1

HRISTOS, prietenul clipelor de grea ncercare de Georges Barbarin Traducere: Veronica Strueanu 1. Un prieten i un mngietor n clipe de grea ncercare 2. Facei un pas spre El, un nceput doar 3. A tri fr ncercri nseamn a tri fr via 4. Dac L-am iubi pe Dumnezeu, nu ne-am mai simi niciodat singuri i izolai 5. Facei toate lucrurile din iubire i toate vi se vor prea uoare 6. Defectele altora nu sunt dect reflectarea propriilor noastre defecte 7. Cel nemulumit cu ceea ce are este sclavul vieii materiale 8. Nici Dumnezeu nsui nu v judec, ci faptele voastre v judec 9. Adevratul om din noi nu este nici cel al aciunii noastre, nici cel al vorbelor, ci cel al gndurilor noastre l0. Prin durere s legm sufletele noastre i trupurile de Hristos Cel Rstignit 11. Vei cunoate att de bine drumul spre Prietenul Adevrat, nct nu v vei mai putea lipsi de prezena i mngierea Lui permanent 12. S nu v fie fric de moartea nsi, ci mai degrab de felul n care trii! 13. Desvrirea nu se poate atinge dect cu preul multor greeli, nu numai n plan spiritual, ci i fizic 14. Nimic nu se concretizeaz n materie nainte de a fi conceput n duh 15. Principalul nu este a face mai bine ca alii, ci a face bine ceea ce facem, cinstit, i s nu ne preocupe ceea ce fac alii 1. Un prieten i un mngietor n clipe de grea ncercare Casa acestui Prieten nu are cheie i nici clan. Putem intra la El fr s batem la u. Drumul ctre El este prin propria noastr inim. El se intereseaz cu att mai mult de cel care are nevoie de El. Acolo unde este El totul este pur, totul este via i faa Lui este dragoste. n general, n durere i n suferin facem cunotin cu acest Prieten Unic. Odat ce L-am cunoscut i L-am simit aproape, i rmnem credincioi, pentru c nu ne mai putem lipsi de El. Ne obinuim astfel s trim viaa Lui, i viaa fr El este suferin, ca i cum soarele ar disprea din viaa omului. Nimeni nu-I cunoate identitatea precis, cci cel ce ar putea s-o ptrund ar fi el nsui Dumnezeu. S ne mulumim s-L slujim. Cu ct ne vom apropia mai mult de acest Prieten, cu att l vom cunoate mai mult i mai bine.

2
i poate vei avea bucuria s-L ntlnii ntr-o zi. Ochii fizici nu-L vor vedea, dar duhul va tresri de fericire, cci Iubirea cheam iubire i Duhul cheam duh. Ai fost umilit? Binecuvntat fie umilina voastr! Ea este o doctorie pentru voi. Meditai asupra ei. Nu sunt alei pentru aceast ncercare dect cei care sunt demni de ea. Nu esena individualitii profunde i spirituale este njosit, ci personalitatea superficial i mental sufer n orgoliul ei. Cu ct vom fi mai atini n personalitatea noastr, cu att vom crete mai mult n individualitatea noastr, dac vom ti s tragem o ct de mic lecie din umilirea trectoare a suferinei. Aceast umilire este duntoare celor slabi, dar este salutar celor tari. Umilirea nu se datoreaz dect propriei noastre comportri i gndiri greite. Nu pcatul ne condamn, ci rumegarea lui i dragostea pe care o avem pentru el. Sa facem mcar un pas n afara stadiului de gndire n care ne aflm actualmente. Prietenul ne va sri n ajutor i ne va conduce mai departe. Avansai pe drumul desvririi, nimeni nu mai are vreo putere s ne umileasc. Nu vei mai cunoate nici un ofensator pe pmnt, cci egoismul nostru va fi mort. Niciodat nu suntem prsii. Ni se pare numai c suntem singuri, fr nimeni, cerem iubire numai de la oameni ca noi, din carne i snge. Nu ne-a trecut niciodat prin minte s cerem iubirea Divinului Prieten. Suntem abandonai numai cnd noi nine ne abandonm. Prietenul abia ateapt cererea noastr. Nu ezitai, batei la ua contiinei! Dac o ascultai cu atenie, i vei auzi rspunsul din interior i o lumin v va inunda inima, iar cldura dragostei divine va ptrunde in voi. Eternul Prieten este permanent prezent, nu import numele si esena Lui. Principalul este c El nu ne prsete niciodat. Cu ct i cerem dragoste mai mult, cu att El ne ofer mai mult. Cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide! Oamenii se plictisesc s v asculte vicrelile i dorinele voastre. Prietenul divin nu este ns niciodat plictisit de voi, cci ceea ce v preocupa pe voi l preocupa i pe El. El este n acelai timp intermediarul i distribuitorul, avocatul i judectorul. Ce mai ateptai pentru a-L striga? Acolo unde este Prietenul, acolo este dragostea i unirea cu toi oamenii lumii. ndeprtarea trupurilor apropie inimile. Cel capabil s suporte desprirea este mult mai legat dect la rentoarcere, de ceea ce iubete. Nu exist dect o singur i veritabil solitudine-acea a iubirii. Trebuie s tim c scderea potenialului omenesc, fizic i moral, nu dureaz mult. n aceste clipe grele, cnd de multe ori slbiciunea fizic sau boala influeneaz psihicul i invers, cnd durerea moral influeneaz starea sntii, n toate aceste momente grele, prima idee pe care trebuie s-o avem, este c aceasta nu va dura prea mult i c nu suntem singuri. Omul, dotat cu putere spiritual intens, i domin repede slbiciunea trupului. Meditaia i credina l ajut, n timp ce cel dezarmat moralicete nu opune nici o rezisten slbiciunii trupeti i descurajarea se instaleaz n mod cronic n inima sa. Pentru a v smulge din aceast inerie, chemai Prietenul n ajutor! Un mic efort, ct de mic, o iniiativ ct de nensemnat, chiar la nceput, i asistena Cerului va amplifica efortul vostru! Voina de a aciona vine acionnd, dup cum foamea vine mncnd. Nu lsai niciodat dorina i aciunea cea bun s se rceasc! Invizibilul divin este prezent, v ateapt, v asist i lucreaz cu voi. Ce poate logica i autosugestia atunci cnd vine ruina i moartea peste voi. i totui Iov, plin de bube, n mizeria lui total a gsit puterea s-l laude pe Dumnezeu. Iisus i-a binecuvntat pe clii Si. Martirii au cntat imnuri de slav n timp ce erau ari de vii. De unde i-au extras acetia toi puterea i rezistena? De la Divinul Prieten, pe care l vedeau cu ochii sufletului, l ascultau cu urechile sufletului, i aceast viziune a lor era aa de intens nct acoperea chinurile lor trupeti. Bei cu toii din acest izvor de ap vie! Prietenul este acelai care a fost i pentru martiri, i aceeai putere o are mereu. Totul este ca noi s dorim schimbarea n aceeai msur n care au dorit-o acei eroi. Biserica Lui este n inima noastr, iar preotul nu este altul dect noi nine. Oferii slbiciunea voastr Prietenului pe altarul inimii voastre! Curii-l de toate buruienile pe care le-ai lsat cu timpul s-l invadeze. Va transforma jertfa voastr, slbiciunea voastr astfel oferit, n for, n curaj, n putere, care va deveni la rndul ei pace!

3
Tu, cltorule obosit, care nu doreti altceva dect a pune povara jos i a te culca n mijlocul drumului, dac ai cunoate ct de aproape, peste drum chiar, este un han de adpost, unde hangiul i este prieten chiar, cum te-ai npusti ntr-acolo! Ei bine, drumeule, intr chiar fr s bai! Intr n hanul vieii. Acolo fruntea i va fi rcorit i picioarele i vor fi splate. Acolo vei gsi hrana credinei i a ndejdii i vei pleca mai departe ntrit i refcut. Voi purtai n voi acest han ceresc fr s tii. La orice or din zi i din noapte v este deschis poarta, iar hangiul binevoitor v privete cu tristee cum trecei mereu prin faa lui fr s-l observai mcar. El ateapt mereu, v iubete i vrea s v vin n ajutor. De voi ns depinde totul. 2. Facei un pas spre El, un nceput doar De ce stai mereu plecai asupra colurilor negre din sufletul vostru i v rumegai mereu ideile triste, eecurile, disperrile, pierderile? Ca un materialist s fie pesimist este ceva normal, iar miracolul este c chiar unii materialiti lupt mpotriva deprimrii, dei ei nu au nici un izvor de rembogire spiritual. Aceasta dovedete c redresarea este o atitudine fireasc omului, instinctiv. Exploatai deci aceast tendin optimist, pe care Providena a pus-o n voi! A fi pesimiti, cnd credem n Inteligena Creatorului, echivalez cu ndoiala n aceast inteligen, i atunci credina noastr nu este dect pe jumtate. Imensa eroare a oamenilor const n faptul ca ei cred doar ntr-o divinitate foarte ndeprtat, ocupat doar s mite atrii, nu i s se preocupe i s se plece asupra inimilor lor. Toate evenimentele sunt un apel, un avertisment al lui Dumnezeu ctre noi. Nu i este indiferent soarta nici unui om. Doar oamenii sunt surzi i orbi, nu neleg sau mai degrab nu se strduiesc s neleag sensul evenimentelor, care nu este altceva dect vocea lui Dumnezeu. Suntei pesimiti pentru c viaa voastr nu are nici un scop precis, pentru c suntei izolai chiar n snul propriei voastre familii i pentru c ai luat obiceiul de a critica totul, de a nu vedea dect insuccese n orice. Dac dorii ins, putei schimba toat aceast stare. ncercai o sptmn s nu mai judecai pe nimeni i nimic, nici o mprejurare. Predai soarta voastr, oricare ar fi ea, n minile Prietenului Divin. Surdei i fii ngduitor cu oricine i vei dobndi de sus o for att de mare, plin de iubire i generozitate fa de oameni, nct tot pesimismul vostru se va topi ca un bulgre de zpad n soare. n durere, omul se pleac n faa lui Dumnezeu. De aceea trimite Dumnezeu suferinele peste om, n ultim instan, cnd nici un alt apel nu a influenat inima omului. Atunci abia ne gsim n situaia de a nu afla sprijin de la nimeni i atunci omul este obligat s alerge la Dumnezeu i numai atunci cnd este prsit de toi l descoper pe Prietenul Adevrat. Vocea secret pe care o auzii n strfundul inimii este manifestarea Lui. Elanul care v mpinge spre cer este apariia Lui n sufletul vostru. Orice cuvnt i gest frumos al vostru nu este dect influena Lui n inima voastr i traducerea lui n limbaj omenesc. El este totul, i bucuria i tristeea, i ntrebarea i rspunsul, i problema i soluia. Suprarea voastr i tristeea nu este dect o aparen de durere, datorat ignoranei i nenelegerii voastre. Dac ai putea privi cauza suferinei voastre cu ali ochi, v-ai mira de lipsa ei de importan, de aceea nu ncercai s rupei singuri lanurile suferinei care v apas. Nu vei reui dect s le ntrii i mai mult sau s v procurai altele i mai grele. Predai-v cu totul Prietenului i ateptai rspunsul Lui! Acest rspuns nu va fi totdeauna un act sau un fenomen brusc, exterior, ci din interior va veni schimbarea, cci nimic din afar nu poate s vindece cancerul care v roade inima.

4
Rspunsul divin cerut cu insisten i sinceritate va fi o schimbare n sistemul vostru de gndire, o evoluie secret a inimii voastre, o lumin nou, care v va arta sensul vieii altfel dect l vedeai pn acum. ntreg felul vostru de a raiona se va schimba. Acesta va fi rspunsul de sus. Totul vi se va prea deertciune i fr importan i tot ce v-ar putea bucura va prea o himer, ceva fr valoare. Prietenul va ntoarce butonul nemuritor al contiinei voastre i vei vedea lumea cu ali ochi. Ct despre orbirea trecut, nu v temei, dei vei da socoteal pn la cel din urm bnu! Prietenul nu are alt ocupaie dect a ndrepta i a terge tot acest trecut, dac o dorii sincer. El este pacea i dragostea, nu rzbunarea i dezordinea. Noi l credem pe Dumnezeu un fel de jandarm i, de frica Lui i a socotelii pe care bnuim c ne-o va cere, nu ndrznim s ne apropiem cu inima de El. Dac cel mai mare tlhar (cum a fost cel de pe cruce) ar ti ct este de ngduitor i de ierttor Dumnezeu, n-ar exista nici o clip s vin la El. El este mngietorul dezinteresat. Disperarea nu are nici o cauz exterioar, ea i are izvorul n inima noastr ndeprtat de Hristos. V complacei de multe ori n disperarea voastr pentru a-i impresiona pe alii i pentru a v da importan. Disperarea va disprea dac vei apela la Hristos. De voi depinde, El nu vine nechemat, El nu foreaz pe nimeni, El previne numai. Nu vei fi niciodat singuri avndu-L alturi pe Prietenul tuturor. Cerei-I ca un certor plictisitor lumina, pacea, nelegerea, i nu-L slbii o clip. Cu ct vei cere mai cu insisten i cu rbdare, cu att El v va drui mai mult. Celui ce are i se va mai da. Perseverena obine surplusul. Dragostea divin se mbogete cu ct se adaug cererea fiecruia. Rnduiala Prietenului este complet contrar celei omeneti - El este izvorul vieii fr de sfrit i dragostea Sa fa de oameni nu seac niciodat. Cine v mpiedic s venii s slvii aceast dragoste nepieritoare? ndoiala din voi v oprete, aceasta este arma cea mai tioas a inimii voastre. Ea sap n adncime, deschide rni vechi, construiete obstacole, aduce greuti. Ceea ce v pierde este raionamentul greit, tradiia, opinia public, tiina omeneasc, scepticismul, ezitarea. Cel mai mare geniu omenesc, cu propriile lui mijloace, va cunoate, desigur, clipe de prbuire. Omul, prad lui nsui, orict ar fi de inteligent i de talentat, este incapabil de fericire i de desvrire deplin. Inamicii notri, primejdiile i suferinele noastre sunt doar n mintea noastr bolnava, alterat. Noi singuri ni-i crem. Cultivm i dm viaa acestor fantome inexistente, elaborm singuri replicile lor i pe ale noastre, declanm un spectacol dezastruos n faa contiinei noastre. Nu credem dect n ru, n mai ru. Venic punem problema unor evenimente i mai grozave n viitor, i aceasta pentru ca ne credem capabili i prevztori. Dac vom nchide ns poarta egoismului, a inteligenei personale, pe care ne nchipuim c o avem, dac vom face un gol complet n mintea i n inima noastr, astfel nct nimic din trecut s nu mai tulbure imaginaia noastr i, astfel curii i purificai, s-L chemm pe Prietenul nostru, ce vom pierde? n taina odiei noastre s-L chemm pe Dumnezeu, nu n faa oamenilor, ca s ne vad evlavia-s ne vad ipocrizia, n fond. Cci ne rugm n biserici, dar n inim ne ndoim. Prietenul Divin v ateapt oriunde, oricnd, i ntreaga furtun din inima voastr o va linitii, prin ncrederea cu care l vei chema. Abia atunci va vei odihni cu adevrat pe perna credinei voastre. Atunci cnd ncrederea va crete n voi, cnd orice ndoial se va risipi i cnd ochii votri se vor deschide cu adevrat, atunci v vei ntreba cum de ai putut s v pierdei timpul i s v risipii forele n cutarea i mplinirea unor visuri dearte, cnd realitatea era att de aproape de voi? Credina voastr va fi de netgduit atunci cnd ea va fi adevrat, cci mecanismul credinei este greu de explicat. n aceasta const toat neputina inteligenei i a logicii omeneti. Cel care crede nu poate dovedi altuia cauza precis pentru care crede. Este rspunsul la chemarea lui ctre Dumnezeu. Numai cine l cheam i l caut pe Dumnezeu primete credina. Ea este un fluid. un curent, o for, o energie ce nu se poate explica unui neexperimentat, pentru c el nu o va pricepe niciodat. Trebuie s o simt ca s o poat discuta. Ea este tiina vieii i Dumnezeu o trimite acelora care o caut. O dorii i voi? Cerei-o sincer i cutai-o, sigur o vei gsi!

3. A tri fr ncercri nseamn a tri fr via Viaa este, n fond, o nencetat adaptare i o evoluie spre perfeciune, n urma luptei ntre bine i ru. Toate ncercrile sunt elemente ajuttoare n aceast evoluie spre desvrire. Niciodat s nu v plngei de ncercri, ci descifrai-le, disecai-le, cutai s nelegei sensul lor. Acest studiu fcut cinstit i cu atenie v va aduce un mare progres n conduita voastr. ncercrile nu vin niciodat la ntmplare, ele sunt precise, matematice, proporionate dup forele i posibilitile fiecruia. Dac ceva vi se pare prea greu de suportat pentru fiina voastr delicat, cerei imediat ajutorul i sprijinul Prietenului i El v va purta sarcina. Cine cere acest ajutor mai des l obine din plin. Curaj deci! n orice ncercare strigai-L pe Prietenul Divin! Dac ai greit, nu v nelinitii! Nu tri dup voi, ca o piatr grea legat de gt, greeala voastr. Mrturisii greeala din contiina voastr i ndeprtai-o. Ea este o experien ce nu mai trebuie repetat, iar nicidecum un balast care s v ngreuneze micarea n viitor. Ea este chiar o bogie pentru instruirea omului. Fr greeli, evoluia spre desvrire nu este posibil. Greelile sunt deci necesare, inevitabile. Principalul este s tragem concluzii din fiecare eroare. Busola invizibil este Hristos. Este biroul adevrului. Acolo vom gsi orice explicaie, orice instruciune. ntrebai mereu la acest birou: Ce este viaa mea? Unde este calea ei? Am czut, ce voi face acum? Rspunsul va veni la fel ca bunului samaritean care a pansat rnile celui czut ntre tlhari. V plngei de singurtate, de exil, de lipsa de prieteni, de lipsa de pace i de familie? Aceasta pentru c v mrginii la aerul pe care l respirai i la pmntul pe care l clcai sub picioare. Aceast limitare n spaiu i n timp a uneia din cele mai nobile aspiraii omeneti este aproape singura cauz a tuturor suferinelor i nostalgiilor omului. 4. Dac L-am iubi pe Dumnezeu, nu ne-am mai simi niciodat singuri i izolai Noi nine e ne izolm, i dorul acela de ceva nelmurit, acel inexplicabil omenesc este tocmai deprtarea omului de Dumnezeu. Numai El poate completa inima noastr. Fr El nimeni i nimic pe lume nu ne poate satisface pe deplin. Cine L-a gsit pe Dumnezeu i triete cu El n unire permanent, acela nu mai este singur nicieri, n cea mai neagr nchisoare i n cel mai ndeprtat col de lume n care ar fi forat s triasc. Patria lui, familia lui, va fi acolo unde va fi Prietenul Dumnezeiesc, n Duh, nu n spaiu i n timp. n orice clip a vieii suntem stpnii soartei i ai destinului nostru. Acea fatalitate a scepticilor este o ignoran a celor lenei. Nimic nu este determinat, n afara liberului nostru arbitru. Din comoditate, acuzm destinul de erorile comise de noi nine. A te supune orbete fatalitii echivaleaz cu o sinucidere a sufletului. nseamn o renunare la lupt, la via deci, la progres. nseamn o stagnare, chiar un regres. Fatalitii sunt cei slabi, cei fr voin, incapabili de iniiative, de efort spiritual. Cei tari i remprospteaz mereu puterile din izvorul de via, de ap vie al lui Hristos, acel izvor nesecat de desvrire. Avei puin bunvoin la nceput i ea va veni mai mult, va crete n voi, va deveni o for creatoare. Cerei, ndjduii, i certitudinea v va fi dat. Rceala altora nu este dect reflectarea propriei noastre rceli, a propriei noastre indiferene. Alturi de un foc aprins nu poate exista rceal, cum nu poate exista cldur alturi de un aisberg. Dup msura dragostei voastre, voi degajai cldur sau frig, iar cei care v nconjoar suport cldura sau rceala voastr. Se prea poate ca n drumul vostru s ntlnii fiine reci, rigide i

6
indiferente, dar dac ele rmn tot aa n contact cu voi, nseamn c dragostea voastr nu este veritabil. Iubirea mare, sincer, nclzete tot ce ntlnete, i nimeni i nimic nu poate rezista acestui foc dumnezeiesc. Astfel c voi, cei care v credei singuri, lipsii de iubirea aproapelui vostru, verificai mai nti msura iubirii voastre pentru ceilali, i reaprindei aceast iubire. Atunci i vei atrage n jurul vostru pe toi. Vor veni sa se nclzeasc la focul iubirii voastre. Deci de voi depinde dragostea aproapelui. Ceea ce dorii s v fac vou oamenii, facei-le voi lor mai nti! Atunci cnd constatai c v este lezat orgoliul, cnd simii o indignare care vi se urc n gt, un val de ntristare, avei grij s nu cedai acestui sentiment niciodat! El se va ntri pe msur ce-i cedai. Nu lsai s v scape nici o silab, cci pentru a-i pedepsi pe alii pentru un afront ce vi se pare c vi s-a fcut, voi v pedepsii n primul rnd pe voi, v otrvii inima, v alimentai mndria, care ncepe s creasc. i mai ales nu rumegai ntristarea voastr, chiar dac ai reuit s pstrai tcerea. Prezentai-v n faa celor din jur cu o fa zmbitoare, senin, deschis, fr ascunziuri; vei face minuni. Orice bucat de ghea se va topi n faa sursului vostru. Niciodat s nu dai ordine pe un ton brusc i aspru. S nu credei c aceasta inspir autoritate celor prezeni. Omul brutal este ntotdeauna un slbnog n fond, lipsit de voin; el se camufleaz prin tonul ridicat. Fii calmi i vei culege linitea. ntotdeauna o voce binevoitoare atrage serviciile tuturor. Dac voi suntei cei bruscai, gndii-va c, rmnnd calmi, suntei cu mult superiori interlocutorilor votri. Totui, chiar suntei ntotdeauna strini de brutalitatea altora? Oare nu tot voi ai provocat-o, cu un cuvnt neptor, cu un gest ostentativ? Dac contiina nu v reproeaz nimic, a rspunde pe acelai ton pentru a v apra nseamn s complicai inutil discuia i s v nveninai inima. Iar dac totui v simii vinovai, tcerea este i mai eficace. O victorie interioar, secret, nseamn mult mai mult dect o victorie n gesturi i n cuvinte stridente. Mnia ns este o adevrat beie. Omul furios devine incontient de faptele sale. Milioane de celule nervoase sunt mobilizate i distruse. ntr-un acces de furie, omul nu mai este dect o caricatur a lui nsui. Un demon se instaleaz n inima lui. Furia este contagioas, ea atrage furia altora; un minut este suficient pentru a drma ceea ce a fost zidit ani de zile. Furia este un exploziv periculos. Efectele ei sunt totdeauna dezastruoase i de lung durat.

5. Facei toate lucrurile din iubire i toate vi se vor prea uoare ncercai zi de zi s nlturai micile voastre nemulumiri, pentru a preveni astfel un acces de mnie violent. Stpnii-v permanent nerbdarea. Acolo unde este iubire, mnia nu mai are loc. Sorbii iubirea din izvorul divin, iar cnd v vei umple inimile cu ea, vei deveni inaccesibili furiei altora, pe lng voi poate trece orice uragan de furie. Voi suntei n adpostul inimii voastre. Nefiind cu nimic alimentat-cu nici o replic, ci din contr, cu dragoste-mnia va pieri. Ura nu exist acolo unde este iubire, precum nu este ntuneric acolo unde exist lumin. Ura nu triete dect acolo unde este lips de iubire. Scoatei orice strop de ur din inima voastr i nu o vei mai vedea nici la ceilali! Umplei-v de Iubirea Dumnezeiasc! Vei deveni ca un magnet al iubirii, vei atrage toate inimile i ura nu va mai exista niciodat n jurul vostru. Nimeni nu va mai avea vreun motiv s v urasc. Intolerana voastr fa de ceilali este cauza tuturor nenelegerilor, a certurilor, a revoluiilor, a rzboaielor. ngduina este o imens virtute individual i social. Prin intoleran nchidem orice poart a nelegerii freti, iar prin toleran deschidem toate porile iubirii. Ordinea social nu este dect un perpetuu schimb ntre oameni, o cerere i o ofert permanent. Cine nu ofer nu primete, oprete evoluia i progresul societii. Omul nu a fost creat pentru a tri singur, ci n colectivitate,

7
iar progresul lui spiritual nu poate avea loc dac nu exist armonie colectiv. Chiar n singurtate, omul se gndete permanent la semenii si, la relaiile sale sociale cu ei. Ca s nlturm ciocnirile neplcute cu unii dintre ei, trebuie s-i considerm ca pe nite ziduri, de care ne vom izbi cu att mai dureros cu ct ne vom arunca cu puteri mai mari asupra lor. Depinde de viteza, de ncpnarea i de violena cu care ne izbim de zid, dac vom suferi sau nu. Zidul nu riposteaz dect dup felul n care l tratm. n loc s folosim inteligena i nelegerea i s ne facem un sprijin din zid, o aprare, noi l transformm n clu. Fiecare trebuie s se preocupe numai de el nsui. Dac fiecare ar atepta s fac binele numai dac semenul lui l face nti, nu ar mai exista nici un progres n omenire. i noi suntem nite ziduri pentru alii, si din efortul continuu al fiecruia se nate nelegerea comun. Noi n general suntem amabili i binevoitori cu strinii, n timp ce cu cei apropiai din familia noastr suntem duri i lipsii de maniere, egoiti i tirani. Vrem s fim menajai i s nu ni se atrag atenia asupra nici unui defect. Dac ns ai ncerca, de dimineaa pn seara, o gimnastic a iubirii i a voinei, a tactului i a inteligenei, ai deveni cu timpul o for creia nimeni nu-i va mai putea rezista. De unde s ctigai puterea i rezistena? Mndria este cea care v oprete s o facei numai din iubire. n fond, acesta este singurul secret de a reui, iubirea; o singur formul de izbnd, iubirea; o singur prghie a vieii, iubirea. Facei toate lucrurile din iubire i toate vi se vor prea uoare. Tratai toi oamenii cu dragoste i toi v vor deveni prieteni. Abordai toate evenimentele cu iubire. Deschidei ochii plini de dragoste asupra universului i universul va privi cu aceiai ochi. Mergei deci ctre Prietenul Dumnezeiesc, care nu este altceva dect Iubirea Universal n adncul inimii voastre. Identificai-v cu aceast iubire! Facei din respiraia voastr zilnic i atitudinea fiinelor i lucrurilor din jurul vostru se va schimba radical. Cnd v aflai prad unei adversiti, nu acuzai nici destinul, nici providena, ci cercetai unde anume ai greit. Atta timp ct nu vei renuna la greelile voastre, viaa vi se va prea greu de suportat i adversarii de nenvins. Atunci cnd suntei enervai-prob a slbiciunii voastre-cnd un gest, un zgomot, un obstacol oarecare v calc pe nervi, respirai adnc i foarte ncet, apoi relaxai-v muchii, fr s vorbii. Punei o barier ntre voi i obstacol, forai-v s nu mai pricepei nimic, fixai-v atenia n alt parte, i cea mai sigur linitire este...crucea lui Hristos. Retrii mental toat agonia Lui, i enervarea voastr va pieri. Convieuirea oamenilor ar fi mult mai simpl i mai armonioas dac mndria ar fi lsat la o parte, dac fiecare s-ar sili n interesul celorlali, precum furnicile. Oamenii ns, n tot ceea ce fac, vor s-i manifeste superioritatea; aceasta este singura lor grij n toate aciunile ntreprinse. Dar, n fond, dac ei s-ar gndi care este avantajul pe care realmente l dobndesc din aceast atitudine, ar constata c pentru o satisfacie de o clip a mndriei i a vanitii i provoac mii de rni secrete. Cel care are o mndrie exagerat, acut, este venic ca un jupuit de viu, ntr-o venic disput cu oricine, nemulumit de orice, iar inima lui este o ran permanent. 6. Defectele altora nu sunt dect reflectarea propriilor noastre defecte Mndria este un microb periculos i extrem de contagios. Pentru a scpa de el este nevoie de o practic i o perseveren ndelungat. A pune frn n fiecare zi oricrei nerbdri, enervri, neliniti, a substitui amorul spiritual amorului propriu, aceasta este metoda sigur de vindecare i distrugere a acestui microb. Ateptarea, rbdarea, reprezint piatra de ncercare a sufletelor mari, n lupta lor cu mndria. n loc de a reprezenta un motiv de enervare, ateptare s devin o gimnastic spiritual. O ateptare febril este destructiv, n timp ce una cald i ncreztoare este constructiv. A atepta este egal cu a spera, deci o ateptare este un act de credin. Nu exist moment mai indicat i mai

8
prielnic de a face loc n inima i mintea noastr lui Dumnezeu, dect clipele n care suntem nevoii s ateptm. n timpul preocuprilor noastre nu ne putem concentra asupra lui Dumnezeu. Cnd ateptm ns, nici un alt raionament nu ne mpac cu ateptarea noastr, numai Dumnezeu singur ne linitete. Oricare ar fi tipul de ateptare pe care l suportm, trebuie s ne convingem pe deplin i s avem certitudinea c ceea ce urmeaz s se ntmple nu se va ntmpla dect la ceasul cuvenit i c orice s-ar ntmpla nu poate fi dect spre binele nostru, chiar dac aparent se prezint sub o form neplcut. Toate evenimentele sunt pregtite de Dumnezeu spre binele nostru spiritual, spre progresul i desvrirea noastr. Mai ales durerile i suferinele noastre nu fac dect s curee inima de egoism i de ambiii. n loc de a constitui timp pierdut, clipele de ateptare pot deveni cele mai nsemnate clipe, pline de bogie spiritual. Omul poate s extrag din tot ceea ce-l nconjoar utilul i vtmtorul, binele i rul, adevrul i falsitatea, dup inima lui. Atitudinea exterioar a omului i afecteaz sufletul, iar ceea ce afecteaz sufletul afecteaz i materia. Acestea se influeneaz reciproc n ce privete strile omului, trupeti sau sufleteti. Dac ambele merg n acelai sens, puterea omului este mare. Fiecare om i are greutile lui personale. Crucea lsat de Dumnezeu este potrivit pentru puterile fiecruia. Cele mai grele sunt cele secrete. Ceea ce ni se pare c este o sarcina grea pentru noi este tocmai ceea ce ne ajut sufletul i ne oblig la efort, ne face s nelegem rolul nostru, ne sunt necesare. Magia vie a dragostei este puterea miraculoas ce schimb calculele complicate n soluii simple, care lumineaz lucrurile obscure i face ca totul s devin clar i uor de mplinit. Luai jugul Meu, el este uor! Binecuvntai controversele cu ceilali, ocazii care v permit s v exersai tolerana. Cei care v contrazic sunt adversarii amorului vostru propriu, deci auxiliarii i ajuttorii dragostei dumnezeieti. Ei v aduc un mare serviciu, dei i fac lor nii un mare ru, cci i cultiv amorul lor propriu. Din contraziceri iese ntotdeauna ceva bun de nvat. Profitai de cei care v contrazic pentru a v transforma ideile nvechite. Defectele constituie un element de perfeciune i de progres, un motiv de lupt permanent, o ocazie de a ne perfeciona continuu. Defectele altora nu sunt dect reflectarea propriilor noastre defecte. Tot ce vedem ru la alii nu este dect imaginea noastr proprie. Ar ajunge s eliminm greelile noastre pentru a nu mai vedea greelile celorlali. n aceasta const secretul relaiilor cu semenii notri. Cu ct un om are mai multe neputine, cu att el gsete mai multe la ceilali i i judec continuu. Cel ce i le nfrneaz pe-ale sale, nu le mai vede pe-ale celorlali. Refugiai-v din ce n ce mai mult n templul sufletului vostru i vei iei din lumea neputinelor! De cte ori v nlai sufletul spre Hristos, acesta se purific de patimi. Dac v schimbai radical atitudinea interioar, modul vostru de gndire, suprimai n acelai timp orice cauz a conflictului cu aproapele. Este de-ajuns ca unul din parteneri s cedeze pentru ca orice discordie s nceteze. Adaptai-v deci oricui, pentru a nu v certa cu nimeni! Nu trii n dezordine i n plictis! Munca ordonat i constructiv este cea a gndurilor bune, pline de ncredere n unicul aprtor. Dezbinarea cu o singur creatur a lui Dumnezeu constituie un obstacol n calea unirii cu Dumnezeu. Scopul omenirii este unitatea n desvrire. Niciodat nu trebuie s atentm la unitatea colectiv, strnind vreun conflict cu fraii notri. Orice dezbinare oprete elanul spre desvrire. n viaa material, ca i n cea spiritual, unirea este totul. Atracia, gravitatea sunt legi ale unirii i conduc la armonia sferelor. Existena noastr ntreag este o datorie moral cu care, recunoscnd-o, ne mbogim. Eecurile sunt o binecuvntare pentru noi. Viaa este fcut din aciune i reaciune, acestea completndu-se una pe alta i neputnd exista separat, una fr alta. Pozitivul i negativul formeaz ritmul micrii i al energiei vieii. Aadar eecul nu trebuie deplns, ci considerat ca inevitabil i necesar. Datoria noastr este s fructificm i eecul i succesul. ns succesul nu-l

9
putem fructifica att de bine ca eecul. Succesul este o for gata oricnd s fac s izbucneasc mndria noastr, n timp ce eecul constituie ntotdeauna o nvtur de minte. Analizai-v deci eecurile! Adresai-v Marelui Contabil, chemai-L cu voce tare, cu toat contiina! Cei mbuntii i consider eecurile materiale ca pe nite succese spirituale, iar succesele materiale ca pe nite eecuri spirituale. Acetia au dobndit adevrata inteligen. Noi ne provocm singuri ncurcturile, pentru c trim fr a-L lua n calcul pe Dumnezeu. Acolo unde ea funcioneaz se restabilete echilibrul. Alturi de Prietenul Dumnezeiesc nu este cu putina s ne mai fie fric, i cel ce nu mai are frica, nu mai are obstacole. Lucrurile care pentru un om obinuit constituie obstacole, pentru un om mbuntit nu reprezint altceva dect trepte spre cer. Tot ceea ce exist n natura material, a fost creat pentru un anumit echilibru. Nu abuzai de nimic, triai totul! Analizai tot ceea ce facei! Echilibrul nu se va distruge i pacea va domni n voi. Excesele de orice fel stric echilibrul. Nu evenimentele i constrngerile din afar ne oprim, ci propriile noastre obiceiuri. Chiar i obiceiurile bune sfresc prin a fi nocive atunci cnd ajung s stopeze iniiativa i facultatea de a decide. 7. Cel nemulumit cu ceea ce are este sclavul vieii materiale n orice clip trebuie s fim stpni pe obiceiurile noastre, gata de a le schimba, dac alte gnduri noi i nobile ne ndeamn. Omul nu este o main care se regleaz odat pentru totdeauna, ci un organism viu, care se adapteaz evenimentelor. Fa de obiceiurile rele trebuie s fim stpni pe noi nine. Accidentele nu sunt dect efectele unor stri de lucru defectuoase. Este foarte posibil s le evitm, modificnd atitudinea noastr interioar. Nu este Dumnezeu Cel care se rzbun pe noi, ci noi nine facem aceasta. Exist un fel de a coopera cu legile naturale. n prima clip a accidentului, s ne ntrebm ntotdeauna: ce am fcut ru i incorect? Cel nemulumit cu ceea ce are, care venic dorete altceva, este sclavul vieii materiale. Cel care se mulumete ns cu puin, cu ceea ce are, rmne stpn pe existena lui, cci este stpn pe trupul lui. n fond, nevoia cea mai mare a oamenilor este nesaul dup surplus. ndat ce renunm la artificii, totul devine ndestultor, cci nevoia este mai mult o chestiune de imaginaie dect de realitate. Nevoia este incompatibil cu credina. Cel ce crede cu adevrat niciodat nu-i face griji pentru nevoile lui viitoare. El tie c Dumnezeu se ngrijete de soarta lui dac, la rndu-i, muncete cinstit i triete dup voia i legile lui Dumnezeu. Nu v ngrijii de ceea ce vei bea, vei mnca, v vei mbrca! Cutai mpria lui Dumnezeu i toate celelalte se vor aduga vou! S cutm mpria pentru ca s ni se dea belugul vieii ar fi un egoism i un calcul interesat, iar credina ar fi o ipocrizie. Nu v ngrijii de ceea ce va fi mine! Inevitabil trebuie s cutm mpria lui Dumnezeu, s o zidim n inima noastr, si atunci sigur va veni belugul peste noi, n sensul c vom fi mulumii cu ceea ce avem. Dumnezeu este Acela care stabilete mersul evenimentelor, al fenomenelor naturii, al marilor cataclisme naturale i al tuturor calamitilor. n aceste clipe grele, sprijinul i ndejdea noastr vor fi numai la Hristos, credinciosul nostru Prieten. Dac avem obiceiul s ne ghemuim la pieptul Lui in clipele de mari ncercri, ne vom simi aprai de El. Ajutorul Lui va consta n curajul pe care-l vom avea de a privi in fa, fr fric, orice pericol. De ce s cutm salvarea acolo unde ea nu mai poate fi? De ce s neglijm adevrata salvare a sufletului nostru?

10
Rugai-v nencetat! Planurile lui Dumnezeu sunt ascunse i tot rul aparent este spre curirea i desvrirea minilor omeneti. Nenorocirile se afl n noi nine, nu n afara noastr. V plngei de o fire i de un caracter sensibil, de un temperament pesimist, pe care natural le avei. Mai bine spunei c v complacei n acest fel de a fi i acuzai natura. Orice temperament se poate schimba prin voin, prin lupt, prin munc zilnic. Nu mai persistai deci n atitudinea voastr destructiv, n a v menine caracterul vostru mohort, care va face s nu nceteze nenorocirile. Cnd suntei lovit n demnitate, n afeciune i n sntatea voastr, plecai-v n faa lui Dumnezeu i strigai ctre El: Tat iubit, care m-ai creat i nu doreti pieirea mea, a lucrrii minilor Tale; ntoarce-mi ochii i mintea de la durerea mea! Acoper-mi privirea, ridic-m, nclzete-m, mprtie-mi suferina din inim! 8. Nici Dumnezeu nsui nu v judec, ci faptele voastre v judec Trebuie s iertm calomnia. Toi sunt mai mult sau mai puin purttori de calomnii, difuzori de tiri necontrolate, purttori ai brfelor, ai zvonurilor rele. Cel ce pleac urechea i primete acuzaiile ce se aduc aproapelui su, este el nsui un calomniator. Trebuie ntotdeauna s contrazicem calomniile. Tcerea i indiferena reprezint complicitate la calomnie. Calomnia este o ncercare i nobleea omului se vdete n felul n care primete calomnia. Iisus nsui a fost calomniat. Printr-o via curat ns, alungm calomnia. Rutatea oamenilor o privim numai dintr-o latur, totdeauna considerndu-ne pe noi victime. n realitate, rutatea altora nu este dect reflectarea propriei noastre ruti. Atitudinea celor rutcioi ne servete drept oglind. Punei-v ntotdeauna n locul celor aa-zii ri i ncercai s raionai n felul lor. Dragostea celorlali vizavi de voi este i ea tot oglinda dragostei voastre. ncepei prin a suprima rutatea voastr personal, egoismul vostru, i ele vor disprea din restul universului. Care este acela care n-a judecat niciodat pe nimeni? V supr cnd despre voi se spune tot ceea ce spunei voi despre alii. Nu vrei s fii judecai, dar voi de ce judecai pe alii? i ce v pas, n fond, de judecata oamenilor? Nici Dumnezeu nsui nu v judec, ci faptele voastre v judec. V irit judecata altora? Este returul pe care l ncasai la judecile voastre asupra altora. Vorbirea voastr s fie da, da i nu, nu! Restul vine de la cel ru. Minciuna nu exist dect n imaginaia voastr. Totul depinde de interpretarea pe care o dai voi universului, de traducerea pe care o facei n contiina voastr i n limbajul vostru omenesc. De cte ori suntei tulburai, nelinitii i nenorocii, nfricoai i descurajai, v aflai pe terenul minciunii, iar de cte ori suntei calmi, linitii, ncreztori, atunci suntei pe terenul adevrului. Chemai Prietenul, acest ocean dumnezeiesc! Nu exist pe lume dect un singur dispre pe care trebuie s-l avei: acela pentru voi niv. Ct privete dispreul ce vine de la alii, s zmbii i s uitai, i n nici un caz s nu replicai. A dispreui pe cineva, oricare ar fi gradul de evoluie al unei fiine, nseamn a-L dispreui pe nsui Creatorul, autorul acestei fiine. Visele urte sunt o reflectare a contiinei. Cnd sufletul se retrage din corp, viaa lui spiritual devine intens, el simte cu o for accentuat binele i rul. n aceasta const cu adevrat fericirea celor alei i condamnarea celor ri, cci sentimentele dobndesc n afara materiei o amploare neobinuit, care ncnt sufletul pn la extaz sau l cufund n oroare. Acolo unde este Dumnezeu nu exist comaruri, nu exist false viziuni, ci adevrata pace!

11
Blestemul decurge din pcate. Acestea sunt responsabile de dezordinile morale ale vieii. Ideea de blestem, ca i cea de rzbunare, sunt nedemne de Dumnezeu. Numai omul este capabil de aa ceva. Rolul lui Dumnezeu nu este acela de rzbuntor redutabil, ci de a fi un conductor al unei creaii imperfecte, corupte, spre perfeciunea venic, printr-un permanent progres. Tot ce contrariaz aceast evoluie, acest torent spre desvrire este zdrobit n cale, tocmai pentru ncercarea lui de a se opune. Nimeni nu este blestemat dect de el nsui i fiecare adun ceea ce a semnat. Fiecare aciune a noastr provoac automat o consecin, un efect, o reacie. Tot ce v atinge vine tot de la voi. Voi suntei i emitorii i receptorii propriilor voastre unde. Druii iubire, primii iubire-i invers. Suntei rspunztori de tot ce vi se ntmpl. Fericirea sau nenorocirea ni le pricinuim singuri. Desigur, este mai comod s acuzm pe alii de rutate i pe Dumnezeu de nedreptate. Dac am considera altfel lucrurile, ne-am da seama c ceea ce am socotit drept o pedeaps sau o rzbunare a lui Dumnezeu nu este de fapt dect un avertisment. 9. Adevratul om din noi nu este nici cel al aciunii noastre, nici cel al vorbelor, ci cel al gndurilor noastre Abuzul de orice fel este duntor omului. Nici chiar dorinele sexuale nu sunt condamnabile n sine, cci ele au un impuls natural al organismului, lsat de Dumnezeu. Dar ele trebuie controlate, dirijate, ndreptate spre eluri mai nobile, i toat energia disponibil trebuie folosit ntr-o munc constructiv, transformnd impulsul sexual n art, n creaie, chiar n eroism. Cine caut s suprime cu fora aceste porniri nu face dect s comprime un exploziv puternic, care oricnd se poate declana n mod periculos. Iar cine crede c rezolvarea const n satisfacerea pn la saturaie a acestor instincte, nu reuete dect s-i moleeasc voina i s-i pngreasc sufletul. Prietenul Dumnezeiesc cunoate nevoile i slbiciunile noastre. El ne mprumut imensa Lui virtute, cunotina Lui exact, nelegerea Lui total. El este un fel de ru tainic, n care sufletul omului se scufund i se remprospteaz. Nu v mai luptai singuri cu voi niv deci, ci fii alturi de Puritatea nsi. Nu v speriai de fantomele imaginaiei voastre, nu alungai cu fora gndurile obsedante, pentru c nu vor pieri, ci chemai-L pe Dumnezeu chiar fr s v concentrai prea tare. Chemai-L ns mereu, ca un leitmotiv, mecanic-Dumnezeule, Hristoase Dumnezeule, Hristoase Dumnezeule-pn ce obsesia va disprea. Stpnul vine totdeauna la apelul vostru disperat. El umple ncet mintea voastr i nici o obsesie nu mai rezist. Adevratul om din noi nu este nici cel al aciunii noastre, nici cel al vorbelor, ci cel al gndurilor noastre. Omul este ceea ce gndete, nu ceea ce arat. Gndirea este un dar dumnezeiesc. Este puterea universului. Omul creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu este druit cu darul gndirii, ca i Dumnezeu. El gndete asemenea lui Dumnezeu, cunoate binele i rul. Dintre toate creaturile, doar omul a fost nzestrat cu cea mai minunat zestre, iar noi o neglijm, o risipim, o folosim la ntmplare, ba chiar o lsm ntr-un col, neutilizat. Orice energie poate fi folosit, fie pentru a construi, fie pentru a distruge. Fora gndirii poate fi pus n slujba virtuii sau a viciului, a rului sau a binelui. Puterea gndirii este superioar oricrei puteri naturale, cci ea este cauza celorlalte. Tot ceea ce exist n universul vizibil este nscut prin miracolul gndirii, care a conceput totul n universul invizibil mai nti. Ideea este tatl i mama oricrei apariii, oricrei forme. Ideile nu ne aparin dect un moment, apoi ele sunt mprtiate n lume. Bune sau rele, avem puterea s le acceptm sau nu. Dac le-am aprobat, ele ne devin legitime i cresc nemsurat de mult, dup ardoarea noastr. Fug n afara noastr, iradiaz din noi cu o vitez de milioane de ori mai mare dect viteza luminii. Aceste idei migreaz, dar nu cum dorim noi, ci n toate direciile, ca nite sgei ce ptrund n alte creiere omeneti, i acolo se amplific i mai mult, fie n bine fie n ru. Responsabilitatea pentru ideile care pornesc de la noi este enorm. Culpabilitatea noastr este limitat n domeniul cuvintelor, dar este nesfrit n domeniul gndirii; acolo este universal i continu. Cnd o idee rea v vine n gnd, ndeprtai-o fr duritate, ncet, nlocuind-o cu o alta mai bun, i concentrai-v asupra acesteia.

12
Nimeni nu scap de gnduri rele, apstoare, ruinoase, care dau trcoale minii omeneti nencetat. Acesta este rzboiul nevzut. Nu suntem vinovai de ideile urte care ne vin, dar ne facem vinovai pentru acceptarea i rumegarea lor. Hristos ne spune c omul pctuiete cu gndul; poftim la ceea ce nu este al nostru i pcatul este ca i fptuit. Ideile urte nu staioneaz dect n inima celui gol de iubirea dumnezeiasc. Acolo unde este vid, gndurile negre se instaleaz; acolo unde este plin de iubire i lumin, gndurile urte nu mai au loc. Nu facei din creierul vostru un azil al gndurilor urte care trec prin el. Trupul omenesc este necesar sufletului. Nu trebuie s-l lsm s decad, s se ofileasc. Laitatea moral, scepticismul degradeaz trupul, i suntem responsabili de aceast decdere. Ceea ce ne lipsete este interesul n aciune, energia i ardoarea de a tri. S ne imaginam c viaa nu se va sfri niciodat, c nu vom muri niciodat. Trupul nostru este ca o hain care, pentru copilul care crete, se lrgete pe msura lui, devine perfect pe aduli i se uzeaz pe cel btrn. Or, n clipa n care o hain s-a uzat, ea ne face mult mai multe servicii-nu ne mai jeneaz, nu ne mai temem c o murdrim sau c rupem i orice munc grea o putem face cu ea, cu mult uurin. Exist o art a vieii, pe care de obicei nu ne-o nsuim dect n clipa n care trebuie s prsim viaa. ns cei care tiu s o practice nc din tinereea lor, extrag din ea efecte miraculoase. Nimic nu-l mai tulbur pe omul nelept n nserarea vieii sale. El prsete vechea lui hain uzat fr nici un regret, deoarece i-a adus multe servicii, i adoarme fericit n noaptea pmnteasc, pentru a se trezi n aurora dumnezeiasc, unde nu mai este acoperit dect de duh. Ceea ce noi numim degradare fizic este tocmai pregtirea unei noi viei. n clipa n care ni se pare c vom pierde totul, de fapt suntem pe cale de a cuceri totul. Cnd ni se pare c vom uita totul, suntem aproape de cunoaterea total, de aflarea adevrului unic. l0. Prin durere s legm sufletele noastre i trupurile de Hristos Cel rstignit Voi, care v necjii pentru micile voastre defecte fizice, de ce nu cutai n voi i darurile lui Dumnezeu? Cci El a compensat totul. Acolo unde a druit lipsuri trupeti, a druit n schimb daruri duhovniceti, i invers. Voi suferii pentru c trii o via pur material, superficial, n neglijena voastr profund, care totui vibreaz n voi. Tot ceea ce vedem cu ochii i simim cu simurile este iluzoriu i lipsit de realitate, n ntregime pieritor. Viaa adevrat este cea spiritual, ea este nemuritoare. Nu ntotdeauna se poate reface o frumusee fizic, dar oricnd se poate reface o frumusee spiritual-singura pe care timpul nu poate s-o mbtrneasc i s-o uzeze, singura adevrat. Toate infirmitile nu sunt dect n aparen, dar logica omeneasc bazat numai i numai pe interese materiale le consider astfel. Dumnezeu a lsat un echilibru n creaia Sa, orice micorare a trupului omenesc aduce cu sine o cretere corespunztoare a sufletului. Durerea fizic mrete sensibilitatea spiritual, neputina trupului rafineaz sufletul i l pregtete pentru lucruri nalte, dar cu o condiie: s nu se revolte mpotriva infirmitii sale, s nu se ntristeze, s nu pun deci pre pe aparen, pe plcerile trupeti, pe care ar fi putut s i le mplineasc fiind normal, ci din contr, s accepte, s primeasc ca pe un ajutor, ca pe un dar, orice handicap. Cine tie s-i exploateze infirmitile poate face din ele cele mai mari instrumente de via. Pentru ca un om sa ajung la adevrata nelegere a intereselor lui spirituale i s intre pe poarta vieii, are nevoie de o lung experien n general, bazat pe o serie de suferine i eecuri.

13
Voi, infirmii din natere, v gsii de la nceputul vieii voastre n starea unei maturiti spirituale, pe care muli oameni normali sunt incapabili s o ajung, sau o ating doar dup foarte mult experien. Dac ai putea nelege cu ct suntei voi mai bogai dect alii i mai aproape de inima dumnezeiescului Prieten! Boala nu este un fapt precis, ci o stare trectoare. Aceasta nseamn c nu exist boal, ci numai bolnavi, adic cei ce-i creeaz singuri boala, fie prin autosugestie, fie prin eroare. Boala este o ncercare sau o prevenire, o corecie. Orice gest defectuos, orice idee greit, tulbur sufletul. Vibraiile sufletului rup echilibrul fluidic-care, astfel, fiind n stare de dezordine, afecteaz trupul. Trupul nostru este o main perfect organizat, ns noi o administrm prost, nu o folosim dup sfaturile creatorului ei i de aceea se stric. Din fericire, aceast main genial construit se adapteaz la orice, ba chiar se repar singur. Doar printr-o nendemnare persistent i printr-o ncpnare incurabil reuim s-o distrugem. S deschidem ochii i s nelegem c acest trup omenesc e fcut pentru a tri dup legile Creatorului, ale lui Hristos deci, iar nu dup capriciile noastre. Nici o main nu poate fi folosit cu o alt destinaie dect cea pentru care a fost creat. Greelile de ntreinere i de utilizare se fac simite, mai devreme sau mai trziu, sub form de boli. Orice motor revizuit i reparat poate funciona n bune condiii mai departe. Voi ai revizuit contiina voastr? Ai verificat comportarea voastr, sentimentele voastre? Nimeni nu este obligat s sufere n zadar. Toate suferinele vin ca nite avertismente, nu ca nite blesteme. S nu acceptai nici o durere fr a trage nvminte din ea, fr a o exploata, fr a nva ceva nou din ea. Orice durere trebuie s v mreasc zestrea spiritual. Nimic nu se ntmpl fr motiv. Totul are o explicaie. Majoritatea bolnavilor habar nu au s trag vreun folos spiritual din durerea lor, ba nc pierd i ceea ce au avut. Cnd nu mai putei suporta suferina, strigai-L pe Prietenul Durerii, ncredinai-I Lui chinul vostru i avei ndejde numai n El. Boala cronic este un drum sigur i direct ctre Tatl. Gndii i acionai cum trebuie i boala i durerea v vor fi cruate. Din durere se nate fericirea, cu condiia ca durerea s fie acceptat ca o cheie a nelegerii adevrului. Prin durere ne legm inimile i trupurile de Hristos Cel Rstignit, desvrirea nsi jertfit. Un om puternic nu se dezgust niciodat de nimic. Totul este via, nimic nu trebuie s ne inspire dezgust. ie, care eti un fiu duhovnicesc al lui Hristos Cel Rstignit, s nu-i fie sil de spini i de scuipturi. Nu ceea ce suportm conteaz, ci felul n care suportm. Nedreptatea ce vi se face supunei-o lui Hristos. El v va da rspunsul la dreptatea pe care dorii s vi se fac. Protestul vostru s fie interior. Lsai mndria ce-i revendic drepturile s se depun ca o zgur sau ca un ml la fundul vinului nou. Puritatea inimii voastre va fi complet cnd vei fi nlturat noroiul din sufletul vostru. Rzbunarea este dreptatea pe care vrei s vi-o facei singuri. Ea atrage dup sine alt rzbunare. Nu exist oprire. Singurul antidot care pune capt urii este dragostea. Iart-ne nou, precum i noi iertm! Dar oare iertm noi n inimile noastre? 11. Vei cunoate att de bine drumul spre Prietenul Adevrat, nct nu v vei mai putea lipsi de prezena i mngierea Lui permanent Nu v legai de ceea ce este pieritor-averi, bunuri, via trupeasc; legai-v de ceea ce este nemuritor, de comoara voastr spiritual, care nu are de ce s se team. Cine poate s se refugieze n Iisus Hristos, pe care bineneles L-a iubit toat viaa, acela nu mai vede i nu mai aude panica lumii din jur, el se sustrage lumii vzute i triete cu Dumnezeu. Acesta are pace n inim, chiar i n mijlocul unei atmosfere de rzboi. El este slujitorul i colaboratorul Prietenului.

14
Dispoziia bun sau rea a omului este ca un peisaj al naturii nsorit sau furtunos. Sursul este soarele omului, cel care nclzete totul n jurul lui. Buna dispoziie, iniiativa spre bucurie trebuie s fie ntotdeauna cu noi, pentru a recolta bucuria i buna dispoziie de la alii. i ei ateapt de la noi. Cine este cel mai dornic de pace i bucurie, acela s nceap primul. Un om surztor este nconjurat de oglinzi i din toate prile i se ntoarce zmbetul, el declaneaz bucuria tuturor. Distrugei aadar mndria voastr, cci ea este mama proastei voastre dispoziii. Iisus a demonstrat n grdina mslinilor c mndria poate fi nlturat. Dac Hristos ar fi avut mndrie, sar fi scrbit de mulimea greelilor noastre i nu ar mai fi avut atta mil i buntate pentru noi i mai ales atta rbdare. El ignor suprarea, ntristarea, ranchiuna. Acesta este secretul forei Sale dumnezeieti. Fii asemenea Lui i vei face ca El! Vei face lucruri mai mari dect acestea! Folosii-v deci de cei plictisitori i inoportuni, pentru a v ntri. rbdarea, ngduina, pentru a v elibera de mndrie. Folosii-v de acetia, considerai-i ca pe nite instrumente pentru urcuul vostru duhovnicesc! Neprevzutul nu exist dect pentru noi, cei ignorani n materie de armonie a evenimentelor, a fiinelor i a lucrurilor. Totul ni se pare fr motiv, survenit din ntmplare. n realitate, totul are un sens, un scop bine determinat. Dumnezeu a echilibrat totul i ceea ce savanii lumii pun pe seama naturii sau a ntmplrii, pentru c aparatele lor nu pot nregistra i explica, are totui un sens i un scop determinat n univers. Nu v temei! Prietenul invizibil a prevzut totul i nimic nu v poate atinge sufletul, dac suntei de acord cu El. Cine crede n El nu se mir de nimic. Consider toate lucrurile, fie plcute, fie neplcute, spre binele lui. V plngei de nedreptatea altora? Dar voi ai fost totdeauna drepi cu ceilali? Nedreptile pe care le-ai svrit se ntorc mpotriva voastr, tocmai cnd vi se pare c nu meritai. Nu apelai niciodat la dreptatea oamenilor, la tribunalul lor corupt! Nu gemei, ci chemai-L pe Judectorul suprem! Ceea ce va hotr El va fi spre binele i desvrirea voastr. Nelinitea e dezastruoas. Nu deschidei inima voastr nici unui gnd tulburtor. Nu prsii contactul cu Dumnezeiescul Prieten niciodat. Linitea inimii voastre nu o putei gsi dect la Cel ce nu cunoate teama i ngrijorarea. Lsai-v n braele Prietenului, ele sunt fermecate. Obinuii-v astfel, chiar fr motiv. Vei cunoate att de bine drumul spre El nct nu v vei mai putea lipsi de prezena i mngierea Lui permanent. Vizita voastr va ajunge cu timpul, de la fiecare zi la fiecare clip, apoi la o permanent legtur cu El. Cu El vei tri i pacea va fi venic n voi. Nu mai triesc eu, ci Iisus triete n mine. 12. S nu v fie fric de moartea nsi, ci mai degrab de felul n care trii! Frica este marea boal universal. Noi ne temem continuu, sub diferite forme. Orice fel de fric (de srcie, de ntuneric, de pcat, de greeal, de nedreptate, de opinia public, de insulte, de lovituri, de fiare, de diavol, de infern, de moarte, de gelozie, de nelciune, de viaa de dincolo, de necunoscut, de supranatural, de calamiti, de boli, de accidente, de foame i de sete, de rzboi i de revoluii, de fenomene ale naturii, de fantome, de neplceri, de suferine, de hoi, de singurtate etc., etc.) zace n inima noastr, toat gndirea noastr se altereaz i dezordinea se instaleaz n noi.

15
Pentru a fi un om liber, trebuie s fi scpat complet de orice fel de fric. Toate aceste goluri s le umplem cu prezena divin! Nu v temei de Dumnezeu! El este dragoste i buntate nesfrit, universal. Iubii-L i din iubire ascultai-L, nu din fric! Nu v temei de moarte! Ea nu comport nici o durere fizic. Ea este o trecere foarte dulce, simpl i uoar. Toi centrii nervoi se inhib i aparena de agonie dureroas este doar pentru spectatori. Chiar cnd corpul se zbate, muribundul este incontient de aceast lupt, el nu simte nici o durere fizic. El moare ca i cnd ar adormi. Nu exist excepie de la aceasta. Prin orice tip de moarte ar pieri omul-accident, boal sau uzurlucrurile se petrec la fel. Moartea este deci o trecere, iar nu o stare de a fi. Ea ne apropie de Dumnezeu, prin abandonarea hainei trupului nostru. Moartea ne red tinereea i libertatea. Omul care moare renate la alt via, i schimb haina uzat. Duhul lui se remprospteaz. S nu v fie fric de moarte, ci mai degrab de felul n care trii! Moartea v scap de toate ispitele i neputinele voastre. Moartea este o nou natere, iar dincolo, unde ne natem din nou, este ara Prietenului pe care L-am iubit n prima noastr via. Acelai etern Dumnezeu este peste tot, i de o parte i de alta a barierei morii. Noi trecem aceast barier dintr-o ar n alta, mn n mn cu iubitul nostru Prieten. Toi avem aceleai drepturi la protecia Prietenului Dumnezeiesc. Raiul i cerul sunt deja n inima voastr pe acest pmnt. Ele sunt stri care exist n noi, iar nu locuri anumite unde ne vom duce. Noi singuri suntem creatorii raiului sau iadului, prin propria noastr vieuire. Nu exist un iad colectiv, ci unul particular fiecrui om. Acele multe locauri sunt tocmai acele stri speciale fiecruia, dup felul fiecruia. Prin gndurile noastre i prin faptele noastre, ne construim noi singuri n noi nine paradisul sau infernul. mpria lui Dumnezeu este n voi! Aceste mprii ale iadului i ale raiului pe care singuri le-am creat n noi, sunt de natur spiritual i nu ne prsesc la moartea trupului, ci dimpotriv, se amplific, ne urmeaz dincolo de bariera morii i devin mult mai evidente prin faptul c vom fi mult mai contieni de ele. n realitate, raiul este viaa cu Hristos, plin de fericire, de plintate, iar iadul este lipsa Lui, care ne va pricinui regretul i remucarea venic, acel plnset i acea scrnire a dinilor, unde viermele ciudei i focul invidiei nu se vor stinge niciodat. Nu v temei de diavol! El fiind personificarea rului, adic expresia negativ a gndurilor noastre, oricnd poate fi nimicit de gndurile bune inspirate de Iisus Hristos. Rul nu este dect totalitatea gndurilor noastre, a instinctelor i a viciilor noastre. Ucidei viclenia din voi i vei ucide diavolul din voi! Iubindu-L pe Prietenul Dumnezeiesc, nu-l mai putem iubi pe vrjmaul Acestuia, pe acel ce ne inspir gndurile rele. Nu putei sluji la doi domni! Ori Hristos, ori antihrist. Nu v temei de fantome! Iisus Hristos, Prietenul Dumnezeiesc, spulber orice viziune, iar teama de vraj i farmece denot nencredere n puterea Prietenului nostru. Ochiul ru nu este acela care v privete, ci acela cu care voi privii universul. Fericirea sau nenorocirea depind de felul n care le concepem noi nine. ns de ndat ce ne-am predat cheile inimii Prietenului nostru, El o va inunda de lumin i toat frica va pieri. Toate fenomenele naturii cu aparene ostile pentru noi ne sunt, n fond aliate. Ce pot face cataclismele, trsnetele, cutremurul, inundaiile i toate nenorocirile mpotriva omului care s-a aliat cu Dumnezeu-sau altfel spus, aliat cu natura ascuns, cu cauza fenomenelor?! El devine astfel superior naturii vizibile, pe care o percepe cu simurile sale. Credincioilor Prietenului nu le pas niciodat de ce se va ntmpla cu trupul lor. Ei tiu c protectorul lor i urmrete pas cu pas. Teama de viitor v otrvete prezentul. Atta vreme ct nu avei ncredere n viitor, v vei scufunda ca Petru n marea i valurile vieii. Ce v intereseaz ziua de mine? Mine este rezultatul zilei voastre de azi. Mine este consecina a tot ceea ce ai fcut i ai gndit azi. Prezentul i numai prezentul are valoare. El cucerete viitorul i terge trecutul. Ajunge zilei rutatea ei. Prezentul se afl n puterea voastr. Nu v preocupai de viitor, fii concentrai asupra

16
clipei de fa. Fii blnzi, ngduitori, curajoi, avei credin, fii veseli cu speranele voastre, avei pace, ncredere, aceasta este datoria voastr. Ziua de astzi se va ngriji singur de viitor. Viitorul nu ne intereseaz, el este al Domnului, i El ne interzice s ne ocupm de mersul evenimentelor. Adevratul prieten al Prietenului trebuie s triasc ntr-o nepsare activ. Nu v temei de oameni! Din cauza acestei temeri s-au nscut ipocrizia, nencrederea, intolerana, nenelegerea ntre oameni. Fiecare om ar trebui s se bucure de prezena celuilalt om, doar sunt egali n faa Creatorului prin trupul lor de hum i prin sufletul insuflat de Dumnezeu peste ei. Orice om se ndreapt spre moarte, ca i noi; atunci de ce s ne fie fric de un om care nu este dect propria noastr oglind, cu viciile i defectele noastre? Ne este fric de alii pentru c ne este fric de noi nine, i judecm dup cum ne cunoatem pe noi nine. Trebuie s avem ncredere n oameni, pentru ca i ei s aib ncredere n noi. ndoiala fa de oameni dovedete ndoial fa de Dumnezeu. Orice om are acelai Prieten. Oare ai ndrzni s v ndoii de prietenii Prietenului? Ar nsemna s v ndoii de nsui Prietenul. Iubii-v unii pe alii, n numele Tatlui vostru, care este n ceruri! Teama de fiare nu ar exista n voi dac fiarele nu s-ar teme de voi. Frica pe care v-o inspir unele din ele se datoreaz cruzimii cu care v purtai voi cu altele. Prin neascultare, omul s-a deprtat de natur, i astfel a fost lipsit de afeciunea animalelor. Avem deci puterea s subjugm animalele prin dragoste, n loc s le form i s le chinuim. Nu fii violeni cu animalele, ci artaile nencetat simpatia voastr. Ele v vor mulumi n felul lor. Muli sfini au trit n mare familiaritate cu fiarele i psrile datorit sufletelor lor redevenite curate. Frica de injurii o au cei care nu l au pe Prietenul Divin. De cine v mai pas cnd l avei prieten pe Dumnezeu? De ce v mai tulbur insultele altora?! Privii lumea cu fruntea sus, plini de ncredere, surztori. Nu v temei de ntuneric, doar avei lumina prin Hristos! Sufletul v lumineaz calea pe care mergei ziua i noaptea. Nu v temei de opinia oamenilor. De ce nu avei ncredere doar n opinia lui Dumnezeu? El este bun i indulgent, iar oamenii dac-i bat joc de voi o fac pentru c i voi v batei joc de ei. Cei nelepi nu-i fac nici o prere despre fraii lor i i iubesc pur i simplu, ca fii ai aceluiai Dumnezeu, pe care l ador. Cei nedesvrii sunt acei care i exprim prerea despre alii. Orgoliul este cel care i judec pe ceilali. n concluzie, alungai teama, pentru c ea nu este numai o for negativ pasiv, ci declaneaz o mare for distructiv pozitiv. De ceea ce i-e fric nu scapi. V este team? De ce nu cerei mna i ajutorul i aprarea Tatlui Ceresc?! Invocai-L n orice loc, n orice clip; El va fi prezent i va risipi frica voastr. Impunei-v tcere n clipele de mare tulburare, n special inteligenei voastre, care nu v mai poate fi de nici un folos. Izolai-v, dac este posibil, lungii-v i golii-v contiina de tot. Nu pierdei timpul pentru a tria ideile, ci repetai nencetat: Prietenul meu este aici, nimic nu exist pentru mine n afara Lui! Dac o alt idee v vine, alungai-o fr discuie, spunndu-v: Nu mai gndesc nimic, nu mai exist, m abandonez lui Hristos, sunt lucrul Lui, fie voia Lui! Respirai profund, suspinnd i pstrai n minte numai ideile referitoare la Prietenul vostru iubit. Ascultai rspunsul Lui. Va fi ntotdeauna un rspuns de pace, de curaj, de speran. Nu decidei nimic singuri. Rspunsul v va veni ceva mai trziu, noaptea, n timpul unei insomnii. Insulta pe care o ignorm rmne inert, dispare, iar cea pe care o binecuvntm se rentoarce asupra autorului ei. Cea pe care ns o sesizm i i replicm nate o alt insult. Este o onoare s supori ocrile i injuriile. Hristos a suferit attea pentru noi, iar noi, pentru mntuirea noastr proprie, nu suntem capabili s ndurm nimic?

17
Un insulttor binecuvntat este dezarmat. Observai-l n zilele urmtoare i vei fi impresionat de schimbarea lui. Dragostea voastr i va ajunge n inim din plin. Sentimente ignorate pn atunci se vor trezi n sufletul lui. Suferii de insomnie? Profitai de acest lucru! Golii-v mintea de orice gnd care se refer la voi i la interesele voastre i nu ateptai altfel somnul, cci el nu va veni! Umplei tot ce ai golit cu fiina Dumnezeiescului Prieten. El va absorbi totul, va curi totul. Insomniile sunt ocazii unice de a v izola mpreun cu Prietenul, de a v confunda cu El, de a cuta s-L nelegi, de a v uni cu El. Gelozia este un coroziv, o otrav puternic. De ce suntei geloi? Pentru c suntei egoiti i plini de mndrie i considerai c trebuie s v aparin tot ceea ce v place. Totui, voi nu suntei nite posesori venici i ntr-o zi va trebui s prsii totul, de voie, de nevoie. Nu avei nici mcar temporar vreun drept asupra cuiva, cci fiecare i are liberul su arbitru i toi sunt egali, ca i voi, n a dori ceea ce le place. Pasiunile v fac geloi, fcndu-v s confundai dragostea cu egoismul. Fii geloi pe cei care au devenit mai buni, mai ngduitori, mai nelegtori. Gndii i acionai mai bine, sacrificai-v orgoliul. Cine renun la lupt renun la via, cci viaa este micare, efort, urcu necontenit. De ce ne-am nscut cu trup i cu suflet? Pentru a lupta din prima pn n ultima noastr zi. Cine nceteaz lupta nu mai poate tri, cine se oprete din mers cade, echilibrul se rupe.

13. Desvrirea nu se poate atinge dect cu preul multor greeli, nu numai n plan spiritual, ci i fizic Viaa este fcut din cderi i ridicri. Cine se oprete este dat peste cap fr s vrea, avalana trece peste el. Lupta ncepe chiar n pragul naterii noastre, pentru a ne conduce spre rostul existenei noastre. Dac inem pasul cu ea, viaa noastr se desfoar bine, nu ne pierdem. Vrem-nu vrem, trebuie s o urmm, nu suntem liberi s o abandonm. Cooperm deci cu viaa, ne ndeplinim rostul, iar sprijinul i izvorul de energie nu poete fi altul dect Cel ce ne-a hrzit scopul i sensul vieii. S cerem sprijinul Celui de Sus, Celui ce ne-a creat pentru acest scop. Iisus ne-a dat lupta. El este cu noi deci, nu suntem singuri. Greeala, eroarea sunt pai spre desvrire-bineneles, dac ne dm seama de ele. Desvrirea nu se atinge dect cu preul multor greeli, nu numai n plan spiritual, ci i fizic. Gndirea voastr defectuoas se amplific, adugndu-se la celelalte gnduri greite ale oamenilor, de-a lungul secolelor, i aceasta constituie rul. Fr mintea corupt a oamenilor, rul n-ar exista. ncetai deci s mai gndii ru i vei vedea cum ar trebui s se comporte omenirea cu adevrat. Umplei universul de dragoste, nu de ur! nlocuii ndoiala cu credina, descurajarea cu sperana, amrciunea cu optimismul, ineria cu munca! n nici un caz s nu considerai c suntei singuri n efortul vostru de a schimba lumea; n-ar fi posibil. O pictur de colorant ajunge pentru a colora o anumit cantitate de ap. O singur idee a gndirii adevrate fecundeaz ntreg universul. Ea atrage i nate milioane de idei frumoase. Receptorii sunt foarte muli, ns puin sunt cei care emit. Nu credei n puterea rului! Rul nu nvinge dect n msura n care voi credei n el. Voi credei c nu suntei rufctori fiindc nu omori, nu furai i nu nelai. Ei bine, suntei totui nite rufctori. Facei permanent ru prin mndria voastr, prin orgoliul i egoismul vostru; suntei nedrepi cu alii, nerbdtori, geloi, nervoi, pofticioi, meschini i zgrcii, invidioi. Toate acestea fac parte din mpria rului. Cnd i ironizai pe alii, cnd v exprimai ndoiala sau judecai, cnd v este team, facei ru zilnic i v credei totui nevinovai. Prietenul Divin nu v consider n nici un caz un binefctor. Binefctorul emite ruri de ap vie n jurul lui, un fluid de dragoste ctre toi cei care l nconjoar. Binefctorii nu se eschiveze i nu fug de rufctori, ci din contr, acetia din urm fug de cei buni. Iisus nsui a spus: Nu

18
pentru cei sntoi am venit, ci pentru cei bolnavi, i nu doresc moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu! Astfel procedeaz toi prietenii lui Hristos cu pctoii: nu-i evit, i iubesc i caut ca prin dragoste s-i ntoarc pe calea cea bun. Dac ntlnii necinstea n jurul vostru nu trebuie s-o observai, s-i dai importan. Pentru un om cinstit nu exist necinste-sau, n orice caz, este o eroare trectoare. Suntei un singuratic? De ce? Pentru c nu ai lsat dragostea s rodeasc. Ateptai de la ceilali primul pas? De ce? Din orgoliu nu vrei s-l facei voi. Nu vrei s oferii ceea ce nu vi se cere. Dai i vi se va da!-spune Hristos. Cutai prietenia Prietenului Adevrat i vei avea prietenia tuturor oamenilor. Prietenia oamenilor este rareori gratuit. Prietenul Divin nu are ns nici un interes personal, El Se druiete numai interesului nostru. Ne plngem de lipsa relaiilor. Ce relaie mai eficace i mai avantajoas putem gsi dect aceea cu Hristos? Iubindu-L pe El i fiind iubii de El, vei atrage toat afeciunea lumii, i atta timp ct o vei dori n mod sincer, vei fi n comunicare intim cu ntreg universul. n loc s dorii s cutai o prietenie omeneasc, pe care timpul, egoismul i moartea o vor distruge, cultivai mai bine dragostea i bucuria Celui pentru care timpul nu exist, Cel care este stpnul vieii i al morii. Nimeni nu este prsit n aceast lume atta timp ct va alerga s se refugieze la snul Prietenului, al Stpnului pmntului i al cerului, care s-i fie protectorul, mntuitorul i sftuitorul. V plngei de mediocritate? Tocmai aceast stare de anonimat v ajut s scpai de multe pericole. Mediocritatea constituie una din formulele fericirii i ale adevratei bogii. Bogia nu nseamn abunden, ci starea care te satisface, care te mulumete. Poi avea de toate i totui s nu fii fericit. Mediocritatea se pstreaz fr prea mult efort; omul triete neobservat, neinvidiat, el nsui nepoftind la bunul aproapelui. Aceasta pentru c el este bogat n duh. Nu v temei de ameninrile nimnui! Odat ce suntei sub protecia Prietenului, n-avei team! Ameninarea nu-l paralizeaz dect pe omul fr sprijin moral. A se refugia la pieptul Prietenului Adevrat este la ndemna oricui, oricnd. Nimeni s nu se sperie. Nu facei pe mizantropul retrgndu-v din lume! Trii cu epoca voastr, fr ns a mprti greelile ei; la aceasta nimeni nu v oblig. Diamantul nu poate fi lefuit dect tot cu diamant. Omul nu poate fi perfecionat dect tot prin contactul cu oamenii. Este mult mai uor s te faci pustnic, dar este mult mai util s fii misionar printre oameni. De altfel, de ce ai simit dezgust fa de ceilali oameni i ai dori s scpai de ei, nemaiputndu-le suporta prezena? Nu suntei oare cu toii alctuii din aceeai rn? V indispune prezena lor? De ce? Pentru c nu mprtii dragoste, ci egoism, interese personale. Izolarea, aadar, poate fi o form a mndriei i dispreului la adresa celorlali. Prsii atitudinea voastr steril i dai un scop vieii voastre prin colaborarea cu ceilali oameni. Prietenul Divin nu este numai al vostru, ci al tuturor oamenilor, i toi oamenii sunt destinai a fi una cu El. Exist o art de a trece peste momentele grele. Secretul ei este sigurana c aceste momente vor trece. Ateptarea calm, abandonndu-ne cu totul n braele Prietenului, aceasta este pacea noastr. Ocrile sunt mijloace prin care v putei controla progresul duhovnicesc. Cel ce nu poate tolera i uita jignirile i ocrile este un om slab. Cel care ns rezist setei de a replica merge spre desvrire. Adevrata libertate a omului nu este dect pe plan spiritual, acolo unde nici o for fizic nu poate interveni. Un trup nlnuit poate avea un suflet liber i fericit. Cel ce se crede liber atunci cnd poate face orice poftete se neal amarnic. El este rob poftelor. Este sclavul trupului, care

19
l ndeamn i-i poruncete noi pofte, dei sufletul nu le aprob. Cel care tie s-i struneasc trupul, acela este stpn, eliberat de orice porniri. Sufletul nu poate fi fcut prizonier. El poate evada de oriunde ar fi nchis. Ajutorul mpotriva tiraniei i opresiunii se afl n propria noastr contiin. Binecuvntai-i pe persecutorii votri i vi se vor deschide ochii spre lumin! Cel care se plnge de srcie, se plnge n realitate de lipsa lui de credin. Cci cel ce crede n Mntuitorul Hristos i-L iubete, este mulumit i fericit cu ceea ce are. Cel ce se jeluiete ntoarce spatele Providenei i oprete mila s se coboare asupra lui. Viaa cere o ucenicie permanent. ncetai s mai luai aerul trist, de om decepionat de via. Voi suntei singurii autori ai decepiilor voastre. Cptai ncredere n Dumnezeu i scuturai-v lenea i cerei, cci vi se va da. Rolul lui Dumnezeu este de a drui i cel al omului de a cere. Srcia acceptat cu bucurie ne aduce aproape de Hristos. Ea este un privilegiu pe care trebuie s-l meritm. Muli sunt nedemni de srcia lor, creia i ignor bogia spiritual, n timp ce muli oameni bogai sau plini de glorie sunt nefericii, cu toate bunurile lor. Sfntul Francisc de Assisi spunea: Sfnta srcie este cea mai nobil doamn, demn de a fi iubit! Iisuse, umple golul sufletului meu, cci sunt nsetat de adevr! Pcatul a produs n lume cea mai mare decdere. Contientizarea existenei pcatului a nceput cu strmoii notri Adam i Eva-care, mncnd din pomul cunotinei binelui i rului, au neles c erau goi i s-au ruinat, nu pentru goliciunea lor, ci pentru c noiunea de ru, de neascultare, le-a ptruns n contiin. Dumnezeu ne-a creat i ne-a lsat ntr-o condiie de fragilitate, de sensibilitate i nesiguran, numai pentru a ne permite nou nine privilegiul de a nainta singuri, de a merita viaa venic. Remucrile, cina ne duc spre desvrire. Aceasta a dorit Dumnezeu de la noi. Ne-a lsat slabi. dar ne-a artat calea, ba chiar mai mult, ne-a trimis i modelul omului perfect-pe Iisus Hristos ntrupat. Pe Acesta s-L ascultai! 14. Nimic nu se concretizeaz n materie nainte de a fi conceput n duh Cel care s-a legat de Dumnezeu nu mai are team de pericol. Acesta este dispus s accepte orice din mna invizibilului su Prieten, care nu-i dorete dect binele adevrat-nu cel trupesc, ci cel sufletesc. De aceea el nu se teme de ceea ce se va ntmpla cu trupul lui. Ce mai poate face doctorul cnd moartea a venit? Ce mai poate face ghidul cnd avalana a pornit? Ce mai poate face geologul cnd vine cutremurul? Ce mai poate face inginerul cnd digul se rupe din cauza inundaiilor? Numai atunci cei slabi i lai l strig pe Dumnezeu n ajutor, dar odat pericolul trecut, l uit numaidect. V indignai de ceva? Este inutil, nu vei putea schimba mersul evenimentelor. Trebuie s v adaptai la orice. Avei puterea de a schimba vederile voastre personale, ns nu i evenimentele. Nimic nu se concretizeaz n materie nainte de a fi conceput n duh. Cutnd s acionm numai asupra materiei, nu vom obine dect rezultate instabile, fiindc vrem s schimbm doar efectele, lsnd aceeai cauz s acioneze n continuare. Cauza prim trebuie modificat, i cum fora spiritual este cauza fenomenelor materiale, pe aceasta trebuie s-o modificm. Care este deci mecanismul care declaneaz mersul evenimentelor? i cu ce pre vom afla aceasta? Sursa de energie ideal este credina, pe care o vom gsi n noi nine. Cantitatea de credin pe care fiecare o are, fr s tie, n sufletul lui va crete nencetat. Cu ct credina

20
noastr se va revrsa mai tumultos, cu att ea va izvor mai mult. Avei deci credin n voi, nu v ndoii nici o clip! Vei obine astfel ceea ce cerei! Alungai orice fric, orice ndoial i orice pesimism! Nu v luai dup scepticismul vecinilor i al anturajului vostru! Nici mcar nu-i mai inei la curent pe ceilali cu noua voastr atitudine! Toate gndurile noi, faptele vorbele voastre s fie constructive! Gnduri binecuvntate v vor veni de sus i evenimente favorabile v vor ajuta. Voi s avei doar bunvoina nceputului. Vei fi n stare s facei o vizit Prietenului. Mrturisii-I toate dorinele i nzuinele voastre. El le va tria, le va armoniza dup adevratele voastre nevoi. Va ntrerupe cile inutile i duntoare, amplificndu-le pe cele bune. Nu s-a ntmplat niciodat ca un om plin de curaj i credin s nu fi gsit rspunsul la ntrebrile sale, soluii n problemele sale zilnice. Lumina lui Iisus Hristos strlucete pentru toi cei ce o doresc. Ai pierdut prin moarte pe cineva iubit i suntei sfiat de durere i nemngiat, iar lumea ntreag i urmeaz cursul ei, indiferent? Avei impresia c s-a petrecut ireparabilul, dar trebuie s tii c nimic nu este ireparabil. Mai trziu sau mai devreme, totul se reface. Nu exist dect un singur mare doctor al durerilor sufleteti, Prietenul Divin, este regele vieii i El a clcat moartea n picioare. El ne-a artat c cei dragi ai notri nu sunt mori, ci dorm, ateptnd rentlnirea cu noi. Nu v temei de desprirea prin moarte de cei pe care i iubii! Nimic nu v separ, dect voie niv-zidul simurilor voastre trupeti. Duhurile voastre rmn ns legate. Voi v-ai legat doar de aparen, de trupul lor material, care acum s-a ntors n pmntul din care a fost fcut, iar sufletul lor nu l-ai cunoscut, ns tocmai acesta a rmas viu i ateapt dragostea voastr. Pentru aceasta avei nevoie de ajutorul Prietenului Iubit. Ai pierdut un proces i suntei distrus. Ar fi fost mult mai trist pentru voi s-l ctigai, pentru c, acceptnd s-l intentai, deja ai pornit pe o cale greit. Suntei siguri c avei dreptate i cauza voastr este cea just? Se prea poate, dup legile omeneti, ns nu i dup cele dumnezeieti. Celui ce v da o palm ntoarcei-i i obrazul cellalt, i nu rspltii rul cu ru! Aceasta este legea lui Dumnezeu dup care trebuie s ne conducem. Dac relaiile voastre cu ceilali oameni ar fi fost cele fireti, nu ai fi avut nici un proces. Dac nu ai fi sperat n ctigarea procesului, nu l-ai fi intentat. Nu facei pe victima, cci nimeni nu este victim fr s fi provocat el nsui o agresiune. Cuvntul adversar este propria voastr condamnare. De ce avei un adversar? Pentru c aa ai vrut, pentru c nu ai renunat la mndria voastr, la egoismul vostru. Dac unul din cei doi renun, conflictul se stinge de la sine. Voi ns rspundei urii cu ur, iar nu cu obrazul cellalt. Legile justiiei omeneti nu fac dect s accentueze resentimentele dintre oameni. ncercai, prin absurd, s v nchipuii c adversarul vostru v este cel mai scump prieten i druii-i zilnic dragostea voastr. Vei sfri chiar prin a merge ctre el veseli i cu inima deschis, recunoscnd singuri greeala judecii voastre. Procednd astfel, vei ndeplini legea lui Dumnezeu, iar cellalt va simi aceasta i inima lui se va mblnzi. Cine este hotrt s nu se mai certe cu nimeni niciodat, nici nu ntlnete ocazii de ceart; acestea dispar ca prin farmec din calea sa. A ne certa cu ceilali nseamn a ne certa cu noi nine i a ne provoca nou nine rul. Prietenul nostru este Prieten al ntregii omeniri, i a ne certa cu unul dintre micuii frai ai Si nseamn a ne certa cu Prietenul n persoan. Deci, punei capt nenelegerilor! Oricine ne este frate. Surpai toate podurile n urma voastr, ncepei n fiecare zi o viaa nou. Facei tabula rasa din tot trecutul vostru. Oricum, suntei incapabili de a schimba ceea ce a fost, n schimb avei posibilitatea i puterea s modelai viitorul. Jucai cartea prezentului. Dac remucrile voastre se refer la greeli imediate, pe care contiina vi le semnaleaz, atunci ele constituie cea mai bun

21
motivaie pentru o schimbare a comportamentului vostru. Remucarea are rolul de a v face s v schimbai felul de a gndi, dar nu s dezndjduii i s plngei fr rost. 15. Principalul nu este a face mai bine ca alii, ci a face bine ceea ce facem, cinstit, i s nu ne preocupe ceea ce fac alii Cnd suntei bruscat, nu rspundei, nu micai, ci ntrebai-v dac nu cumva ai meritat reproul fcut. Dac este justificat, mulumii-i celui ce v ceart. Dac este nejustificat, schimbai vorba, fr acreal. Reinerea voastr va avea un efect neateptat. Dac v este greu s v abinei, amintii-v de suferina lui Hristos, de agonia i rstignirea Lui nedreapt. Cnd sublimul vostru Prieten, desvrirea nsi, a fost rstignit, mai putei protesta oare mpotriva unei observaii, orict de nedreapt ar fi ea? Suferii asemenea Lui. Suferii de concurena altora? Avei rivali? Dar i voi niv suntei rivali pentru alii. Facei-v un examen contiincios; oare nu ai dorit niciodat dispariia celor ce stau n calea intereselor voastre? Ai lucrat totdeauna pentru binele general, sau pentru binele egoismului vostru? Vedei dar c suntei capabili de rivalitate. Nu v-ai gndit oare c i unii i alii avei totui un drum, acela al desvririi? Dorina de a face mai bine un lucru i de a fi mai bine vzut dect alii este un tribut pltit orgoliului. Principalul nu este a face mai bine ca alii, ci a face bine ceea ce facem, cinstit, i s nu ne preocupe ceea ce fac alii. Nu vom rspunde dect pentru noi nine n faa Judectorului. Avei ncredere n Dragoste. Orice vi s-ar ntmpla, Prietenul vostru v dorete binele. Nici un sacrificiu nu este n zadar, orice ar spune lumea. Sacrificiul este cea mai nobil atitudine omeneasc. Iisus Hristos a ridicat sacrificiul la nivelul Dumnezeirii. Azi, Dumnezeu ne cere s ne sacrificm mndria i egoismul. ntr-o epoc n care nchinarea la Dumnezeu nu mai implic o prigoan slbatic, ne vom dovedi valoarea credinei noastre n faa celor ce nu mai au nici un fel de credin, numai prin sacrificiul nostru zilnic, prin comportamentul nostru, prin felul nostru de a fi. Prin devotament dezinteresat, prin renunri la dorine i ambiii personale, prin toleran i buntate, prin blndee i concesii, chiar dac aparent sunt lipsite de raiune, putem face bine aproapelui nostru. Nu judecai-spune Iisus Hristos. Mucenicia este tocmai atitudinea mielului ce nu protesteaz, iar nu a berbecului ce te mpunge cu coarnele i astfel i pricinuiete singur pieirea. Mucenicia nu este o provocarea, ci dimpotriv. Pace vou, v las pacea mea!; S nu vi se tulbure inima! -spune Iisus Hristos. De ce oare ni s-ar tulbura inima, dac nu din cauza ciocnirii prerilor contradictorii atunci cnd inem cu nverunare la ideile noastre? Hristos Atotvztorul, tia c oamenii, chiar i cei mai buni, credincioii Lui chiar, nu vor nelege aceasta, i de aceea a spus c toat nvtura Lui va strni sabie ntre oameni, cci toi sunt plini de mndrie. Adevraii fii ai lui Dumnezeu sunt fctori de pace. Cine poate s se sacrifice, acela ajunge s-i nving materia din el, s se spiritualizeze. Sacrificai-v n tcere, fr s tie nimeni! Singur Hristos trebuie s tie ce facem noi, s adune diamantele sacrificiilor noastre, netiute i nevzute, i s fac din ele cununa muceniciei noastre. Ai fost sedus, trdat, prsit i suferii amarnic. Amintii-v de Hristos, de palmele, de injuriile, de spini i scuiprile suferite de El, Stpnul lumii. Mai putei s v plngei de ceva? Curaj deci! Venii la Mine, voi cei oropsii i ntristai! Iisus este azilul durerii.

22
Ai primit viaa atunci cnd v-ai nscut, i la moarte ea vi se va cere napoi. A fost un dar pentru voi, deci nu avei nici un drept s-i ntrerupei cursul cnd voii voi. Ea nu v aparine, nu este creaia voastr, ci voi doar o folosii, o administrai i sigurul vostru drept este s facei cu ea bine sau ru, lucru pentru care vei da socoteal la sfritul ei. Viaa noastr aparine lui Dumnezeu, suntem datori s I-o restituim n acelai stadiu de puritate n care ne-a fost dat. S ne pocim permanent, s ne cercetm permanent, s ne luptm pentru desvrire. Fii desvrii, precum Tatl vostru este!, acesta este scopul i sensul pentru care Dumnezeu ne-a creat. Iar de nu, vei muri n pcatele voastre! - spune Hristos. Venii, asemenea fiului risipitor, la Tatl Vostru Cel Ceresc, i bucuria voastr va fi mare. Nu v temei de ispite! Ele sunt normale, chiar necesare. Fr ispite nu putem distinge ceea ce este ru de ceea ce este bine. Cei mai mari oameni au fost cel mai puternici ispitii, dar au rezistat, i pentru aceea au fost mari. Ispitele joac, n evoluia omeneasc, treptele scrii spre desvrire. Fiecare treapt favorizeaz urcarea sau coborrea pe scara urcuului duhovnicesc. Suntem totdeauna liberi s nfruntm ispita sau s i cedm. Aceast libertate ne-a lsat-o Dumnezeu. ns de cte ori greim, El ne ajut s revenim pe drumul cel bun. Dumnezeu nu dorete pieirea, ci ndreptarea pctoilor. S nu disperm dac mai cdem cteva trepte napoi. Oricnd ne putem ridica i relua urcuul. Uurina acestei gimnastici spirituale depinde de puterea credinei noastre. Iar prin taina Sfintei Spovedanii i a Sfintei mprtanii, care au fost lsate de Dumnezeu pentru refacerea noastr, putem s tergem toate greelile trecute, s ne remprosptm forele i s relum suiul pe muntele desvririi, aa cum dorete Mntuitorul nostru. Prin credin totul este uor, iar Prietenul ne va purta sarcina-crucea pe care tot El ne-a dat-o. O, iubitul meu Prieten, fr Tine viaa mi-ar prea lung i trist, de nesuportat. Cu Tine ns, munca mea devine uoar, plcut, lacrimile mele sunt terse de Tine. Fr Tine n-a vedea peste tot dect rutate i nedreptate, pericol continuu. Cu Tine toi oamenii mi par buni-sraciinc orbi i netiutori. O mil imens m cuprinde pentru toi cei care nu tiu ce fac. Toate evenimentele sunt pentru mine tlmciri venite de la Tine, iar mn n mn cu Tine, Iubitul Meu Domn, atept cu linite i ncredere moartea cea dulce, clipa n care Te voi vedea n sfrit pe Tine, idealul meu scump, care m atepi i care nu m-ai prsit i nu m-ai trdat niciodat!

CUM INSEALA DIAVOLUL PE OAMENI Diavolii nu au nici o putere de a face minuni adevarate, dar prin halucinatii mincinoase inseala pe oamenii necredinciosi si pe cei slabi in credinta. Sfantul loan Gura de Aur zice: "Diavolii nu au reusit sa vindece nici macar pe vrajitorii si fermecatorii care le slujeau lor, de besicile si de bubele pe care le-a dat Dumnezeu prin Moise in Egipt" (lesirea 9,11). Si daca dracii nu se milostivesc de sufletul tau, cum se vor intrista de durerea trupului tau? Diavolii se silesc sa te scoata pe tine din imparatia Cerului si deci cum te vor izbavi pe tine de boli? Deci nu te amagi crestine, ca niciodata lupul nu se poate face oaie, nici diavolul nu se va face candva doctor. Ca mai lesne este ca focul sa inghete si zapada sa incalzeasca, decat diavolul sa te vindece pe tine. Deci, noi, cand ne imbolnavim sau avem necazuri, sau copii de casatorit, sau alte greutati in viata, sa nu alergam la ajutorul diavolului si al slugilor lui care sunt vrajitorii si ghicitorii, ci sa mergem la Biserica, sa alergam la preoti, la rugaciune si la post si indata ne va ajuta Dumnezeu Tatal nostru, care ne-a creat si care are mila de noi.

23 Tata din ceruri, te rog sa-mi binecuvintezi familia, Prietenii, rudele si pe cei pe care ii iubesc, Si pe cei care citesc aceasta rugaciune chiar in acest moment. Arata-le tu o noua imagine a dragostei si puterii tale nemarginite. Duhule sfant, te rog sa-i ajuti , chiar in acest moment. Acolo unde exista durere, te rog sa le daruiesti pacea si mila ta. Acolo unde exista indoiala, te rog sa le inspiri o incredere innoita prin harul tau. Unde exista o nevoie, te rog sa le-o implinesti. Binecuvinteaza- le tu caminul, familia, munca, da-le Intelepciune si lumina in viata lor. Binecuvanteaza- i cand pleaca si cand se intorc acasa, Mergi inaintea lor si deschide-le calea. Calauzeste-i si ocroteste-i clipa de clipa in toata viata lor. Iarta-le lor pacatele facute cu voie sau fara de voie, Cu stiinta, din nestiinta sau pe cele pe care nu si le amintesc. Condu-i tu pe calea ta cea sfinta, in numele fiului tau, Iisus Christos. Doamne tata, fiule si duhule sfint, iti multumesc ca Tu vei face mai mult decit iti pot eu cere. AMIN !

Foarte multi oameni spun ca ei nu se duc la biserica din cauza preotului. Foarte multi incearca sa dea vina pe preot pentru faptul ca nu se duc la biserica. Dar nu stiu cati dintre noi avem idee ce se intampa efectiv in timpul unei slujbe. Nu stiu cati dintre noi au idee cu ce ne ajuta mersul la biserica, pe noi, pe mireni ,pe cei multi , care nu cunoastem anumite taine. Nu pentru ca nu am vrea ci pentru ca nu ni le spune nimeni. Este adevarat ca nestiinta nu este o scuza. Asa cum mai este adevarat si faptul ca cine vrea sa se informeze, se poate informa. Deci... Atunci cand un preot sau mai multi tin o slujba in biserica, daca preotul are har, Divinitatea coboara in biserica, oamenii din acea biserica se curata de toate energiile negative, atat cat le este permis de catre Dumnezeu. Atunci cand are loc slujba de duminica, Sf. Liturghie, se coboara Duhul Sfant asupra celor din biserica. Acest lucru inseamna ca toti ce de acolo se vor curata, se vor simti mai bine, mai plini de iubire. Pe de alta parte, se pot primi daruri de la Divinitate, in functie de faptele pe care le-am facut fiecare dintre noi. De asemenea, participarea la slujbe, la maslu, mirungerea, spovedania si impartasania, toate acestea si multe altele ne ridica vibratia interioara. Prin spovedire, ni se iarta din pacate. Prin impartasanie, practic, Duhul Sfant se coboara asupra noastra marindu-ne vibratia, curatindu-ne energetic, iar celor cu inima deschisa li se pot arata chiar anumite lucruri. Gustand din painea si vinul impartsaniei, ni se iarta din pacate de catre insusi Iisus Christos, Dumnezeul nostru. Ungerea cu mir, pe langa faptul ca taie legaturi malefice si nedorite, ajuta si la indepartarea energiilor negative, ne ajuta la realizarea unei minime protectii energetice. Atunci cand ne inchinam la moaste, ne incarcam cu energie de la Sfantul la ale carui moaste ne-am inchinat. Pe de alta parte, mirungerea pe maini (chakrele palmelor) si pe frunte (chakra VI) prin semnul crucii de catre preot, inseamna o pecete pusa cu Crucea de Lumina a Mantuitorului Iisus Christos. Este la fel ca la botez. Dincolo de semnificatia sociala a evenimentului, botezul mai inseamna si o legatura a omului nou nascut cu Divinitatea. In ortodoxie, prin botez ni se iarta pacatele incepand cu momentul nasterii de catre Iisus. In momentul acela fiecare dintre noi suntem niste mici Sfinti. Prin pacatele pe care le facem de-a lungul vietii - fie ca fumam, ca furam, ca mintim, ca omoram, ca inselam, ca nu avem credinta in Dumnezeu, ca ne inchinam la alti zei, ca ne inselam partenerul de viata, ca facem avorturi, etc - noi ne departam de-a lungul vietii de Divinitate. De asemenea, daca mergem la biserica si dam Liturghii de Iertare si/sau Acatiste, prin citirea lor de catre preot in altar in timpul Slujbei de Liturghie, dorintele noastre sunt aduse prin intermediul preotului direct in fata lui Dumnezeu. De ce

24 spun prin intermediul preotului. Pentru ca preotii sunt hirotonisiti pe cruce, asta insemnand ca el are o legatura directa cu Dumnezeu, cu Iisus, cu Maica Domnului, cu Sfantul Duh, cu Sfanta Treime. Preotul este astfel o punte intre noi si divinitate. Dincolo de ceea ce este el ca si om in afara bisericii (si ca om este si el supus greselilor). Si noi trebuie sa profitam de acest lucru. Trebuie sa prinvim preotul ca un intermediar intre noi si Divinitate. Revenind la Liturghiile de Iertare si la Acatist, citite in timpul Slujbei ele ajung mai lesne la Divinitate. Aici ne putem cere iertare fata de cei vii sau cei adormiti pentru tot ce le-am gresit in aceasta viata sau alta data, cu gandul, cu vorba sau cu fapta, cu stiinta sau fara stiinta. Se pot da pe o zi sau pe 40 de zile. Date la manastiri, pe 40 de zile, ele sunt citite zilnic, astfel crescand si puterea lor. Se pot da pentru obtinerea iertarii, a iubirii si a compasiunii, ptr rezolvarea unei situatii, ptr rezolvarea unor probleme cu cei adormiti. Liturghiile pentru neam in care sunt trecuti toti cei care au facut parte din aceeea familie, atat viii cat si adormitii face sa se rezolve karma de neam pe care fiiecare o mostenim prin faptul ca ne-am nascut in aceea familie. Este bine sa se stie si sa se treaca numele strabuniciilor sau stra-strabunicilor in liturghii pentru ca avand numele scrie pe liturghie, prin citirea lor de catre preot se sterg pacatele pana la al saptelea neam. Noi mostenim aceste pacate de la stramosii nostrii si ajungem sa le manifestam fizic si spiritual. Aceasta karma de neam se cere a fi rezolvata. Ajungem sa nu ne mai manifestam noi ci anumite scheme comportamentale mostenite din generatie in generatie. Pe de alta parte, este bine pentru femei sa treaca la liturghie copiii nenascutii pentru ca acestia sa primeasca lumina si sa fie ridicati la Dumnezeu. Ei stau in intuneric. Nefiind doriti se roaga la Dumnezeu sa o pedepseasca pe mama care a avortat si le-a refuzat dreptul la nastere. Nu numai mamele ci si tatii sunt considerati la fel de vinovati si asupra lor vine supararea copiilor. Si atunci cind se iau anticonceptionale se considera pacat. Daca in perioada aceea a venit un spirit la intrupare si nu a putut sa se nasca, tot avort este considerat. Si atunci cind se intrerupe actul sexual inaintea ejaculari tot avort se considera pt ca nu se lasa cursul natural al lucrurilor. Nu am scris asta aceste randuri pentru a critica ci pentru a se stii si a se face ceva in privinta aceeasta. Fiecare trebuie sa stie cu ce a gresit si ce poate sa faca pentru a-si rascumpara greselile. Intratul intr-o biserica atunci cind ne simtim rau ne face sa fim protejati si sa avem timpul necesar sa ne refacem daca cumva am fost tinta unui atac PSI; eventual si ungere cu mir pe locul care ne doare sau pe chakra corespunzatoare zonei respective ne face bine si ne ajuta. Doamne ajuta! Puterea Rugaciunii "Rugaciunea este inaltarea sufletului catre dumnezeu, spre a-l lauda, a-i cere ceva sau a-i multumi pentru binefacerile ce ne-a dat (catehism). Printre insusirile minunate si necuprinse de minte ale numelui lui lisus, se gaseste si puterea de a izgoni pe demoni, lucru pe care ni-l spune insusi domnul lisus Hristos. El a spus ca, cei ce cred in numele lui, demoni vor scoate (Mc. 16,17). Demonii pot sa salasluiasca in om in trei feluri: 1) satana salasluieste in chip simtit in om, cand locuieste cu fiinta lui, in trupul omului si cand chinuieste si trupul si sufletul. in felul acesta, in om se poate afla un demon sau mai multi. acest fel de om este demonizat. din sfintele evanghelii aflam ca domnul nostru lisus hristos vindeca demonizatii. de asemenea, sfintii apostolii ucenicii domnului, izgoneau pe diavoli din oameni, cu numele domnului. 2) In chip moral, satana petrece in om cand omul se face implinitorul voii diavolului. In felul acesta "a intrat satana in luda (loan 8, 27), adica a pus stapanire pe mintea si vointa

25 lui, s-a unit cu el in duh". In aceasta stare se afla, tinand seama de gradul lor de pacatosenie, toti cei ce s-au botezat in Hristos, dar s-au indepartat de el prin pacate. Astfel inteleg Sfintii Parinti intoarcerea diavolului cu alte sapte duhuri, mai cumplite, in templul sufletesc din care s-a indepartat duhul sfant prin pacatele omului (Matei 12,43-45). Vrajitorii pot trimite prin vraji, farmece si descantece diavoli in sufletele oamenilor pacatosi care nu merg regulat la sfanta biserica, nu postesc, nu se curata energetic, nu se impartasesc si nu implinesc canonul de rugaciuni si de milostenii. Duhurile care intra in acest fel de om pot fi izgonite si prin rugaciunea lui lisus daca vietuim in necontenita pocainta. Sa facem aceasta nevointa care este atat de mantuitoare pentru noi. Sa ne ingrijim, sa izgonim duhurile diavolesti intrate in noi din pricina neglijentei si a pacatelor noastre prin rugaciunea lui lisus. Aceasta rugaciune are puterea de a invia pe cei omorati de pacate si de a-i izgoni pe demoni (loan 11, 25). Rugaciunile lui lisus, mai intai descopera prezenta demonilor in om si apoi ii izgoneste. 3) Puterea satanei, care salasluieste in om in vremea vietii lui pacatoase cand aude numele domnului lisus Hristos chemat in rugaciune de cel ce se roaga, incepe sa se clatine. Atunci diavolul instiga in om toate patimile, cautand sa il intrerupa pe crestin de la rugaciune si sa-l inspaimante. Preacuviosul parintele nostru loan proorocul, arata ca lucrarea patimilor si a demonilor sunt legate intre ele cand demonii lucreaza prin mijlocirea patimilor. Cand in vremea rugaciunii lui lisus vom simti o deosebitei tulburare si fierbere a patimilor, sa nu cadem in deznadejde si tulburare din aceasta pricina. Dimpotriva, sa ne imbarbatam si sa ne pregatim pentru o nevointa mai puternica cu rugaciunea lui lisus, ca unii ce simtim in chip vadit ca rugaciunea a inceput sa produca in noi lucrarea care ii este proprie. Sfantul Ioan Gura de Aur spune: "Pomenirea numelui domnului nostru Iisus Hristos il atzatza la lupta pe diavol". Caci sufletul ce se sileste in rugaciunea lui Iisus, poate dobandi totul, si binele si raul. Mai intai omul va vedea raul dinlauntrul inimii sale, apoi binele. Aceasta rugaciune il agita pe diavol si tot aceasta rugaciune il va smeri si alunga. Aceasta rugaciune da pe fatza pacatul care este in noi si tot aceasta rugaciune il poate nimici. Aceasta rugaciune va birui si smulge incetul cu incetul puterea diavolului din inima noastra." Dincolo de toate sistemele spirituale, de evolutie, de terapie, de cautare a sensului vietii, dincolo de toate diferentele ideologice, culturale, sociale, conteaza doar un singur lucru: "puterea credintei". poti muta un munte din loc, credinta sa ai. am vazut oameni scoliti pe la diferite scoli de spiritualitate, am vazut maestrii pe diverse sisteme spirituale. si ceea ce fac, fac bine. ma refer la cei responsabili, care isi vad de treaba lor. am vazut oameni care si-au vandut sufletul ca sa obtina ceea ce considera ei ca acum si aici este primordial pentru ei, am vazut oameni care au sufletul mai negru ca smoala. si am vazut oameni care manipuleaza oameni, am vazut oameni care se complac cu viata pe care o traiesc, am vazut oameni care se lupta sa se ridice si sa evolueze. si totusi... nimic nu se compara, cel putin asta cred eu, cu un om care are inima plina de iubire ptr dumnezeu. nimic nu se compara cu puterea unui om care are divinitatea in inima lui. pentru mine asta inseamna "puterea credintei" - sa traiesti in si prin divinitate. sa fii mereu contopit cu ea. atat aici, in plan fizic, cat si in plan spiritual, astral. Rugaciune pentru a gasi curajul de a-ti urma Menirea Vietii Arhanghele Mihail, te rog sa vii la mine acum. Te rog frumos sa pogori n mintea si inima mea si sa nlaturi toate temerile care ma mpiedica sa fac schimbarile necesare n viata. Ajuta-ma sa ma simt n siguranta materiala si emotionala. Ajuta-ma sa ma eliberez de teama de a face schimbari. Te rog ajuta-ma sa merg nainte fara teama, cu deplina

26 credinta n Dumnezeu. Te rog sa ma ajuti sa aflu ca Dumnezeu ma sprijina cu aceeasi energie cu care mentine planetele pe cer. Las acum toate grijile si temerile mele n seama lui Dumnezeu. Ajuta-ma sa aflu, sa cred si sa-mi deschid inima pentru iubire ca sa pot trimite aceeasi iubire catre Domnul si toti copiii sai. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru vindecarea efectelor unei agresiuni psihice (pentru noi sau alta persoana) Arhanghele Rafael, te rog patrunde n trupul (meu sau numele persoanei) si vindeca orice dezechilibru sau impuritati ce ar putea proveni din gnduri de furie sau teama. Arhanghele Mihail, te rog nlatura pe oricine din lumea spiritelor sau lumea materiala care nu actioneaza pentru binele suprem al lui (numele persoanei pe care doresti sa o purifici) . ngeri pazitori ai persoanei sau persoanelor care l-au atacat psihic pe ( numele persoanei pe care doresti sa o purifici) va cer sa ajutati sa readuceti armonia si pacea n aceasta situatie si sa nlocuiti toata suferinta cu pace. Cer ca toate efectele greselilor care au fost facute n toate timpurile sa fie anulate de catre si pentru toti cei implicati. Va multumesc. Amin. Rugaciune catre Arhanghelul Mihail Arhanghele Mihail, te rog sa vii alaturi de (numele persoanei) si sa traiesti mpreuna cu el. Te rog sa-i stai alaturi si sa i dai lui (numele persoanei) mai mult curaj, credinta si protectie. Te rog sa-l ndrumi foarte limpede si n toate situatiile pe (numele persoanei), astfel nct gndurile lui sa fie aliniate la iubirea Divina. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru vindecarea unei nentelegeri Dragi ngeri pazitori ai lui (numele) am inima grea de suferinta, suparare si vinovatie. Vreau sa fiu sigur ca ma port bine cu ei si ma rog la voi pentru ajutor si ndrumare. Va rog sa vorbiti cu (numele) si sa-l/s-o ajutati pe (numele) sa ma nteleaga mai bine. Va rog sa ne ajutati sa trecem peste mndria si orgoliile noastre si sa ne expimam adevarata iubire reciproca. Va cer ajutorul pentru a aduce pace n acesta situatie. Va multumesc. Amin. Rugaciune pentru vindecarea de dependenta Arhanghele Uriel, te rog sa intri n gndurile si emotiile copiilor mei si sa-i ajuti sa-si piarda teama de iubire. As vrea ca toate urmarile greselilor facute n relatii anterioare sa fie desfacute n toate privintele posibile. Te rog sa-i ajuti pe copiii mei sa se dezbare de toata furia sau ncrncenarea pe care o pastreaza n inima. Acum mi imaginez un glob enorm de lumina stralucitoare, care i umple pe copiii mei. Stiu ca acum copiii mei sunt plini de lumina si iubirea lui Dumnezeu si ca n ei nu mai exista nici un gol. Copiii mei sunt mpliniti, multumiti cu bogatiile interioare ale iubirii. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru vindecarea de hiperactivitate Arhanghele Uriel, tu ai puterea de a linisti marile si de a reda stabilitatea pamntului, stiu ca ai puterea de a-i calma si linisti si pe copiii mei. Te rog sa-i ajuti sa se simta linistiti

27 n sinea lor si sa se manifeste pasnic n afara. Te rog sa aduci pacea lui Dumnezeu n inima copiilor mei. Te rog sa ma ajuti sa am rabdare si ntelegere fata de copiii mei si fata de mine. Amin. Rugaciune pentru a deveni mai organizat i chem acum pe ngerii organizarii. Va rog sa-mi ajutati copiii sa poata sa se concentreze mai bine. Va cer ndrumarea pentru a reduce haosul si dezordinea din vietile noastre. Va rog sa-mi sfatuiti copiii asupra importantei de a fi constienti si organizati si va rog sa-i ajutati sa-si creeze un sistem de organizare pe masura personalitatii lor. Va rog sa-mi dati ndrumari clare despre cum mi pot ajuta copiii sa devina si sa ramna concentrati si organizati. Ajutati-mi copiii sa-si duca lucrarile la bun sfrsit si sa le predea la timp. Va multumesc. Amin. Rugaciune pentru Pacea si Fericirea familiei Arhanghele Uriel, sunt ngrijorat pentru ca familia mea pare nefericita. Poti, te rog, sa ne vii n ajutor, de ndata? ntruct acesta situatie ne afecteaza pe toti cei din casa, te rog sa intri n inima fiecaruia dintre noi si sa ndepartezi resturile de teama. Te rog elimina greselile noastre de gndire si elimina efectele acelor greseli. Ajuta-ne sa ne eliberam de ncrncenare si sa renuntam la nvinovatiri si resentimente. Cer interventia ngerilor pazitori ai fiecarei persoane din aceasta casa, ca sa aduca pace si iubire n caminul nostru. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru protejarea copiilor Doamne, te rog sa le trimiti copiilor mei ngerii Tai protectori, acum. Te rog sa-i nconjori pe (numele copiilor ) cu mai multi ngeri care sa vegheze asupra lor, sa-i ndrume si sa-i protejeze. Te rog, da-mi un semn daca trebuie sa fac ceva anume pentru a ajuta si eu la acest proces. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru protectie nainte de culcare Arhanghele Mihail, te rog sa vii la mine acum si sa duci de-aici toate fiintele care nu sunt ngerii sau spiritele mele calauzitoare. Te rog sa le iei si sa le duci si pe ele si orice are legatura cu frica, direct la Lumina. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru anularea efectelor unei greseli Draga Doamne Dumnezeul meu, recunosc ca am facut o greseala si te rog ca toate urmarile acelei greseli sa fie anulate n toate directiile din timp - trecut, prezent si viitor pentru toti cei afectati. ti multumesc. Amin. Rugaciune pentru mpacare Va rog sa ma ajutati dragi ngeri, ca sa fac pace n aceasta situatie. Va rog sa ne ajutati pe amndoi sa vedem, fiecare, lumina si iubirea Divina din celalalt, n loc sa ne

28 concentram pe teama si ntuneric. Va multumesc, dragi ngeri, pentru aceasta vindecare. Amin.

CANONUL

SF. ANTON MARE FCTOR DE MINUNI

1. Mrite Sf.Antoane, care ai dobndit de la Dumnezeu puterea de a nvia morii, deteapt sufletul meu la o via rvnic i sfnt. 2. Mrite Sf.Antoane, far de lumin al bisericii i al lumii, lumineaz-mi sufletul cu lumina adevrurilor cereti. 3. Mrite Sf.Antoane, gata totdeauna i puternic pentru a veni n ajutorul evlavioilor ti n nenorocirile lor, ajut-m n cazul de fa. 4. Mrite Sf.Antoane, care de tnr ai nvat a nvinge pe dumanul sufletului, pzete i sufletul meu de atacurile i ispitele lui grozave. 5. Mrite Sf.Antoane, vin neasemuit de vinovie, nu lsa ca sufletul meu s se pteze vreodat de urciunea necureniei necurate. 6. Mrite Sf.Antoane, medic ceresc al bolnavilor, nsntoeaz sufletul meu de rnile pcatului i cluzete-m pe marea furtunoas a vieii, ca s ajung la portul mntuirii venice. 7. Mrite Sf.Antoane, scparea celor condamnai de nedreptate omeneasc, scap sufletul meu de ctuele pcatului, ca s nu cad n lanurile grozavei drepti dumnezeieti. 8. Mrite Sf.Antoane, care faci s se regseasc lucrurile pierdute, ajut-m s nu pierd niciodat harul lui Dumnezeu prin pcat, iar dac din nefericire l-a pierde, s-l regsesc ndat. La tine alearg tineri i btrni, vin i eu i te rog ascult-m c mare este puterea ta. 9. Mrite Sf.Antoane, multe primejdii mpresoar sufletul meu, ndeprteaz-te de la mine, privete la chipul meu, vorbete lui Dumnezeu cu limba ta fctoare de minuni ca i eu s fiu mngiat iar la sfritul vieii mntuit. AMIN ! IMNUL MAICII DOMNULUI Cuvine-se s te fericim pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnzeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect Serafimii, care fr stricciune de Dumnezeu-Cuvntul ai nscut pe tine cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu te mrim. Amin ! TROPARUL DE SFRIT Frumos e rodul buzelor tale, Mrite Sf.Antoane, i viata ta dulce ca fagurele de miere. S-a artat bisericii lui Hristos c s-au temut de tine mulimile diavolilor i s-au ruinat limbuiile ereticilor care le-ai pzit credinta.

29 Mrire, i acum lund dar de vindecare, rspndete sntate celor ce snt n nevoie. Mrite Sf.Antoane, fctor de minuni, cerceteaz, i dorina mea i ndrznelile vrjmailor mei surp-le ! In ncheiere rosteti dorina pe care o ai i l rogi pe Sf.Anton cu credin n suflet s te ajute cum tie i cum poate. Este bine ca cel ce se roag s fie convins c acest ritual va fi incununat de succes. Canonul se desfoar astfel: Conine 9 strofe i un Tropar. La sfritul fiecrei strofe se rostete Tatl Nostru i Imnul Maicii Domnului, iar la sfritul ultimei strofe, pe lng acestea se citete i Troparul. Canonul se ncepe ntr-o zi de mari; n prima sptmn se spun rugciunile zi de zi, iar din a doua sptmn pn ntr-a noua, numai marea. Se respect ora la care se fac rugciunile i n timpul lor se ard 3 lumnri. Nimeni nu trebuie s tie cnd i de ce svrim acest ritual, pn dup terminarea lui. Marea se postete, iar dac timpul ne permite, putem merge la biseric, pentru a da un acatist cu dorina pentru care ne rugm. De asemenea, facem milostenie n acea zi cu un bnu sau cu ceva de mncare. Psalmul 142 Doamne, auzi rugaciunea mea, asculta cererea mea, intru credinciosia ta, auzi-ma, intru dreptatea ta. Sa nu intri la judecata cu robul tau, ca nimeni din cei vii nu-i drept inaintea ta. Vrajmasul prigoneste sufletul meu si viata mea o calca in picioare; facutu-m-a sa locuiesc in intuneric ca mortii cei din veacuri. Mahnit e duhul in mine si inima mea incremenita inlauntrul meu. Adusu-mi-am aminte de zilele cele de demult, cugetat-am la toate lucrurile tale, la faptele mainilor tale m-am gandit. Intins-am catre tine mainile mele, sufletul meu, ca un pamant insetosat. Degrab auzi-ma, doamne, ca a slabit duhul meu. nu-ti intoarce fata ta de la mine, ca sa nu ma aseman celor ce se coboara in mormant. Fa sa aud dimineata mila ta, ca la tine mi-e nadejdea. Arata-mi calea pe care voi merge, ca la tine am ridicat sufletul meu. Scapa-ma de vrajmasii mei, ca la tine alerg, doamne. Invatama sa fac voia ta, ca tu esti dumnezeul meu. Duhul tau, cel bun sa ma povatuiasca la pamantul dreptatii. Pentru numele tau, Doamne, daruieste-mi viata. Intru dreptatea ta scoate din necaz sufletul meu. Fa bunatate de starpeste pe vrajmasii mei si pierde pe toti cei ce necajesc sufletul meu, ca eu sunt robul tau. AMIN!

Prea Sfanta Fecioara... O, preamilostiva stapana mea, nu ma lepada pe mine, nevrednicul, ci primeste aceasta putina rugaciune a mea, din buzele mele cele intinate si o du Fiului Tau si Dumnezeului nostru, care S-a nascut cu trupul din tine spre mantuirea noastra; Care pentru noi pacatosii s-a rastignit si a inviat a treia zi. Desi faradelegea mea este mai grea decat toate faradelegile, totusi talharii si desfranatii pe care Iubitorul de oameni, pentru nemasurata Lui milostivire, i-a primit si i-a miluit, imi dau indraznire; si cu toate ca nu te aveau pe tine mijlocitoare buna, nu le-a inchis usa milostivirii Sale. Cum sa nu ma primeasca dar si pe mine, care nadajduiesc in ajutorul tau? Milostiveste-te deci spre mine, Doamna mea, caci poti toate cate le voiesti, iar pe cele pe care le ceri de la Fiul Tau le si iau fara indoiala,

30 deoarece pe tine te-a facut mijlocitoare crestinilor. Pentru aceasta pe Tine te binecuvantam si te preainaltam in vecii vecilor. AMIN! Rugaciunea Sf.Francisc din Asissi "Doamne, fa ca din minile mele sa se vada lumea Ta, Si acolo unde este gelozie lasa-ma sa pun Dragostea, Acolo unde este ura lasa-ma sa pun Iertarea, Acolo unde este cearta lasa-ma sa pun Unitatea, Acolo unde sunt erezii lasa-ma sa pun Adevarul, Acolo unde este ndoiala lasa-ma sa pun Credinta, Acolo unde este disperare lasa-ma sa pun Speranta, Acolo unde este ntuneric lasa-ma sa pun Lumina, Acolo unde este suparare lasa-ma sa pun Bucurie. Ajuta-mi, Doamne, Nu att sa caut mngiere, ct sa mngii pe altii, Nu att sa caut ntelegere, ct sa-i nteleg pe altii, Nu att sa caut iubire, ct sa iubesc. Pentru ca cel care da, acela si primeste, Cel care se uita pe sine, acela se si regaseste, Cel care iarta este si el iertat, Cel ce moare, acela se naste in viata vesnica. Ajuta-mi, Doamne, Fa ca din minile mele sa se vada lumea Ta" AMIN! Doamne... Doamne, nu ma lipsi pe mine de binele tau cel ceresc. Doamne, izbaveste-ma de muncile cele de veci.Doamne, de am gresit macar cu mintea, macar cu gandul sau cu cuvantul, iarta-ma.Doamne, mantuieste-ma de toata nestiinta, uitarea, neindraznirea si de nesimtirea cea impietrita.Doamne, izbaveste-ma de toata ispitirea. Doamne, lumineaza-mi inima pe care a intunecat-o pofta cea rea. Doamne, eu ca un om am gresit, iar tu ca u dumnezeu indurator, a miluieste, vazand neputinta sufletului meu doamne, trimite mila ta in ajutorul meu, ca sa proslavesc prea sfant numele tau.Doamne, Issuse Christoase, scrie-ma pe mine, robul tau in cartea vietii si-mi daruieste sfarsit bun. Doamne, dumnezeul meu, macar ca nu am facut nici un bine innaintea ta, da-mi dupa darul tau sa pun inceput bun. Doamne, al cerului si al pamantului, pomeneste-ma pe mine, pacatosul, rusinatul si necuratul robul tau intru imparatia ta. AMIN! Veniti sa ne inchinam imparatului nostru, dumnezeu. Veniti sa ne inchinam si sa cadem la christos, imparatul nostru, dumnezeu. Veniti sa ne inchinam si sa cadem la insusi christos, imparatul si dumnezeul noatru. Imparate ceresc, mangaietorule, duhul adevarului, care pretutindeni esti si toate le implinesti, vistierul bunatatilor si datatorule de viata, vino si te salasluieste intru noi si ne curateste pe noi de toata necuratia si mantuieste, bunule, sufletele noastre. Amin! Sfinte dumnezeule, sfinte tare, sfinte fara de moarte, milueste-ne pe noi!

31 Preasfanta treime, milueste-ne pe noi. Doamne, curateste pacatele noastre. Stapane, iarta feradelegile noastre. Sfinte, cerceteaza si vindeca neputintele noastre pentru numele tau. Milueste-ne pe noi, doamne, milueste-ne pe noi, ca nepricepandu-ne de nici un raspuns, aceasta rugaciune aducem tie, ca unui stapan, noi pacatosii robii tai, milueste-ne pe noi. Doamne, milueste-ne pe noi, ca intru tine am nadajduit, nu te mania pe noi foarte, nici pomeni faradelegile noastre, ci cauta si acum ca un milostiv, si ne izbaveste pe noi de vrajmasii nostri, ca tu esti dumnezeul nostru si noi suntem poporul tau, toti lucrul mainilor tale si numele tau chemam.

Rugaciunea Sf. Ciprian Stapane Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Creatorule si Chivernisitorule a toate, Sfant si slavit esti; Imparatul imparatilor si Domnul domnilor, slava Tie. Tu, Cel ce locuiesti in lumina cea nepatrunsa si neapropiata, pentru rugaciunea mea, a smeritului si nevrednicului robului Tau, departeaza demonii si stinge viclenia lor de la robii Tai; revarsa ploaie la buna vreme peste tot pamantul si fa-l sa-si dea roadele lui; copacii si viile sa-si dea deplin rodul lor; femeile sa fie dezlegate si eliberate de nerodirea pantecelui; acestea si toata lumea mai intai fiind dezlegate, dezleaga si toata zidirea de toate legaturile diavolesti. Si dezleaga pe robul Tau (numele) impreuna cu toate ale casei. Impiedica Tu, Doamne Dumnezeul parintilor nostri toata lucrarea satanei, Tu Cel ce dai dezlegare de magie, de farmece, de vraji si de toate lucrarile satanicesti si de toate legaturile lui, si distruge toata lucrarea vicleana prin pomenirea Prea Sfantului Tau nume. Asa, Doamne, Stapane a toate, auzi-ma pe mine nevrednicul slujitorul Tau si dezleaga pe robul Tau (numele) de toate legaturile satanei si daca este legat in cer, sau pe pamant, sau cu piele de animale necuvantatoare, sau cu fier, sau cu piatra, sau cu lemn, sau cu scriere, sau cu sange de om, sau cu al pasarilor, sau cu al pestilor, sau prin necuratie, sau in alt chip s-au abatut asupra lui, sau daca din alta parte au venit, din mare, din fantani, din morminte, sau din orice alt loc, sau daca a venit prin unghii de om, de animal, sau gheare de pasare, sau prin serpi (vii sau morti), sau prin pamantul mortilor, sau daca a venit prin strapungere de ace, dezleaga-le pentru totdeauna, in ceasul acesta, Doamne, cu puterea Ta cea mare. lui de toate legaturile satanei, ale magiei, ale farmecelor si ale puterilor potrivnice. Tu Doamne, Dumnezeul nostru, Care cunosti si stii toate, dezleaga, sfarama si distruge, acum, lucrarile magiei, iar pe robul Tau (numele) pazeste-l cu toti ai casei lui, de toate uneltirile diavolesti. Zdrobeste, cu insemnarea cinstitei si de viata facatoarei Cruci, toate puterile potrivnicilor. Pustieste, distruge si departeaza, pentru totdeauna, toate lucrarile magiei, vrajitoriei si fermecatoriei de la robul Tau (numele). Asa, Doamne, auzi-ma pe mine pacatosul slujitorul Tau si pe robul Tau cu toti ai casei lui, si dezleaga-i de demonul de amiaza, de toata boala si de tot blestemul, de toata mania, nenorocirea, clevetirea, invidia, farmecele, nemilostivirea, lenea, lacomia, neputinta, prostia, neintelepciunea, mandria, cruzimea, nedreptatea, trufia, si de toate ratacirile si gresalele, stiute si nestiute, pentru Sfant numele Tau, ca binecuvantat esti in veci. Amin!

32 Rugaciune de dimineata

Din pat si din somn m-ai ridicat, Doamne mintea mea o lumineaza Si inima si buzele mele le deschide Ca sa te laud pe Tine...Sfanta Treime ! Sfant, Sfant, Sfant este Domnul Savaot Plin e cerul si pamantul de marirea Lui...! Osana intru cei de sus, lui Dumnezeu ! Nadejdea mea este Tatal Scaparea mea este Fiul Acoperamantul meu este Duhul Sfant... Treime sfanta ...Marire Tie ! Amin!

Slava lui Dumnezeu pentru toate! Dumnezeul meu, Cel ce cunosti caderea ingerului trufas al zorilor, mantuieste-ma cu harul Tau, nu ma lasa sa ma indepartez si sa ma indoiesc de Tine. Ascute auzul meu, ca sa aud in toate clipele vietii mele glasul Tau tainic si sa-ti strig iubitorule de oameni; Slava Tie pentru minunatele potriviri de intamplari pe care le-a randuit pronia Ta, Slava Tie pentru presimtirile daruite de har, Slava Tie pentru povetele glasului tainic, Slava Tie pentru descoperirile din vis si din trezie ale cuviosilor Tai, Slava Tie Celui ce zadarnicesti planurile nefolositoare, Slava Tie celui ce ne trezesti prin suferinte din betia patimilor, Slava Tie Celui ce smeresti spre mantuire trufia inimii, Slava Tie, Dumnezeule, in veci! Amin!

Rugaciune inaintea sfintelor citiri Doamne IIsuse Hristoase,

33 Cuvantul lui Dumnezeu Tatal, deschide urechile si ochii inimii mele, ca sa ascult cele ale Tale, sa le pricep desavarsit si in toate sa fac voia Ta; ca nevrednic sunt eu pe pamant si numai de la Tine imi vine Lumina cea adevarata. Nu ascunde de la mine talcul cel adanc al poruncilor Tale, ci descopera in ochii mei nu doar cei trupesti, ci si cei launtrici,ca sa inteleg tainele si minunile Legii Tale. Caci intru Tine,Dumnezeul meu,nadajduiesc, spre luminarea mintii si spre imblanzirea inimii mele; ca binecuvantat esti Tu in vecii vecilor Amin!

Rugaciune de multumire Doamne IIsuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Dumnezeule a toata milostivirea si indurarea, care ai nemasurata mila, nespusa si neajusa iubire de oameni, cazand eu acum catre a Ta marire, cu frica si cutremur aduc Tie multumire pentru mine, nevrednicul robul Tau. Te maresc,Te laud si Te cant ca pe un domn, Stapan si Facator de bine. Si iarasi cazand inaintea Ta iti multumesc cu smerenie, ma rog nemasuratei Tale milostiviri ca si de acum inainte sa-mi daruiesti faceri de bine, ca sa sporesc in dragostea Ta si a aproapelui meu. Izbaveste-Ma de tot raul si necazul, daruieste-Mi liniste si ma invredniceste in toate zilele vietii mele intotdeauna multumire sa-Ti aduc si sa cant Treimii celei preabune, Tatalui si Fiului si Duhului Sfant, acum si pururea si in vecii vecilor Amin!

Rugaciune cu dragoste Milostive Dumnezeule, Faca-se voia Ta care vrea ca fiecare sa se mantuiasca si la puterea adevarului sa ajunga! Miluieste pe robul tau ....(iti spui numele), si primeste aceasta dorinta a mea ca pe un strigat din dragoste poruncita de tine!!! Doamne miluieste!

34 Doamne miluieste! Doamne miluieste!

Ma rog Tie, Bunule Parinte Parinte Sfant, vin la picioarele Tale,acum, ca sa-ti multumesc pentru dragostea Ta cea mare, de a ma numi prietenul Tau! Iti multumesc ca ma iubesti! Dragostea Ta, este cel mai minunat lucru de pe acest Pamant... Te rog sa lasi Tu putin din ea, in sufletul meu, pentru a o putea oferi si altora. Invata-ma Tu,sa iubesc! Vreau sa iubesc sincer, curat si cu toata inima! Stiu ca Tu ai reteta dragostei, de aceea apelez la ajutorul Tau... Te iubesc! ...si iti multumesc pentru ca ai grija de sufletul meu...

Rugaciune de iertare Te rog fierbinte pe Tine, Tata Ceresc, pe Tine Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pe Tine Sfinte Duh, in fata Ta, PreaSfanta Treime si a Maicii Preacurate, imi cer iertare pentru tot ce am gresit fata de intreaga Ta Creatie Divina, cu gandul, cu vorba sau cu fapta, cu stiinta sau fara de stiinta, cu voie sau fara de voie, acum, in trecut sau altadata, impreuna cu arborele meu genealogic, cunoscut sau necunoscut. Ii iert, ii dezleg si ii binecuvintez pe cei ce mi-au gresit cu gandul, cu vorba sau cu fapta, cu stiinta sau fara de stiinta, cu voie sau fara de voie, acum, in trecut sau altadata. Si Te rog din suflet, PreaSfanta Treime, sa ne ierti, sa ne dezlegi si sa ne binecuvintezi si pe unii si pe altii.

35 Faca-se Voia Ta, Doamne, pentru noi toti! Amin!

Rugaciune sagetatoare Primeste-ma,Doamne cind vei veni intru imparatia Ta. Dumnezeule,fii milostiv mie pacatosului. Isuse,Fiul lui David,fie-ti mila de mine, ca orb sunt pentru lumina Ta. Miluieste-ma,Doamne, Fiul lui David,pe mine Cananeanul. Doamne,daca voiesti poti sa ma curatesti de lepra pacatelor. Doamne,nu sunt vrednic sa intri sub acoperamantul meu, ci spune numai un cuvint si se va vindeca sufletul meu. Cred,Doamne!Ajuta necredintei mele. Doamne vino-mi in ajutor ca ispita ma-nconjoara. Scoate-ma,Doamne,la lumina! Domnul meu si Dumnezeul meu! Amin.

Marea invocatie catre Dumnezeu Fie ca, din punctul de lumina din gandirea lui Dumnezeu, Lumina sa se reverse in mintile oamenilor Lumina sa coboare pe pamant. Fie ca, din punctul de Iubire din inima lui Dumnezeu, Iubirea sa se reverse in inimile oamenilor Si sa poata Christos reveni pe pamant. Fie ca, din centrul unde Voia lui Dumnezeu este cunoscuta, Telul divin sa calauzeasca slaba vointa a oamenilor. Tel pe care Dascalii il cunosc si-l slujesc. Fie ca, din centrul pe care-l numim neamul omenesc, Planul de Iubire si Lumina sa se infaptuiasca. Si sa zavorasca usa de la salasul raului. Fie ca Lumina, Iubirea si Puterea, Sa restabileasca Planul divin pe pamant. PSALMUL 21 Al lui David.

36 1. Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai parasit? Departe sunt de mntuirea mea cuvintele greselilor mele. 2. Dumnezeul meu, striga-voi ziua si nu vei auzi, si noaptea si nu Te vei gndi la mine. 3. Iar Tu ntru cele sfinte locuiesti, lauda lui Israel. 4. n Tine au nadajduit parintii nostri, nadajduit-au n Tine si i-ai izbavit pe ei. 5. Catre Tine au strigat si s-au mntuit, n Tine au nadajduit si nu s-au rusinat. 6. Iar eu sunt vierme si nu om, ocara oamenilor si defaimarea poporului. 7. Toti cei ce m-au vazut m-au batjocorit, grait-au cu buzele, clatinat-au capul zicnd: 8. "Nadajduit-a spre Domnul, izbaveasca-l pe el, mntuiasca-l pe el, ca-l voieste pe el". 9. Ca Tu esti Cel ce m-ai scos din pntece, nadejdea mea, de la snul maicii mele. 10. Spre Tine m-am aruncat de la nastere, din pntecele maicii mele Dumnezeul meu esti Tu. 11. Nu Te departa de la mine, ca necazul este aproape, si nu este cine sa-mi ajute. 12. nconjuratu-m-au vitei multi, tauri grasi m-au mpresurat. 13. Deschis-au asupra mea gura lor, ca un leu ce rapeste si racneste. 14. Ca apa m-am varsat si s-au risipit toate oasele mele. 15. Facutu-s-a inima mea ca ceara ce se topeste n mijlocul pntecelui meu. 16. Uscatu-s-a ca un vas de lut taria mea, si limba mea s-a lipit de cerul gurii mele si n tarna mortii m-ai cobort. 17. Ca m-au nconjurat cini multi, adunarea celor vicleni m-a mpresurat. 18. Strapuns-au minile mele si picioarele mele. 19. Numarat-au toate oasele mele, iar ei priveau si se uitau la mine. 20. mpartit-au hainele mele lorusi si pentru camasa mea au aruncat sorti. 21. Iar Tu, Doamne, nu departa ajutorul Tau de la mine, spre sprijinul meu ia aminte. 22. Izbaveste de sabie sufletul meu si din gheara cinelui viata mea. 23. Izbaveste-ma din gura leului si din coarnele taurilor smerenia mea. 24. Spune-voi numele Tau fratilor mei; n mijlocul adunarii Te voi lauda, zicnd: 25. Cei ce va temeti de Domnul, laudati-L pe El, toata semintia lui Iacob slaviti-L pe El! 26. Sa se teama de Dnsul toata semintia lui Israel. 27. Ca n-a defaimat, nici n-a lepadat ruga saracului, 28. Nici n-a ntors fala Lui de la mine si cnd am strigat catre Dnsul, m-a auzit. 29. De la Tine este lauda mea n adunare mare, rugaciunile mele le voi face naintea celor ce se tem de El. 30. Mnca-vor saracii si se vor satura si vor lauda pe Domnul, iar cei ce-L cauta pe Dnsul vii vor fi inimile lor n veacul veacului. 31. si vor aduce aminte si se vor ntoarce la Domnul toate marginile pamntului. 32. Si se vor nchina naintea Lui toate semintiile neamurilor. 33. Ca a Domnului este mparatia si El stapneste peste neamuri. 34. Mncat-au si s-au nchinat toti grasii pamntului, naintea Lui vor cadea toti cei ce se coboara n pamnt. 35. Si sufletul meu n El viaza, si semintia mea va sluji Lui. 36. Se va vesti Domnului neamul ce va sa vina. Si vor vesti dreptatea Lui poporului ce se va naste si ce a facut Domnul. PSALMUL 22 Al lui David. 1. Domnul ma paste si nimic nu-mi va lipsi. 2. La loc de pasune, acolo m-a salasluit; la apa odihnei m-a hranit. 3. Sufletul meu l-a ntors, povatuitu-m-a pe caile dreptatii, pentru numele Lui. 4. Ca de voi si umbla n mijlocul mortii, nu ma voi teme de rele; ca Tu cu mine esti. 5. Toiagul Tau si varga Ta, acestea m-au mngiat.

37 6. Gatit-ai masa naintea mea, mpotriva celor ce ma necajesc; uns-ai cu untdelemn capul meu si paharul Tau este adapndu-ma ca un puternic. 7. Si mila Ta ma va urma n toate zilele vietii mele, ca sa locuiesc n casa Domnului, ntru lungime de zile. PSALMUL 23 Al lui David. 1. Al Domnului este pamntul si plinirea lui; lumea si toti cei ce locuiesc n ea. 2. Acesta pe mari l-a ntemeiat pe el si pe ruri l-a asezat pe el. 3. Cine se va sui n muntele Domnului Si cine va sta n locul cel sfnt al Lui? 4. Cel nevinovat cu minile si curat cu inima, care n-a luat n desert sufletul sau si nu s-a jurat cu viclesug aproapelui sau. 5. Acesta este neamul celor ce-L cauta pe Domnul, al celor ce cauta fata Dumnezeului lui Iacob. 6. Ridicati, capetenii, portile voastre si va ridicati portile cele vesnice si va intra mparatul slavei. 7. Cine este acesta mparatul slavei? Domnul Cel tare si puternic, Domnul Cel tare n razboi. 8. Ridicati, capetenii, portile voastre si va ridicati portile cele vesnice si va intra mparatul slavei. 9. Cine este acesta mparatul slavei? Domnul puterilor, Acesta este mparatul slavei. PSALMUL 24 Al lui David. 1. Catre Tine, Doamne, am ridicat sufletul meu, Dumnezeul meu. 2. Spre Tine am nadajduit, sa nu fiu rusinat n veac, nici sa rda de mine vrajmasii mei. 3. Pentru ca toti cei ce Te asteapta pe Tine nu se vor rusina; sa se rusineze toti cei ce fac faradelegi n desert. 4. Caile Tale, Doamne, arata-mi, si cararile Tale ma nvata. 5. ndrepteaza-ma spre adevarul Tau si ma nvata, ca Tu esti Dumnezeu, Mntuitorul meu, si pe Tine Te-am asteptat toata ziua. 6. Adu-ti aminte de ndurarile si milele Tale, Doamne, ca din veac sunt. 7. Pacatele tineretilor mele si ale nestiintei mele nu le pomeni. 8. Dupa mila Ta pomeneste-ma Tu, pentru bunatatea Ta, Doamne. 9. Bun si drept este Domnul, pentru aceasta lege va pune celor ce gresesc n cale. 10. ndrepta-va pe cei blnzi la judecata, nvata-va pe cei blnzi caile Sale. 11. Toate caile Domnului sunt mila si adevar pentru cei ce cauta asezamntul Lui si marturiile Lui. 12. Pentru numele Tau, Doamne, curateste pacatul meu ca mult este. 13. Cine este omul cel ce se teme de Domnul? Lege va pune lui n calea pe care a ales-o. 14. Sufletul lui ntru bunatati se va salaslui si semintia lui va mosteni pamntul. 15. Domnul este ntarirea celor ce se tem de El, asezamntul Lui l va arata lor. 16. Ochii mei sunt pururea spre Domnul ca El va scoate din lat picioarele mele. 17. Cauta spre mine si ma miluieste, ca parasit si sarac sunt eu. 18. Necazurile inimii mele s-au nmultit; din nevoile mele scoate-ma. 19. Vezi smerenia mea si osteneala mea si-mi iarta toate pacatele mele. 20. Vezi pe vrajmasii mei ca s-au nmultit si cu ura nedreapta m-au urt. 21. Pazeste sufletul meu si ma izbaveste, ca sa nu ma rusinez ca am nadajduit n Tine. 22. Cei fara rautate si cei drepti s-au lipit de mine, ca Te-am asteptat, Doamne. 23. Izbaveste, Dumnezeule, pe Israel din toate necazurile lui.

38 PSALMUL 25 Al lui David. 1. Judeca-ma, Doamne, ca eu ntru nerautate am umblat si n Domnul nadajduind, nu voi slabi. 2. Cerceteaza-ma, Doamne, si ma cearca; aprinde rarunchii si inima mea. 3. Ca mila Ta este naintea ochilor mei si bine mi-a placut adevarul Tau. 4. Nu am sezut n adunarea desertaciunii si cu calcatorii de lege nu voi intra. 5. Urt-am adunarea celor ce viclenesc si cu cei necredinciosi nu voi sedea. 6. Spala-voi ntru cele nevinovate minile mele si voi nconjura jertfelnicul Tau, Doamne, 7. Ca sa aud glasul laudei Tale si sa spun toate minunile Tale. 8. Doamne, iubit-am bunacuviinta casei Tale si locul locasului slavei Tale. 9. Sa nu pierzi cu cei necredinciosi sufletul meu si cu varsatorii de snge viata mea, 10. ntru ale caror mini sunt faradelegi si dreapta carora e plina de daruri. 11. Iar eu ntru nerautatea mea am umblat; izbaveste-ma, Doamne, si ma miluieste, 12. Caci piciorul meu a stat ntru dreptate; ntru adunari Te voi binecuvnta, Doamne. PSALMUL 26 Al lui David. 1. Domnul este luminarea mea si mntuirea mea; de cine ma voi teme? 2. Domnul este aparatorul vietii mele; de cine ma voi nfricosa? 3. Cnd se vor apropia de mine cei ce mi fac rau, ca sa mannce trupul meu; 4. Cei ce ma necajesc si vrajmasii mei, aceia au slabit si au cazut. 5. De s-ar ridica mpotriva mea razboi, eu n El nadajduiesc. 6. Una am cerut de la Domnul, pe aceasta o voi cauta: sa locuiesc n casa Domnului n toate zilele vietii mele, 7. Ca sa vad frumusetea Domnului si sa cercetez locasul Lui. 8. Ca Domnul m-a ascuns n cortul Lui n ziua necazurilor mele; m-a acoperit n locul cel ascuns al cortului Lui; 9. Pe piatra m-a naltat. Si acum iata, a naltat capul meu peste vrajmasii mei. 10. nconjurat-am si am jertfit n cortul Lui jertfa de lauda. l voi lauda si voi cnta Domnului. 11. Auzi, Doamne, glasul meu cu care am strigat; miluieste-ma si ma asculta. 12. Tie a zis inima mea: Pe Domnul voi cauta. Te-a cautat fata mea; fata Ta, Doamne, voi cauta. 13. Sa nu-ti ntorci fata Ta de la mine si sa nu Te abati ntru mnie de la robul Tau; 14. Ajutorul meu fii, sa nu ma lepezi pe mine si sa nu ma lasi, Dumnezeule, Mntuitorul meu. 15. Ca tatal meu si mama mea m-au parasit, dar Domnul m-a luat. 16. Lege pune-mi mie, Doamne, n calea Ta si ma ndrepteaza pe cararea dreapta, din pricina vrajmasilor mei. 17. Nu ma da pe mine pe mna celor ce ma necajesc, ca s-au ridicat mpotriva mea martori nedrepti si nedreptatea a mintit siesi. 18. Cred ca voi vedea bunatatile Domnului, n pamntul celor vii. 19. Asteapta pe Domnul, mbarbateaza-te si sa se ntareasca inima ta si asteapta pe Domnul. PSALMUL 27 Al lui David.

39 1. Catre Tine, Doamne, am strigat, Dumnezeul meu, ia aminte! Ca de nu ma vei auzi, ma voi asemana cu cei care se coboara n groapa. 2. Asculta glasul rugaciunii mele cnd ma rog catre Tine, cnd ridic minile mele catre locasul Tau cel sfnt. 3. Sa nu tragi cu cei pacatosi sufletul meu, si cu cei ce lucreaza nedreptate sa nu ma pierzi, 4. Cu cei ce graiesc pace catre aproapele lor, dar cele rele sunt n inimile lor. 5. Da-le lor dupa faptele lor si dupa viclesugul gndurilor lor. 6. Dupa lucrul minilor lor, da-le lor; rasplateste-i dupa faptele lor, 7. Ca n-au nteles lucrurile Domnului si faptele minilor Lui; i vei darma si nu-i vei zidi. 8. Binecuvntat este Domnul ca a auzit glasul rugaciunii mele. 9. Domnul este ajutorul si aparatorul meu, n El a nadajduit inima mea si mi-a ajutat. 10. Si a nflorit trupul meu si de bunavoia mea l voi lauda pe El. 11. Domnul este ntarirea poporului Sau si aparator mntuirilor unsului Sau. 12. Mntuieste poporul Tau si binecuvinteaza mostenirea Ta; paste-i pe ei si-i ridica pna n veac. PSALMUL 28 Al lui David. 1. Aduceti Domnului, fii ai lui Dumnezeu, aduceti Domnului mieii oilor, aduceti Domnului slava si cinste; 2. Aduceti Domnului slava numelui Sau; nchinati-va Domnului n curtea cea sfnta a Lui. 3. Glasul Domnului peste ape; Dumnezeul slavei a tunat; Domnul peste ape multe. 4. Glasul Domnului ntru tarie, glasul Domnului ntru mare cuviinta; 5. Glasul Domnului cel ce sfarma cedrii si va zdrobi Domnul cedrii Libanului; 6. El face sa sara Libanul ca un vitel; iar Ermonul ca un pui de gazela. 7. Glasul Domnului, cel ce varsa para focului. 8. Glasul Domnului, cel ce cutremura pustiul si va cutremura Domnul pustiul Cadesului. 9. Glasul Domnului dezleaga pntecele cerboaicelor, glasul Domnului despoaie cedrii si n locasul Lui, fiecare va spune: Slava! 10. Domnul va mparati peste potop si va sedea Domnul mparat n veac. 11. Domnul tarie poporului Sau va da, Domnul va binecuvnta pe poporul Sau cu pace. PSALMUL 29 Al lui David. 1. Te voi nalta, Doamne, ca m-ai ridicat si n-ai veselit pe vrajmasii mei mpotriva mea. 2. Doamne, Dumnezeul meu, strigat-am catre Tine si m-ai vindecat. 3. Doamne, scos-ai din iad sufletul meu, mntuitu-m-ai de cei ce se coboara n groapa. 4. Cntati Domnului cei cuviosi ai Lui si laudati pomenirea sfinteniei Lui. 5. Ca iutime este ntru mnia Lui si viata ntru voia Lui; seara se va salaslui plngerea, iar dimineata bucuria. 6. Iar eu am zis ntru ndestularea mea: "Nu ma voi clatina n veac!" 7. Doamne, ntru voia Ta, dat-ai frumusetii mele putere; dar cnd ti-ai ntors fata Ta, eu mam tulburat. 8. Catre Tine, Doamne, voi striga si catre Dumnezeul meu ma voi ruga. 9. Ce folos ai de sngele meu de ma cobor n stricaciune? Oare, Te va lauda pe Tine tarna, sau va vesti adevarul Tau? 10. Auzit-a Domnul si m-a miluit; Domnul a fost ajutorul meu! 11. Schimbat-ai plngerea mea ntru bucurie, rupt-ai sacul meu si m-ai ncins cu veselie.

40 12. Ca slava mea sa-ti cnte tie si sa nu ma mhnesc; Doamne, Dumnezeul meu, n veac Te voi lauda! PSALMUL 30 Al lui David. 1. Spre Tine, Doamne, am nadajduit, sa nu fiu rusinat n veac. ntru ndreptarea Ta izbaveste-ma si ma scoate. 2. Pleaca spre mine urechea Ta, grabeste de ma scoate. Fii mie Dumnezeu aparator si casa de scapare ca sa ma mntuiesti. 3. Ca puterea mea si scaparea mea esti Tu si pentru numele Tau ma vei povatui si ma vei hrani. 4. Scoate-ma-vei din cursa aceasta pe care mi-au ascuns-o mie, ca Tu esti aparatorul meu. 5. n minile Tale mi voi da duhul meu; izbavitu-m-ai, Doamne, Dumnezeul adevarului. 6. Urt-ai pe cei ce pazesc desertaciuni n zadar, iar eu spre Domnul am nadajduit. 7. Bucura-ma-voi si ma voi veseli de mila Ta, ca ai cautat spre smerenia mea, mntuit-ai din nevoi sufletul meu 8. Si nu m-ai lasat n minile vrajmasului; pus-ai n loc desfatat picioarele mele. 9. Miluieste-ma, Doamne, ca ma necajesc; tulburatu-s-a de mnie ochiul meu, sufletul meu si inima mea. 10. Ca s-a stins ntru durere viata mea si anii mei n suspinuri; slabit-a ntru saracie taria mea si oasele mele s-au tulburat. 11. La toti vrajmasii mei m-am facut de ocara si vecinilor mei foarte, si frica cunoscutilor mei. Cei ce ma vedeau afara fugeau de mine. 12. Uitat am fost ca un mort din inima lor, ajuns-am ca un vas stricat. 13. Ca am auzit ocara multora din cei ce locuiesc mprejur, cnd se adunau ei mpreuna mpotriva mea; ca sa ia sufletul meu s-au sfatuit. 14. Iar eu catre Tine am nadajduit, Doamne, zis-am: "Tu esti Dumnezeul meu!" 15. n minile Tale, soarta mea, izbaveste-ma din mna vrajmasilor mei si de cei ce ma prigonesc. 16. Arata fata Ta peste robul Tau, mntuieste-ma cu mila Ta! 17. Doamne, sa nu fiu rusinat, ca Te-am chemat pe Tine; sa se rusineze necredinciosii si sa se coboare n iad. 18. Mute sa fie buzele cele viclene, care graiesc mpotriva dreptului faradelege, cu mndrie si cu defaimare. 19. Ct este de mare multimea bunatatii Tale, Doamne, pe care ai gatit-o celor ce se tem de Tine, pe care ai facut-o celor ce nadajduiesc n Tine, naintea fiilor oamenilor! 20. Ascunde-i-vei pe dnsii cu acoperamntul fetei Tale de tulburarea oamenilor. 21. Acoperi-i-vei pe ei n cortul Tau de mpotrivirea limbilor. 22. Binecuvntat este Domnul, ca minunata a fost mila Sa, n cetate ntarita. 23. Iar eu am zis ntru uimirea mea: Lepadat sunt de la fata ochilor Tai. 24. Pentru aceasta ai auzit glasul rugaciunii mele cnd am strigat catre Tine. 25. Iubiti pe Domnul toti cuviosii Lui ca adevarul cauta Domnul si rasplateste celor ce se mndresc, cu prisosinta. 26. mbarbatati-va si sa se ntareasca inima voastra, toii cei ce nadajduiti n Domnul.

MEDICINA COSMICA SACRO - TERAPIA

41
Se scriu in ultimul timp tot felul de carti, de relatari care mai de care cu pretentii si noutati si miracole. Noi am avea intr-adevar nevoie de miracole. Suntem in situatia cind doar miracolul ne mai salveaza din marea cadere... Unde este miracolul si in ce consta! Viata este un miracol, o taina. Viata este o daruire si stapinirea asupra vietii este in alta semnificatie. Viata este o taina ce o primesti si in masura in care te deschizi acestei taine participi la viata. Viata este sacrul in sine si cine crede ca o poate fura sau batjocuri se inseala amarnic. Originea vietii este daruirea iar trairea ei este recunostinta si gestul sacru fata de ea. Taina vietii este sufletul, dupa cum taina sufletului este Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul sau viu. Si este o dubla medicina, de suflet si de corp in supraunitatea sacrului dumnezeiesc. Boala este un atentat la viata. Cine indrazneste sa se atinga de viata? Si totusi noi insine savirsim oribilul pacat ca omorirea vietii... Sacroterapia este revenirea la viata, din ghearele mortii. Boala este gheara mortii care nu trebuie tolerata. Jos cu masca oribila a mortii de pe chipul in sine al vietii. Sa revenim la sacralitatea vietii. Sa redescoperim sanatatea si taina vietii. Noi am ajuns sa consideram viata un mecanism si atit, un mecanism in care putem interveni dupa pofte si situatii. Nu este asa. Viata este o taina sacra de limbaj cosmic dincolo de orice mecanism. Viata nu este monolog ci dialog viu in daruire si raspuns totodata. Viata este taina dialogului si comunicarii reciproce. Viata este taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului in sine al vietii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorita faptului ca are dialogul limbajului respectiv spiritual. Viata, in primul rind, este un limbaj cosmic si apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vietii este inaintea celui chimic. Se confirma si stiintific ca Informatia este inaintea masei fizice. Informatia din materie este ecoul, prelungirea limbajului sufletului - spiritului, care in energii devine ordonatorul chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede in reactiile chimice. Sa refuzam aceasta degradare oribila in moarte si boala. Sa reinviem la viata vesnica care este esenta esentei. Viata in sine este straina de boala suferinta si moarte. Prin aceasta carte facem impletirea dintre suflet si corp. Cu aceasta incercam o relatare integrala a existentei noastre. Va rugam sa nu va grabiti in aprecieri superficiale, incercati in mod sincer sa vedeti si in aceasta viziune si daca intr-adevar se dovedeste practic valabila, FOLOSITI-O!!! Medicina, ca origine, este in ordinea esentiala a existentei. In viziunea cosmica noi suntem dubla realitate, suflet si corp. Sufletul este dupa chipul lui Dumnezeu iar corpul este dupa chipul sufletului nostru. Noi avem cele divine in adincul firii noastre. Firea noastra sanatoasa este in asemanare cu ordinea divina. Noi, prin comparare cu ordinea divina ne putem vedea in ce masura suntem sanatosi sau bolnavi. Noi suntem sanatosi doar daca ne mentinem in ordinea fireasca ce este intiparita prin ordinea cosmica in noi. Daca iesim din aceasta ordine fireasca cadem in boala. Boala ne strica odinea fireasca. Trebuie sa fim liberi in firea noastra nu in ceva ce este impotriva firii. Boala este libertatea impotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta cind ne face bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea medicinii este in ordinea - libertatea fireasca a realitatii noastre, sanatatea insasi. Adevarata medicina este sanatatea nu boala. Boala adauga medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este conflictul dintre firea noastra sanatoasa si alte firi anormale, distrugatoare. Noi fiind dubla realitate ca suflet si corp, inseamna ca boala este dubla, sufleteasca si trupeasca; tulburari de ordine in suflet si tulburari de ordine in trup - corp. In aceasta viziune putem vorbi de o medicina sacra cosmica si de sacro-terapie. Boala este iesirea din ordinea divina - fireasca, intrucit este urita de insasi divinitatea din noi insine. Diavolul se face primul bolnav impotrivindu-se ordinii divine. Boala incepe odata cu aceasta cadere a creatiei din firea cereasca in firea necereasca, adica traducind aceasta metafora, boala incepe odata cu devierea entitatii din firea de divinitate. Incepeti din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a-ti proba in ce masura esti sanatos sufleteste sau trupeste. Nu-ti ascunde bolile, oricit ar fi de mici si de neinsemnate. Boala este un hot prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai intii in suflet ce anormalitati au aparut. Sufletul nostru (sfera - disc - spirit divina care este in fiecare entitate) este fiinta noastra propriu - zisa, ce in alta traducere inseamna iubire - dragoste - daruire; iubirea fiind constiinta in sine, dragostea fiind memoria - miscarea iubirii si daruirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de cita iubire si daruire mai esti capabil. Cita doza de ura a inceput sa apara in tine? Cit egoism a inceput sa te stapineasca? Vezi in ce masura iti este corpul in comparatie cu sufletul. Corpul este prelungirea miscarilor de suflet (Spirit); Iubirea de suflet se face in corp vointa

42
de minte, dragostea de suflet se face in corp necesitati organice. Noi, dupa devierea de la firea de divinitate am uitat de suflet si inlocuim iubirea constiinta de suflet cu atractii egoiste si materiale. Vezi in ce masura mai ai vointa in cele bune. Te lasi robit doar de simturile organice? Organele tale functioneaza normal? Sanatatea corpului este in sanatatea mintii - simtirii si functiunilor corpului. Sanatatea sufletului este in ordinea sacra a iubirii dragostei si a daruirii constiintei de suflet. Ura - dusmania - razbunarea pina la ucidere sunt inceputul bolilor de suflet. Pofta satisfactia - savirsirea placerilor patimei sunt inceputul bolilor corporale. Sufletul este spirit si duh, bucurie - seninatate - pace, iubire - dragoste - daruire iar corpul este placere - dorinte - satisfactii, dureri - suferinte - chinuri, vatamari. Acestea sunt cele doua sacro-terapii ale medicinii cosmice, sacro-terapia de suflet si sacro-terapia de corp. Incepeti chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia inseamna terapie - vindecare dubla prin suflet si prin corp. Sacro-terapia se apropie de religie aparent, caci in realitate nu are nimic de-a face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriva, sacro-terapia este chiar impotriva religiei, impotriva tuturor formelor lipsite de esenta. Indiferent de convingerile religioase, toti trebuie sa fim sinceri cautatori ai adevarului. Sufletul nu este o inventie - inchipuire, ci tot mai mult se dovedeste o realitate incontestabila. Deci sa incepem cu re-identificarea existentei noastre. Trezirea constiintei noastre de suflet este primul pas in sacro-terapie. De vrei o vindecare a bolilor sufletesti si trupesti, trebuie inceput odata pe doua linii, prin constiinta de suflet si prin constiinta de corp. Nu te complica cu conceptii si filosofii de tot felul. Porneste direct si clar. Noi suntem suflet si corp in intrepatrundere. Sufletul este viul nostru adevarat, iar viul corpului se datoreaza viului sufletesc. Corpul si sufletul se influenteaza reciproc, boala unuia afectind pe celalalt. Noi, in general, uitam de suflet, credem doar medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode mecanice... Trebuie inteles ca noi suntem un complex de realitate suflet si corp. Medicina adevarata este o medicina integrala sufleteasca si trupeasca. Doar o parte este insuficienta si incompleta. Cei ce vor o alinare a bolilor grele sa caute cu sinceritate aceasta medicina integrala, dubla medicina. Incepe deci cu re-identificarea propriei existente. Nu uita sufletul. Corpul si sufletul, in intrepatrunderea lor, sunt intregul nostru viu. Cauta sa-ti descoperi greselile de suflet si de corp, care s-au facut cauze ale bolilor. Da-ti seama ce important este sa deosebesti binele de rau, sanatatea de boala, normalul de anormal. Ca sa ai vointa mintii trebuie ca mai intii sa ai puterea constiintei de suflet. Cei ce recapata puterea constiintei de suflet se imputernicesc real cu vointa ce da hotarire mintii corpului sa faca eforturi sustinute impotriva bolilor. Rezistenta la boli este in aceasta vointa adinca a mentalului nostru ce se traduce, totodata, faptic, ca sistem de aparare imunologic. Cind puterea interioara slabeste, boala isi face aparitia. Vointa este un medicament psihic de mare valoare ce este luat in consideratie tot mai mult. Vointa nu este simpla psihoterapie, este un substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi in tine puterea constiintei de suflet ca sa poti avea apoi vointa necesara fata de atacurile anormale. Corpul nostru este o triada energetica in corespondenta energetica directa cu triada sufletului. Eu-l, constiinta de suflet se traduce in energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - miscarea de suflet se traduce in energie vitala, senzitiva, asa-zisul corp etheric vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie inglobatoare organica a corpului fizic cu functiile respective. De fapt nu sunt doar trei corpuri ci unul singur in trei deschideri energetice deodata, egale, neamestecate si intrepatrunse. Constientizeaza aceasta ca sa poti deveni o realitate integrala, suflet - spirit - corp. Trebuie inteles ca noi avem o unitate corporala in trei directii deodata, ca mental, ca senzatie si ca organe fizice. Dizarmonia dintre acestea trei da tot felul de tulburari atit mentale cit si senzitive, organice. Esti in armonie in acestea trei? Corpul nostru este un mecanism unitar si orice parte influenteaza integral. Sacro-terapia iti va aduce ordinea in tot corpul energetic. Sa incepem sa intram in complexul bolilor noastre. Sa nu ne infioreze ci sa ne trezeasca la constiinta ca trebuie sa ne vindecam de bolile noastre urite si anormale. Cit este de rau sa avem un suflet orb, neputincios si mut... si apoi tot felul de boli datorate acestora... Suntem bintuiti de false constiinte ce ne fac sa participam la pacate ce anormalizeaza propria fire. Bolile de constiinta ne fac inconstienti, bolile de duh ne slabanogesc, bolile de limbaj ne animalizeaza. Ne pierdem propria identitate si din fiinte divine devenim niste

43
epave. Apar in noi limbaje - inversare - negative atit in suflet cit si in corpul energetic din vorbire si traire divina, ne facem vorbire si traire bolnava, urita. Hai sa ne trezim cit mai avem inca o licarire de constiinta si putere de suflet. Oare nu vrei sa te vindeci de bolile care te fac un mizerabil? Sacro-terapia se incepe cu aceasta readaptare de constiinta. Trebuie sa revenim la starea noastra normala de sanatate. Bolnav si mizerabil sufleteste si trupeste cum ai vrea o viata luminoasa si buna? Boala vrea sa te falsifice total, sa te modifice pina la denaturare. Este prea mult. Este cazul sa te trezesti. Nu mai admite boala; gata, hotaraste-te sa devii sanatos. Sa incepem prefacerea limbajului negativist in cel sanatos si perfect. Trebuie sa vezi sanatatea, este rusinos sa te complaci in boala si degradare. Pentru noi dragostea de sanatate si perfectiune este starea divinitatii. Sanatatea si perfectiunea nu sunt simple legi, ci sunt ordinea fireasca, esentiala a fiintei noastre. Fi liber in ordinea transcedentala nu in degradare si boala, care sunt o inselare a libertatii mai rea decit robia. Diavolul, cind inventeaza imperfectiunea nu o face din libertate ci din anti-libertate, din care se naste robia imperfectiunii si a bolii. Libertatea fiind deschidere tot in libertate si perfectiune, nu poate cadea in negativizare, doar daca se face mai intii uciderea libertatii perfecte ca anti-libertate. Nu exista decit o singura libertate, cu deschidere infinita in perfectiune. Caderea in imperfectiune este uciderea de libertate perfecta sub pretextul negativ al unei anti-libertati, al unei libertati negative. Este o mare dereglare de limbaj sa numesti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exista ca realitate in sine ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativizind perfectiunea. Nu da voie acestui parazit fantoma si duh rau sa-ti denatureze perfectiunea si sanatatea. Nu mai admite sub nici o forma limbajul negativ ce este infectarea si imbolnavirea limbajului adevarat, perfect si sanatos. Microbii sunt limbaje de viu negativizat. Boala in suflet apare prin minciuna limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care inverseaza perfectiunea si sanatatea aducind in suflet limbajul rau si bolnav aducator de boli. Incepe sacro-terapia cu lupta impotriva acestui microb contagios care este minciuna, autopacalirea, inversarea adevarului, ascunderea lui. Minciunile limbajului de suflet se fac prin informatii negative ale informatiilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaza informatii bolnave in corpul nostru, care astfel se negativeaza si produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al nocivitatii minciunilor ce se acumuleaza in subconstientul nostru, de unde genereaza informatii bolnave in energiile corpului nostru. Dind pe fata aceste minciuni ascunzisuri, puterea constiintei de suflet revine, puterea acestor boli scade si noi simtim, real, insanatosirea. Boala incepe de la minciunile constiintei de suflet de care se infecteaza sufletul. Orice constiinta negativa este o minciuna negativa, este o minciuna - microb de suflet, care daca nu e descoperita la timp produce boli sufletesti cu prelungiri in boli trupesti. Minciuna este originea inchipuirii si apoi a imperfectiunii raului. De la micile minciuni incepe tot ce este boala si negativ. Incepe sacro-terapia cu descoperirea minciunii proprii. Iti vei face astfel o psihanaliza proprie. Este o realitate serioasa aceasta infectie a minciunilor de constiinta. Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt niste microbi cu boala sigura. Sa incepem primul pas in terapia bolilor de corp. Daca in terapia de suflet se porneste de la trezirea constiintei de suflet, in terapia de corp se porneste se la stiinta ratiunilor energiilor. Sufletul este constiinta mai mult decit toate ratiunile si dincolo de ele; pe cind energiile corpului sunt energii rationale, cu un anumit scop, pe baza unor anumite legi. Sa nu confundam constiinta de suflet cu legile rationale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se vorbeste in filosofie de o minte rationala si de o materie corporala irationala. Este o mare deosebire intre mintea - constiinta de suflet pura si mintea mecanica rationala de energii corp. Filosofia greaca aristocratica goleste clar materia de spirit si o face o materie moarta. Stiinta dovedeste ca si materia moarta are totusi legi chimice si fizice, are informatii atomice, un fel de ratiuni mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea, insa, sunt ratiuni, legi fixe si mecanice inconstiente de ele insele, ca o matematica inregistrata, cu un ceas care merge fix. Filosofic se spune ca spiritul a fixat aceste ratiuni - legi, materia neavind in fond acestea. Stiinta vrea sa faca din aceste legi ratiuni un fel de constiinta inferioara a materiei care, apoi, prin evolutie ajunge la constiinta superioara de sine insusi. Noi nu facem aici dispute, consemnam partea adevarata. Totul este viu, nimic nu este mort! Materia nu este o realitate separata de suflet ci este prelungirea energetica, un fel de stralucire de suflet dupa cum energiile cosmice divine sunt stralucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu

44
se manifesta in ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul, manifestarea sa sufleteasca spirituala iar materia este iesirea in afara manifestarii a limbajului arhetipal dar este energie si nu suflet - spirit. Aceste energii au si ele vederea lor ca ratiuni mecanice, ca legi fizico chimice, care se cred a fi constiinta. Este cazul sa punem la punct aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie sa deosebim mintea pura de constiinta de suflet fata de mintea mecanica a legilor - ratiunilor fizico - chimice ale corpului. Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza carora este o configuratie de organe si functii organice. Dar acest complex de legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de limbaj sufletesc. Fara aceasta legatura si intrepatrundere ratiunile mecanice din pretinsa independenta isi uita progresiv memoriile arhetipale de spirit si asa se anomaliaza pina la dereglari tot mai accentuate ce dau boli corpului. Ca sacro-terapie trebuie sa stim clar ca fara rememorarea arhetipurilor sufletesti de constiinta in sine nu se pot normaliza legile - ratiunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. In suflet este transfer spiritual direct, daruire de constiinta si iubire totala. In corp este transfer energetic, de daruiri energetice. Prin boli, in locul daruirii energetice s-a trecut la furt si acaparare energetica, de unde ruperile energetice. Ca stare divina, schimbul - daruirea de energii este mincare - impartasire sacra care s-a desacralizat in consum si omorire. Sub pretextul necesitatii se disting energiile intre ele si se amplifica un chimism rezidual de elemente stricate si denaturate. In mod normal energiile ies din viul sufletului avind rostul de a se reintoarce in viul sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent si vesnic. Dupa caderea din perfectiune energiile refuza reintoarcerea in viul sufletului si asa se consuma pina la moarte. Sa incepem concret sacro-terapia prin refacerea legaturii strinse dintre suflet si corp, ca re-imprietenire si restabilire a ordinii divine. Trecerea de la alimentatia vie la cea moarta schimba si functiile organice. Sacro-terapia este nostalgia dupa starea de permanent viu divin. Si dorim si noi sa ne reintoarcem la starea de perfectiune, ca sanatate vesnica si deplina. Dupa caderea din perfectiune in corpul nostru a aparut o lupta acerba intre energiile vii si cele moarte. Cele moarte fura continuu din energiile viului si viul oboseste de a invia energiile noastre. Organele noastre au devenit adevarate abatoare de ucidere si totodata adevarate laboratoare de prefacere a celor moarte in energii vii fara de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are odihna ziua si noaptea. Hai sa-l ajutam cite putin, sa-i imputinam mincarile moarte pentru a-i usura munca prefacerii organice. Noi care suntem bolnavi trebuie sa ajutam organele noastre sa nu-si consume toata energia vie, sa-i dam mincare vie ca sa le mai invioreze. Mai este o speranta ca organele noastre sa se insanatoseasca, doar prin cele vii. Nu este greu sa renuntam la o alimentatie moarta dar ni se pare poate chiar imposibil, parca nu am avea ce minca... Nu este deloc complicat, este chiar mai usor decit credem. Ca medicina cosmica atentionam pe toti bolnavii sa dea importanta alimentatiei vii. Tot ce este omorit si fiert este o hrana nevie, moarta. In cazul unor crize de boli, opriti imediat orice mincare de carne ce are o cantitate mare de energii moarte, aparent hranitoare. Energiile moarte sunt foarte distructive si toxice. La fel, evitati fierturile. Mincati legumele in stare naturala si lactatele la fel, nefierte si nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brinzeturile specializate. Medicina cosmica merge si mai departe la grija de a nu omori nici legumele. S-a descoperit stiintific ca si plantele receptioneaza agresivitatea omului si emana unde energetice negative; unde foarte toxice si nocive pentru organismul nostru. Asa ca nu rupeti brutal legumele, folositi doar frunzele marginale si daca vreti radacinoasele scoteti planta intreaga si lasati-o 10 ore sa intre sub adormire si sa-si neutralizeze radiatiile negative. Orice aliment are in el informatii despre viata si moarte. Un aliment omorit prin fierbere are astfel de informatii de moarte ce va omoara si organismul vostru. Fructele si semintele nu au nici o problema, ele fiind neutre. Dupa ce se fierb capata informatii de moarte. La fel, griul incoltit nu este bun imediat dupa incoltire deoarece s-a trezit la viata si prin mestecare este omorit. De aceea, dupa incoltire lasati-l la o usoara reuscare sa treaca si el la adormire si asa va fi foarte hranitor astfel pe cit este de vital pe atit este de nociv prin declansarea informatiilor omorite. Sacro-terapia descopera taina viului si anti-taina mortii. Toti bolnavii trebuie sa tina cont de aceasta. Incercati si veti vedea rezultatele; macar cind va incolteste boala! In suflet, neutrul este constiinta - eul, iubirea transcedentala, totalitatea si unitatea triadei de suflet, constiinta - Eu, duh - fiinta, spirit - limbaj. Acidul este duhul - memoria - dragostea, miscarea permanenta din suflet, simtirea transcedentala. Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existenta, de constiinta, cuvintele transcedentale ale

45
sufletului, daruirea - regenerarea permanenta a constiintei - Eu. In corpul nostru s-a vazut ca neutrul este energia informativa, acidul - yinul este energia vibratorie etherica si alcalinul - yangul este energia acumulativa a organelor corporale fizice. Vezi in ce parte esti dezechilibrat, atit in suflet cit si in corp. Marii intelepti vorbesc de partea constienta a sufletului, de partea simtitoare, poftitoare ce este duhul sufletului si de partea cuvintatoare ce este spiritul - limbajul sufletului. In bolile caderii din perfectiune aceasta se modifica in partea inconstienta a sufletului pe care unii o numesc irationalul; in partea uitarii, poftei, negativizarii duhului sufletului si in partea uitarii necuvintarii - negativizarii spiritului - limbajului sufletului. In corp la fel se modifica. Energiile informative concretizeaza ca ratiuni volutive energetice ce devin neputincioase, fara vointa, influentind puterea (mai mare decit vointa) a constiintei suflet. Sufletul are putere - iubire constiinta directa, pe cind energiile informative mentale au vointa - informatie - ratiune, traducere in energii corp a puterii de constiinta de suflet si vointa - ratiune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi. Medicina cosmica are limbajul sau specific, datorita viziunii sale cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modifica din vibratii normale trecind in cele anormale, de unde senzitivul nostru corporal exagerat sau slabit, patimas sau pervertit pina la extrem. Si energiile acumulative se modifica, ori acumulindu-se prea mult ori degradindu-se pina la slabire organica. Sacro-terapia trebuie sa tina cont de tot acest complex atit sufletesc cit si energetic corporal. Vezi sa iei masuri de urgenta pina nu se invecheste boala de care suferi! Sa ne re-identificam propria noastra realitate. Noi suntem unitate in dubla deschidere ca suflet si corp energii. Medicina cosmica controleaza toate aceste energii. Trebuie sa le controlati si voi. Chiar daca la inceput poate nu le intelegeti provenienta si calitatea intelegeti legatura dintre energii si suflet, dintre planurile spirituale si cele energetice corporale, realitatea unei terapii prin energia cosmica divina nu pare doar o psihoterapie ci o adevarata terapie de modalitate divina. Asa, cei bolnavi, nu refuzati o astfel de terapie, chiar cautati-o si veti beneficia de rezultatele dorite. Sa nu lasam energiile corpului nostru sa se departeze prea mult de viul sufletului nostru. Necesitatile chimismul nostru corporal sa nu ne instraineze prea mult de constiinta transcedentala de suflet. Noi stim ca putem avea ratiuni ce sunt in contradictie cu adevarata constiinta de suflet. Feriti-va de aceste ratiuni ce sunt contrare constiintei de suflet, ca se fac dereglari functionale in energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie trebuie sa punem baza pe redescoperirea si rememorarea constiintei viului de suflet, care sa revitalizeze energiile corpului nostru. Biologicul nostru depinde de constiinta treaza a viului din sufletul nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie sa pricepem aceasta de vrem sa obtinem o alinare in vindecarea bolilor noastre. Sa ne revitalizam sufletul prin invierea constiintei tot mai mult in suflet, ca sa beneficiem de revitalizare energetica. Sufletul prin aceasta se constientizeaza, isi rememoreaza limbajul de suflet si astfel da impulsuri de rememorari si in energiile corpului bolnav. Boala este o memorie energetica uitata sau negativizata. Rememorarea arhetipala (constientizarea) va aduce insanatosirea. Sa ne obisnuim sa gindim si in logica trinitara. Ne va ajuta sa ne descoperim, sa ne redescoperim propriile realitati si mai ales originea de baza a sanatatii noastre, ca rememorare si reordonare a echilibrului pierdut prin boala. Viata este comunicare - vorbire - dialog. Unitatea acestui dialog este boala si suferinta. Asa sa redescoperim logica sanatatii si anti - logica bolii ca sa stim cum sa revenim la sanatate. Noi nu facem aici simpla filosofie ci descoperire pentru realitatea vietii reinviata din intunericul bolii si mortii. In suflet noi avem moduri de constiinta si in corp avem calitati - insusiri de moduri de constiinta sufleteasca prelungite in energii. Sa nu confundam calitatile de corp cu modurile de duh ale sufletului; calitatile sunt energii iar modurile de constiinta sunt limbaj pur spiritual dar tot asa de real ca si energiile corpului. Sa redevenim constienti de dubla noastra realitate, ca suflet real si ca trup prelungire de suflet. Corpul nu este ceva strain de suflet, este prelungirea in energii ale miscarii reale de suflet. In masura in care sufletul nostru este viu miscator avem un corp energetic viu si sanatos. Boala aduce despartirea corpului de suflet, lipsa de legatura dintre viul sufletului si viata corpului. Sa nu uitam prea mult de suflet ca se slabanogeste cu adevarat si viata corpului. Cu cit suntem mai in legatura cu sufletul cu atit traim mai intens cu sufletul, cu atit vom avea in corp mai multa vigoare de viata sanatoasa. Puterea de viata a sufletului este, la rindul ei, in viul divinitatii. Cu cit sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu atit va fi mai viu si va vitaliza totodata si corpul nostru. In medicina cosmica se pune baza pe viul - universal - total, doar in acesta fiind o adevarata si trainica sanatate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinitatii. Stiind astfel, ca noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, stim ca avem perfectiunea si sanatatea adevarata in noi, chiar daca unele boli

46
se adauga acesteia. Sa nu ne speriem de bolile noastre, caci avem in sufletul nostru puteri divine ca sa vindecam aceste boli. Sa ne luam in serios viata. Sa constientizam ca suntem FII ai lui Dumnezeu cu menirea sacra de a-i ajuta pe altii. Divinitatea nu iubeste doar pe ea insasi, nu vrea sa traiasca doar ea, daruieste viata intregii creatii (manifestari). Esenta vietii nu este egoismul ci deschiderea - iubirea totala. Sa ne repersonalizam cu puterea iubirii divinitatii si sa ne reinviem iubirea fata de apropiatii nostri pe care dorim sa-i reinsanatosim. Repetati zilnic si de mai multe ori pe zi printr-o fraza pe care o construiti singuri, constientizarea constiintei de suflet, de corp precum si recunoasterea realitatii tale divine ca fiind perfect sanatos. Ia acest medicament zilnic si vei simti real efectul vindecator. Aceasta nu este simpla psihoterapie ci este o reala terapie ce este la baza in esenta fiintei noastre. Rememorind si reconstientizind limbajul fiintei noastre, reordonam toate functiile organice. Sa incercam sa introducem limbajul sanatos in organele noastre; prin mincare vie si neomorita, prin reordonarea unor functii organice normale nelasindu-le in patimi si desfriu. Desfriul este cea mai negativa rasturnare a limbajului sanatatii. Mincarea moarta si alcoolul fac parte din desfriul energetic ce produce ruperi de limbaj functional in organele noastre. Sufletul prin neconstientizarea propriei divinitati se sinucide la fel ca si corpul prin desfriu care face acelasi lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu poate muri dar in schimb ne putem imbolnavi si putem suferi chinuri amarnice. Sa nu mai socotim corpul nostru strain si contrar sufletului nostru. Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a complexelor miscari ale sufletului nostru. Materia energetica a corpului nostru este o trienergie in sine pe care unii o vad ca pe trei corpuri unele in altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii deodata datorita acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au vazut, sunt emanatii din miscarile sufletului ce miraculos produc energii care nu se consuma. Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativa, energia vibratorie vitala, energia acumulatoare fizica materiala. Aceste trienergii trebuiesc sa fie trei deodata, altfel corpul nostru se distruge, se imbolnaveste. Energia informativa produce in corp creierul si tot sistemul nervos. Energia vitala produce singele si maduva oaselor. Energia acumulativa produce oasele si carnea organelor, partea fizica. Si acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind in legatura cu constiinta de suflet, singele cu duhul, memoria spirituala cu suflet si carnea organelor fiind in legatura cu limbajul spiritual de suflet care se traduce in miscari de simturi carne - organe. Orice dereglare de simturi organice influenteaza si limbajul adinc de suflet si orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaza functiile organice. Asa ca fiti atenti caci orice pacat facut cu sufletul raneste corpul si orice pacat facut cu corpul raneste raneste - loveste - murdareste sufletul. Ca sacro-terapie se are in vedere permanenta concomitenta suflet - corp ce niciodata nu sunt straini ci in dialog permanent, dar fiecare in limbajul sau specific. Nu vrem sa ne repetam dorim insa specificari uneori prea insistente. Vrem sa va obisnuiti cu o privire de ansamblu a realitatii, avind intotdeauna intregul nu doar parti disparate si fara memoria intregului. Noi suntem un intreg de suflet si corp si orice abatere este distrugere de integralitate. Trebuie inteles ca realitatea universala este sufletul si apoi corpul energetic. Dupa caderea noastra din perfectiune nu ne mai vedem sufletul si asa ne credem in primul rind corp care ar avea, eventual, si un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet principal sau cu adevarat. Medicina cosmica, reconstientizarea si rememorarea sufletului este baza intregii medicini. Stiinta vrea sa fac din materie o substanta in sine, stabila si in dependenta de spirit. Chiar daca este si spirit, treaba lui, dar materia sa fie aparte de spirit si libera. Aici este toata drama noastra. Materia despartita si independenta de spirit se contrariaza, se razboieste nebuna in sine pina la autodistrugere. Materia se dovedeste incapabila de a exista prin sine insasi cu toate eforturile de construire a unei constiinte de sine de materie, a unei inteligente artificiale. Visul robotilor care sa inlocuiasca spiritul in sine este doar un vis de inlocuire totala a spiritului cu materia. Materia nu este o substanta in sine, ea este o emanatie permanenta din miscarile spiritului si se introduce dupa o lunga prelungire iarasi in spirit. Vesnica reintoarcere a materiei este legea fundamentala a ei. Materia energie este memoria energetica de miscare de spirit care se pierde daca sta prea mult despartita de constiinta de spirit ce genereaza memoriile energetice. Asa este nevoie de o vesnica rememorare a materiei din arhetipurile miscarilor de spirit dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia confundata cu insasi creatia (manifestarea) trebuie ea insasi sa se absoarba in sufletul - spiritul absolut din care apoi sa reiasa reinoita. De aici asa zisele sfirsituri ciclice ale lumii, ca regenerari de lume.

47
Ca realitate in sine este un adevar, dar nu in semnificatia caderii din perfectiune, a mortii lumii ca sa reinvie. Lumea confundata cu materia si corpul nu ar trebui sa moara in aceasta reintoarcere si reinoire din spiritul din care a iesit ci sa se odihneasca si sa se rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, in mod normal, avem somnul, care este miniatura reintoarcerii energiilor in corp in duhul sufletului ca rememorare - reinoire de energii. De aceea fara somn murim. Dar somnul dupa caderea din perfectiune este inconstient, nemaiavind vederea de suflet. In somn vederea de minte corp se absoarbe in miscarile de duh - suflet care fiind oarbe devenim inconstienti dar nu murim. Aici sa intelegem fenomenul. In starea perfecta era de asemeni somn - odihna dar nu inconstient, sufletul vazindu-se pe sine permanent chiar daca mintea corpului se absorbea in duhul sufletului si nu mai era. In somn, in primul rind, mintea - constiinta noastra integrala se reintoarce in miscarile noastre adinci ale duhului de suflet unde se absoarbe si isi rememoreaza miscarile de suflet ca sa aiba in continuare informatiile de miscare fara de care energiile corpului nu sunt posibile. Zilnic mintea corpului trebuie sa citeasca din nou cartea sufletului altfel ea uita multe miscari normale, uitare ce aduce dezordine - boala - distrugere. Intelegeti dar ca materia corpului nu este o materie adevarata (substanta adevarata) ci o semisubstanta ce se emana din miscarile adevaratei substante care este doar substanta spirituala fiintiala permanenta si nu relativa. Stiinta vrea sa faca din materie o substanta in sine dar ea nu este decit o semi-substanta, prelungire energetica de miscare adevarata a substantei spirituale. Ca realitate in sine, nu exista materie libera, ci doar materie in corpuri. Materia libera este efectul caderii din perfectiune cind se farimiteaza corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice. Tot ce este anorganic este toxina - otrava pentru sanatatea voastra si radiatie distrugatoare pentru sanatatea voastra spirituala. Aici este temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii si nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte zece parti. Noi mincam mincaruri moarte si fierte anorganice si avem impresia ca ne hranesc dar ne intoxica mereu cu reziduuri pe care organismul nostru nu reuseste sa le faca din nou organice - vii. Si ne mai miram ca suntem bolnavi sau ca murim. Asemenea, in boli, cind organele slabite nu se mai pot reface, trebuie evitate mincarurile anorganice care blocheaza si mai mult organele bolnave. Intelegeti! Si doar asa veti redeveni sanatosi! Noi, ca medicina cosmica, ne adincim in fondul realitatii pe baza constiintei de sine pentru alinarea si rememorarea adevarului. Asa si in boli, cind organele, prin reconstientizarea de suflet, se insanatosesc. E aceasta baza; noi facem o privire de ansamblu ca descoperire a realitatii noastre, ca revenire la sanatatea in sine, sanatate maltratata de pacatele noastre si oribile boli de care mai apoi sa ne infricosam. Ceea ce trebuie sa stim noi in medicina cosmica este faptul real al intrepatrunderii energiei cosmice. Sa zicem ca noi suntem un microscop, avem intreg cosmosul in miniatura in corpul nostru. Si real, suntem legatura energetica cu toate energiile cosmice. Noi, concret, zicem ca facem schimburi energetice cosmice prin asa numita hrana energetica. Real, insa ne hranim din lumina cosmica ingereasca, ne hranim din materia naturii si ne hranim din energia mentala omeneasca. Si peste acestea trei este hrana spirituala. Toate deranjamentele din acest complex de hranire energetica universala aduce boli si afectiuni anormale. Trebuie sa cunoastem cit de cit acest complex ca sa putem interveni in cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o configuratie arhetipala metafizica cu fiziologia sa tot in semnificatia metafizica. De exemplu, oasele - scheletul sunt asezate pe arhetipul energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lipsa a energiilor divine. Prin oase circula in mod deosebit energia harica divina. Ea intra prin respiratie: nas - plamin - singe - oase. Noi respiram zisul oxigen dar in fond respiratia este arta pentru energia harica divina fara de care am muri imediat. Respiram intr-adevar si oxigen dar el este atomul de natura prin care se leaga natura cu harul divin (energia cosmica) la rindul ei. Noi facem schimburi - circuite energetice intrepatrunse deodata, cosmice. Astfel energia harica - cosmica - divina o inspiram prin nas - plamini - inima si merge pina la oase unde se depune. Oasele sunt odihna energetica harica in corpul nostru. Cei cu pacate grele ce ating direct harul (energia cosmica) fac boli grave de oase. Prin sistemul de oase noi facem legatura cu energiile ingeresti, zise mentalul cosmic. Se spune ca aceasta energie mentala cosmica intra prin virful capului, coboara prin coloana vertebrala pina la toti nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi

48
respiratia cosmica. Apoi mai este respiratia naturii prin pintec, in locul din dreptul buricului. Stiinta descopera si ea ca in zona pintecului se face un schimb energetic de mare importanta cu natura, fara de care am muri. Daca se aseaza o placa de plumb pe pintece si se tine mult organismul se imbolnaveste grav, pina la moarte, plumbul oprind energiile naturii sa intre in corpul nostru. Trebuie mentionat faptul ca toate aceste energii ce se impletesc, se intilnesc toate intr-un loc de unire integrala, in locul inimii. Dupa caderea din perfectiune cele trei categorii de energii refuza sa se mai intilneasca in locul inimii si fiecare isi face un propriu centru de actiune independenta si chiar dusmanoasa fata de celelalte. Asa, in pintece se face un centru propriu, un centru exagerat de mincare. Apoi in cap, un centru central - frontal de asa zisa gindire oculta, de unde intelectualismul rece, stapinitor. Apoi un alt centru inferior ca sex, intre pintece si cap, care suge energia pintecului si totodata suge si energia nervoasa a capului prin coloana vertebrala. Asa zisul centru al inimii a ramas gol, cind in fond aici ar trebui sa se intilneasca toate energiile, ca prin singe sa se trimita la organe si ele iar prin singe sa revina la inima si din inima sa faca legaturile cosmice integrale. De aici, metoda fundamentala a medicinii cosmice de a restabili centrul inimii ca centru adevarat al fiintei noastre uitat dupa caderea din perfectiune. Centrul inimii este centrul adevarat unde se intilnesc toate energiile de sus pina jos. Nu uitati si Reveniti in centrul inimii si va veti lumina, va veti lumina si veti fi apoi chiar Lumina. Reveniti inimii, caci inima este casa voastra; reveniti la divinitate caci divinitatea este casa voastra. (traducere din franceza: LA MEDICINE COSMIQUE) Dumnezeu prevede nu predetermin! Este liber arbitru. Din punctul de vedere al omului creationist se consider c pcatul este nclcarea unui principiu, reguli sau legi al naturii. V scriu despre psihologia expereniala, ea accepta tipul acesta de mpletire ntre info-energetic, tiintele orientale si cea cretin. Exista un diagnostic experenial, ce nu este nc validat dar se lucreaz foarte mult pe el. Nu are o formul ca n medicin. Este centrat pe fiecare individ, care este unic in felul lui. Diagnosticul experenial nu are continuitate in timp Atata timp ct persoana nu schimba nimic din structura profund a personalitii lui. Am s v relatez cteva dintre "cauzele subtile ale bolilor" : Probleme ale picioarelor: refuzul de a evolua sau teama de a stagna in via. Probleme ale gambelor: folosirea incorecta a personalitatii Probleme ale gleznelor: folosirea incorecta a capacitatii de a lua noi directii sau teama de schimbare Probleme ale oaselor de pe partea stanga a corpului: greseli legate de atitudini fata de mama, iubita, sotie, sora. Probleme ale oaselor de pe partea dreapta a corpului: greseli legate de atitudini fata de tata, sot, frate, iubit. Probleme ale femurului: nu v-ati ascultat fiinta interioara, vocea sufletului. Fractura/fisura la partea de sus a femurului: folosirea incorecta a creativitatii, nevoia de a va integra mai mult legilor spirituale, in perspectiva autoperfectionarii. Fractura/fisura a femurului in apropierea genunchiului: incapacitatea sufletului de a comunica cu personalitatea. Probleme ale tibiei: pentru o femeie: folosirea incorecta a laturii sale masculine inconstiente; pentru un barbat: folosirea incorecta a laturii sale feminine inconstiente. Probleme ale coapselor: folosirea incorecta a legaturii dintre suflet si personalitate. Probleme ale genunchilor: indepartare de scopul dv. in aceasta viata, refuzul de a evolua, intreruperea legaturii dintre suflet si personalitate. Probleme ale soldurilor: utilizarea incorecta a liberului arbitru, incapacitatea de a va gasi calea in plan material, lipsa unui scop in viata. Probleme ale bazinului: refuzul procreerii si creatiei in general, utilizarea incorecta a energiilor sexuale si a creativitatii.

49
Probleme ale spatelui: partea de jos: teama de viitor, lipsa de sustinere financiara; partea de mijloc: dificultati de detasare fata de trecut, sentimente profunde de culpabilitate (spre stanga: fata de o femeie - spre dreapta: fata de un barbat); partea de sus: nu sunteti inteles de anturaj, lipsa de sustinere afectiva, impresia unor responsabilitati prea grele pentru acel moment. Sciatica: teama de viitor si de probleme banesti, lipsa de sustinere din partea celor din jur. Probleme ale coloanei vertebrale: - zona lombara si dorsala (vertebrele L1-L5 si D11, D12): utilizarea incorecta a energiei fizice: L3,L4,L5 - utilizare defectuoasa a respiratiei; L1,L2,D12 - utilizarea defectuoasa a musculaturii; d11 - utilizarea defectuoasa a sistemului digestiv. - zona dorsala: D7-D10: incapacitatea de a iubi sau folosirea incorecta a iubirii; D4-D6: incapacitatea de a exprima bucuria, umorul, rasul, exaltarea (sobrietate excesiva, lipsa simtului umorului, lipsa zambetului de pe figura, fata si suflet mohorat etc); D1-D3: incapacitatea de a va depasi limitele terestre prin credinta si incredere in univers; - zona cervicala: C1: incapacitatea de a va conecta la propriul suflet; C2: incapacitatea de a va deschide sufletul; C3: incapacitatea de a percepe adevarul spiritual; C4: incapacitatea de a cunoaste insticntiv esenta lucrurilor si fiintelor; C5: incapacitate de detasare pentru o analiza mai buna a situatiei; C6: utilizarea incorecta a logicii si ratiunii; C7: lipsa devotiunii, incapacitatea de a va lasa patruns de emotia sau energia divina, insensibilitate in fata religiei. Probleme de reproducere: utilizarea incorecta a sexualitatii sau a creativitatii, sentiment de culpabilitate sexuala. Probleme ale ovarelor sau testiculelor: refuzul propriei feminitati, respectiv masculinitati. Infectie urinara: manie fata de partenerul sexual. Tulburari renale: incapacitatea de a exterioriza ceea ce simtiti, incapacitatea de a va exprima talentele, capacitatile, dorintele, sentimente reprimate sau refulate. Ulcer: resentimente, aversiuni, neliniste exagerata. Indigestie, hiperaciditate, gaze: resentimente, manie refulata. Probleme ale intestinelor: incapacitatea de a asimila experientele vietii, refuzul de a intelege unele lectii de viata la nivel evolutiv. Cancer: soc emotional puternic cu cateva luni sau cativa ani inaintea declansarii bolii, cu incapacitatea de a exprima emotiile la acea data, individul nu si-a asimilat nici macar jumatate din lectiile karmice ce i-au fost propuse de viata, refuzand astfel evolutia. Diabet declarat in copilarie sau tinerete: se datoreaza unei vieti anterioare in care individul nu si-a refuzat nimic: excese sexuale, pasionale sau violente si toate formele negative ale expresiei de sine. Diabet declarat la maturitate sau batranete: probleme relationale in legatura cu partenerul de viata. Probleme ale ficatului: incapacitatea de a scapa de emotii negative, manie indreptata impotriva propriei persoane, disimulata intr-o manie pentru altcineva, rezultat al unui conflict intre suflet si mental. Ficat slab din nastere: dezacord intre suflet si mental provenind dintr-o alta viata, dezechilibru psihic. Icter: individul sufera un prejudiciu pe care nu stie sa-l indrepte Probleme cardiace: incapacitatea de a exprima deschis sentimentele Slabiciuni cardiace congenitale: incapacitatea de a exprima deschis sentimentele, avandu-si originea intr-o alta existenta. Ritm cardiac neregulat: inconstanta in manifestarea naturii sentimentale Atac cardiac: incaacitatea de a transmite suficient energia iubirii, necesitatea de a manifesta iubirii in toate relatiile existente Probleme ale sangelui: folosirea incorecta a energiei si sentimentelor; necesitatea abordarii unui regim vegetarian Hipertensiune: lipsa de compasiune, iubire foarte limitata, necesitatea de a exprima iubire pentru tot ceea ce intalneste. Hipotensiune: iubire limitata, prin atitudini negative, fara a crede in iubire Anemie: refuzul de a-si utiliza talentele in serviciul aproapelui sau, incapacitatea de a fi de ajutor celor din jur Colesterol crescut: rigiditate sporita, duritatea, crearea unei carapace protectoare, necesitatea de a deveni mai deschis, lasand frau liber emotiilor,

50
Probleme ale splinei: incapacitatea exprimarii iubirii sau obsesii, necesitatea purificarii prin eliminarea sentimentelor negative Probleme respiratorii: refuzul de a exista, de a lasa viata sa intre in corp, utilizarea necorespunzatoare a energiei intr-o existenta anterioara Tuberculoza: atentie exagerata pentru valorile materiale intr-o viata anterioara Boli nervoase: utilizare defectuoasa a calitatilor intelectuale, gandire negativa, rigiditate sporita a mentalului, necesitatea invatarii tolerantei si deschiderii spirituale Probleme ale pielii: teama de a se exprima total, de a fi el insusi, de a se deschide complet Psoriazis sau alte boli de piele: lipsa de iubire pentru sine, respingere a tot ceea ce viata ii ofera; o cauza ar fi cruzimea fata de animale intr-o viata anterioara, ceea ce il face acum fie sa ii fie teama de aceste animale, fie sa le adore Alergii: utilizare defectuoasa a unei energii particulare sau rezultatul unei experiente traumatizante in aceasta viata sau intr-o existenta anterioara Anorexie: lacomie, urmata de obezitate si de moarte precoce intr-o viata anterioara Autism: refuzul societatii, ducand o viata marginala intr-o existenta anterioara; acum solutia sta in iubirea pe care apropiatii sai trebuie sa i-o daruiasca. Tabagism: necesitatea detasarii fata de mama sau de tata, provenind dintr-o problema de intarcare. Alcoolism: probleme cu tatal; trebuie cultivata detasarea fata de tata. Angina: teama de a se exprima sau de a cere ceva parintilor sau partenerului Artrita: spirit excesiv de critic si rigid Coma: fuga fata de cineva sau ceva Conjunctivita: manie neexprimata, frustrare Constipatie: atasament, posesivitate, refuzul de a se debarasa de vechile scheme devenite inutile Diaree: teama, refuzul de a slabi incordarea Hemoroizi: teama de a slabi incordarea, incapacitatea de a se relaxa Herpes: culpabilitate sexuala Insomnii: sentiment de culpabilitate Rau in mijloacele de transport: teama de a pierde controlul Rau de mare: teama de moarte Greata, varsaturi: respingerea unei idei, a unei peroane sau a unei experiente Greata pentru o femeie insarcinata: nu a dorit cu adevarat acest copil Probleme ale prostatei: culpabilitate sexuala, teama de a imbatrani Retentie de apa: refuzul de a slabi incordarea, incapacitatea de a se relaxa Reumatism: resentimente, slabirea iubirii fata de aproapele sau, rigiditate, asprime Guturai: perioada de confuzie sau in urma unei temeri sau culpabilitati Tiroida: incapacitatea de a se exprima asa cum doreste, necesitatea de a invata umilinta Miopia: teama de viitor; intr-o viata anterioara nu a dorit sa vada si nici sa-i ajute pe semenii sai; adesea parintii inspira teama copiilor, ceea ce declanseaza miopia Zona Zoster: teama de viitor, gandire negativa Inaltime mica: intr-o viata anterioara individul a avut tendinta de a se limita in mai multe domenii, utilizare necorespunzatoare a fortei fizice (violenta) intr-o existenta anterioara Probleme ale dintilor: dificultatea de a lua decizii Probleme ale gatului: teama de a intreba si de a se exprima, blocaj al creativitatii Durere de cap: rezistenta la curentul vietii sau la scopul incarnarii sale, teama de schimbare, autocritica, autodenigrare, lipsa de iubire sau respect de sine Ceafa intepenita: refuzul de a se schimba, teama de nou Dantura (deteriorarea dintilor in general) - Starea danturii arata in ce masura esti capabil sa te evidentiezi, sa duci o lupta, sa gasesti o cale. O dantura deteriorata indica faptul ca ai mari dificultati in a-ti exprima forta (prin analogie cu felinele) sa te evidentiezi pe tine insuti si faptul ca, pe de alta parte, nu vrei sa recunosti acest lucru, sau esti incapabil sa o faci. Ai adesea dificultati in a lua decizii si in a sublima agresivitatea naturala pierzand dragostea si recunoasterea generala. Fii tu insuti, si observa ce asteapta lumea de la tine. Accepta-ti tendintele spre agresivitate si lasa-le sa ia loc in interiorul tau fara a le condamna. In acest fel se pot transforma intr-o forta pozitiva si constructiva care te va ajuta sa-ti atingi cu usurinta scopurile.

51
Dependenta (in general) - Intodeauna implica o cautare a implinirii. In acest caz totusi, nu poti sa obtii acest lucru cu propriile forte si de aceea apelezi la un substitut. In cazul folosirii excesive a alcolului (vezi mai jos si alcolismul), hasisului si marijuanei, esti in cautarea unei lumi fara probleme pe care nu ai gasit-o si acum, luand aceste droguri speri sa ameliorezi duritatea vietii. Dependenta de amfetamine sau cocaina, care stimuleaza capacitatea de activitate si productivitatea, de obicei indica o cautare a succesului, iubirii si a recunoasterii care se asociaza cu acestea. O utlizare excesiva de LSD, mescalina, ciuperci magice si heroina reflecta o cautare a senzatiilor tari si o extindere a constiintei. Indiferent de drogul de care esti dependent sau pe care il folosesti prea mult, inseamma ca ti-ai lasat persoana sa fie satisfacuta de un substitut pentru atingerea scopului tau real. Aparent drumul a fost prea dificil si greu pentru tine, poate ca a parut imposibil sa calci pe el sau ai ajuns intr-un punct mort la inceputul calatoriei tale. Poate ca nici macar nu ai inceput calatoria datorita auto-condamnarii si a lipsei de incredere. Cere si ti se va da, cauta si vei gasi, bate la usa si aceasta ti se va deschide, Matei 7:7. Incearca sa aflii ce anume cauti. Apoi cauta o cale care va conduce catre acest scop, una pe care poti sa o urmezi cu usurinta. Trebuie sa existe un drum care sa te conduca acolo, altfel nu ai fi simtit acest imbold. Reiki te va ajuta cu siguranta sa iti recapeti increderea si puterea necesara pentru a te elibera de nevoia unui substitut astfel incat sa iti poti continua calatoria intrerupta. Ca o regula, o serie lunga de tratamente va fi necesara daca se doreste obtinerea unor rezultate care sa dureze. Exista diverse tehnici de meditatie care te vor ajuta sa experimentezi acel lucru pe care il cauti atunci cand folosesti drogurile. Rasplata este mult mai mare cand iti atingi scopul singur. Ia-o de la inceput. Dependenta de nicotina - Plamanii simbolizeaza ideea de libertate si comunicare pe care o inhibi atunci cand fumezi. Dorintele tale devin din ce in ce mai nebuloase in acest process. Fii constient de ceea ce doresti cu adevarat si apoi vei putea sa traiesti lucrurile mult mai usor. Comunicarea adevarata poate sa aiba loc doar intr-o atmosfera de claritate. Ai curajul sa comunici cu viata cu inima deschisa. Depresia (in general) - Este o stare de opresiune severa cu care o persoana deprimata se tortureaza pe sine prin auto-reprosuri si sentimente de vinovatie. Agresiunile indreptate catre exterior fac persoana sa se simta vinovata in mod inconstient si de aceea isi directioneaza totul asupra sa. Depresia este de asemenea o forma a refuzare a responsabilitatii (care poate culmina in suicidere), dar este fara speranta; sentimentele de vinovatie se confrunta cu responsabilitatea din nou. Depresia poate aparea si atunci cand este timpul sa intrati intr-o noua faza a vietii. Depresia te poate confrunta cu o arie a vietii cu care nu esti in relatii bune, cum ar fi varsta inaintata, moartea, singuratatea, pierderea, etc. Priveste catre aspectele vietii care iti cauzeaza depresia. Inainteaza in ea. Tot ceea ce viata iti adduce contine o provocare care trebuie integrata. Reiki va fi de mare ajutor in toate aceste cazuri. Diabetul - La temelia acestei boli se afla frecvent dorinta de iubire, cuplata in acelasi timp cu incapacitatea de a te lasa iubit si a iubi. Ca rezultat apare hiperaciditatea, caci cei care nu iubesc se acresc si cei care nu se pot bucura nu gasesc bucurie in jurul lor. Iti lipseste dulceata vietii si tanjesti dupa dragostea pe care nu esti capabil sa o daruiesti. Lasa trecutul deoparte si accepta ca amuzamentul, jocurile, dragostea si afectiunea reprezinta concepte fundamentale ale vietii. Diareea (acuta si cronica) - Teama este adesea implicata in cazurile de diareee, asa cum este indicat si de anumite expresii comune cum ar fi: a facut pe el. In unele cazuri poate ca vrei sa renunti la ceva in loc sa il accepti si sa il digeri, ceva poate din trecut. Poate ca pur si simplu lasi noi expresii sa treaca prin tine fara sa le digeri pentru ca sunt coplesitoare, asa cum este cazul calatoriilor in strainatate. Toate experientele si impresiile au ceva frumos si util sa iti daruiasca. Deschide-te catre ele si lasa-le sa intre. Dificultati in inghitire - Daca aveti dificultati de inghitire, sau simtiti ceva in gat ar trebui sa va intrebati ce anume nu doriti sa inghititi. Acceptati aceste limite. Cand ceva devine prea mult pentru voi, nu va fortati sa continuati doar pentru ca altii se asteapta la acest lucru del a voi. Amintiti-va de pacea si puterea pe care la aveti in interior. Fiti voi insiva si vi se va parea mai usor sa inghititi.

52
Dificultatile de respiratie - Daca pietul va este apasat cand respirati sau aveti dificultati in a obtine aerul, intrebati-va ce anume va retine si nu va permite sa respirati liber. Aflati motivul, daca ceva anume v-a taiat respiratia sau v-a lasat fara respiratie. Acceptati faptul ca sunteti o persoana libera. Adevarata liberatate se afla in interiorul vostru, in constiinta voastra. Depinde de voi sa lasati sa treaca acele lucruri care va apasa si oprima. Discromatopsie - Unei persoane care este oarba fata de culori, toate lucrurile ii par gri si toate par la fel. Daca nu puteti sa vedeti diversitatea de culori a lumii, deschideti-va ochii catre unitatea care se afla la temelia lumii si apoi priviti-o din nou. Curand veti realiza cata bucurie si placere se poate descoperi in diversitatea vietii. Dorinta excesiva pentru ceva dulce - Daca nu poti sa iti stapanesti dorinta pentru ceva dulce, probabil ca iti lipseste dulcele vetii care la randul sau reflecta o puternica foame de dragoste. La copii aceasta conditie indica frecvent ca nu se simt iubiti suficient. Daca ai o dorinta excesiva pentru lucrurile dulci, ofera-ti dragostea si recunoasterea dupa care tanjesti si accepta-te asa cum esti. Apoi vei putea sa daruiesti dragoste celorlalti si un adevarat schimb va avea loc. Daca copilul tau mananca mereu dulciuri ofera-i mai multa dragoste si atentie. Durerea de cap - Durerile de cap sunt o indicatie a unei tensiuni excessive. Ele pot fi cauzate de existenta unor cereri exterioare puternice, dar si de o ambitia excesiva si de dorinta de perfectiune. Alte cauze comune pot fi incrancenarea si grija perpetua (legata de lucruri care practic va dau dureri de cap). Acordati prea multa atentie gandirii rationale si traiti mult prea mult cu capul. Recapatati-va echilibrul lasandu-va in mod constient sentimentele sa va inunde. Acordati timp si lasati lucrurile sa se desfasoare de la sine pentru o perioada de timp. Acceptati ceea ce se intampla fara sa judecati. Aceasta va elibera tensiunea si va crea spatiu pentru pace, dragoste si bucurie. Durerea de urechi (otita medie sau inflamarea urechii mijlocii, de exemplu) - Ca in cazul tuturor proceselor inflamatorii, aceasta problema este cauzata de un conflict care nu mai este resimtit si eliberat. In acest exemplu specific, conflictul este legat de supunere. Ce anume nu doresti sa auzi? In ce zona a vietii voastre lipseste sentimentul de umilinta? Probleme de acest tip apar frecvent la copiii mici. Fiti constienti de faptul ca noi in mod inconstient atragem anumite situatii externe si persoane care ne invata pe noi exact lucrurile pe care noi insine refuzam sa le invatam singuri. Ascultati si invatati, pentru ca fiecare lucru are ceva de spus. Ascultati-va vocea interioara si urmati-i de asemenea sfatul. In acest fel nu veti ajunge la dureri de urechi.

Bla , bla, bla...vine un moment...momentul incare cuvintele devin de prisos. Indiferent ce am face pentru ceilalti, indiferent cat ne-am sacrifica pentru ceilalti, indiferent la cat am renunta pentru ceilalti, acesti ceilalti nu vor fi capabili sa inteleaga nimic pana cand nu va sosi vremea. Lucrurile nu pot fi grabite. Schimbarile nu pot fi grabite. Iubirea, tandretea, gingasia, vorbele si gandurile frumoase nu pot fi grabite. Ele trebuiesc invatate pe indelete. Si fiecare le va invata in timul sau. Fie ca ne place, fie ca nu ne place, aceasta este adevarul. Putem alega sa acceptam sau nu anumite lucruri, anumite idei, in functie de ceea ce suntem la un anumit moment de timp. Regulile sunt facute pentru a fi incalcate. Ideile sunt facute pentru a fi schimbate. Dar toate aceste schimbari se produc in ritmul si in timpul fiecaruai dintre noi. A le forta, a le grabi, inseamna sa rupem armonia care le creeaza. Si nu este bine. Chiar daca doua entitati, doua persoane, doi oameni, nu sunt gemeni, chiar daca sunt suflete pereche, chiar daca..., chiar daca...suntem individuali. Avem experientele noastre si invatam propriile lectii. Si crestem in ritmul nostru. Poate nimeni nu va intelege nimic de aici. Sau poate vor intelege doar cei care trebuie sa inteleaga ceva. Va doresc un singur lucru: sa reusiti sa ajungeti sa ii vedeti pe Creatori si sa primiti iubirea Lor. A Lor pentru ca sunt doi. Si totusi Unu. Iubirea Mamei si a Tatalui. Daca vrei sa fi iubit, Iubeste !

53 Scurt si la obiect, reiki este asemenea oricarei metode, filozofii sau sistem de evolutie spirituala. este la fel ca si yoga, ortodoxismul, catolicismul, budismul, aikido, qigong, islamism, etc, etc. Ne ajuta sa evoluam, ne invata cum sa ii ajutam pe ceilalti si pe noi insine. Ne arata un drum pe care putem urca sau cobora, functie de alegerea noastra, a fiecaruia. Ce este Reiki? Reiki este energia universal provenit din dimensiuni superioare. tiina modern a concluzionat c tot ceea ce exist n univers este format din vibraie; sensei Usui a denumit vibraia provenit din aceste dimensiuni superioare "REIKI" o parte a vibraiei energiei universale. Reiki este energia continei ce este radiat de fiine spirituale din alte dimensiuni avndcaracteristici vibraia iubirii, armoniei i vindecrii; natura sa real este lumina pur. Reiki usui este in prima instanta un sistem de vindecare si autovindecare cu ajutorul palmelor. Prin palme se trasnmite energia preluata de la divinitate, sursa, creatie, sf. treime, alah, dumnezeu, budha, krishna, marele spirit, etc. Palmele sunt un fel de portal prin care aceasta energie benefica, necreata (adica de la Duhul Sfant) este trimisa catre persoana caruia vrem sa ii facem tratament. Primordial in orice activitate pe care o desfasuram, fie ca este aici in plan fizic, in astral, in acest univers sau in alte universuri, fie ca suntem constienti sau nu, este intentia. Ca vrem sa facem unei persoane, obiect, planta sau animal, rau sau bine, ca vrem sa ajutam sau sa distrugem, intentia este primordiala. Este motorul creatiei. Dincolo de dogme, dincolo de stiinta, logica, indoctrinari religioase, sociale, dincolo de bine sau rau, intentia face creatia sa se invarta. Este motorul prin care tao se invarte neincetat. Este motorul prin care yin si yang coexista, este liantul intre bine si rau. Intentia este primordiala. Intentia si imaginatia...sunt cele doua forte universale prin care totul se manifesta. Intentia concepe, imaginatia creeaza. Una face ceea ce cealalta doreste. sunt doua si totusi lucreaza ca un intreg. Una fara cealalata nu poate exista. Nu isi are rostul. Orice am alege ca si ajutor pe calea evolutiei noastre, ca si sistem, ca si modalitate de viata, pana la urma puterea de a evolua se afla in fiecare din noi. De acolo porneste intentia de a evolua si tot acolo gasim si resursele de care avem nevoie. Divinitatea nu ne hotaraste calea. Doar ne indruma. Ne arata pe ce cai putem merge. Este hotararea noastra ce alegem. Un sistem de evolutie nu implica doar evolutia spre lumina, spre bine. Este evolutie pe toate planurile. Poti alege sa evoluezi pe cale luminii sau a intunericului. Doar noi, liberul nostru arbitru, hotaraste calea pe care vom merge. Divinitatea nu ne va impune niciodata un drum. Nu ne va da nici premii daca facem intr-un fel sau altul. Singura si marea noastra rasplata este propria evolutie. Nici un spirit de lumina nu ne va ispiti. Ispita vine de la intuneric. El este cel care ne incalca liberul arbitru, el este cel care vrea sa robeasca. El este cel care nu are nevoie de "oameni destepti", de oameni constietni de ei insisi. Cu cat un om este mai mult constient de sine, cu atat puterea lui este mai mare. Cu atat acel om va putea fi mai greu pervetit, robit, subjugat. Ce am scris aici, nu se refera doar la reiki, se refera le evolutia noastra in general. Putem face tot ce dorim. Singura limitare suntem noi insine. Este foarte greu sa te lupti cu tine insuti. Este foarte greu sa reusesti sa treci peste propriile limitari, Peste propriile limite, peste propriile bariere. In momentul in care reusim acest lucru putem spune ca suntem pe drumul cel bun. Nu ca am si reusit. Drumul spre ispita este pavat cu "intentii bune". Nimeni nu spune ca evolutia noastra spre lumina, spre divinitate este usoara. Este in primul rand lupta cu proprii nostrii demoni, cu propriile limitari. Dar cu siguranta reusita

54 merita efortul. singura certitudine pe care o putem avea acum sau alta data este faptul ca divinitatea, in toata splendoarea si gratia sa ne iubeste. Pe fiecare in parte. Si va fi mereu langa noi sa ne ajute sa ne ridicam ori de cate ori va fi nevoie. Doar sa ne si dorim. Tot aici trebuie sa vorbim si despre karma. Daca creatorul nostru ne ajuta si ne iarta pentru ceea ce am gresit de-a lungul intregii noastre existente, nu acelasi lucru putem spune si despre oameni. Legea karmei se refera la legaturile pe care le avem cu ceilalti. Legaturile pe care le-am dezvoltat cu ceilalti. Intr-un fel este legea cauzei si a efectului. Este legata de vechea lege a lui Yahveh: ochi pentru ochi si dinte pentru dinte. Intr-un fel. Pentru ca din pacate noi, oamenii, am invatat sa privim karma ca pe ceva rau. Ca pe ceva ce trebuie terminat, distrus, etc. Am mai auzit de meditatii de "ardere a karmei". E ca si cum ai spune ca faci meditatie pentru "fierberea cartofilor". E mult mai simplu si mai usor de pus cartofii pe aragaz la fiert. Este o mare pacaleala chestia asta cu arsul karmei. Karma este o energie. Karma reprezinta totalitatea lectiilor pe care noi a trebuit sa le invatam de cand am fost creati si pana vom fi destul de evoluati sa nu mai avem nevoie de ea. Karma este o lectie. Nu-i asa ca suna altfel? Nu-i asa ca nu mai pare asa de rea situatia? Legaturile karmice sunt legaturi pe care le avem cu cei din jurul nostru. Singura modalitate de rezolvare a unei situatii karmice este iertarea si iubirea. Intr-o viata Ion l-a omorat pe Gigel. In viata urmatoare, Gigel are tot dreptul sa il omoare pe Ion. Dar il poate si ierta. El alege in schimb sa il omoare. Este mult mai usor sa faci rau decat bine. Si vine o alta viata in care este randul lui Ion sa fie calau. Si aceasta situatie se va perpetua pana cand unul din cei doi va realiza ca asa nu se mai poate. Cand va veni momentul ca unul din ei sa invete o lectie despre iubire si iertare, atunci el nu il va mai omora pe celalalt ci il va ierta. Si il va iubi, din suflet. Poate ar trebui sa iesim putin mai mult din sfera reik-ului si sa vorbim despre experiente, despre divinitate, despre idei, etc. Nu multi sunt cei care stiu de existenta lui Yahveh, a lui Dumnezeu Tatal. Nu multi sunt cei care stiu ca cei doi sunt entitati diferite. Daca Yahveh este Dumnezeul aceste planete, a planetei pamant, Dumnezeu Tatal este creatorul intregului univers. Atunci cand serafimii si heruvimii canta "Sfant, Sfant, Sfant este domnul Savaot, plin e cerul si pamantul de marirea sa" ei canta lauda pentru Dumnezeu Tatal. Poate ar trebui sa vorbim putin despre acest pamant pe care traim cu totii si pe care il distrugem incet dar sigur. Poate ar trebui sa vorbim despre Atlantida si despre cunoasterea de acolo. Despre taramul shamballei si despre invatatii si maestrii ei. Si despre multe altele care acum nu imi vin prin minte. Ar trebui sa vorbim si sa explicam alcatuirea corpului uman. trebuie stiut ca in afara de corpul fizic fiecare mai avem cel putin alte doua corpuri extrem de importante: cel astral si spiritual. sau altfel spus omul este format din corpul fizic, biosic si noesic. fizicul se ocupa cu partea fizica si materiala a vietii, cel biosic tine de ratiune, constiinta iar cel noesic este raspunzator cu partea sufleteasca. mai pe romaneste, noi ca si intreg suntem alcatuiti din trei eu-ri: sine, suflet si constiinta. alegoric spus, fiecare om reprezinta intruchiparea sf. treimi. Sinele, sau sarpele kundalinii, este partea din noi care se reincarneaza, este cel care acumuleaza experienta, cel care se supune, deocamdata, legii karmei, este cel care are multa cunoastere si care de multe ori actioneaza dupa capul lui. fiecare din cele trei eu-ri are constiinta proprie, fiecare are orgoliul sau si de multe ori apar contradictii intre ceea ce vrea unu si ceea ce vor ceilalti. sinele este, ca si sufletul si constiinta, o energie. are propriile sale suparari, frustrari, dorinte, etc. sinele sta de regula in chakra 2 iar noi (celelalte doua eu-ri ale noastre) trebuie sa il ajutam sa urce pana in chakra sapte si acolo sa formeze acea renumita floare de lotus. in momentul in care suntem pregatiti pentru evolutia si trezirea sinelui, acesta urca de-a lungul coloanei vertebrale prin cele sase

55 chakre pana in chakra sapte. in momentul in care sinele incepe sa urce, devenim constienti de sine, devenim din ce in ce mai constienti de noi insine. atunci incepem sa ne dam seama de cine suntem cu adevarat, incepem sa constientizam ce avem de facut aici pe acest pamant, incepem sa constientizam probleme pe care le avem de rezolvat cu ceilalti din pct de vedere karmic si nu numai, etc. in momentul in care sinele s-a trezit complet, atunci noi suntem constienti de noi insine in proportie de 100%. atunci de orice actiune pe care o facem la orice nivel suntem deplin constienti. el evolueaza odata cu intregul care suntem noi. are simpatiile si antipatiile lui. trebuie sa invatam sa vorbim cu el si sa invatam sa ii rezolvam doleantele. vom ajunge la un moment dat in care va trebui sa negociem "in trei" o situatie. si atunci va trebui sa invatam sa luam cea mai buna decizie pentru "toti trei". nu degeaba se spune ca a face voia tatalui nu este intotdeauna acelasi lucru cu a face voia lui iisus sau a maici. a face voia sf. treimi este cel mai bun lucru pe care il putem face. asa si cu noi. trebuie sa invatam sa ne facem pe plac pe toate planurile. la nivel de sine, la nivel rational si la nivel de suflet. ultima oprire a sinelui nostru trebuie sa fie in fata tronului divinitatii. si acolo trebuie sa ii spunem tatalui nostru tot ce am invatat pe acest pamant. si acolo va fi locul de pornire spre o alta destinatie, un alt univers poate, o noua calatorie. Despre suflet s-a scris si s-a vorbit destul de mult. este o energie pe care o primim de la tatal cu toate informatiile necesare si suficiente pentru a ne putea descurca de-a lungul vietilor noastre, informatii necesare si sufiente pentru a putea evolua, invata, implinii. ca si sinele de altfel, este o energie. si ca si orice energie poate fi furat, informat, murdarit, lovit, rupt, pierdut, dat, etc, etc.este de natura divina. fiecare din noi avem propriul si unicul nostru suflet. de aceea pentru nimic in lume sau univers, sufletul nu trebuie dat. sufletul trebuie sa il ai mereu la tine, sa ai grija de el , sa fie intreg, sa il cureti de murdarie. cei care sunt tristi, suparati, cei care simt ca au "o piatra pe suflet", sunt cei care au probleme cu aceasta energie. fie ca au fost loviti pe suflet, fie ca le-a fost furata o parte din el, sau lau lasat pe undeva, sau l-au dat, atata timp cat nu isi vor repara sufletul nu se vor simti bine. se gaseste la nivel de chakra patru, in dreptul sternului (cam 30% din el) restul fiind distribuit in fiecare celula a organismului. Rationalul este a treia componenta principala a Omului. Este cel care deocamdata ne conduce. Este cel care ia deciziile pana in momentul trezirii Sinelui. Si de regula le ia fara sa tina cont de Sine sau de Suflet. Este cel care face atat cat poate. Prin el insa trebuie sa invatam sa discutam cu noi , cu sinele nostru. Prin constient trebuie sa invatam sa lasam sinele sa se manifeste, in limita "bunului simt". Simbolurile sunt chei care deschid portile catre anumite dimensiuni. Ele concentreaza Lumina pentru a putea fi folosita n diferite scopuri. Simbolurile sunt tridimensionale si fiecare are vibratie proprie.Cnd activam un simbol, acolo vin una sau mai multe entitati de Lumina din dimensiunea pe care respectivul simbol a deschis-o.

Dimensiunile sunt reprezentate de cerurile care formeaza acest univers. Deocamdata ne limitam la universul in care traim acum. In total sunt 10 ceruri si 7,2 anticeruri. Fiecare din aceste sunt impartite la randul lor in alte 10 subceruri. Cerurile se deschid catre Divinitate, catre Lumina, anticerurile catre intuneric. Fiecare din aceste ceruri se imparte la randul lui in 10 subceruri. Fiecare cer are propria vibratie, propria densitate de lumina, propria putere energetica. Cerul I este cel mai aproape de lumea fizica, de materie. Spiritele care traiesc in cerurile I si II cunosc suferinta si durerea. Cele care se gasesc in cerul V cunosc si fericirea. De la cerul VII in sus toti cei care se gasesc acolo fac voia Sf

56 Treimi, voia lui Dumnezeu Tatal, a lui Iisus Christos si a Maicii. In cerul X se afla Cetatea de Opal, locul unde se gaseste Sf. Treime. Tronul lui Dumnezeu.

Fiecare din noi, la nastere, venim dintr-un anumit cer. Cerul din care venim este consecinta faptelor noastre anterioare. Daca intr-o viata anterioara ne-am indeplinit misiunea personala (stabilita la nastere de Divinitate de comun acord cu noi), daca am facut voia Divinitatii, daca am ajutat oamenii, daca am facut fapte bune, daca am trait in armoine cu Lumina si Iubirea, etc, inseamna ca atunci cand viata noastra anterioara s-a incheiat, am urcat. Se poate urca, unul sau mai multe sub/ceruri functie de suma faptelor din viata respectiva. Idealul nostru ca si oameni este sa ajungem sa traim in Legea Iubirii. Vom vorbi despre Legea Karmei si a Iubirii.

Nu este permisa desenarea simbolurilor pe alte persoane fara acordul acestora. Se considera agresiune PSI si se plateste ca atare. Singurul loc unde se pot desena simboluri fara acordul persoanelor este vertical, n chakra a VII-a, deoarece aceasta apartine n totalitate lui Dumnezeu. In REIKI USUI sunt patru simboluri principale.

Cho-ku-rei

Sei-He-Ki

Simbol Simbolul puterii mental -emoional Pune puterea aici!" Concentreaz i amplific energia. Spiritul i omul vin mpreun" Deschide chakre, cmpuri, dimensiuni

Hon - Sha - Ze - Sho Nen

Dai-Ko-Mio

57

Simbolul de distan nu exist trecut, prezent sau viitor" Permite transmiterea la distan a energiei

Simbolul de maestru Lca mre al Marii Lumini Strlucitoare" Deschide ctre sursa de Lumin universal

Cho-ku-rei deschide dimensiunile si aduce energia din cerul patru. Dai-ko-Mio in schimb vine din cerul zece. Fiecare simbol ne conecteaza la o anumita entitate de lumina, de o anumita vibratie cu ajutorul careia putem trece peste un anumit numar de entitati negative. Simbolurile sunt ajutoare pe care le primim la inceputul evolutiei noastre pentru a ne facilita accesul la entitatile superioare de Lumina. Sunt chei catre alte dimensiuni, catre anumite energii ale acestui univers. Depinde de liberul nostru arbitru cum le folosim. Este impropriu sa vorbim despre energia Reiki. Este ca si cum am spune energia yoga sau energia ortodoxa. Pana la urma Reiki-ul asta este un sistem si atat. Putem vorbi in schimb de energiile la care avem acces prin Reiki. Si asta cred ca este interesant de aflat. In principiu, fiecare din noi avem acces la Divinitate. Avem acces direct la energia Divinitatii, a ingerilor, a arhanghelilor, a fiintelor de lumina. Si folosind aceasta energie putem comunica cu ei. Comunicarea cu aceste fiinte de lumina este descrisa in capitolul ghizi spirituali. In ortodoxie, de exemplu, prin botez, am mai spus acest lucru, copilului i se da acces direct la Iisus printr-un canal energetic, de comunicare. Faptul ca pe parcursul vietii facem prostii mai mari sau mai mici duce la diminuarea acestui canal. In unele cazuri pana la pierderea lui totala. Ceea ce duce la negativism, la afirmarea unora dintre noi cum ca ei sunt atei, etc. Simbolul Dai-Ko-Mio ne da acces la energia lui Iisus,a Mantuitorului. Lucrand cu acest simbol ajungem sa avem deschis mereu un canal energetic cu entitatea pe care o reprezinta Iisus. Aceasta este ideea, folosind simbolurile, folosim de fapt energiile entitatilor la care conduc aceste simboluri. Lucrand intens cu ele, vom reusi sa creem canale energetice cu aceste fiinte de lumina. Asta si este Reiki. Lucrul cu energiile, in reiki esti un canal care conduce energiile catre un scop sau lucru anume. Folosind reiki suntem canale energetice.

58

Ghizii spirituali sunt fiinte de lumina pe care Divinitatea le daruieste fiecaruia dintre noi
de indata ce am ales si am inceput sa evoluam spiritual. La nastere fiecare primim o fiinta de lumina sa ne ajute. Aceasta fiinta de lumina este cunoscuta si ca Ingerul pazitor. El este cel responsabil ca noi sa ne indeplinim misiunea pe care ne-am ales-o atunci cand am hotarat sa venim pe acest pamant. El este cel care ne spune ca este bine sa facem asa si nu invers. Din pacate , sau din fericire, ingerul pazitor nu poate decat sa ne sfatuiasca. Deciziile sunt ale noastre, cu liber arbitru hotaram daca facem cum ne sfatuieste el sau cum consideram noi ca trebuie sa facem. Si tot din pacate, de multe ori deciziile noastre nu sunt tocmai cele corecte. Acest lucru duce la reactualizari ale karmei. Noi, rational nu stim foarte bine ce este bine sau rau pentru noi. (Avem de exemplu impresia ca daca am avem o masin BMW, ar fi perfect. Dar daca am avea masina respectiva si nu suntem in stare sa o controlam putem face un accident. Sau pentru multi dintre noi, intretinerea unei astfel de masini ar fi foarte scumpa, ceea ce ne-ar putea aduce in situatia incare ne-am imprumuta de bani sa reparam de exemplu, o aripa de BMW. Poate ideal pentru noi ar fi o alta masina, a carei intretinere sa coste mai putin, care sa aibe mai putini cai putere sub capota, etc, etc. Este un exemplu. Numai Divinitatea stie ce este bine sau nu pentru noi. Si pentru ca de multe ori nu ascultam, facem prostii. Ne reactualizam karma fata de X sau Y, ajungem in situatii repetitive pana cand reusim sa invatam ceea ce trebuie sa invatam.) Ingerul nostru pazitor deci, nu ne poate decat sugera ce sa facem. El are un rol foarte important pentru noi, deoarece este cel pe care il primim la nastere si care este responsabil pentru esecul sau reusita noastra din viata actuala. La nastere, inainte sa venim la intrupare, avem o discutie intre patru ochi cu Divinitatea. Prin Divinitate eu inteleg Dumnezeu Tatal, Iisus, Maica si Sf. Duh. Ei bine, in urma acestei discutii, primim o misiune personala pe care odata veniti pe Pamant, trebuie sa o indeplinim. O misiune sau mai multe, asta depinde de fiecare. Dar nu este important numai cate misiuni avem de realizat. Important nu numai de stiut ci si de inteles, este faptul ca fiecare dintre noi, am acceptat cu liber arbitru misiunea sau misiunile personale pe care trebuie sa le indeplinim pe parcursul unei vieti. Nimeni nu ne-a obligat. Faptul ca venind aici si uitam acest lucru, faptul ca nu cautam sa vedem pentru ce am venit accm si aici pe pamant, faptul ca ne lasam "furati" de mrejele fizicului, este altceva. Si acestea toate tot cu liber arbitru le acceptam. Asadar, si noi si Ingerul nostru pazitor suntem , plastic vorbind, in aceeasi oala. La finalul vietii noastre actuale, el va fi tras la raspundere daca nu a reusit sa ne ajute sa ne indeplinim misiunea/misiunile iar noi la urmatoarea reincarnare, pe langa ceea ce vom accepta atunci sa facem le vom adauga si pe cele nerezolvate din aceasta viata. Toate trebuiesc rezolvate si in afara de noi nu vine nimeni sa le rezolve. Le-am acceptat, suntem raspunzatori pentru ele. Pe de alta parte, daca reusim sa facem o echipa buna cu Ingerul nostru pazitor si daca reusim sa ne indeplinim tot ceea ce ne-am asumat ptr viata curenta, la sfarsit atat el cat si noi vom fi rasplatiti. Premiati, sa spun asa. Firesc, se naste intrebarea, cum pot face o echipa cu Ingerul meu pazitor.Raspunsul este simplu. Trebuie sa invatam sa ascultam ceea ce ne spune. Sa invatam sa ascultam, sa invatam sa il recunoastem (ca sa fim siguri ca vorbim cu el si nu cu altcineva) si sa invatam sa avem incredere in noi si in el. Sa dam un exemplu practic. Te plimbi pe strada si la un moment dat vrei sa traversezi strada. Nu esti foarte atent, dar intr-o fractiune de secunda in loc sa pui piciorul jos de pe trotuat te razgandesti. Pur si simplu, ceva din interiorul tau ti-a blocat impulsul de a pune piciorul jos de pe trotuar. Sau cu siguranta vi sa intamplat sa vreti sa mergeti pe o strada anume si sa nu reusiti. Porniti de acasa cu ideea de a merge pe un traseu si pe drum fara sa va dati seama o luati prin alta parte. Dupa care sa va dati seama ca daca coborati de pe trotuar a-ti fi fost izbit de masina care venea in viteza si pe care nu a-ti vazut-o, sau ca pe strada pe care a-ti vrut initial sa mergeti a avut loc un accident sau mai stiu eu ce. Sunt exemple pe care cu siguranta

59 fiecare le-am trait. Faptul ca nu le-am constientizat rational, sau nici nu am incercat, este altceva. Nu inseamna ca nu s-au intamplat. Iar explicatia este simpla. Cineva a avut grija de noi. Iar acel cineva il reprezinta pe Ingerul sau Ingerii nostrii. Daca la nastere, fiecare primim un Inger pazitor, crestinii mai primesc unul la botez. si apoi pe parcursul vietii, in functie de ce are fiecare de facut (a se citi misiuni personale), fiecare om va avea doi, trei, patru sau mai multi ingeri. Impropriu spus ingeri, mai degraba fiinte de lumina. De ce? Pentru ca in universurile acestea, nu exista doar ingeri. Sunt ingeri, arhangheli, sunt serafimi si heruvimi, sunt dragoni, sunt demoni, salamandre, scorpii, etc, etc. Si in afara de rasa umana mai sunt si altele. Daca ai o misiune foarte importanta, poti primi ca si ajutoare fiinte din alte galaxii, de alte rase, etc, etc. Bine, demonii, scorpiile, salamandrele nu intra in categoria fiinte de lumina. Sunt date pur ca exemplu. De regula prin fiinte de lumina eu inteleg toate entitatile spirituale pe care Divinitatea mi le-a dat ca ajutor. Prin initierea pe Usui Reiki de exemplu, fiecare initiat primeste patru Ingeri. Mai mult sau mai putin. De regula atatia se primesc. Daca mai primeste si o initiere pe Karuna, numarul acestora creste cu opt. Deja am ajuns la 12. Unde-s doi, puterea creste, ce sa mai vorbim de 12 :) Si asa mai departe. Este bine de stiut ceva: faptul ca nimic nu este al nostru. Nu trebuie sa ne tratam ajutoarele pe care le-am primit ca pe niste sclavi. Au fost trimisi sa ne ajute, nu sa ne slujeasca. Asta din pacate tine de fiecare din noi sa inteleaga. Probabil ca o sa ni se urce orgoliu la cap cand vom afla ca avem un milion de ingeri. Si probabil ca o sa ne credem tari si mari. Dar nu este chiar asa. Faptul ca am primit un milion de ingeri care sa ma ajute nu inseamna ca am un milion de sclavi pe care pot sa ii trimit sa faca ce vor eu. Daca imi trimit un inger sa loveasca pe cineva pentru ca asa vreau eu, nu ptr ca asa vrea Divinitatea, acel inger o va face. Pentru ca asa i-am spus eu. Dar...una la mana ca nu ii place sa faca ceva contra voii Divine si a doua la mana, va suporta consecintele. El trebuie sa asculte de mine, cel la care a fost trimis, dar asta nu il exonereaza de plata greselii. Exista ingeri care de exemplu nu vor sa se duca in Iad. Si daca cel care ii are are ceva de facut acolo, se va trezi probabil acolo singur, fara ingeri langa el. Daca tratezi pe cineva cu biciul si cu dispret si nu cu respect si iubire, acel cineva nu va face niciodata totul pentru tine. Si ingerii (denumim prin ingeri fiintele de lumina) ca si noi, au propriul lor liber arbitru. Si ca si noi trebuie sa faca si voia Divina si voia noastra. Daca in schimb iti tratezi ingerii cu iubire, daca ai grija de ei, ii cureti, ii repari, daca te gandesti la ei ca la niste frati sa spun asa (nu stiu daca este exemplu cel mai bun, dar eu asa ii vad pe ai mei :)) daca le dai lumina, daca asculti de doleantele lor, atunci poti fi sigur ca vor face orice pentru tine. Poti fi sigur ca vor merge si in Iad dupa tine. Trebuie sa ii respecti pe ei si Divinitatea. Dupa initierea pe Usui Reiki trei grade, se face o meditatie. Se numeste meditatia cu ingerul pazitor. Bine, ceea ce am scris eu acum este o conditionare. Nu numai cei care primesc initiere pe Usui pot comunica cu ingerul lor. Eu din Usui am aflat de ea. Adevarul este ca toti cei care au credinta in sufletul si inima lor si mintea deschisa pot discuta cu ingerii lor. Este simplu. Ne relaxam eventual inchidem si ochii pentru a ne putea concentra mai bine. Fiecare are in inima si i nmintea lui un loc in care se simte minunat, un loc preferat in care "evadeaza" ori de cate ori simte nevoia sa isi incarce bateriile. Unii prefera linistea si frumusetea unei paduri, altii un loc plin de verdeata, o campie, un munte, un lac, o mare, etc, etc. Locul meu preferat de exemplu este pe marginea unui varf de munte de unde poti vedea o priveliste minunata: puterea muntelui, eternitatea lui, frumusetea padurii, linistea cerului si zborul linistit al unei avile. Dupa ce am ajuns cu minte si sufletul in acest loc, ne relaxam si incercam sa simtim tot ce ne inconjoara: iarba, flori, copaci, apa, frumnze, pasari, animale, etc. Suntem atenti al fiecare detaliu, incercam sa simtim mirosul locului respectiv, ne incarcam cu energia si puterea izvorata din natura acelui loc. In momentul in care ne-am integrat complet inlocul respectiv, ne imaginam in

60 fata noastra o stanca, o piatra, un scaun, orice consideram ca se potriveste mai bine in peisajul respectiv. E, si dupa ce a aparut si obiectul respectiv, ne exprimam intentia ca in fata noastra, din dreapta obiectului cu pricina sa apara ingerul nostru calauzitor. Ne uitam la el, il studiem bine, ne uitam la picioarele lui. Daca are picioare umane, putem fi siguri ca este un inger. Daca are altceva in loc, s-ar putea sa nu stam de vorba chiar cu cine dorim. Daca in sufletul nostru simtim pace si liniste, vom stii ca este ingerul nostru. Si stam de vorba cu el, il intrebam ce are sa ne spuna, ce trebuie sa facem in viata aceasta, ii cerem iertare ptr ce am gresit fata de el, il rugam sa ne ierte...Important este , chair daca nu vedem nimic, sa ne imaginam. Daca imi imaginez ca din dreapta pietrei de exemplu, apare un barbat blond, imbracat cu o pelerina alba, daca ma uit la picioarele lui si imi imaginez ca are niste picioare albe cu cinci degetele frumoase, atunci pentru mine, acela este ingerul meu calauzitor. Pana cand ajungem sa vedem in astral sau cu al treila ochi, imaginatia este primordiala. Si chiar daca nu auzim nimic, asta nu inseamna ca nu am primit un raspuns. Daca ne vom trezi peste trei zile ca fara sa ne gandim la nimic cumparam un ziar (desi nu avem obiceiul sa o facem) si acolo vedem o stire care pentru noi este importanta, cred ca am descifrat de unde a venit acea idee. Prin experiente, prin practica mai ales, vom ajunge sa putem comunica mult mai usor cu ghizii nostrii spirituali. Asta sunt: fiinte de lumina (pentru ca fac voia Divina) care au venit sa ne calauzeasca si sa ne ajute in evolutia noastra. Pentru binele nostru si nu al altcuiva. sa ii cinstim asa cum trebuie si sa avem grija de ei pentru ca si ei la randul lor sa ne daruiasca ceea ce primesc Doamne ajuta!
Morihei Ueshiba

Toate lucrurile, materiale si spirituale, isi au originea intr-o singura sursa si sunt legate intre ele, ca si cum ar fi o singura familie. trecutul, prezentul si viitorul sunt cuprinse toate in forta vietii. Universul a luat nastere si s-a dezvoltat dintr-o singura sursa, iar noi evoluam prin procesul de unificare si armonizare.

Ca este reiki sau yoga, qi-gong sau calea crestina, budism sau mahomedanism , etc, etc este mai putin important. Ceea ce este cu adevarat important este faptul ca fiecare dintre noi incepem sa ne trezim, incepem sa cautam calea spre lumina, spre divinitate, atunci cand ne soseste momentul. Atunci cand Creatorul, Dumnezeu, Sinele Suprem considera ca a sosit momentul. Si nimeni nu ne poate opri din evolutia noastra. Teoretic. Practic se gasesc multi factori care incearca acest lucru. Ne pot incetini, ne pot da batai de cap, chiar si dureri de multe ori, dar de evoluat cam greu sa ne opreasca. Odata ce a fost de Sus luata decizia ca eu, ca fiinta sa evoluez spiritual, drumul este deja deschis. A, ca o sa am probleme cu Sinele meu, cu Ego-ul meu, ca orgoliul meu se va razvratii si se va umfla in pene (aviz amatorilor), asta este altceva. Asa cum altceva este si faptul ca exista si vor exista mereu oameni carora le este greu sa accepte un lucru elementar - nimeni nu este mai bun sau mai rau (prost) decat altcineva. Nimeni nu are mai mult sau mai putin decat altul. Nimeni nu merita mai mult sau mai putin decat cel de langa el. Din pacate, ajungem sa avem o cunoastere foarte mare, ajungem sa putem face multe, dar ne comportam ca niste copii de gradinita. Fiecare dintre noi este UNIC in acest univers. Fiecare are MENIREA lui, fiecare are MISIUNEA lui, fiecare are KARMA lui, etc, etc. Numai daca privim din prisma acestor trei factori, ar trebui sa ne fie clar si sa CONSTIENTIZAM faptul ca fiecare dintre noi este unic si diferit de ceilalti. Bine este, ideal

61 chiar, sa scapam de "obiceiurile cele rele si pacatoase", sa scapam de Orgoliu, de mandria desarta si sa invatam sa iubim si sa ne bucuram cand vedem pe cineva ca incepe sa urce, sa evolueze - si atunci nu sa ii dam in cap ci sa il sustinem daca putem in drumul sau spre mantuire. Daca in schimb ne lasam manati de sentimente murdare si josnice din punctul meu de vedere nu am realizat mai nimic. Degeaba pot muta luna de pe cer daca nu pot iubi si ajuta un om dezinteresat. Stau si ma intreb de ce fiecare imperiu de pe acest pamanat si-a gasit sfarsitul, oricat de mare si frumos era el vazut din afara? Cine va reusi sa faca analogia isi va da seama ce am vrut sa spun. Pana la urma cel mai mare dusman al nostru suntem noi insine. Cel mai greu este sa te lupti cu tine. Sa invingi demonii din tine, sa iti "educi" sinele sa asculte de tine in mod constient, sa te inveti tu pe tine sa iubesti fara a vrea ceva in schimb, etc...Atunci cand vom reusi sa privim oamenii in fata si nu ii vom judeca nici cum, cand tot ce vom vrea pentru ei este BINE si ne vo simti sufletul plin de IUBIRE, atunci da, ne putem considera adevarati maestrii, atunci vom putea considera ca am evoluat de la stadiul de "rama" la cel de OM. Spre asta tindem cu totii. Ce face diferenta dintre noi sunt veacurile in care ajungem acolo Unii cresc intr-o viata cat altii in zece ... Acum multi ani, am invatat un lucru. Daca vrei sa fii iubit, Iubeste ! Omraam Mikhael Aivanhov - De la Om la Dumnezeu "Familia cosmic i misterul Sfintei Treimi" "Nu exist nimic n lumea vizibil care s nu fie o reflectare, o reprezentare a lumii invizibile. S lum exemplul familiei, schematic: tatl, mama, fiul, fiica: e o realitate pe pmnt. Ei bine, trebuie s nelegem c la un nivel mai elevat familia exist de asemenea, sub form de principii cosmice care lucreaz n univers. i aceste principii cosmice sunt reprezentate prin numele sacru al lui Dumnezeu, Iod, He, Vav, He pe care tradiia kabalistic l numete de asemenea Tetragrama (de la grecescul "tetra": patru, i "gramma": liter). Cele patru litere ale numelui lui Dumnezeu corespund celor patru principii care acioneaz n univers i care acioneaz de asemenea n om, pentru c omul a fost creat dup imaginea universului. Iod , e principiul masculin creator, fora primordial, care e la originea tuturor micrilor: spiritul, Tatl. He reprezint principiul feminin care absoarbe, conserv, protejeaz i permite principiului creator s lucreze n ea: sufletul, Mama. Vav reprezint Fiul care se nate din unirea Tatlui i a Mamei. El e primul copil a acestei uniri i se manifest de asemenea ca principiu activ, dar la un alt nivel. Fiul e intelectul, care merge dup linia lui Iod, i de altfel grafic, Vav este o prelungire a lui Iod. Al doilea He reprezint Fiica. Fiica e repetiia Mamei, e inima. Cele patru litere ale numelui lui Dumnezeu reprezint deci Tatl: spiritul, Mama: sufletul, Fiul: intelectul, i Fiica: inima. n Arborele Vieii, aceste patru principii corespund primelor sefire: Kether este Tatl, Hohmah este Fiul, Binah este Fiica. "i Mama?" vei ntreba voi. Mama corespunde sefirei Daath (a se vedea cap II). Ea este Mama Divin pe care kabalitii au menionat-o sub numele de Shekinah. Shekinah este soia lui Dumnezeu... Da, Dumnezeu are o soie, s m ierte cretinii i s nu fie ofensai! i eu sunt cretin, dar acesta nu e un motiv pentru a nu reflecta i a nu ncerca s neleg realitatea lucrurilor. Intenia mea - i cea a kabalitilor - nu este de a da o soie lui Dumnezeu n sensul n care pe pmnt un brbat se cstorete cu o femeie. Dar n msura n care familia este o realitate jos, ea este de asemenea o realitate i sus; numai c aceast realitate se manifest diferit: e vorba de o analogie i nu de o identitate. n Tabla de Smarald, Hermes

62 Trismegistul spune: "Tot ceea ce e jos este "ca i" ceea ce este sus, i tot ceea ce este sus este "ca i" ceea ce este jos." E vorba de o analogie, de o asemnare. Cretinii repet: Tatl, Fiul i Sfntul Duh, fr s se mire c, n aceast Trinitate, nici un principiu feminin nu e menionat. Totui, nu putem s nu ne punem aceast problem. Cnd auzim enumerarea: Tat, Fiu... care sunt termeni care evoc familia, cum s nu fim surprini cnd al treilea membru al acestei familii este Spiritul Sfnt? i ce e o familie n care lipsete mama? n aceast familie ea e absent: a fost ea nlocuit de Sfntul Spirit, i de ce? Ar trebui s-i ntrebm pe Prinii Bisericii de ce au judecat c e bine s fac din Dumnezeu un celibatar ndrjit! Cele trei entiti ale acestei Triniti: Tatl, Fiul i Sfntul Spirit sunt masculine i e anormal s nu fie nici un loc pentru principiul feminin. Pentru c, nelegei-m bine, e vorba de principii. Da, din cauz c au eliminat att de mult Mama Divin ca principiu cosmic, teologii cretini au dat apoi un astfel de loc Mariei, dei ar trebui poate vzut n Fecioarele negre care se gsesc n anumite biserici, o urm a acestei Mame cosmice. Ei i-au dat un prea mare loc, atribuindu-i virtui i puteri pe care o femeie nu le-ar putea avea. A fost declarat "Imaculata Concepie", adic "conceput fr pcat", deci ferit de pcatul original, i chiar c l-a "conceput pe Iisus prin intermediul Sfntului Duh". Eu nu sunt contra; dac acestea fac bine unora, s aib o asemenea imagine despre mama lui Iisus, s continue! Numai c sunt obligat s constat c acestea contrazic toate legile naturii stabilite de Inteligena cosmic. Oricare ar fi grandoarea, elevarea i caracterul unui om, din punct de vedere fizic, el nu poate fi conceput de Spiritul Sfnt. Cum se poate confunda Maria cu Mama Divin? O stimez pe Maria, o apreciez, nu vreau s o micorez, dar orict de sfnt ar fi, nu putem face din ea Mama Divin! Cretinii nu au neles nimic din imensitatea acestui principiu cosmic, care e partea feminin a principiului creator. Fiina pe care o numim Dumnezeu i pe care cretinismul o prezint ca o putere masculin este n realitate masculin i feminin. Pentru a putea fi vorba de creaie, manifestare, trebuie s fi avut loc o polarizare, adic prezena unui principiu masculin i a unui principiu feminin. Pentru a se manifesta, Dumnezeu trebuie s fie deodat masculin i feminin. Aceste lucruri se nva de asemenea n Iniierile orfice: Dumnezeu este mascul i femel. De ce Prinii Bisericii au suprimat-o pe Mama Divin? Erau att de puritani nct ideea unei soii a lui Dumnezeu i ofensa? Adevratul motiv este fr ndoial faptul c l-au identificat absolut pe Iisus cu Crist, pe punctul de a pretinde c El e chiar fiul unic a lui Dumnezeu, cobort pentru a se ncarna pe pmnt, i trebuia evident s i se dea o mam care s nu aib aproape nimic omenesc. Ei au identificat Maria cu Mama Divin, cum l-au identificat pe Iisus cu Crist. Dar este acesta adevrul? Maria a fost o femeie, ea nu e Mama Divin care a format toate lumile. Maria nu este Mama lui Dumnezeu, ea a fost mama lui Iisus, i Iisus nu este un principiu cosmic, Iisus a fost un om, unul dintre cei mai mari printre fiii lui Dumnezeu care au cobort pe pmnt, dar era un om, i Crist este principiul cosmic care a venit s locuiasc n el. De ce s confundm totul? i Maria era, bineneles, o femeie excepional, pentru c Cerul a ales-o pentru a fi mama unei anumite fiine, dar nu putem s-i dm locul Mamei Divine. Cele patru litere ale numelui lui Dumnezeu Iod He Vav He reprezint deci cele patru principii care sunt la baza creaiei: Tatl Ceresc i Mama Divin care se prelungesc n Fiu i Fiic. n Arborele sefirotic acetia sunt: Kether: Tatl, Daath: Mama, Hohmah: Fiul, Cuvntul, i Binah: Fiica, Natura. Vei spune: "Dar atunci, trebuie s respingem Trinitatea Tat - Fiu - Sfntul Duh?" Nu, dar trebuie s nelegei cui corespund aceste trei principii. Cretinismul definete Sfnta Treime ca misterul unui singur Dumnezeu n trei persoane. Nu, Sfnta Treime nu e un mister, sau mai degrab nu e un mister dect n msura n care oamenii nu au tiut s se serveasc de legea analogiei. Pentru a nelege, trebuie s facem apel la soare. Soarele este aceast formidabil putere creatoare de via care se manifest prin lumin i prin

63 cldur. Cel care este capabil s aprofundeze aceste manifestri va descoperi relaiile care exist ntre viaa, lumina i cldura soarelui i Sfnta Treime: Tat - Fiu - Sfnt Duh. La toate nivelele creaiei, de la planul fizic la planul divin, regsim aceste trei principii: viaa, lumina, cldura. n planul spiritual, viaa se manifest ca nelepciune (lumin) i ca dragoste (cldur), i acestea sunt cele trei principii: via, nelepciune i dragoste pe care le regsim n Sfnta Treime: Tatl, Fiul i Sfntul Duh, care sunt nedesprite unele de altele cum sunt nedesprite viaa, lumina i cldura soarelui. Vedei, misterul unui singur Dumnezeu n trei persoane nu e att de dificil de elucidat. Ceea ce rmne misterios e numai imensitatea, splendoarea acestei esene primordiale de unde au izvort toate existenele, asupra ei nu vom reui niciodat s meditm suficient. n Arborele sefirotic, Sfnta Treime este deci reprezentat de cele trei sefire Kether, Hohmah i Binah. Cnd pronunm cuvntul "Dumnezeu", trebuie s tim c n realitate atingem primele trei sefire. "Dar atunci, vei spune, care sunt legturile lor cu Tatl, Fiul i Sfntul Duh? Le putem pune n coresponden?" Da, dar cu condiia de a ti s mnuim corespondenele inteligent, cu delicatee. Kether, coroana, reprezint Tatl, Izvorul vieii; aceasta e clar, aceast coresponden nu reprezint nici o dificultate. Hohmah, nelepciunea, cea de-a doua sefir, nscut din Tatl, poate fi considerat ca Fiul, Cuvntul rostit de Tat, lumina pe care El a proiectat-o din Sine nsui pentru a crea. Binah, cea de-a treia sefir, corespunde Sfntului Duh care e deci considerat ca o putere feminin. Muli se vor indigna: "Cum? Sfntul Duh e o femeie?" Eu n-am vorbit de o femeie ci de o putere feminin, de un principiu feminin. i apoi, de ce s fii ocai? Ai fost ocai cnd ai vzut reprezentat Sfntul Duh sub forma unei porumbie? Ori, ce este o porumbi altceva dect o pasre de genul feminin. i Sfntul Duh, pe care Noul Testament l numete Paraclet, adic n greac, cel ce ajut, protejeaz, care consoleaz, e o expresie a dragostei, a cldurii. Deci, trebuie s mergem mai departe n nelegerea sa! Acum, cum v-am mai explicat (a se vedea tomul 10 din Opere Complete, cap IV: "Cum s regsim Sfnta Treime n soare" i cap XV: "Soarele este dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu") aceste corespondene nu au nimic absolut i putem de asemenea considera c Fiul reprezint dragostea, pentru c El e cel ce se ofer etern s se sacrifice pentru salvarea lumii; i c Sfntul Duh poate reprezenta nelepciunea, pentru c el a cobort peste apostoli sub forma limbilor de foc i le-a dat facultatea de a profei i de a vorbi n limbi. i tot de acest Sfnt Duh vorbea Iisus cnd spunea discipolilor si, n momentul despririi: "Am multe s v mai spun, dar nu putei s le ducei acum. Cnd Mngietorul va fi venit, Spiritul adevrului, v va conduce n adevr." Singurul punct sigur este c Kether reprezint Tatl, viaa, cu cele dou manifestri: cldura i lumina, care se pot transforma una n alta, cum este de asemenea i n planul fizic. Dac vei accepta s ducei mai departe efortul vostru i s venii cu mine nc mai departe n nelegerea acestor lucruri, voi aduga: dup tradiia kabbalei, Hohmah, nelepciunea, este un principiu feminin, interpretat ca soia lui Dumnezeu, Shekinah, i ea reprezint deci Mama. "Atunci, vei spune, unde e Fiul acum?" Fiul e unit cu Mama, ei sunt inseparabili unul de altul. Cum s vorbim de o mam fr s ne gndim la fiul su, i cum s vorbim de un fiu fr s ne gndim la mama sa? Gsim o reprezentare a acestei idei n tablourile Fecioarei cu Pruncul. Ci pictori au reprezentat-o pe Maria inndu-l pe Iisus n braele sale sau pe genunchi! Copilul este n centru, i dup maniera n care privii tabloul, putei s nu-l vedei dect pe el sau s sesizai ansamblul: copilul i mama. Dar chiar dac nu privii dect copilul, mama sa e acolo. Cnd adoptm aceste corespondene: Kether Tatl, Hohmah Mama i Fiul, o gsim pe Fiic n Binah, i toat familia e reconstituit. Vei spune c nu mai nelegei nimic... Din contr, nimic nu e mai clar nici mai precis, i aceasta e Kabbala vie. Numai c, nu putem ptrunde n acest domeniu dect cu o gndire liber, degajat. Numai cu aceast condiie

64 vom gsi tot timpul noi bogii de descoperit sau de aprofundat. Este foarte important s nelegem sensul Trinitii, acela pe care Kabbala l explic n faa ochilor notri. Dar i mai important este de a nva s comunicm zilnic cu aceast Trinitate prin intermediul luminii i cldurii soarelui. E o lege care nu voi nceta niciodat s o repet, pentru c ea este o lege de baz a vieii spirituale: tot ceea ce exist jos n lumea noastr fizic este imaginea a ce exist sus n lumea divin. Sfnta Treime nu este nici n lumina, nici n cldura, nici n viaa soarelui, ea este deasupra acestora; dar prin intermediul acestei lumini, acestei clduri, i acestei viei, noi vom putea s ne apropiem de Ea, s intrm n comuniune cu Ea i s o facem s ne penetreze pentru a putea primi toate binecuvntrile Ei." Imnul Iubiri Dragostea este indelung rabdatoare, este plina de bunatate. Dragostea nu este invidioasa. Dragostea nu se lauda, nu se umfla de mandrie, nu se poarta necuvincios, nu cauta folosul sau, nu se aprinde de manie, nu se gandeste la rau, nu se bucura de nelegiuire, ci se bucura de adevar, sufera toate, crede toate, nadajduieste, rabda toate. Dragostea nu piere niciodata.

Autor anonim

Afara-i iarna grea, Ninsoarea e albastra, Iar noi ne vom juca De-a toata viata noastra. Pe geamuri maini de sloi Isi tes in gheata iia, Noi ne jucam de-a noi Si de-a copilaria. Ninsori pe case bat, Iar focul mai tresare Si am adus un brad Si i-am cerut iertare. Ne asezam pe jos Si plinsul iar ne pierde O brad, o brad frumos Cu cetina tot verde. Atiteanstrainari Si inutile toate Mi-e dor de adevar Si de intimitate. Copii, copii frumosi Prefaceti-va bine Ca-l asteptati pe Mos Si credeti ca si vine. Cind dulci colinde cad Simtim nevoia vie De-o casa,de un brad Si de copilarie. Sa aveti parte de Dumnezeu

DESPRE

DUMNEZEU

I-am cerut lui Dumnezeu sa-mi indeparteze obisnuinta. Dumnezeu a spus NU . Nu eu trebuie sa ti-o indepartez ci tu trebuie sa renunti la ea. I-am cerut lui Dumnezeu sa-l vindece pe copilul meu handicapat. Dumnezeu a spus NU. Spiritul sau este intreg, iar corpul sau este trecator. I-am cerut lui Dumnezeu sa-mi dea rabdare. Dumnezeu a spus NU. Rabdarea este un derivat al durerilor; ea nu se acorda, ea se invata. I-am cerut lui Dumnezeu sa-mi dea fericire. Dumnezeu a spus NU. Eu iti dau binecuvantare; fericirea este in tine. I-am cerut lui Dumnezeu sa ma scape de durere, Dumnezeu a spus NU.

65 Suferinta te face sa lasi la o parte grijile lumesti si te aduce aproape de mine. I-am cerut lui Dumnezeu sa creasca spiritul meu. Dumnezeu a spus Nu. Tu trebuie sa te cresti pe tine insuti dar ma voi ingriji ca sa fii roditor. I-am cerut lui Dumnezeu toate lucrurile care ar putea sa-mi incante viata. Dumnezeu mi-a spus Nu. Eu ti-am dat viata, asa ca poti sa te bucuri de toate lucrurile. I-am cerut lui Dumnezeu sa ma ajute sa-i IUBESC pe altii, asa de mult cat ma iubeste El pe mine. Dumnezeu a spus ... Ahhh, in sfarsit ti-a venit ideea cea buna.

AVEM TIMP - Octavian Paler Avem timp pentru toate. Sa dormim, sa alergam in dreapta si-n stanga, sa regretam cam gresit si sa gresim din nou, sa-i judecam pe altii si sa ne absolvim pe noi insine, avem timp sa citim si sa scriem, sa corectam ce-am scris, sa regretam ce-am scris, avem timp sa facem proiecte si sa nu le respectam, avem timp sa ne facem iluzii si sa rascolim prin cenusa lor mai tarziu. Avem timp pentru ambitii si boli, sa invinovatim destinul si amanuntele, avem timp sa privim norii, reclamele sau un accident oarecare, avem timp sa ne-alungam intrebarile, sa amanam raspunsurile, avem timp sa sfaramam un vis si sa-l reinventam, avem timp sa ne facem prieteni, sa-i pierdem, avem timp sa primim lectii si sa le uitam dupa-aceea, avem timp sa primim daruri si sa nu le-ntelegem. Avem timp pentru toate. Nu e timp doar pentru putina tandrete. Cand sa facem si asta - murim. Am invatat unele lucruri in viata pe care vi le impartasesc si voua !! Am invatat ca nu poti face pe cineva sa te iubeasca. Tot ce poti face este sa fii o persoana iubita. Restul ... depinde de ceilalti. Am invatat ca oricat mi-ar pasa mie Altora s-ar putea sa nu le pase. Am invatat ca dureaza ani sa castigi incredere Si ca doar in cateva secunde poti sa o pierzi. Am invatat ca nu conteaza ce ai in viata Ci pe cine ai. Am invatat ca te descurci si ti-e de folos farmecul cca 15 minute. Dupa aceea, insa, ar fi bine sa stii ceva. Am invatat ca nu trebuie sa te compari cu ceea ce pot altii mai bine sa faca Ci cu ceea ce poti tu sa faci. Am invatat ca nu conteaza ce li se intampla oamenilor Ci conteaza ceea ce pot eu sa fac pentru a rezolva. Am invatat ca oricum ai taia Orice lucru are doua fete. Am invatat ca trebuie sa te desparti de cei dragi cu cuvinte calde, S-ar putea sa fie ultima oara cand ii vezi. Am invatat ca poti continua inca mult timp Dupa ce ai spus ca nu mai poti. Am invatat ca eroi sunt cei care fac ce trebuie, cand trebuie Indiferent de consecinte. Am invatat ca sunt oameni care te iubesc Dar nu stiu s-o arate. Am invatat ca atunci cand sunt suparat am DREPTUL sa fiu suparat Dar nu am dreptul sa fiu si rau. Am invatat ca prietenia adevarata continua sa existe chiar si la distanta Iar asta este valabil si pentru iubirea adevarata. Am invatat ca, daca cineva nu te iubeste cum ai vrea tu Nu inseamna ca nu te iubeste din tot sufletul. Am invatat ca indiferent cat de bun iti este un prieten Oricum te va rani din cand in cand Iar tu trebuie sal ierti pentru asta. Am invatat ca nu este intotdeauna de ajuns sa fii iertat de altii Cateodata trebuie sa inveti sa te ierti pe tine insuti. Am invatat ca indiferent cat de mult suferi, Lumea nu se va opri in loc pentru durerea ta. Am invatat ca trecutul si circumstantele ti-ar putea influenta personalitatea Dar ca TU esti responsabil pentru ceea ce devii. Am invatat ca, daca doi oameni se cearta, nu inseamna ca nu se iubesc. Si nici faptul ca nu se cearta nu dovedeste ca se iubesc. Am invatat ca uneori trebuie sa pui persoana pe primul loc Si nu faptele sale. Am invatat ca doi oameni pot privi acelasi lucru Si pot vedea ceva total diferit. Am invatat ca indiferent de consecinte Cei care sunt cinstiti

66 cu ei insisi ajung mai departe in viata. Am invatat ca viata iti poate fi schimbata in cateva ore De catre oameni care nici nu te cunosc. Am invatat ca si atunci cand crezi ca nu mai ai nimic de dat Cand te striga un prieten vei gasi puterea de a-l ajuta. Am invatat ca scrisul Ca si vorbitul Poate linisti durerile sufletesti. Am invatat ca oamenii la care tii cel mai mult Iti sunt luati prea repede ... Am invatat ca este prea greu sa-ti dai seama Unde sa tragi linie intre a fi amabil, a nu rani oamenii si a-ti sustine parerile. Am invatat sa iubesc Ca sa pot fiu iubit.

Bunicul si clopotelul Undeva la marginea orasului traia un batran ce a avea un magazin de antichitati.Avea parul alb si niste ochi albastri care erau plini de caldura si fiecare zambet al sau avea puterea sa inveseleasca si cel mai trist om ce intra in magazinul sau. Magazinul nu reprezenta pentru el o afacere. Era doar un mod de a-i trece timpul mai usor. Cel mai mult insa ii placea sa stea in mica camaruta din spate alaturi de cateva lucruri ce-i aminteau de copilaria sa. Un trenulet electric, un ceas ce il purtase cu atat fericire cand fusese copil si alte mici lucruri. Acestui batran ii placea foarte mult sa cante. Deseori canta si in magazin.Pentru ca mare parte din timp o petrecea in camaruta amintirilor, de usa de la intrare era legata o sfoara de care era legat un clopotel montat in camaruta. Clopotelul il avea din copilarie si il anunta de fiecare data cand intra cineva in magazin. Indragea foarte mult acest clopotel pentru ca era semnul ca cineva ii viziteaza iarasi micutul magazin si era foarte bucuros de vizitatori. Cu toate ca parea un om vesel, batranul avea un secret stiut numai de el si care ii intrista sufletul. Intr-o zi pe cand mesterea la trenuletul electric, intra in magazin o fetita micuta, cu ochii mici si albastri. Clopotelul suna iarasi si batranul tresari bucuros. B: "Buna. Cu ce te pot ajuta ?" F: "As vrea sa cumpar un cadou pentru bunicul" B: "Uite am aici un ceas. Crezi ca bunicului tau i-ar placea un ceas" Fetita stramba din nas si curioasa intra in camera din spate si vazu clopotelul. F: "Cred ca acel clopotel iar fi pe placul bunicului meu." B: "Imi pare rau, dar nu este de vanzare" Fetita izbucni in lacrimi.Batranul vazand-o ca plange se intrisita si isi aduse aminte de nepotica lui pe care nu o vazuse niciodata. De fapt asta era secretul sau amar. Nu-si vazuse de foarte mult fiica si nepotica niciodata. Se simtea singur pe lume si aceasta tristete il facu sa se hotarasca sa-i dea totusi clopotelul. B: "Bine, uite o batista sa-ti stergi lacrimile. Nu mai plange. M-am hotarat sa-ti dau clopotelul" Fetita isi sterse lacrimile si sari in sus de bucurie. Ii impacheta cu grija cadoul si fetita pleca. Batranul se gandi cu tristete la fericirea acelui batran care va primi clopotelul cadou de la nepoata lui si el va fi in continuare singur si fara clopotelul lui pe care il indragea atat de mult. Se apropie seara si batranul isi inchise magazinul.Era trist si se simtea singur.Cand sa plece spre casa. Aparu iarasi fetita caruie ii daduse clopotelul. B: "De ce te-ai intors ? Nu i-a placut bunicului tau clopotelul ?" F: "Nu. Mama mi-a spus sa-ti dau asta." (si ii intinse clopotelul).

67 Batranul izbucni in lacrimi si o lua pe fetita in brate. Acum era fericit cu adevarat.

"Puterea unui barbat" Puterea unui barbat nu sta in umerii sai largi, ci in lungimea bratelor cu care te imbratiseaza. Puterea unui barbat nu sta in puterea vocii sale, ci in cuvintele blande pe care stie sa le sopteasca. Puterea unui barbat nu sta in multimea prietenilor, ci in cat de prieten stie sa fie cu copii lui. Puterea unui barbat nu sta n ct de mult este respectat la servici, ci n ct este de respectat acasa. Puterea unui barbat nu sta n ct de puternic loveste, ci n ct de blnd stie sa atinga. Puterea unui barbat nu sta n parul de pe piept, ci n Inima ....... din pieptul sau. Puterea unui barbat nu sta n numarul de femei care l iubesc, ci n capacitatea de a fi loial unei singure femei. Puterea unui barbat nu sta n greutatile pe care le poate ridica, ci n poverile pe care le poate duce.
De la reiki citire: "Va prezint suita de simboluri pe care o folosesc pentru curatarea personala, dar si a unei alte persoane. Este o varianta "default", care poate fi modificata in functie de o situatie particulara. Se porneste de sus in jos, de la chakra a vii-a. Sunt utilizate tot simbolurile usui/gendai si karuna/karuna ki ck 7 - ckr, shk, ckr, dkm, zo, ha, ht, ra, ia, sh, gn, om, dkmt ck 6 - ckr, shk, ckr, zo, ha, ra, sh, gn, dkm ck 5 - ckr, shk, ckr, ss, zo, ha, ra, sh, gn, dkm ck 4 -ckr, shk, ckr, zo, ha, ra, sh, gn, ssk, ht, dkm ck 3 - ckr, shk, ckr, zo, ha, ra, sh, gn, dkm ck 2 - ckr, shk, ckr, zo, ha, ra, sh, gn, dkm ck 1 - ckr, shk, ckr, zo, ha, ra, dkm Se poate continua cu ckr, de la chakra II la talpi si. ca faceti asta unei alte persoane trebuie intai

sa va protejati voi insiva." by tudor vlad popescu Cum sa ne protejam In primul rind trebuie sa ne ocupam de protectia generala, permanenta, care se obtine prin cresterea parametrilor (DH -duhul sfant, PD-protectia divina, etc.), a vibratiei noastre in general. Respectarea poruncilor, viata curata, participarea la slujbe, spovedania si impartasania (ca si celelalte taine, maslul, mirungerea), postul, rugaciunea, toate au rolul de a ne creste rezistenta fata de energii negative, entitati negative, atacuri. Tot la protectia generala intra practicarea permanenta a unor tehnici de evolutie/perfectionare, de la yoga la autotratamentul Reiki. Curatarea noastra ori de cite ori este nevoie prin utilizarea simbolurilor, curatarea spatiului in care ne aflam sunt si ele,direct si indirect, metode de protectie. Dar exista si forme de protectie "active", cu randamentul cel mai mare fiind cele care vin

68 sau sunt inspirate de metodele din autocontrol. Numerosi terapeuti recurg la vizualizarea de armuri,scuturi, oglinzi indreptate catre sursa negativa si altele asemanatoare, armuri pe care le si purifica prin foc la sfirsitul interventiei / tratamentului. Cei care au notiuni de autocontrol stiu care este efectul si cum functioneaza. La fel te poti pune in sfere,conuri si coloane de lumina (a caror utilizare se invata in anumite sisteme Reiki, dar nu numai). Ideea este sa nu lasi sa patrunda in tine entitati si energii negative, sa nu aiba nici posibilitatea de a se aseza pe unul dintre corpurile tale energetice (in acest scop iti ridici vibratia, ca sa nu aiba cum sa se agate de tine). Si, tot de protectie sau de arta de a fi terapeut mai tine conceptul de a nu da energie, Lumina, de la tine, ci numai de la Sursa pentru care actionezi ca intermediar. Si de a interveni numai atunci cind ai acceptul. by tudor vlad popescu.

INVOCATIE CATRE CHAKRA UNIFICATA Deschizandu-mi inima( chakra 4) intr-o frumoasa sfera de Lumina, care permite sa ma extind, Inspir Lumina prin centrul inimii mele, permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra mea de la gat (5) si chakra mea din plexul solar (3), Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara. Prin si in jurul corpului meu. Inspir Lumina prin centrul inimii mele, permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra mea dintre sprancene ( 6 ) si chakra mea de la buric ( 2 ) intr-un singur camp unificat de Lumina interioara. Prin si in jurul corpului meu. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra coroanei ( 7 ) si chakra de la baza ( 1 ), Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra alfa de deasupra capului si chakra mea omega de sub coloana vertebrala, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit undei lui Metatron sa rezoneze intre ele Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra opt de deasupra capului meu si coapsele mele, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit corpului meu emotional sa se contopeasca cu cel fizic. Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra noua de deasupra capului meu si cea din dreptul gambelor mele, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit corpului meu mental sa se contopeasca cu cel fizic. Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra zece de deasupra capului meu si cea de sub picioarele mele, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit corpului meu spiritual sa se contopeasca cu cel fizic. Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra unsprezece de deasupra capului meu si cea de sub picioarele mele, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit sufletului meu subtil sa se contopeasca cu corpul fizic.Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele permitand Luminii sa se extinda, Ingloband chakra doisprezece de deasupra capului meu si cea de sub picioarele mele, Intr-un singur camp unificat de Lumina interioara Prin si in jurul corpului meu. Permit sufletului meu Cristic sa se contopeasca cu corpul fizic. Eu sunt o armonie de Lumina. Inspir Lumina prin centrul inimii mele, Cer ca cel mai inalt nivel al spiritului meu sa radieze cu putere din centrul inimii mele, Umpland complet acest camp unificat. Pe parcursul acestei zile, Eu voi raspandi Lumina. Eu sunt o armonie de spirit.

69 Paul Stefanescu - Magia Inalta "Desfacere pentru alungarea tuturor farmecelor Fata de numarul mare al celor ce cred in puterea farmecelor si fata de teama ce pot produce aceste credinte, va prezentam o desfacere pentru alungarea tuturor farmecelor, ori care ar fi ele, desfacere care va lunga aceste temeri din casa unde sunt banuieli ca sau aruncat farmecele si datorita lor s-a stricat linistea, situatia sau sanatatea celor din casa. Descantecul a fost gasit la manstirea Kif, fiind scrisa de Sfantul Damaschin, la sfarsitul unei carti de rugaciuni. Aceasta desfacere e recomandata sa o aibe tot crestinul in casa si sa o citeasca cu smerenia cand va vedea luna noua in prima marti, joi sau sambata, repetand aceasta de patru ori in cursul unui an. Si daca va avea credinta, in trei zile de la descantare, se vor risipi toate farmecele ca vantul, pleava si pulberea de pe drum, air omul va ramane cu norocul ce i l-a dat Dumnezeu. Iata cum procedati: Inconjurati casa de trei ori pe dinafara, zicand de fiecare data "Crezul" , apoi intrand inauntru aprinzi candela si o lumanare la icoana, zici "Tatal nostru" , dupa care citesti Psalmii 53 , 139 si 50 din Biblie.Dupa toate acestea, citesti cu aceeasi evlavie, cele ce urmeaza. Cununa-se "Crai Nou", Cu cununa de piatra scumpa, De mult pret, Luna luminata, Ce esti pe cer si pe pamant, Si vezi toate ce sunt pe pamant, Eu nu ma pot odihni in casa mea, Si-n salasul meu de raul vrasmasilor, Si al pismasilor mei care s-au sculat, Cu multa rautate asupra mea, Si asupra casei mele, Iara tu luna luminata, Sa nu ai adihna nici somn, Ci sa iei farmecele si uratul, Din casa noasatra si din masa noastra, Din fata mea si din fata sotiei mele, Din darul meu si din sporul nostru, Luna luminata, fapt de barbat, Fapt de muiere, fapt de baiat, Luna luminata, ia faptul, Din casa mea si din sporul meu, Din salasul meu si din dobitoacele mele, Din gradina mea si din pomii mei, Din toate ale noastre, Si din jurul casei noastre, Luna luminata, Fapt de 99 de chipuri, Si din 99 de feluri, Fapt cu lut de la Focila, Cu creier de broasca, cu par de muiere, Cu ou de pui inadusit, cu cartita, Cu aruncate in vant, cu udul inapoi, Fapt cu rac, cu talpa de guzgan orb, Cu piele de sarpe, cu sange si mate de arici, Cu rumatura de sfredel, Fapt cu streang de spanzurat, Cu pui de randunica, de liliac, Fapt cu tarana de cai, Fapt cu sau de vaca crapata, Cu sarea vitelor, cu culcus de iepure, Cu mana de om mort, cu tarana de la mormant, Cu vine si gatlej de lup, Cu zgura de cuptor parasit, Cu praf de la tzatzana usii, cu scandura de lup, Cu piedica de cotofana, Cu resteu de clocitura de rata, cu lac, Fapt din fantana parasita, Fapt din raspantii de drum, Cu carbuni, cu luat de anii vacilor si oilor, Fapt in jurul Sf Gheorghe, Fapt cu luatul manei graului si papusoiului, Si a toate semanaturile din gradini, Fapt cu usturoi descantat la Sf Andrei, Cu strechie, cu prasila de matza, Cu haraiala de caini, Fapt cu barburi din 9 targuri, Cu apa de a roata morii ca improasca, Fapt cu praf de scurtatura de gaini, Cu plisc de cioara, cu cenusa lepadata de la camasi, Fapt cu matura lepadata, Cu potlogi lepadati, Cu arama, cu marmura, Cu cremene, cu hartie, cu broasca legata la gura, Cu turta de grau, Cu faina macina de din dor, Cu tzatza de muieri, Cu legatul cununiei, Cu facut pe ursita de adus cu farmeci, Fapt cu matraguna de a trai raul in casa, De paguba si de urat, De nebuneala, de despartire de soti, Fapt aruncat in fata casei, in dosul casei, In horn, in asternut, Luna luminata sa vii, sa vii, Sa iei faptul si strigarea, Si cercarea si paraciunea uratul de pe lume, Din casa noastra, din masa noastra, Din salasul meu, din tarina mea, Din gradina mea, din livada mea, din via mea, Din mestesugul meu, din negustoria mea, Din sporul meu, din lenevia mea, Din punga mea, din lada mea cu haine, Si din cuptoarele casei mele, Si sa-l treci din vad in vad, Si sa-l duci prin munti, Si codrii pustii nelocuiti, De nici o fiinta omeneasca, Iar pe noi si pe copii nostrii, Si pe cei ce s-or naste din noi, De acum inainte, Sa ne lasi curati

70 luminati, Ca argintul strecurati, ca aurul de curati, Ca soarele de senin lucitor pe cer, Si sa ne lasi cum ne-au lasat, Domnul nostru Iisus Christos, Nazarineanul Pe pamanat. Amin. Doamne Iisusse Christoase, Fiul lui Dumnezeu cel PreaInalt, Care din multa ta iubire de oameni, Pentru mantuirea neamului nostru, Te-ai pogorat din cer, Si ai binevoit a te intrupa, Din Sfanta de Dumnezeu Nascatoare Maria, Ai patimit batai, scuipari si rastignire, Si ai inviat a treia zi din morti, Facandu-ne a crede in tine, Si a pazi poruncile tale, Ca sa dobandim viata de veci, Si drept semn credintei ai dat putere, Adevaratilor credinciosi a calca pe serpi, Si peste scorpii, Si peste toata puterea diavolului vrajmas, Fara a-i vatama intru nimic pe ei, Primeste umilita noastra ruga, Care ca curva si ca vamesul, Ne inchinam la picioarele tale, Marturisindu-te de adevarat, Fiul lui Dumnezeu, Si vin-o degrab in ajutoru-ne, Cu puterea cinstitei, Si de viata facatoarei Sf. Cruci, De goneste tot faptul, Si uratul din casa noastra, Din masa si din salasul nostru, Din tarana si din gradina noastra, Din livada si din via noastra, Din mestesugul si negustoria noastra, Din sporul si din trandavia mea, Si din lenea mea, Din punga mea cu bani si din lada cu haine, Din cuptoarele casei mele, Si din tot locul meu si al familiei mele, Si al casnicilor mei, Ordonand lunei faptura a mainilor tale, A le duce prin codrii si pustii, Nelocuite de vreun om, Fara a se atinge de a face nimanui rau, Nici chiar vrajmasilor nostrii, Care ne-au trimis si dat, Caci tu singur Stapane ne-ai ordonat a iubi, Pe vrajmasii nostrii, A face bine celor ce ne urasc pe noi, A binecuvanta pe cei ce ne blesteama pe noi, Si a ne ruga pentru cei ce ne fac necaz, De aceea ne rugam Tie, Din adancul sufletului nostru, Sf. Mare Mucenic Arhidiaconul Stefan, Iarta-i Doamne pe toti, Cei ce ne-au facut noua rau, Caci nu au stiut ce fac, Si indreapta pe calea pocaintei, Spre mantuirea sufletelor lor, Amin. Dupa aceasta desfacere ziceti "Imparate Ceresc" adaugand la sfarsit cuvintele: Imparate Ceresc. Imparate Ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului, Care pretutindeni Esti si pe toate Le implinesti, Vistierul bunatatilor si Datatorule de viata, Vino si te salasluies-te intru noi Si ne curateste de toata necuratia Si miluieste Bunule, sufletele noastre. "Sfarsit si lui Dumnezeu Lauda" Ce putem face !!! De vrajitorie ne putem apara astfel: facem suita "Cho-Ku-Rei" - "Sei-Hei-Ki" - "HoSha-Ze-Sho-Nen" - "Dai-Ko-Mio" deasupra chakrei 7 si pe fiecare chakra in parte. apoi folosim Zonar - Halu - Rama pe fiecare cheakra in parte si deasupra chakrei 7. simbolurile din usui deschid sursa de lumina pe noi, ne curata, scot afara din structurile noastre energiile negative. cele trei simboluri din karuna ne conecteaza la arhanghelii gabriel, rafael si mihail. prin intermediul lor ne putem taia legaturile energetice prin care atacatorul (vrajitorul) s-a conectat la noi, ne curatam, etc. mai putem folosi din shamballa energia mahatma, flacara lui san germaine, il putem ruga pe arganghelul mihail sa vina sa ne taie stringurile energetice, se mai pot folosi rugaciunile sf. ciprian, moliftele sf. vasile cel mare, se poate merge la slujba de maslu unde se fac dezlegari, etc CE ESTE VRAJITORIA Prin vrajitorie se injelege invocarea puterii diavolesti in ajutorul oamenilor, cu scopul

71 implinirii anumitor dorinte omenesti. VRAJA desemneaza acfiunea de a vraji, de a fermeca, de a descanta in soapta, cuvinte prin care se invoca puterile duhurilor diavolesti. VRAJITOAREA este femeia cazuta in pacat, care stie sa vrajeasca, adica sa faca vraji cu ajutorul diavolilor. In zilele noului mileniu, cand mintea omului binecuvantata de Harul Dumnezeiesc a ajuns la inalte culmi de civilizatie si cultura, chiar si azi, la doua mii de ani dupa ce Domnul nostru lisus Hristos a dat lege impotriva obiceiurilor diavolesti, a tot felul de farmece, descantece si vrajitorii, se intalnesc deseori la sate si orase, in lumea intreaga, barbati si femei, batrani si tineri care folosesc inca acest obicei diavolesc. In marea majoritate, acest fapt se datoreaza nestiintei care este mama tuturor lucrurilor rele si unul dintre cei trei aliati puternici ai diavolului (ceilalti doi fiind nepasarea si uitarea). Punctul de plecare al acestor practici demonice este pactul dintre omul liber si diavol, prin care omul liber accepta constient despotismul demonic in schimbul unor satisfactii trecatoare. Toate cartile de vrajitorie care arata aceste practici recunosc ca, prin mijlocirea unor semne si/ori cuvinte, omul are posibilitatea de a invoca duhul cel rau (diavolul). Diavolul devine, din momentul efectuarii pactului, stapanul omului, dand impresia inselatoare ca ii este subordonat. Formele aparitiei demonice sunt nenumarate grupandu-se insa, dupa recunoasterea senzoriala sub aparenta umana sau animala ori ca obiect divers: cuvinte, zgomote, mirosuri. SfantuI Nicodim Aghioritul spune ca vrajitoria este de mai multe feluri: - Vrajitoria propriu-zisa, prin care se injelege chemarea diavolilor pentru a descoperi oamenilor comori ascunse, lucruri pierdute etc.... - Ghicirea, prin care unii oameni spun cele viitoare: in semnele din palme (chiromantia) si prin alte obiecte (bobi,cartidejoc,cafeaetc....). - Spiritismul, adica chemarea ajutorului diavolilor in camere obscure sau morminte. Vrajitorii pretind a chema sufletele din iad, precum ghicitorii din timpul Proorocului Samuil (1 Regi 28, 3), pentru a afla cele viitoare sau pentru a se razbuna pe cineva. Astazi se practica descantecul, precum stingerea carbunilor, rostirea anumitor cuvinte amestecate cu rugaciuni pentru bolnavi, care pretind ca sunt vrajiti. - Ghitia, adica ghicirea sau vrajitoria prin lucruri sfinte, precum ghicirea cu psaltirea sau Evanghelia, numite si deschiderea pravilei; ghicirea cu obiecte bisericesti, cum ar fi resturi de vesminte clericale, cheia bisericii, cenusa din cadelnita, prescuri sau alte obiecte, scrierea unor nume pe zidurile bisericii sau introducerea unor nume scrise pe hartie in candele etc.... - Fermecatoria (farmecele) adica vrajirea unor oameni pentru a se casatori sau desparti, pentru a se imbolnavi sau muri, pentru pierderea bunurilor. Sunt trei categorii de farmece: 1. Prima categorie, in care farmecul este raspandit direct, personal, ca o emanatie din privire, voce, atingere, saliva, miros, etc.... 2. A doua categorie, in care farmecul este raspandit de la un obiect influentat de practicanti (lichid, scrisori, aliment). 3. A treia categorie si cea mai periculoasa este "farmecul" alcatuit din ingrediente disparate, amestecate cu particularitati ce prevestesc confuzia si dezordinea. FARMECUL, reprezinta asa numitul leac, facut prin descantec de catre o vrajitoare; poate sa reprezinte si vorbele pe care le zice vrajitoarea, prin care se face farmecul.

72 Aceasta se face fie pentru a se indragosti cineva de altcineva, cat si pentru a uri sau a face sa nu se stie, sa nu se observe ceva. Prin farmece si descantece, vrajitoarea cheama pe diavoli ca sa faca ce doreste sau ce ordona ea. - Ghicirea prin maruntaiele animalelor, numita "iconoscopie". Aici intra si interpretarea viselor, zodiile, ceasurile bune si cele rele, ghicirea prin membrele trupului, numita si prevestirea (tiuitul urechilor, zbaterea ochiului, mancarimea palmelor). - Baierele prin care se intelege purtarea la inima sau la piept a unor ate sau obiecte (amulete) sau bucati de stofa colorate pentru pazirea de boli, de primejdii si de pagube, dupa ce se invoca asupra lor puterea diavoleasca. - Chematorii de demoni (clindonii), sunt cei ce ghicesc cele viitoare prin chemarea diavolilor. Aici se gasesc cei care ghicesc in maruntaiele animalelor, in mana vitelor, vrajitorii care se practica in zilele noastre. - Astrologia, ghicirea celor viitoare dupa miscarea stelelor si a planetelor, vanturilor, norilor si a altor fenomene ale materiei. lata aceste feluri de vraji, pe care trebuie sa le combatem si trebuie sa fugim de ele, fiind lucrari diavolesti, care amagesc si inseala pe multi crestini spre a lor pierzanie.