1. O que sabemos realmente sobre Jesus?

De Jesus de Nazar temos mais e melhor informao do que sobre a maioria das personagens do seu tempo. Dispomos de tudo o que as testemunhas da sua vida e da sua morte nos transmitiram: tradies orais e escritas sobre a sua pessoa entre as quais se destacam os quatro evangelhos que foram transmitidas na realidade da comunidade de f viva que ele estabeleceu e que continua at aos dias de hoje. Esta comunidade a Igreja, composta por milhes de seguidores de Jesus ao longo da histria, que o conheceram pelos dados que, sem interrupo, lhes transmitiram os primeiros discpulos. Os dados que aparecem nos evangelhos apcrifos, bem como os que aparecem noutras referncias extra bblicas, no contribuem com nenhuma informao substancial, alm da que nos oferecem os evangelhos cannicos tal como foram transmitidos pela Igreja. At Ilustrao, crentes e no crentes estavam convencidos de que o que podamos conhecer sobre Jesus estava contido nos evangelhos. No entanto, por serem relatos escritos com uma perspectiva de f, alguns historiadores do sculo XIX questionaram a objectividade dos seus contedos. Para estes estudiosos, os relatos evanglicos eram pouco credveis porque no continham o que Jesus fez e disse, mas aquilo em que acreditavam os seguidores de Jesus, uns anos depois da sua morte. Como consequncia disto, durante as dcadas seguintes e at meados do sculo XX levantou-se o problema da veracidade dos evangelhos e chegou a afirmar-se que de Jesus no podemos saber quase nada (Bultmann).
De Jesus de Nazar temos mais e melhor informao do que da maioria dos personagens do seu tempo.

pelo menos alguns judeus perseguiram alguns grupos do novo movimento (Gl 1, 13.22; Fl 3, 6) e, provavelmente, esta perseguio durou no mnimo at perto do fim do ministrio de Paulo (2 Co 11, 24; Gl 5, 11; 6, 12; cf. Mt 23, 34; 10, 17). Sobre esta base mnima em que os historiadores esto de acordo, podem determinar-se como fidedignos, do ponto de vista histrico, os outros dados contidos nos evangelhos. A aplicao dos critrios de historicidade sobre estes dados permite estabelecer o grau de coerncia e probabilidade das afirmaes evanglicas, e que, o que se contm nesses relatos, substancialmente certo.
Sobre esta base mnima em que os historiadores esto de acordo, podem determinar-se como fidedignos, do ponto de vista histrico, os outros dados contidos nos evangelhos.

Actualmente, com o desenvolvimento da cincia histrica, os avanos arqueolgicos, e um maior e melhor conhecimento das fontes antigas, pode-se afirmar com palavras de um conhecido especialista do mundo judeu do sculo I d.C. a quem no se pode classificar propriamente de conservador que podemos saber muito de Jesus (Sanders). Este mesmo autor, por exemplo, assinala oito factos inquestionveis, do ponto de vista histrico, sobre a vida de Jesus e sobre as origens crists: 1) Jesus foi baptizado por Joo Baptista; 2) era um galileu que pregou e fez curas; 3) chamou discpulos e disse que eram doze; 4) limitou a sua actividade a Israel; 5) manteve uma controvrsia sobre o papel do templo; 6) foi crucificado fora de Jerusalm pelas autoridades romanas; 7) aps a morte de Jesus, os seus seguidores continuaram a formar um movimento identificvel; 8)

Por ltimo, convm recordar que o que sabemos de Jesus fivel e credvel porque os testemunhos so dignos de credibilidade e porque a tradio crtica consigo mesma. Alm disso, o que a tradio nos transmite resiste anlise da crtica histrica. certo que das muitas cosas que se nos transmitiram s algumas podem ser demonstrveis pelos mtodos empregados pelos historiadores. No entanto, isto no significa que as no demonstrveis por estes mtodos no aconteceram, mas que s podemos ter dados sobre a sua maior ou menor probabilidade. E no esqueamos, por outro lado, que a probabilidade no determinante. H acontecimentos muito pouco provveis que sucederam historicamente. O que sem dvida verdade que os dados evanglicos so razoveis e coerentes com os dados demonstrveis. Seja como for, a tradio da Igreja, em que estes escritos nasceram, a que nos d garantias da sua fiabilidade e a que nos diz como interpret-los. BIBLIOGRAFIA: A. VARGAS MACHUCA, El Jess histrico. Un recorrido por la investigacin moderna, Universidad Pontifica de Comillas, Madrid 2004; J. GNILKA, Jess von Nazareth. Botschaft und Geschichte, Herder, Freiburg 1990 (ed. esp. Jess de Nazaret, Herder, Barcelona 1993); R. LATOURELLE, A Jess el Cristo por los Evangelios. Historia y hermenutica, Sgueme, Salamanca 1986; F. LAMBIASI, L 'autenticit storica dei vangeli. Studio di criteriologia, EDB, Bologna 1986.
www.opusdei.org - Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade de Navarra, dirigida por Francisco Varo.