Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Kausalitas

Kausalitas

Ratings: (0)|Views: 173 |Likes:
Published by Iwan Sukma Nuricht

More info:

Published by: Iwan Sukma Nuricht on Oct 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/06/2012

pdf

text

original

 
PRINSIPKAUSALITASMUHAMMADBAQIRAL-SHADR
FuadMahbubSiraj,Ph.DAbstract
CausalityanditsaspectsisoneofthefundamentalissuesinIslamicandwesternphilosophy.ThisproblemisnotfinishingyetuntilnoweveninIslamandintheWest.Inthispaper,authorwillconcentratetothediscussiontotheprinciplesofcausalityMuhammadBaqiral-sadr.MuhammadBaqiral-sadrisacharacterwhowasborninBaghdadin1350HI1931M.TheprincipleofcausalityexpressedbyMuhammadBaqiral-Sadrismoreperfectthanthepreviousphilosophers.Theprincipleofcausality
is
aprinciplewhichsaysthateveryeventneedsforlongernecessarilyrational.Evenfurtheritwasrevealedthattheprincipleofcausalityindetailisinhumannatureandnumberofanimalspecies.Theprincipleofcausalityisalsoabasiccornerstoneofallbusinessexposureinallareasofhumanthoughtandcausalityisalsoanecessityinscientificresearchandobservation.
Pendahuluan
DewasainiperhatianumatIslamlebihtertujukepadahal-halyangberkenandenganapayanglazimdisebut
"[undamentalis"
atau
"reoiualis"
Islam.Merekaterfokuskepadafigur-figurdangerakan-gerakanyangdidasarkanpadareaksi-reaksiemosionalyangsentimentaldalammelawankeburukan-keburukandankezaliman.Sedikitsekaliuntukmemberikanperhatiankepadaresponintelektualterhadaptantangan-tantanganmodernismeyangberusahamemberikanjawabanIslamibukandengansemata-matamemekikkanslogan-slogan,tetapidenganmenggalikekayaantradisiinteletualIslamdenganmenggunakannalardanlogikasepertidiperintahkanaI-Qur'an.KategoriyangterakhirinibanyakIahirdaridunia"Syi'ah",karenacahayarasionalismetidakpernahredupdisanasebagaimanayangdialamidi"duniaSunni".SalahseorangtokohSyi'ahtersebutadalahMuhammadBaqiral-Shadr._MuhammadBaqiral-Shadrmenekankanpentingnyalogikadanperlunyakausalitasdanperan
pernikiran
filosofissertateologiyangtangguh,untukmemerangikekuatan-kekuatansekularisme,materialismedanagnotisisme.Dalammakalahinipenulisakanmengkhususkanpembahasankepadaprinsip-prinsipkausalitasMuhammadBaqiral-Shadr.Penulismelihat,prinsip-prinsipkausalitasyangdikemukakanMuhammadBaqiral-Shadrjauhlebihsempurnadibandingkanfilosofsebelumnya.
RiwayatHidup
MuhammadBaqiral-ShadrHaidarIbnIsmailal-ShadryangbiasadisingkatdenganMuhammadBaqiral-ShadrlahirdiKazimain,Baghdadpadatahun1350
H/1931
M.iaadalahseorangsarjana,ulama,gurudantokohpolitikyangdibesarkandalamlingkunganyang
religius,
Padausia
 
FuadPrinsipKualitasMuhammadBaqira-Shadr
empattahun,ayahMuhammadBaqiral-Shadrmeninggaldankemudian
di
asuholehibunyadankakaklaki-lakinyaIsma'ilyangmerupakanseorang
mujtahid
1kenamaan
di
Irak,
Sejakusiakanak-kanakkejeniusanMuhammadBaqiral-Shadrtelahterlihat.KetikaberusiasepuIuhtahun,diaberceramahtentangsejarahIslam,danjugatentangbeberapaaspeklaintentangkulturIslam.Diamampumenangkapisu-isuteologistanpabantuanseorangguru.Padausiasebelastahun,diamengambilstudiIogika,danmenulissebuahbukuyangmengkritikparafilosof.Padausiatigabelastahuniatelahbelajartentang
"Ushulal-'limal-Fiqh"
asas-asasilmutentangprinsip-prinsiphukumIslamdarikakaknya.Padausia16tahun,iapergikeNajafuntukmempelajariberbagaicabangilmukeislaman.empattahunkemudiaiamenulisensiklopeditentang
"Ushul,Ghayatal-Fiki
fi
al-Ushul-
PemikiranpuncakdalamUshul.Padausiatigapuluhtahuniatelahmenjadiseorang
mujtahid2
SebagaiseorangtokohpolitikiamengajarkanbahwapolitikadalahbagiandariIslam.IamenyerukankepadaumatIslamsupayamengenalikekayaankhazanahasliIslamdanmelepaskandiridaripengaruh
Marxisme,
IajugaberusahamenyadarkanumatIslam-bahwapadadasarnyakaumimperialismeberupayauntukmembunuhideologiIslamdengancaramenyebarkanideologimerekadiduniaMuslim.Dengandemikianmenurutnyakaummusliminharusbersatuuntukmelawanintervensisemacamitudalamsistemsosial,ekonomidanpolitikmereka.3DalamperpolitikaniamengutukrezimBa'atsdiIrak,karenamenurutnyarezimtersebutmelanggarHAMdanIslam.Karenapandangannyainiia
di
tahandandipindahkandariNajafkeBaghdad.Pemenjaraanatasdirial-Shadrmenimbulkanprotesyangterorganisasidaribeberapagolonganyangmenjadikaniadibebaskandaripenjara.TidakbeberapalamasetelahituiapunmengeluarkanfatwabahwasanyaharambagiseseorangmuslimbergabungdenganpartaiBa'atsdanpadatanggal5April1980diaditahanlagidandipindahkankeBaghdad.DiadipenjarakandandieksekusitigaharikemudianABaqiral-Shadbanyakmeninggalkankarya-karyanya,yangmanaiamenulissejumlahbuku,terutamatentangekonomi,sosiologi,teologidanfilsafat.Diantarabuku-bukuyangpalingterkenaladalah:
1.AlFatwaal-Wadhihah
(Fatwayang
jelas),
2.
ManhajAsh-Shalihin
(Jalanorang-orangshaleh).
3.Iqhishaduna
(Ekonomikita).
4.Al-Madrasah.al-Islamiyyah
(MazhabIslam).
5.Ghayatal-Fiki
fi
al-Ushul
(PemikiranPuncakDalam'Ushul).
1Mujtahidyangdimaksud
di
siniadalahseorangyangsangatalimyangmencapaitingkattertinggi
di
kalanganteologmuslim.2MuhammadBaqiraI-Shadr,
Falsafatuna,
pent.M.NUl'MufidbinAli,(Bandung:Mizan,1999),h.11
3
Ibid.,
h.124
Ibid.
305
 
JurnalUniversitasParamadinaVol.7No:4,Desember2010:304-316
6.Ta/liqat'alaal-Asfar
(ulasantentangempatkitabperjalananMullaShadra).
7.Manabi'alQudrah
fi
Dawlatal-Islam
(Sumber-sumberkekuasaandalamnegaraIslam).
8.Falsafatuna
(Filsafatkitadanlain-lainsebagainya).
KausaIitas
KatasebabberasaldaribahasaArab
al-sabab
yangberartikarena(asal),mula,lantaran;halyangmengakibatkansesuatu.Misalnyasegalasesuatutentuadasebabnya.5AkibatjugaberasaldaribahasaArab
'aqibah.
yangberartikesudahanatauhasildarisesuatuperistiwa.Misalnyademikianlahakibatdariperangduniaitu.6Istilahlaindarisebabdanakibatadalah
al-sababwaaZ-musabab.
Dalamistilahfilsafatsebabituadalahapayangtergantungatasnyawujudsesuatudanberadadiluarsertamemberibekaskepadawujudtersebut.7
J
adisebabsesuatuberartiketergantungansesuatuitukepadasebabtertentu.Aristotelesmembagisebabinikepadaempatbagianyaitusebabmateri
(materialcause),
sebabbentuk
(formalcause),
sebabefisien
(efficientcause),
danterakhiradalahsebabtujuan
(finalcause).
MenurutAristotelessegalayangadadialamfisikinitidakterlepasdariempatsebabini.Hukumempatsebabiniberlakubagialamyangdibawahbulan,yaknialamyangterdiridariempatanasiryaituanasirapi,udara,airdantanah.UntukmemperjelaskeempatsebabiniAristotelesmemberikancontohsebuahsepatu.Sepatuterdiridaridariempatsebab,pertamasebabmateriyaitukulituntukmembikinsepatusebagaiasal,Keduaadalahsebabbentukyaitubentukdarisepatuitusendiriyangberpedomankepadabentuksepatuyangtelahada,sehinggaberdasarkanbentukitumateriyangadabisadibuat.Ketigaadalahsebabpembuat(efisien),yaitupembuatsepatu,dalamhal
ini
adalahtukang
sepatu,
Keempatadalahsebabfinal,yaitutujuandibuatsepatuitu,.dalamhalinitujuansemuasepatuadalahuntukalaskaki.8Keempatsebabinibisadibagikepadaduakategori,yaituyangberasaldaridalambendaitusendirisepertisebabmateridansebabbentuk,adapunsebabefisiendanfinalberadadiluarbendaitu.Dalammenentukansebab
irii
Aristotelestidaklepasdarikonsepgerak.Menurutnyagerakbukanhanyasekedarperpindahansaja,tapilebihluasartinyadariitu.Dalamhalinidiamembagigerakkepadagerakaksidentaldansubstantial.Gerakaksidentalyaituperpindahandaripotensikepadaaktual,sepertiair
5W.J.S.Poerwadarmita,
KamusUmumBahasaIndonesia,
PN,BalaiPustaka,1976,Jakarta,hal.880.
6Ibid.,
hal.25.7JamilShulaiba,
al-Mu'kamal-Falsafi,
jilidII,Daral-Kitab,Beirut,1973,hal.95.8RobertMaynardHutchins,
TheGreatIdeasA
Syniopicon
ofGreatBooksofWesternWorld,
EncyklopediaBritanica,inc,Chicago,1952,hal.165.306

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->