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Programa de Evolución Del Ser Humano

Programa de Evolución Del Ser Humano

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HOMINIZACI\u00d3N
Y SAPIENTIZACI\u00d3N
1. EQUIPO DOCENTE
Dra. Eugenia Ram\u00edrez Goicoechea
2. INTRODUCCI\u00d3N

El panorama actual de las ciencias sobre el hombre ha visto reanu- dar el inter\u00e9s sobre los or\u00edgenes de la humanidad. Este inter\u00e9s tiene una doble vertiente. Por un lado la gen\u00e9tica y la gen\u00f3mica, la biotec- nolog\u00eda como una de sus aplicaciones, que se orientan a los or\u00edgenes biol\u00f3gicos del ser humano desde el punto de vista del organismo, a menudo haciendo un excesivo \u00e9nfasis en lo heredado. Por el otro, la atenci\u00f3n a los or\u00edgenes prehist\u00f3ricos de la humanidad, sus conexiones filogen\u00e9ticas y los aspectos evolutivos de nuestra especie.

En Espa\u00f1a, los estudios sobre Evoluci\u00f3n est\u00e1 liderados por la Paleoantropolog\u00eda, con autores tan importantes como Cela Conde y Ayala (2001), Arsuaga (1998, 1999, 2001), Carbonell y Sala (2002), Carbonell y Mosquera (2000), Bertranpetit y Junyent (2000), Corbella et all. (2000), Carde\u00f1osa (2001), etc. Tambi\u00e9n contamos con intere- santes contribuciones desde la Filosof\u00eda (Lorite Mena, 1982) y la Biolog\u00eda (Castro et al.,2003).

A pesar del inter\u00e9s propio de estos trabajos, se echa en falta el an\u00e1- lisis de aspectos m\u00e1s espec\u00edficos sobre la cultura, la socialidad humana, la evoluci\u00f3n de los procesos cognitivos y mentales, los procesos de comunicaci\u00f3n y aparici\u00f3n del lenguaje, la semanticidad y el simbolis- mo, la socializaci\u00f3n y los procesos de adquisici\u00f3n y transmisi\u00f3n, la continuidad y creatividad cultural, las relaciones sociales y la consti-

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ASIGNATURA:
(C\u00f3digo: 595062)
2.o

tuci\u00f3n de grupos, la organizaci\u00f3n social y la aparici\u00f3n de procesos de poder y dominio, las relaciones de g\u00e9nero y los procesos de crianza, etc\u00e9tera. Estos temas son de actualidad cient\u00edfica enorme en el pano- rama internacional, si bien est\u00e1n tratados de forma espec\u00edfica a partir de cada una de las disciplinas interesadas en distintos aspectos de la evoluci\u00f3n humana.

Esta asignatura pretende constituir una base te\u00f3rica y emp\u00edrica para la comprensi\u00f3n de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, social, cognitiva y cultural humanas, desde un modelo articulado y complejo. Se pretende ofrecer un compendio organizado y coherente de saberes transdisciplinares organizado desde una interpretaci\u00f3n abierta que no existe en otros curr\u00edculos antropol\u00f3gicos.

La orientaci\u00f3n que dirige esta asignatura es la de la emergencia, transformaci\u00f3n, estabilizaci\u00f3n y reorganizaci\u00f3n de las distintas habili- dades humanas, cronot\u00f3picamente determinadas en relaci\u00f3n a proce- sos mutuamente implicados a la vez que relativamente autoorganiza- dos como son los referidos a los cambios geol\u00f3gicos y clim\u00e1ticos, las transformaciones en la fauna y la flora, la anatom\u00eda, la bipedestaci\u00f3n y motricidad, la alimentaci\u00f3n, la manualidad, la encefalizaci\u00f3n, la sen- soriopercepci\u00f3n, la representaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y lenguaje, la pro- ducci\u00f3n de significado y su externalizaci\u00f3n en forma de objetivaciones sociales diversas (artefactos, tecnolog\u00edas, instituciones, rutinas y pro- cedimientos), los procesos de transmisi\u00f3n cultural y socializaci\u00f3n, las formas progresivas de control del espacio y la temporalidad, la rituali- zaci\u00f3n y simbolizaci\u00f3n, en contextos de socialidad, grupalidad, coope- raci\u00f3n y competencia diversos que, a su vez, son transformados por estas mismas habilidades que propician y estimulan.

Despu\u00e9s de experiencias dudosas como el Evolucionismo o incom- pletas como el Materialismo cultural, entrar en el campo de lo evolu- tivo como escenario din\u00e1mico y cambiante de la construcci\u00f3n de lo biopsicosociocultural es una asignatura todav\u00eda pendiente para la Antropolog\u00eda Social y Cultural .

Hominizaci\u00f3n se entiende como el complejo conjunto de procesos evolutivos interrelacionados por los que la humanidad se ha creado a s\u00ed misma en una din\u00e1mica sist\u00e9mica de autonom\u00eda/autoorganizaci\u00f3n y determinaci\u00f3n/constricci\u00f3n. El producto de estos procesos no es una especie biol\u00f3gica con habilidades culturales, sino la posibilidad misma de la existencia del homo sapiens sapiens. Se tratar\u00e1 de analizar aque- llos procesos por los que un individuo deviene ser humano,persona, instancia de la especie, como sujeto reconocido y part\u00edcipe de una

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Hominizaci\u00f3n y Sapientizaci\u00f3n (595062)
CURSO 2004/2005
2.o

comunidad cultural determinada, queincorpora un proceso de vida biosocioculturalmente construida. El enfoque ser\u00e1 principalmente filo- gen\u00e9tico, evolutivo, en relaci\u00f3n a la historia y or\u00edgenes de los hom\u00edni- dos. Pero tambi\u00e9n, y no menos, ontogen\u00e9tico, referido a aquellos pro- cesos de desarrollo por los que un ni\u00f1o/a se convierte en un ser huma- no, reconocido como tal por su grupo.

La orientaci\u00f3n ser\u00e1 eminentemente interdisciplinar, aunque con un enfoque sociocultural. Las reflexiones y los datos provendr\u00e1n de muchas \u00e1reas cient\u00edficas que aportan su contribuci\u00f3n al estudio de este fen\u00f3meno

complejo
que
es
convertirse
en

humano: Paleoantropolog\u00eda, Arqueolog\u00eda, Antropolog\u00eda Biol\u00f3gica, Biolog\u00eda evo- lutiva, Etolog\u00eda animal, Primatolog\u00eda, Etolog\u00eda humana, Ciencias cog- nitivas, Psicolog\u00eda evolutiva y ciencias del Desarrollo, Teor\u00eda Sociol\u00f3gica, y, como no, Antropolog\u00eda Social y Etnograf\u00eda.

3. OBJETIVOS

El objetivo general de esta asignatura es proporcionar al alumnado las claves principales para la comprensi\u00f3n de la evoluci\u00f3n humana como un proceso din\u00e1mico y complejo de factores en los contextos socioculturales que los posibilitan y por los que cobran sentido. Se trata de restituir al hombre y mujer en la cadena filogen\u00e9tica como mam\u00edfero y primate, sin mensocabo de su singularidad y especificidad relativa.

4. CONTENIDOS
I PARTE
1-4 (1.a Prueba Presencial)
1.
INTRODUCCI\u00d3N

1.1. \u00bfPor qu\u00e9 estudiar la evoluci\u00f3n humana?
1.1. Interdisciplinariedad de los estudios evolutivos
1.1. Ciencias Sociales y evoluci\u00f3n

2.
TEORIAS Y REPRESENTACIONES DE LA EVOLUCION
2.1. Genealog\u00eda de las teor\u00edas evolutivas en el pensamiento occidental.
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CURSO 2004/2005
Hominizaci\u00f3n y Sapientizaci\u00f3n (595062)2.o

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