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Lehi En El Papiro De Samaria Y En Un Ostracon De La Costa Del Mar Rojo - Israel González

Lehi En El Papiro De Samaria Y En Un Ostracon De La Costa Del Mar Rojo - Israel González

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LEHI EN EL PAPIRO DE SAMARIA Y EN UN OSTRACON DE LA COSTA DEL MAR ROJO
 Autor: Israel González
 El Libro de
Mormón
nos presenta a "Lehi", un profeta oriundo de Jerusalén hacia finesdel siglo VII a.C. La Biblia no comprueba a Lehi como un nombre propio masculino. Sinembargo dos importantes descubrimientos arqueológicos recientes avalan la postura del  Libro de Mormón.
 Tomado de "Journal of Book of Mormom" Vol.19, N°1, Págs 14-21 Provo, Utah: MaxwellInstitute, 2010. Autor: Jeffrey R. Chadwick.El Libro de Mormón nos presenta a "Lehi", un profeta oriundo de Jerusalén hacia fines delsiglo VII a.C. (véase 1 Nefi 1:4). Actualmente no existe un consenso entre los estudiososSUD sobre cómo se escribía o pronunciaba el nombre de este hombre en el hebreo de suépoca. Una posibilidad muy fuerte sugiere que era
 LHY 
cuya prununciacioncorrespondería a
 Lehy
, con una
e
suave y una
h
dura (como la
ch
en el nombre deBa
ch
).
1
Ésta sería la misma ortografía y la misma pronunciación del
nombregeográfico
Lehi (
 y 
) que se halla en la historia bíblica de Sansón (véase Jueces 15:9, 14),donde el término hebreo significa "mejilla" o "mandíbula", como en el relato de la quijada
del asno (lĕ
 y), así como también es usado como un arma (Jueces 15:15).
2
Debido a que eltérmino hebreo
ḥ 
y
no se usa como nombre propio en la Biblia, los escépticos podríansugerir que José Smith simplemente se apropió de éste para un nombre personal en elLibro de Mormón.
 
 Sin embargo,
dos hallazgos arqueológicos diferentes del siglo XX 
,
de Palestinamuestran al término l 
y siendo usado como un nombre propio y masculino
.Una inscripción que se encuentra en un fragmento de papiro encontrado en 1962 entre lospapiros de Samaria del Wadi el-Daliyeh; se conserva l
y como el principal elemento de unnombre compuesto. La otra inscripción en la que l
y se queda sólo como un nombrepersonal aparece en unostracon(un fragmento inscrito sobre cerámica) que se encuentranen 1939 en Tell el-Kheleifeh (antiguaElot [o Elat o Eliat])en la costa del Mar Rojo. En esteartículo se describen y se evalúan estas dos inscripciones al
nombre personal 
"Lehi" delLibro de Mormón.
El Ostracon 2071
  Aunque la inscripción de Tell el-Kheleifeh ya se ha citado con anterioridad en la literaturaSUD (Hugh Nibley, 1950, "Lehi en el Desierto"), soy el primero [es decir Jeffrey R.Chadwick] en analizarla. La inscripción fue descubierta porNelson Glueck,un renombradoarqueólogo del Cercano Oriente de la mitad del siglo XX, presidente del
 Hebrew UnionCollege
y el
 Instituto Judío de Religión
. Glueck excavó durante tres temporadas de 1938 a1940 en Tell el-Kheleifeh (generalmente identificado conElotde la Biblia. Véase 1 Reyes9:26, 2 Reyes 14:22, 16:6), situada en la ribera norte del Mar Rojo en el Golfo de Aqaba.
3
Durante la temporada de 1939, el equipo de Glueck descubrió la inscripción a quese refiere en su informe como el "ostracon 2071", en restos de edificios del Período V,período persa (siglos V-IV a.C.), caracterizados por el dominio edomita en la antigua Elot.Tiestos de cristal negro ático importados, típicos de la época persa, se encontraron en elmismo edificio que el ostracon, y fueron datados entre los siglos V y IV a.C. De acuerdo conla descripción del hallazgo de Glueck, la tableta, de cerámica de cuatro lados de 2 x 3pulgadas cuya escritura era "un fragmento espeso, delgada, compacta al horno, en una jarra, húmeda lisa, de color piel, con varios granitos blancos blancos pequeños. El exterior,moderadamente suave y ligeramente lisa, blanca grisácea por la cal fina, lo que hace lainscripción sea menos legible en el propio ostracon que en las fotografías del mismo,tomadas con varios filtros."
 
4
La inscripción consta de cuatro líneas horizontales y fueescrita en tinta negra, en arameo de la época persa. Glueck preparó un facsímil y foto de la
 
ostracon para su publicación [se encuentra en el artículo original]. Aunque incompleta, debido a la rotura, la línea de cuatro inscripciones dice lo siguiente(transcripción letra latina por Glueck,
 
la trascripción hebrea del autor)
5
:
šlmn
ʿ
bd
דבע ןמלש
 
LHY
 
ʿ
b [ d ]
[לח 'עב [ד
 b
ʿ
mente
'בעל
 
ʾ
Sb
ʿ
 
עבשא
 
El nombre LHY (...) en la segunda línea es la misma ortografía que el topónimo bíblicoLehi (Jueces 15:14) y es mi hebreo sugirido para la ortografía del nombre Lehi deJerusalén. Glueck, sin embargo, hace lo vierte como "Lahai".
 Primera línea: "Salman, el siervo de [...]"  Segunda línea: "Lahai, el sierv[o de]" 
 
Tercera línea: un nombre parcial para "Baal", tal vez "Baali [s]" (compárese con Jeremías 40:14)
 
Cuarta línea: un nombre desconocido, tal vez 
ʾ 
Sb
ʿ  
(Ashba?)
ʾ 
Sb (Ashab?) sierv[o de] 
 
6
 Glueck fecha las tres primeras líneas de la escritura en el siglo V a.C, pero supone que lacuarta línea de la escritura se ha añadido en una fecha posterior en el siglo IV a.C. Conrespecto al nombre del
y, Glueck consideró que debiese ser vocalizado como "Lahai"(pronunciado lâ - Hai ) y que era ante todo un nombre semítico del sur: "El nombre Lahaise produce con bastante frecuencia, ya sea como parte de un compuesto, o como unnombre distinto de una deidad o una persona, en particular en textos Minaeanos,Tamúdicos y árabes."
 
7
Sin embargo, una nota al pie de la cita de Glueck fue añadida por eleditor de
 BASOR
, William F. Albright, quien sugirió que "la vocalización Lu
ai seríapreferible."
8
El término sugerido Luhai será revisado más adelante en este artículo.Como ya se señaló, la primera mención de este "Lahai" en la literatura mormona fue porHugh Nibley en su serie "Lehi en el Desierto", que apareció en la revista
 Improvement  Era
en 1950. Nibley menciona el hallazgo, muy brevemente, en un solo párrafo queescribió sobre los aspectos del nombre Lehi:"Una cosa es cierta, Lehi es un nombre personal. Hasta hace poco tiempo este nombre eratotalmente desconocido, pero ahora ha aparecido en Elot y en otros lugares en el sur y hasido identificado por 'Lahai'."
9
 Nibley en realidad no mencionó que "el nombre Lahai" estaba escrito en un pote dealfarería, aunque, en el artículo apareció un pequeño dibujo del ostracon 2071 (según lopublicado originalmente por
 BASOR
en 1940). El título del dibujo menciona que elostracon había sido encontrado en Elot (Tell el-Kheleifeh) e identifica que parte de lainscripción es "LHY 
ʿ
b [d] ... 'LHY el siervo de...'".
 
10
Aunque el dibujo no aparece en

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