PLATN

NDICE

Contexto Influencias recibidas Teora Repercusiones Conclusiones Bibliografa

CONTEXTO CONTEXTO HISTRICO

PRECEDENTES DE LA SOCIEDAD

Formas pblicas de organizacin de Coexistencia de lo individual y lo colectivo. Clan--> Aldea

S. IX-VIII a. C.

la

vida

Aumento de la sociedad.

Aparicin de la moneda nueva clase social Comerciantes POLISDEMOCRCIA Expulsin de Hipias Se instaura la democracia. Administracin de finanzas Consejo de 500 miembros Preparacin Leyes Deliberacin problemas importantes Asamblea Totalidad de varones adultos y libres de la polis.

510 a.C.

492 a.C. GUERRAS MDICAS Enfrentamiento entre Persas y Griegos

Afianzamiento de la democracia en Atenas Reformas de Efialtes y Pericles. 10 aos de paz y estabilidad desarrollo econmico y cultural de Atenas. Hegemona poltica y militar. Atenas Estado ms influyente de Grecia Liga de Delos Siglo de Pericles (S. V a. C.)
Dikastera Tribunales de justicia

Mejora sistema democrtico Bul Consejo de Quinientos ( 50 por cada una de las tribus) Ekklesia Asamblea Pueblo

los del

431-404 a.C. GUERRAS DEL PELOPONESO Enfrentamiento entre Atenas (democracia) y Esparta (aristocracia) Gobierno de los TREINTA TIRANOS Rgimen de terror

403 a. C. Reinstauracin de la democracia Muerte de Scrates Rechazo de Platn Segunda mitad Siglo IV a. C. Imperio Macednico

BIOGRAFA

Sus obras tienen forma de dilogos, siguiendo el mtodo socrtico, en los que se discuten y critican las ideas filosficas en el transcurso de conversaciones entre dos o ms interlocutores. Lo esencial de la obra se compone de 35 dilogos y 13 cartas; as como de los diversos libros reunidos bajo el ttulo La Repblica. Primera etapa exposicin del pensamiento filosfico de Scrates, siguiendo su estilo dialectico. Eutifrnen se refiere a la naturaleza de la piedad y de la religin Laques emprende una bsqueda del significado del valor Crmides trata de definir la templanza la Apologa de Scrates relata la defensa que Scrates hizo en el juicio que finaliz con su condena a muerte Protgoras defiende la tesis de que la virtud es un

conocimiento y que por lo tanto es posible adquirirla por medio del aprendizaje. Los dilogos que se asignan a los otros tres perodos de la vida de Platn (transicin, madurez y vejez) exponen la evolucin de su pensamiento filosfico propio las ideas que presenta se consideran originales del propio Platn.

INFLUENCIAS RECIBIDAS INFLUENCIAS RECIBIDAS

I. PRESOCRTICOS 1. Parmnides y su escuela Concepcin del Ser como realidad inmutable Divisin de lo real en dos regiones: mundo aparente/ mundo verdadero Dos tipos de conocimiento: ciencia y opinin La razn como el autntico instrumento para el conocimiento 2. Herclito: Realidad sometida a cambio permanente 3. Anaxgoras: Inteligencia ordenadora (Nos)

finalidad 4. Pitagorismo Reivindicacin de la razn Preeminencia del alma respecto del cuerpo Modelos matemticos para crear el mundo Sensible por parte del Demiurgo

II. SOFISTAS vs PLATN Enseanza: discursos Relativismo y escepticismo

INFLUENCIAS RECIBIDAS

Logos instrumento de poder

Enseanza: dilogo Ideas: realidades absolutas

Logos dirigido al Bien.

INFLUENCIAS RECIBIDAS
III. SCRATES Mayutica: El dilogo como forma de investigacin y de enseanza. Definiciones universales de los conceptos T conocimiento Primaca del alma respecto del cuerpo.

IDEAS PRINCIPALES Teora de Platn.

Teora de las ideas.

Caverna y Mito Demiurgo).

(Mito

alado).

Teora del conocimiento. Alma Tripartita (Mito carro Dualismo Alma-cuerpo. Poltica: El Estado Utpico.

Teora de las ideas.

Platn defiende la existencia de dos mundos:

Mundo inteligible ( mundo de las ideas). Mundo sensible (de los sentidos).

La comparacin entre ambos mundos est explicada mediante el Mito de la caverna:

Quines no conocen las ideas estn en la caverna, pero los filsofos pueden salir de ella y llegar a conocer las ideas. Platn. (La Repblica, VII 514 a 517 a).

Teora de las ideas.

Mundo inteligible. IDEAS Modelos originales de las cosas. Se capta por la parte racional del alma. nicas, eternas e inmutables.

Modelo (idea) de FLOR. Mundo sensible. OBJETOS Copias que participan de las ideas.

(Imitaciones). Se capta por los sentidos.

Mltiples, corruptibles y mutables.

Flores concretas

Cmo se relacionan los dos mundos? Para solucionar la relacin entre ambos mundos Platn plantea el Mito del Demiurgo:

Teora de las ideas.

En el origen se hallaban el mundo de las ideas, un supremo artesano (Demiurgo) y una masa catica.

El Demiurgo tomando el mundo de las ideas como modelo trabaj la masa catica y le dio orden y armona creando una copia del mundo perfecto (mundo sensible).

Teora del conocimiento.

Platn expone los diferentes niveles del conocimiento basndose en una lnea dividida en segmentos:

Teora del conocimiento.

REMINISCENCIA: conocer es recordar.

Platn defenda que en nuestra alma se encuentran todas las

ideas en estado latente, como dormidas. Lo nico que debemos hacer es recordar, hacer despertar lo que ya est en nosotros. Aprender es recordar estas ideas que ya tiene nuestra alma. No hay enseanza, sino reminiscencia Platn, Menn.

REMINISCENCIA:

Ideas del texto

() pasando de las diversas impresiones a lo que est reunido en una sola cosa gracias al razonamiento. Y esto no es otra cosa sino el

recuerdo de contemplado alma().

lo

que ha nuestra

Alma tripartita.
Platn identifica el alma como un carro alado tirado por dos caballos y manejado por un auriga.
- Caballo blanco : tendencias positivas del hombre. - Caballo negro: tendencias negativas del hombre. - Auriga: Capacidad intelectual. Parte racional.

El alma vive en el mundo de las ideas. Si el auriga controla la pareja de caballos se mantendr all. Si se pierde el equilibrio el alma

cae al mundo sensible, donde debe basarse en el amor para hacer renacer las alas y volver al inteligible.
Se coge a algo slido, donde se establece y toma un cuerpo terrestre. Platn. (Fedro, 246 a).

ALMA TRIPARTITA:

Ideas del texto

()Diremos que el alma es como el grupo que forman un tronco de caballos alados y el hombre que los gua(). ()El conductor que hay en nosotros lleva las riendas, pero de los

caballos hay uno que es bueno y hermoso y de pura sangre y otro que es todo lo contrario.

Platn habla de tres virtudes

que se corresponden con las tres partes del alma.

Alma tripartita.

Racional: pensamientos. (Auriga) SABIDUR A ALMA Irascible: nobleza. (caballo blanco) FORTALE ZA Concupiscible:

instintos. (caballo negro) TEMPLA NZA

CUERPO: Imperfecto. Mundo sensible. ALMA: Perfecta. Mundo de las ideas.

Cuando el alma y el cuerpo estn juntos, la naturaleza dispone que uno sirva como un esclavo y sea mandado, y que la otra mande Platn. (Fedn, 79 e).

Dualismo Almacuerpo.

Segn Platn el hombre es su alma y sta va unida accidental e incmodamente

al cuerpo.

Ideas del texto

Cuando es perfecta y alada lo abarca todo desde lo alto y rige al mundo entero; pero cuando est privada de alas, se precipita hasta que se adhiere a algo slido, () y se apodera as de un cuerpo terrestre. A este compuesto de alma y del cuerpo que est adherido a ella es a lo que se llama ser vivo y se le da el nombre de mortal.

Poltica: Estado

Platn habla de la conveniencia de tres clases sociales:

- Trabajadores: Proveer de recursos bsicos a la polis. - Militares: Proteger la ciudad. - Gobernantes: Ejercer el poder poltico.

Utpico.

La propia naturaleza y el carcter personal de cada hombre le predisponen y le hacen especialmente apto para un determinado tipo de tarea. La justicia se consigue cuando cada clase realiza su correspondiente funcin.

Poltica: Estado Utpico.

La justicia est relacionada con la armona y el equilibrio de cada una de las clases que forman la sociedad.
Cuadro comparativo alma tripartita y poltica:

REPERCUSIONES DEL PENSAMIENTO DE PLATN Toda la historia de la filosofa no es ms que un conjunto de

notas a pie de pgina de las obras de Platn

(Whitehead)

REPERCUSIONES
I. FILOSOFA ANTIGUA 1. Academia (s. IV y III a. C.) Escuela filosfica de Platn: influencia directa 2. Aristteles Existencia de entidades universales (esencias o formas) Entendimiento agente: Carcter divino e inmortal de la razn Hombre: ser social por naturaleza. 3. Neoplatonismo (s. III y IV d. C.)

Platonismo de orientacin mstica: Plotino, Porfirio...

II. FILOSOFA MEDIEVAL: Pensamiento cristiano

REPERCUSIONES

1. San Agustn: Dualismo antropolgico Existencia de entidades universales (en la mente de Dios) Rechazo empirista: iluminacin divina (reminiscencia) 2. Santo Toms: El concepto filosfico de la participacin Demostracin de la existencia de Dios (por ejemplo, en 4 Va)

REPERCUSIONES

III. FILOSOFA DEL RENACIMIENTO 1. Academia platnica de Florencia: Marsilio Ficino 2. Utopas en el Renacimiento: Toms Moro (La Repblica)

IV. FILOSOFA DE LA EDAD MODERNA 1. Descartes: innatismo del conocimiento

2. Kant: concepto kantiano de ideas puras de la Razn. En su teora muestra una sntesis entre Platn y Aristteles.

REPERCUSIONES
IV. FILOSOFA CONTEMPORNEA
1. Freud: tres partes del aparato mental (ello,
yo, superyo)

2. Fenomenologa (Husserl): existen las

esencias, los objetos ideales conocimiento

3. Piaget: capacidades innatas del 4. Neuropsicologa: topografa neuronal.

Modularidad innata.

5. Diferencias individuales: organizar

sociedad seleccionando trabajo adecuado segn aptitudes naturales (innatas) Teoras de la personalidad (rasgos)

6. Crticas:
-Empiristas (Nietzsche, Marx): criticaron pensamiento metafsico. -Popper: critic pensamiento poltico. -Conductistas y positivistas: criticaron la idea de cualquier a priorismo de la mente

CONCLUSIONES: VIGENCIA DEL PENSAMIENTO PLATNICO

Desconfianza de los sentidos como fuente fiable de conocimiento racionalistas Existencia o no de otro mundo al que observamos Importancia del dilogo racional para el conocimiento de la realidad (mtodo deductivo)

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFA
Abbagnano, N. (1973). Historia de la filosofa. Barcelona, Edit. Montaner y Simn. (Cap. IX pp. 74-115). Castro Nogueira, L. (1979). Dilogos. Madrid, Edit. Espasa-Calpe. Hergenhahn, B. R. (2001), Introduccin a la

Historia de la Psicologa. Paraninfo. (pp.43-46, 54-56).

Madrid,

Edit.

Leahey, T. H. (1998). Historia de la Psicologa. Madrid: Prentice-Hall. 4 edicin. (pp. 55-68). PLATN, Fedro. En J. Maras, El tema del hombre. Madrid, Revista de Occidente, 1943 (pp. 47-52). Tomado de Lafuente y A. Ferrndiz, 2001 (pp. 16-19). Vallmaj Riera, L. (2007) Historia de la filosofa. Edit. Edeb. 6 edicin. (pp. 34-49).