CRITIQUE

HISTORIQUE

PLAN DU COURS

Introduction : définition, obstacles, paradoxes, problématiques

Chapitre I : Histoire de l’histoire

• différents supports de l’écriture

• naissance de l’histoire

• 3 pionniers :
1) Hérodote
2) Thucydide
3) Polybe

• notion de recul : positif et négatif

• question de la vision du temps : cyclique et linéaire

• transformations du temps :
1) polythéisme -> monothéisme
2) harmonisation du temps
3) nécessités pratiques

• naissance de la critique historique

Chapitre II : Règles de la critique historique

1) HEURISTIQUE

• classification des sources :
1) écrites
2) figurées
3) matérielles
4) orales
5) audiovisuelles

• problématiques :diversité, distinction entre sources et travaux, précision
• peu de sources : Antiquité
• trop de sources : époque contemporaine
• ennemi des sources : le temps : effets naturels et humains

2) CRITIQUE EXTERNE ET CRITIQUE INTERNE

• Mabillon

• principes :
1) meilleure copie
2) données concernant le copiste
3) phénomène de la pente vers la passivité

4) originaux lacunaires
CRITIQUE EXTERNE :
1) qui ?
2) quand ?
3) où ?
4) comment ?
5) par où arrive-t-elle ?
CRITIQUE INTERNE :
1) d’interprétation
2) de sincérité
3) de compétence
4) d’exactitude
5) contrôle des témoignages
• degrés variables de certitudes
• 3 types de certitudes

1) hypothético-déductives
2) expérimentales par induction
3) historico-critiques

3) HERMENEUTIQUE :

• deux dimensions :

1) explication

2) signification

Chapitre III :

• trois théories du soupçon au XIXème siècle
1) marxisme
2) freudisme
3) structuralisme

• contre-point :
1) positivisme
2) technicisme
3) histoire nouvelle

• catégories en histoire :
1) en profondeur : division analytique
2) en largeur : division géographique
3) en longueur : division chronologique

• concepts en histoire :

CHAPITRE I: L'HISTOIRE DE L’HISTOIRE

Avec l'invention de l'écriture, il y a passage de la préhistoire à l'histoire. Le souci du temps est à mettre

en rapport avec la nature des supports. Il y a différents supports d'écriture.

Les annales, rédigées par des logographes, sont des ouvrages rapportant les événements dans l'ordre

chronologique, année par année. Elles font mention pêle-mêle d'événements récurrents tels les naissances, les

annonces nécrologiques...

Les généalogies sont l'historique des souverains, des familles régnantes, sous forme de listes. Le temps est divisé

par règne.

Les codes juridiques font allusion à des événements du passé avec un souci de structurer les règles de vie.

Les arrangements religieux rassemblent plusieurs textes, plusieurs histoires légendaires qui font l'apologie du

passé mais pas une représentation rationnelle du passé. C'est donc un passé réinventé pour nourrir la doctrine religieuse. Par exemple, l'Ancien Testament. Les premiers récits littéraires sont constitués des éloges des chefs, des rois, pour glorifier leurs règnes au présent. Ceux-ci ont diverses formes telles que des poèmes, des hymnes...

Les mythes sont les témoins de la vitalité culturelle des sociétés. Ils sont riches car ils comportent plusieurs

entrées, plusieurs portées. Leur fonction est d'expliquer le réel, ils donnent une explication globale, non- analytique. Ils veulent tout expliquer même ce qui dépasse nos sens. Les mythes sont anti-historiques car ils nient une évolution de l'histoire en se référant sans cesse à un âge d'or.

Les légendes contiennent des éléments de vérité historique amplifiés par la fabulation, l'imaginaire. Par exemple,

la chanson de Roland. Les légendes sont plus souples, plus divertissantes, plus légères, moins explicatives que les mythes. Elles laissent plus de place à la création littéraire. Les épopées sont des exaltations des faits glorieux de personnages célèbres. L'histoire est sacrée car elle ne se pose pas certaines questions à savoir, pourquoi cela s'est-il passé ainsi, que s’est-il réellement passé, quelles sont les causes, comment les causes sont-elles agencées. Ces questions sont pourtant la nature même de la démarche historienne.