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Canguilhem_Del_desarrollo_a_la_evolucion_sigloXIX

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Del desarrollo a la evoluci\u00f3n en el siglo XIX\u2217
Georges Canguilhem, Georges Lapassade, Jacques Piquimal,
Jacques Ulmann
VI.- Subordinaci\u00f3n del concepto de epig\u00e9nesis al concepto de evoluci\u00f3n de las
especies: Darwin (1859)

Ninguna especulaci\u00f3n sobre las afinidades entre las Formas vivientes puede conducir a un transformismo radical, mientras estas Formas (especies, tipos ideales) sigan siendo concebidas como realidades trascendentes sin las cuales el individuo no puede tener una existencia biol\u00f3gica definida. Incluso la epig\u00e9nesis de los embri\u00f3logos, cuando confirma analog\u00edas ya sospechadas o cuando revela entre las Formas pasajes imprevistos, no elimina nunca el principio por el cual la evoluci\u00f3n es una propiedad reservada \u00fanicamente al individuo.

O bien esta \u201cevoluci\u00f3n\u201d es interpretada como una ilustraci\u00f3n parcial, a escala embrionaria, de la \u201cserie animal\u201d y de sus grados de perfecci\u00f3n, o bien los estados transitorios, las amalgamas entre Formas, tal como las que obtiene Et. Geoffroy Saint-Hilaire, aparecen como monstruosidades o anomal\u00edas incapaces de constituir estructuras diferenciables y transmisibles. No observamos aqu\u00ed una suerte de alquimia de las especies, sino una teratolog\u00eda experimental, que provoca hipo- o para- evoluciones. Incluso las anomal\u00edas \u201cpor exceso\u201d deben ser tomadas como superabundancias hipert\u00e9licas o nocivas que no constituyen un progreso real. Por \u00faltimo, si la doctrina de von Baer descarta a prop\u00f3sito del embri\u00f3n toda referencia a una serie unilineal de Formas adultas, es para subordinarlo a un sistema: aquel de los grados de organizaci\u00f3n propios de su \u201ctipo\u201d. La hip\u00f3tesis de un pasaje posible entre una especie y otra no se encuentra aqu\u00ed reforzada, al contrario. No hay entonces entre ellas m\u00e1s que relaciones indirectas, de orden m\u00e1s bien l\u00f3gico. Luego, cuando las especies se parecen, es porque son diferenciaciones diversas, pero independientes, de un mismo esquema estructural que no debe concebirse como un ser real.

De este modo, reencontramos siempre una representaci\u00f3n de alguna manera an\u00e1loga. Su variante m\u00e1s caracter\u00edstica es la serie de las especies, con su plan de composici\u00f3n \u00fanico y su jerarqu\u00eda, cuyo l\u00edmite superior aparece marcado por la perfecci\u00f3n del hombre. Pero aun si se borra el principio de una escala \u00fanica o el de una seriaci\u00f3n de las especies, persiste el postulado de un sistema de las Formas al que toda vida, incluso embrionaria, alude, y cuyos estadios son grados de perfecci\u00f3n: este sistema posee en s\u00ed \u2013en su unidad arm\u00f3nica- su raz\u00f3n de ser, e incluye toda posibilidad biol\u00f3gica.

\u2663

Este c\u00edrculo de conceptos s\u00f3lo puede ser quebrado si la subordinaci\u00f3n del individuo al tipo es invertida. Dada esa inversi\u00f3n, la especie no conserva m\u00e1s que una existencia nominal, pero por medio de la filiaci\u00f3n de los individuos deviene concebible una g\u00e9nesis real de las Formas y, con ella, una ampliaci\u00f3n de la idea de evoluci\u00f3n.

Se sabe que esta inversi\u00f3n se opera en Darwin bajo una perspectiva muy diferente sobre el mundo viviente. Las consideraciones de Geoffroy Saint-Hilaire, de Serres, de von Baer sobre el parentesco de las formas se refer\u00edan siempre a hechos anat\u00f3micos, teratol\u00f3gicos o embriol\u00f3gicos: no se sal\u00eda del dominio de la Morfolog\u00eda. Lo que es progresivamente m\u00e1s persistente y distintivo en Darwin es una perspectiva geogr\u00e1fica: geolog\u00eda, geograf\u00eda de las especies, cambios geogr\u00e1ficos y su acci\u00f3n posible sobre los seres vivos \u00bfSu vocaci\u00f3n intelectual no se origina acaso en un viaje que le permite, en suma, hacer \u201csobre el terreno\u201d una exploraci\u00f3n de las especies bastante an\u00e1loga a la que el mismo Lamarck no hab\u00eda hecho m\u00e1s que en el Museo? En Darwin, un ser vivo aparece como un ser cuya realidad total desborda una estructura que no puede reflejarlo plenamente: una especie se define tambi\u00e9n por funciones vegetativas o de relaci\u00f3n, ligadas a cierto modo de vida que implica un medio particular, y que se expresa, en el animal, en h\u00e1bitos e instintos.

Precisamente, esta referencia al medio plantea algunas paradojas a la morfolog\u00eda. Porqu\u00e9, en primer lugar, las analog\u00edas de estructura que revela una clasificaci\u00f3n anat\u00f3mica controlada por las secuencias embriol\u00f3gicas corresponden menos de lo que esperar\u00edamos a las analog\u00edas en la funci\u00f3n o la utilizaci\u00f3n: \u201c\u00bfNo es acaso muy remarcable que la mano del hombre hecha para agarrar, la garra del topo destinada a escarbar la tierra, la pata del caballo, la aleta de la marsopa y el ala del murci\u00e9lago est\u00e9n todos construidos sobre el mismo modelo y encierren huesos similares, situados en las mismas posiciones relativas?\u201d (O. E., 512).i Es casi una regla: las formaciones anat\u00f3micas m\u00e1s estrechamente ligadas al tipo de vida de la especie son a menudo menos caracter\u00edsticas para su ubicaci\u00f3n clasificatoria que las partes rudimentarias o poco \u00fatiles directamente (O. E., 490 ss.). Problema del mismo tipo: \u00bfC\u00f3mo comprender que la g\u00e9nesis del ser viviente sea a veces tan poco previsible a partir de su estructura adulta? Hacia el fin del Origen de las

Especies, Darwin pregunta aproximadamente: \u00bfPor qu\u00e9 hay una embriolog\u00eda? (O.
E., 522-523) \u00bfPor qu\u00e9 la historia del embri\u00f3n es, seg\u00fan las especies, tan

desigualmente rica en rodeos en relaci\u00f3n a lo que ser\u00e1 el adulto? \u00bfEstas dos oposiciones \u2013entre estructura profunda y estructura \u201cadaptada\u201d, entre forma terminada y estadios embrionarios- no tienen acaso una relaci\u00f3n oculta, si es cierto que a veces los caracteres embriol\u00f3gicos son una mejor referencia para la Sistem\u00e1tica que los caracteres adultos (O. E., 494)?

La referencia al medio revela tambi\u00e9n la inconsistencia de toda escala universal de perfecci\u00f3n o de acabamiento en biolog\u00eda. En su m\u00e1s precisa acepci\u00f3n, la perfecci\u00f3n era una propiedad intr\u00ednseca de la Forma, deducida de su grado de semejanza al hombre. Ahora bien, este criterio no puede de ninguna manera coexistir con el de la adaptaci\u00f3n al medio, incluso si se reserva al puro morf\u00f3logo, porque este \u00faltimo le retira a aqu\u00e9l casi toda significaci\u00f3n, si es cierto que la estructura de un ser viviente es la de un ser que debe vivir. La tradici\u00f3n hablaba mucho de adaptaci\u00f3n pero, en general, para maravillarse de que fuese siempre tan exacta. Su consideraci\u00f3n tampoco se refer\u00eda al problema de la jerarqu\u00eda de las especies, ni para suprimirlo ni para facilitarle una soluci\u00f3n. Por el contrario, los principales transformistas del siglo XIX, meditan sobre la inadaptaci\u00f3n relativa de los seres y sobre los cambios m\u00e1s o menos costosos que pueden reducirla. Esta dualidad entre las exigencias de las condiciones de vida y las estructuras profundas del ser viviente, que ya hemos se\u00f1alado, confirma un principio fundamental, tanto en Darwin como en Lamarck: entre la vida y su medio no hay un acuerdo preestablecido. En este sentido al menos, el transformismo de ambos es profundamente dualista. Pero adem\u00e1s, la concepci\u00f3n misma que Darwin se hace del medio y del ajuste al medio, relativizando al m\u00e1ximo la adaptaci\u00f3n, coloca su doctrina exactamente en oposici\u00f3n a las filosof\u00edas biol\u00f3gicas fundadas sobre la idea de perfecci\u00f3n.

En el Origen de las Especies (Cf. sobre todo caps. 3 y 4), lo esencial no es casi nunca el medio f\u00edsico, ni incluso el medio alimentario. Es sobre todo la cercan\u00eda de los rivales y de los agresores, y la adaptaci\u00f3n se expresa menos en la satisfacci\u00f3n de las necesidades que en un hecho demogr\u00e1fico, a saber: tener descendientes cada vez m\u00e1s numerosos o, al menos, en n\u00famero no decreciente. Se sigue que no se podr\u00eda estar en s\u00ed adaptado o no. No podemos constatar m\u00e1s que la adaptaci\u00f3n de un ser en ciertos lugares, en relaci\u00f3n con ciertos entornos y en ciertas condiciones. Nadie, comprendido el hombre, est\u00e1 biol\u00f3gicamente adaptado a todo, y seres rudimentarios pueden estar muy bien ajustados a ciertos contextos de existencia (O. E., 134-135). La adaptaci\u00f3n al medio de referencia sin duda no tiene un grado \u00f3ptimo (rapidez o fuerza no tienen l\u00edmites biol\u00f3gicos concebibles) y no puede ser tenida jam\u00e1s por definitiva. Su precariedad est\u00e1 ligada a la virtual inestabilidad del medio darwiniano, en el que los seres vivientes y sus desplazamientos, incluso m\u00ednimos, pueden, por un juego de interdependencias complejas, poner de pronto nuevamente en cuesti\u00f3n a la adaptaci\u00f3n. De este modo si los gatos desaparecen o aparecen en un pueblo, esto puede afectar la supervivencia del tr\u00e9bol rojo (los gatos comen a los ratones, que destruyen los nidos de los abejorros, que contribuyen a la polinizaci\u00f3n del tr\u00e9bol rojo (O. E., 79-80). La adaptaci\u00f3n no est\u00e1 quiz\u00e1s verdaderamente protegida m\u00e1s que en islas o en lagos, sitios privilegiados de las especies \u201cend\u00e9micas\u201d, no porque posean una geograf\u00eda original, sino porque constituyen dominios relativamente cerrados. La adaptaci\u00f3n est\u00e1 tanto menos asegurada en su porvenir cuanto m\u00e1s vasto y m\u00e1s abierto es el territorio (cf. P. Ej.

O. E., 77). M\u00e1s a\u00fan, las posibilidades de adaptaci\u00f3n de una especie a su medio

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