz gracias a varias sociedades y \u00f3rdenes.

Durante el gran per\u00edodo del \u201cboom\u201d, inmediatamente precedido por la presente crisis econ\u00f3mica, las sociedades m\u00edsticas fueron infectadas por el bacilo de la abundancia, ambici\u00f3n personal y explotaci\u00f3n. Las personalidades eclipsaron principios, y los individuos y las organizaciones se alejaron de esas simples verdades que son la esencia de la vida inteligente. Entonces vino el colapso. Los valores materiales cayeron cual plomada en una insondable profundidad. Las ambiciones fueron arrastradas por los vientos y la raza fue confrontada con problemas que solo pod\u00edan ser resueltos a trav\u00e9s de la restituci\u00f3n de los valores espirituales y un nuevo compromiso por parte del hombre y las organizaciones a los principios de verdad e iluminaci\u00f3n espiritual.

Sup\u00f3n que justo hoy H.P. Blavatsky, la leona de la Sociedad Teos\u00f3fica, tuviera que regresar del Amenti de la sabidur\u00eda, y debiera demandar cuentas de los miembros de la sociedad que ella fund\u00f3. Qui\u00e9n podr\u00eda permanecer en pie frente a ella y decirle: \u201cMi amada Maestra, hemos hecho lo mejor que ha estado a nuestro alcance, hemos permanecido fieles a ti y a los Maestros de los que hablaste\u201d. Cu\u00e1ntos podr\u00edan decir: \u201cHemos sido honestos, amables, justos e imparciales; hemos cortado con hacha la verdad que nos diste; hemos diseminado tu mensaje; hemos le\u00eddo tus libros; la mayor\u00eda de nosotros permanece absolutamente libres, como t\u00fa declaraste, de todas las alianzas y enredos desastrosos\u201d. Cu\u00e1ntos podr\u00edan decir: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 tu Sociedad, tan limpia y pura como cuando t\u00fa nos la diste\u201d. \u00bfPodr\u00edan los Teosofistas hacer esto o quedar\u00edan avergonzados e incapaces de mirar a los ojos, cargados de una gran tristeza, a la primera y m\u00e1s grande Teosofista? \u00bfPodr\u00eda Madame Blavatsky caminar por los corredores de Adyar y mirar a aquellos que la representan en el siglo veinte y decirles, \u201cbien hecho, fieles servidores\u201d? Si ella no pudiera decir esto, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00eda? \u00bfSer\u00e1 acaso porque ellos han recordado el nombre de ella, pero han olvidado su trabajo? \u00bfSer\u00e1 acaso por la debilidad de hombres y mujeres insignificantes que han olvidado el mayor de todos los bienes elev\u00e1ndose a s\u00ed mismos sobre los ideales que han derrumbado? Los Teosofistas del mundo, comprom\u00e9tanse nuevamente a s\u00ed mismos, con el noble esp\u00edritu que estuvo entre ustedes, cuya labor es vuestro bienestar, cuyos ideales son vuestros prop\u00f3sitos, y su sacrificio altruista es la piedra angular de vuestra organizaci\u00f3n.

Supongamos, en el mismo esp\u00edritu, que Max Heindel regresara a los campos de sus labores terrenales, y en su simple gabardina caminara entre sus seguidores, pregunt\u00e1ndoles: \u201cHermanos y hermanas, \u00bfse han amado los unos a los otros? Yo plant\u00e9 un jard\u00edn de rosas de virtudes; \u00bflo han atendido cuidadosamente? Mi nombre est\u00e1 en sus labios, \u00bfpero est\u00e1 mi trabajo en sus corazones? \u00bfHan sido sinceros los unos con los otros? \u00bfHan realizado sus labores de manera impersonal y altruista? \u00bfHan amado con tan grande amor a nuestro Padre Celestial que han amado a todos los hombres tambi\u00e9n?\u201d \u00bfC\u00f3mo le contestar\u00edan Los Rosacruces? Podr\u00edan decir, \u201cAmado Hermano, nuestra constante inspiraci\u00f3n, hemos cumplido nuestra promesa realizando tus trabajos con humildad y gentileza. No ha habido orgullo entre nosotros, ni ego\u00edsmo o trabajo personal, ni peque\u00f1as ambiciones a un gran costo. Aqu\u00ed est\u00e1 la Fraternidad que nos diste en custodia. Podemos regresarla tan hermosa, tan limpia, tan unida en un prop\u00f3sito santo como t\u00fa intentaste que fuera. No hay cosas peque\u00f1as como tomar en cuenta los t\u00edtulos aqu\u00ed; no estamos unidos en cosas insignificantes, sino en grandes cosas. En los quince a\u00f1os desde que t\u00fa pasaste a una vida grandiosa hemos buscado de hacer tu trabajo. Somos como intentaste que fu\u00e9ramos \u2013 hombre y mujeres en quien no se encuentra la mala fe.

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