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Demetrio Roca Wallparimachi

Demetrio Roca Wallparimachi

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Demetrio Roca Wallparimachi y las clasificaciones étnicas
“…decía Durkheim que los tótem simbolizaban y de hecho eran el grupo
social y la religión y por lo tanto, era la sociedad la que se adoraba a si
misma a través del tótem tangible y visible”.
1
 
En abril de 2010 se llevó a cabo un concurso de recopilación de mitos y relatostradicionales entre los estudiantes de secundaria de la provincia de Anta, el concursofue convocado por la Municipalidad Provincial en coordinación con la UGEL Anta. Elmás importante de los jurados convocados para evaluar los textos y escoger los queserian publicados por la municipalidad fue el Doctor Demetrio Roca Wallparimachi,personaje muy conocido en la ciudad de Cusco pero más y por mucho en la provinciade Anta. Otro de los jurados, editor del periódico Lucha Indígena que dirige en laactualidad Hugo Blanco, oyó cómo un estudiante de antropología anteño exclamó alver al doctor entrar a la ceremonia de premiación:
É
l sí que es un tótem”.
Demetrio Roca es un personaje célebre en la ciudad de Cusco por una larga carreraacadémica como antropólogo investigador, como docente universitario y comopersonaje público por haber sido autoridad universitaria, y es reconocido por haberhecho y sido todo lo anterior poseyendo un origen indígena. Nace en Anta el 22 dediciembre de 1928. Estudia la primaria en el Centro Educativo de Varones Nro 751 deAnta y la secundaria en el Glorioso Colegio Nacional de Ciencias. En 1953 egresa de lafacultad de Educación de la Universidad Nacional San Antonio Abad de Cusco(UNSAAC). Ese mismo año empieza a publicar artículos en medios locales, los cualesconstituyen a la fecha un corpus de decenas de textos etnográficos que cubren mediosiglo de la dinámica social regional, rural y urbana, a través de una descripción
1
Barfield, Thomas. Diccionario de antropología. S. XXI Edit. 2000. P.514
 
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minuciosa y detallada de fiestas, rituales y otros aspectos de la cultura popularcusqueña.Inicia su carrera en la docencia universitaria en 1954, como Ayudante de las Cátedrasde Folklore General e Investigaciones del Folklore en la Universidad San Antonio Abadde Cusco, la cual fue la primera entre las universidades del país en abrir una Cátedra
de “Folklore General”
, que se crea en 1943, bajo la dirección del Dr. Víctor Navarro delÁguila. En 1957 es bachiller por la Facultad de Letras de la UNSAAC. Demetrio Rocaes ayudante de las cátedras de Folklore General e Investigación del Folklore entre losaños 1954 a 1959. A partir de 1959 es nombrado Catedrático en la UNSAAC y asumeel puesto ocupado por Navarro del Águila primero y Morote Best luego. En 1967obtiene el grado de Doctor en Historia y Antropología en la Facultad de Letras yCiencias Humanas de la UNSAAC. Es docente universitario hasta el año de 1990.En primer lugar vale destacar su carrera como docente universitario. Por ejemplo en1963, la Facultad de Letras y Ciencias Humanas crea la Cátedra de
“Folklore del Perúy América”
, orientada a estudiantes del Departamento de Antropología y también de laSección de Turismo e Idiomas. Demetrio Roca participa activamente en el diseño deeste nuevo curso. En 1966 publica en el primer número de la Revista Folklore, fundada
y dirigida por él, un texto titulado “Señalamiento de los objetivos del curso, el programay la bibliografía de la cátedra de folklore de Perú y América”. E
n 1969 es Profesor deIdioma Quechua en el Departamento Académico de Lingüística en Cornell University,Ithaca N.Y. en Estados Unidos. Respecto a ese viaje publica luego un artículo escrito
enteramente en quechua titulado “Estados Unidos Risqay Willakuy”, que aparece en el
primer número de la Revista Wayka en 1971.Entre 1971 y 1973 es Director del Programa Académico de Antropología, entre 1979 y1981 es Vicerrector de la UNSAAC, entre 1986 y 1988 es Jefe de Departamento de
 
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Antropología, Arqueología y Sociología, y de 1989 a 1990 es Rector de la UNSAAC. Se jubila como Rector de la Universidad San Antonio dos años antes que esta casa deestudios cumpliera tres siglos de creación. Desde sus inicios como ayudante decátedra hasta la actualidad, participa en numerosos congresos y eventos académicos,como en los Congresos de Folklore, en los Congresos de Hombre Peruano y CulturaAndina, y en el Congreso Internacional de Americanistas.Su carrera académica, y su éxito profesional destacan aún más por las característicasde la época en las que tiene que ser estudiante y formarse como profesional. Habiendonacido a fines de la segunda década del siglo pasado, su paso por las institucioneseducativas en la ciudad de Cusco tuvo que estar fuertemente marcado por el tipo desociedad que era la cusqueña de aquellos años, altamente discriminadora y racista.Basta ver las fotos de Martín Chambi para ver ese mundo tan radicalmente signado porlas diferencias entre grupos sociales. Esos años, antes de la década del sesenta y loslevantamientos campesinos quedan en la memoria de los cusqueños como otro tiempo,ahora inconcebible, en el que la gente indígena que llegaba a la ciudad no podía
caminar por las veredas, “porque no les correspondía”,
ya que se hubiese arriesgadouno al hecho de ser reprendido por cualquier peatón vecino de la ciudad de haberosado andar por las aceras y no por el llano de la calle.La imagen de profesional exitoso de Roca Wallparimachi y de figura conocida yrespetada del mundo cusqueño parece tener también una relación con el hecho de que
“se impuso en un ambiente negativo”.
2
En el colegio Ciencias de los años 40, elporcentaje de alumnos con apellidos quechuas era muy bajo, y el hecho de tenerapellidos quechuas era un estigma negativo, estaban d
e moda frases como “no seasHuamán”, o el sólo hecho de llamar al alumno por su apellido quechua era motivo de
burla. La universidad y la ciudad no podían ser distintas. Por ello, el carácter y la
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Estas percepciones y valoraciones a continuación provienen de una conversación sobre el mediocultural cusqueño de mediados del siglo XX con un escritor de la misma generación que el doctor Roca.
 

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Homenaje al Dr. Demetrio Roca

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