LAS ACTITUDES Y LAS CONDUCTAS

http://personales.com/bolivia/santacruzdelasierra/psicologia/psicologiasocial.ht m Preguntar si las actitudes determinan la conducta plantea una cuestin bsica acerca de la naturaleza humana: Cul es la relacin entre lo que somos (en el interior) y lo que hacemos (en el exterior)? La suposicin prevaleciente, que subyace en la mayor parte de la enseanza, asesora y crianza de los nios, ha sido que nuestras creencias y sentimientos privados determinan nuestra conducta pblica. As, si deseamos alterar la manera en que las personas actan necesitamos cambiar sus corazones y sus mentes. Al principio los psiclogos sociales concordaban en que conocer las actitudes de las personas es predecir sus acciones. En 1964 Leon Festinger concluy que la evidencia no mostraba que el cambio de las actitudes cambiara la conducta. Festinger crey que la relacin actitud-conducta funciona de manera opuesta, con nuestra conducta como el caballo y nuestras actitudes como la carreta."estamos muy bien entrenados y somos muy buenos para encontrar razones para lo que hacemos, pero no muy buenos para hacer aquello para lo cual encontramos razones". Si las personas no juegan el mismo juego que hablan, no es de extraar que los intentos por cambiar la conducta cambiando las actitudes fallen con frecuencia. Las advertencias acerca de los peligros del tabaquismo slo afectan mnimamente a aquellos que ya fuman. El aumento de la conciencia del pblico acerca de los efectos insensibilizadores y brutalizadores de una dieta prolongada de violencia por televisin ha estimulado a muchas personas a expresar el deseo de una programacin menos violenta, sin embargo, siguen viendo asesinatos en los medios masivos tanto como antes. Algunos psiclogos a diferencia de Wicker que describa la impotencia de las actitudes, sostenan que los rasgos de la personalidad tambin fallaban para predecir la conducta. Si deseamos saber cmo va a ser el personal de servicio, por lo general no aprendemos mucho aplicndole pruebas de autoestima, ansiedad o defensividad. Si la situacin plantea demandas definidas, estaremos mejor conociendo cmo reacciona la mayora de las personas, los psicoterapeutas comienzan a afirmar que las terapias basadas en el dilogo como el psicoanlisis, rara vez "curan" al paciente. De modo que en lugar de analizar los defectos de la personalidad buscan cambiar la conducta problema. Nuestras actitudes predicen nuestras conductas si otras influencias son minimizadas, si la actitud es especfica para la accin y s la actitud es potente cuando actuamos, debido a que algo nos la record, debido a que la situacin activ una actitud inconsciente que sutilmente gua la manera en que percibimos y reaccionamos ante los acontecimientos o debido a que la obtuvimos de una forma que la hace fuerte. Ahora est claro que, de acuerdo con las circunstancias, la relacin entre las declaraciones de actitud y la conducta pueden variar desde la ausencia de relacin hasta una fuerte. La Rochefoucalud, escritor francs del siglo XVII, estaba en lo cierto:"Es ms fcil predicar la virtud que practicarla". EL PREJUICIO Desde la niez, cuando comenzamos a tener relaciones sociales, comenzamos a gustar a algunas personas que conocemos y a disgustar a otros. Algunos gustos y disgustos son basados en factores como personalidad, apariencia, y familiaridad. Pero tambin las personas aprenden a gustar o disgustar a otros por lo que de ellos ha sido dicho. Y como la gente alrededor de ellos se comporta hacia ellos.

La palabra prejuicio deriva del nombre latn "prejudicium". Esta palabra ha ido por tres etapas en su significado a travs de los siglos: 1.- Originalmente signific un precedente, un juicio basado en experiencias previas. 2.- Ms tarde, en ingles, signific un juicio prematuro realizado antes de que todos los hechos sean examinados. 3.- Hoy tiende a reflejar usualmente una emocin negativa que acompaa un juicio que no tiene apoyo. El trmino prejuicio, por lo menos a la sociedad americana, ha sido comnmente usado para caracterizar las actitudes y comportamientos que reflejan relaciones entre la mayora de protestantes blancos y las otras minoras raciales, religiosas y tambin a la mujer. El aspecto es la tendencia de estereotipar. El estereotipo es juzgar al individuo negativamente o positivamente por que el o ella pertenece a un grupo en particular y debera tener cualidades asignadas a ese grupo por personas prejuiciosas. La discriminacin debe distinguirse del prejuicio. Prejuicio es una actitud acerca del grupo o sus miembros que no es justificado por estndares objetivos. Por el otro lado, discriminacin, involucra un comportamiento prejuicioso hacia un grupo o sus miembros y pueda que no sea relacionado a actitudes de ellos. El comportamiento de discriminacin puede ser basado en motivos que primariamente son racionales. Por ejemplo alguien es director de un proyecto que encuesta a mujeres sobre su punto de vista sobre el aborto. El o ella cree que la mujer puede que se sienta tranquila hablando con otra mujer sobre el tema, as que ella emplea solamente mujeres entrevistadoras. El o la director(a), est discriminado a los hombres en su poltica de empleo, pero no podemos decir que ella tiene prejuicio contra los hombres. EL ALTRUISMO A travs de la historia, la culpa ha sido y sigue siendo una emocin penosa, tan penosa que todas las culturas han institucionalizado una gama de posibilidades para aliviarla, llmense sacrificios animales, ofrendas vegetales y dinero, penitencia, confesin. Con animo de averiguar cules son las consecuencias de la culpa, los psiclogos sociales han inducido a una porcin de personas a transgredir, accidental o intencionalmente: a mentir, a aplicar descargas elctricas, etc. Atencin se present al paciente abrumado por la culpa, un modo conveniente de aliviar su espritu, confesando, denostando a la persona perjudicada o cumpliendo con una buena accin para contrarrestar el acto censurable. Haremos lo humanamente posible con tal de purgar la culpa y restaurar nuestra autoimagen. El afn por hacer el bien, despus de haber hecho el mal refleja tanto el ansia de menguar la culpa privada y reparar nuestra maltrecha autoimagen, como el deseo de recobrar una imagen pblica positiva. En un elegante centro de compras de Nueva York, Dennis Reagan y sus colaboradores designaron a un colaborador, que les peda a las seoras que le tomaran una fotografa. Cuando la mquina fotogrfica no funcionaba, el hombre sugera que la mujer haba roto la cmara. Un segundo colaborador pasaba en ese instante por delante de las seoras con una bolsa de papel rota y regando caramelos. De aquellas seoras que no se sentan culpables, slo un 15% se molesto en avisarles que estaba regando golosinas. De las que haban llegado a sentirse culpables, el 55% se preocupaba por avisarle. Puesto que las inducidas a sentirse culpables no tenan necesidad alguna de redimirse ante la opinin del segundo colaborador, su conducta atenta con l no encuentra otra explicacin: estaban expiando una culpa privada.

LAS INFLUENCIAS SOCIALES Todos saben que las influencias sociales de la cultura son enormes. Aun as, dado lo fcilmente que la mayora de nosotros pensamos que nuestro modo es el modo, la diversidad cultural puede sorprendernos. El socilogo Ian Robertson (1987) seala: *Los estadounidenses comen ostiones pero no caracoles. Los franceses comen caracoles pero no grillos. Los zules comen grillos pero no pescado. Los judos comen pescado pero no cerdo. Los hindes comen cerdo pero no res. Los rusos comen res pero no vboras. Los chinos comen vboras pero no personas. Los jal de Nueva Guinea encuentran deliciosas a las personas. Una diferencia cultural penetrante surge de los valores sociales que dan prioridad ya sea al control y logro individual o a los lazos de la solidaridad social. Por lo general, las culturas industrializadas del occidente valoran el individualismo. Le dan mayor prioridad a la confianza en s mismo y al bienestar personal que a la identidad social. A menudo, la literatura occidental celebra a individuos rudos, quienes, ms que satisfacer las expectativas de los dems, buscan su propia satisfaccin. Las culturas asiticas y del tercer mundo otorgan mayor valor al colectivismo. Dan mayor prioridad a las metas de bienestar de sus grupos. La literatura oriental a menudo celebra a aquellos quienes, a pesar de las tentaciones para la autoindulgencia, recuerdan quienes son y cumplen con su deber social. Sin descontar las diferencias individuales dentro de las culturas, los psiclogos transculturales como Harry triandis, Richard Brislin y C Harry Hui (1988) han mostrado la forma en que el individualismo o colectivismo cultural afectan al autoconcepto, las relaciones sociales y la crianza de los hijos. Despojados de sus conexiones sociales (separados de su familia, amigos y grupo de trabajo), los individualistas conservan su identidad, su sentido de "yo". Por lo tanto, los individualistas se sienten libres de dejar trabajos, hogares, iglesias, y familias numerosas en busca de mejores oportunidades para s mismos. Para los colectivistas, las redes sociales les proporcionan apoyo y les ayudan a definir quin es uno. Tienen menos relaciones, pero stas son ms profundas y estables.