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Interpretacion a de El Salmo 133

Interpretacion a de El Salmo 133

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INTERPRETACION CABALISTICA DE
 
El Salmo 133
Eli Eitan, V:.M:.P:.
Según el ritual de nuestra logia en la apertura del primer grado el orador lee elSalmo 133. Siempre escuché su lectura y me costaba encontar la conexión entrelos tres versículos del capítulo. Y no cabe duda que mi identificación con el primerversículo es completa por el espíritu de fraternidad que de él fluye y concuerda connuestros principios masónicos. Pero podemos decir lo mismo de los versículosrestantes?El rabino Yehuda Ribko nos da una interpretación cabalística del mismo que segúnmi entender, es apropiada para cada uno de nosotros como seres humanos yhermanos masones.
Analicemos cada versículo:"He aquí, cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos enarmonía"
En primer lugar quienes son los hermanos? Simplemente son : Moises,representa el intelecto y Aarón y Miriam, representan la emoción. Entonces, qué esbueno y agradable? La armoniosa unidad de los hermanos. Vale decir, mantener alintelecto y a la emocn divorciados, no es bueno ni agradable. Una unidadarmoniosa es cuando ambos se encuentran en forma equilibrada. [Este no debe sernecesariamente 50:50, sino puede ser cualquier otra proporción donde la razónguíe la acción.]
"Es como el buen aceite"
la unidad armoniosa es como el buen óleo de olivas.Para que se usaba este
buen aceite
 
?
 
[A]
Para encender la Menorá;
[B]
Para ungir sacerdotes y reyes.Cual es el vínculo entre ambas funciones? Se sabe que la actividad principal del Templo no era otra que encender las luces de la Menorá. La centralidad de laMenorá se debe a que su luz ardiente expresaba la presencia de Dios - SHEJINA y suespecial vínculo con el BEIT HABEJIRA – la morada de Dios y con el AM SEGULA – elpueblo elegido. La unción de reyes y sacerdotes representaba en pequeño lapresencia del Eterno en sus funciones, pues líderes políticos y religiosos debíantener como centro el servicio a Dios
[o
 
meta trascendental de algun tipo]
y nometas egoístas personales o grupales.Que aprendemos de ello?
Que la unión de intelecto y emoción, armonioso yprovechoso debe estar dirigida a servir el Eterno [Jazon] y no a laconsecución de vanidades. En caso contrario atentamos contra la dignidadque se espera de nosotros."sobre la cabeza"
: aunque la unión es armoniosa, es la cabeza, la razón la quedebe conducir los pasos de la persona y no la emoción. Sin embargo se exige unequilibrio de ambos.
"el cual desciende sobre la barba"
Por qué? Esta representa la dignidad, elcontacto y comunicación respetuoso y digno con los semejantes. Tenemos pues queel aceite, que representa espiritualidad, se derrama sobre la cabeza elpensamiento, la razón, y de este desciende hacia la relación con el entorno y elprójimo.
[1] Espiritualidad sin acción en la realidad es vacuo.[2] Acción sin espiritualidad es vanidad.[3]Pensamiento por si mismo es una cáscara.[4]Pensamiento sin emoción y viceversa representan desequilibrio."la barba de Aarón"
: Y ello es para recalcar que Aarón todo lo que hacia, tanto ensu servicio especial al Eterno como Sumo Sacerdote o en su calidad de guía delpueblo, lo hacia con amor y no por intereses ulteriores.

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