Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • La Cristianización de Los Ideales Del Mundo Clásico, El Obispo

    Uploaded by

    api-3706405
    42 views17 pages

    Original Title

    La cristianización de los ideales del mundo clásico, el obispo

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    42 views17 pages

    La Cristianización de Los Ideales Del Mundo Clásico, El Obispo

    Uploaded by

    api-3706405

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 17
    « LACRISTIANIZACION DE LOS IDEALES DEL MUNDO. . ‘CLASIGO: EL OBISPO 41, Elobispo en el doit de sociedad romana toda sofista Esato, excibendo al obispo Gregorio de Nis ex + presi en eis érminos: nig pdr dnlnon maine Bayt Sv: poames adic ag como sod obpe evan dc A: avapar en la rede" Son mucha Is iterpretaciones goes ro arian dar nest frase La pimera, y polo que respec sm prove sit ages a difculad dedeGnialcbapeeritrna des Avot dadves una riguradifciimente defile, porque cs diicnense 'sprchensible. Yen ello ccm qu raica su eiginalidady oy wera, Ehmndo greco-romano ereénamerosshigurs que conf yaa ls enormesiqueea delnchlizaconenigts ustonl pole, demos dissing al sacerdot, larity al Hao al core + Por limitarmos 3 aquelas que son an prnivets mr cht de Srizacion clsen, Erobispo no-exadentesbley shims So ninguna de srapero tee ut paced eada una de slas Ta sn ‘specie depolidro:segim chpnt devine delobetsedon pede apatcet,como,un-sacerdoterenpollicovunsrétr, en otaeerom, ies, per shesultadodinaleiunm connie tal laa or sll, pensamos qc el obipo era crescton mds original del ophoo iguo en a etapa finaly ls que quad mejor caaterza soe, dad terdo antiga, ( La inflvenia det obispo one soceda del Imperio romano tr (a io obedece a fctores mipls.Indadablement es consecacnesae. J plltcarlgiode-losemperadoreserisianes: pete ests 4 1. Gn dei. nt 2 75 hives ‘aacoia seta nimaginable sen ess épocs so hbiesenacedid a1 ~ ‘pscopado una lag erie de personajes que porn status social, 5a.=-=" Eee fama, su formacin cltra aban lamaox'de por 373. sae Iasociedad des emps. La condi sacerdotal epresenté re rcaro nocvo que les proporconé ua ibenad de accion y de ‘ikdea un presugio que na hizo sno rlorae a capacdad de ide- gu qu por orgen socal y formacign esaban Tamados a etcet. rire ees comprendet Is pura del obo en Oriente hay que ‘ahcr pretente que, mientras en Occidente ehobispo"se-consolidé cee espacidad de respuesta los problemas de supérvivencia eb pee acedad somensda rlosinvaares privat autordid est” =~ SEUSS Oriente cl ebspo se ftmé en medio de ura estrucars~ ~ Suites poderonsy (ene alas ntervencionessstematicas del poder. operat Ell expeain, como se ha bechoabservar co frecuencia, peta mayors de lor obispor onentales procedicsen Je 3 ‘Stslocacas webanas eprsentdas por los angos cuales QUC 54 ‘TESST Garrerselesrca se presente pars ellos come a posi tSdad de conserva reforaar el papel pai ya nflucncia social ait ada cl encoeraba a competencn sempre ceciente de {i Sttocoras enarles através del poder reforado de los Tuncio~ Stee pcs el obpo dela Antipedad tarda presena como re cata tmnentement kn, eredets del policco del mundo~ a caeco romano, sunquc las bases desu pose fsen cigs Tien nsoeiedad del Epo yparece come el conceapin-* “simon el hombre divine por exceencs, que ran bie ba sbi ‘analiza scildgiamenteP. Brown. “Ki mismo tempo que el obispo se consolidab como wn poder cmergene en contrast chs wees con cl poder del emperador y Ui Tacconaris impenales, surg ene fos propio obipos te eits chibora un soporte Wesco dela Figura episcopal en were cinenclaramente sa papel sus competencisrespecto als see dad y loseestenespoderes polticos Esa imagen de obispo orate do onfigurendo entmene 3 partir del siglon ena itera ‘ira apologeucay paras, en Jos enone conciares yen Tos Tibostie docipline elesiiica. Pero foe ew a-sggundhntad dB [ies sande lor obispr se veron ena necesiiad de eflexionar = 20 eitmosy de eabora xa imagen del epscopado que debi _Sterar ns funtones plas; soles yess en competencia ror poderesconcuttente. Especial sgufiado sleneD, «exe x 2. ch ini pe pale hnans apres seg Ane Se 76 ~ respeto, a Orato 2 de Gregorio de Naciano, el tatado De sce {oto de Juan Cosbarom, la Eptola 105 de Sineso de Cxene ols ‘rations mebrer de Gregorio de Nisny-de Gregonio de Nacianzo Sebre Basi de Cesare, asicome la Epltola 17 de Gregorio de Ni- Sivola Epittola 28 dl Basho. Todas esas obras, producto de.una ‘mera claboracion era, extuctran et torno 3 una Sv ‘Setopory wadicioneslngament repetidos en laeratura pagans, perol ls que sus autores cenan darun eve vor significado «+ producto de no refleniaersian, a “Todo lo expuesto Erecmos que es motivo sfcinte pac nitar’ iyesrsencvesa al Ocenteeitiano y 3 una epoca que abatca me ~ 7 io ig stable Gnu log igoniv yv. Tratamos cambién de evar i urpeligto ene! que han aide con mseha frecuencia fos esto: sori a Anugtedad, ax genealizaciones que olvidan la peculiar ‘Riis reponsies o tcipporagsetun Smite tan heterogeneo

    You might also like