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Madrid Histórico
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LA LEYENDA DE LA HIJA DELDOCTOR VELASCO
 
La hija del doctor Velasco eradelicada y enfermiza, una epide-mia de tifoidea acabó con su vida,sin que los médicos de la época pudiesen atajarla. Su padre y el joven doctor Muñoz, ayudante del primero y prometido de su hija nosalen del domicilio en varios días, alobtener un permiso especial –dado
su prestigio científco– para em
- balsamar el cadáver de la joven.Días después comienza a circular 
la noticia de que la joven momif
-cada era tratada como un ser vivo,la sacan a pasear en coche de caba-llos, la sientan a la mesa, la vistende novia… ante la angustia y dolor de su madre doña Engracia, que vecómo su hija no puede descansar en paz, convirtiéndose la noticia enuna leyenda en los mentideros deMadrid.
RESTOS MORTALES
Situado en la galeríaquinta y con el númerodos del patio de la Pu-rísima Concepción de lasacramental de San Isidroencontramos el enterra-miento del doctor Velas-co y familia.En la lápida puedeleerse: «Excmo. Sr. DonPedro González Velasco.Fundador del museo An-tropológico. La Srta. Mªde la Concepción Gonzá-lez Velasco y Pérez. Murióen 1864 a los 15 años ymedio. Excma. Sra. DoñaEngracia Pérez Cobo».Es decir, se cita comosepultada en este lugara su joven y única hija dequince años, Conchita,protagonista involuntariade la leyenda.
Existe un dilema sobre si la in-feliz quinceañera yace en el nicho junto con sus padres o se encuen-tran sus restos embalsamados en la
Facultad de Medicina de la Univer 
-sidad Complutense.Todos los datos señalan esta úl-tima dirección, aunque no hay do-cumento alguno que lo demuestre,siempre existió el testimonio oralde que era así; un testimonio quetodos los catedráticos de Anatomíahan oído.La leyenda comenzó a tener vi-sos de certeza cuando el nobel deliteratura don Jacinto Benavente, alrelatar la vida de su padre, tambiéndoctor, cita la desproporcionada persecución que sufrió este, al con-siderarle el doctor Velasco, asesinode su hija, a causa del tratamientoque le recetó.
Texto de María Teresa
Llopis Candelarese
Historiadora
Xilografía del Museo Antropológico del doctor VelascoEnterramiento de la familia Ve-lasco en la sacramental de SanIsidro, galería 5, nicho n.º 2
 
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   D  O  S  S   I   E   R   :    u  n   p  a   s  e  o   p  o  r    e  l   a   r    t  e   f   u  n  e  r   a   r   i  o
   l  a    s  a   c  r   a   m  e  n   t  a   l   d  e   s  a   n   i  s  i  d  r   o   e  n   e  l   b  i  c  e  n   t  e  n  a   r   i  o   d  e   s   u   i  n  a    u  g   u  r   a   c  i  ó  n
Panteón de D.ª María del Carmen Polo de la Barrera,viuda de Joaquín Aguado, (1856-1859) proyecto deFrancisco Enríquez y Ferrer.
Es el más antiguo de los panteones de la sacramental queabrió para la burguesía y nobleza madrileña la nueva formade enterramiento en panteones y dio lugar a que el patio dela Purísima Concepción que comenzaba su andadura pudieracontar con una de las arquitecturas funerarias más represen-tativa de Madrid del pasado siglo
xix
.
Se trata de una arquitectura románica con ligeras formasbizantinas, como la planta en cruz griega, que se encuentratotalmente restaurada, aunque la visita a estos patios claus-trales no es pública.
 
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Madrid Histórico
A partir del siglo
 
xiii
se generalizó en España la cos-tumbre de realizar los enterramientos vecinales en elinterior y aledaños de las parroquias de pueblos y ciu-dades y hasta nales del siglo
xviii
no se adoptaron lasprimeras medidas para trasladar los cementerios uerade las poblaciones.
UN PASEO POR EL ARTE FUNERARIO
 
DE LA SACRAMENTAL DE SAN ISIDRO
LA SITUACIÓN EN MADRID
En Madrid, durante el siglo
xviii
, las parroquias y pequeños cementerios
anexos eran insucientes para prestar 
servicios en materia de sepultura a todala población, además de ser reconocidoel grave problema que representaba tener en el interior de las ciudades un probablefoco de infección. Es en el reinado deCarlos III cuando, asesorado por Flori-dablanca y Jovellanos, se solicitan in-formes a diversas cortes europeas paraconocer las soluciones que utilizaban para hacer frente a este importante pro- blema de salubridad pública. En 1787el rey Carlos III ordena la prohibicióntajante de hacer enterramientos en las parroquias y la construcción de cemen-terios extramuros; esta orden fue muymal recibida tanto por las autoridadeseclesiásticas que veían una merma muyimportante en sus ingresos parroquiales por los derechos de enterramiento quesolicitaban a sus vecinos, como por los mismos feligreses que tenían muyarraigada una concepción de la muer-te y unos ritos funerarios durante losenterramientos que les resultaba muydifícil cumplir fuera de los recintos pa-rroquiales; el resultado fue una suce-sión de solicitudes de excepcionalidada la nueva norma que hizo imposiblesu implantación social.En el breve reinado de José Bona- parte, aprovechando la terminación en1808 del cementerio público del Nortea las afueras de la Puerta de Fuencarral(proyectado por Villanueva en 1804),la prohibición de enterramientos enel interior de las ciudades se hace ta- jante y comienza la creación de máscementerios extramuros en Madrid yotras capitales de provincia de formaregular.
Texto de M.ª Teresa
Llopis y Candelarese
HistoriadoraFotografías: Pasea por Madrid
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