Pr\u00f3logo a la edici\u00f3n mexicana______________________________________________ 3 Agradecimientos_________________________________________________________ 8 Introducci\u00f3n_____________________________________________________________ 9 1. Pol\u00e9mica por el nuevo socialismo_________________________________________ 11 2. Fin de la civilizaci\u00f3n burguesa___________________________________________ 12

2.2.1 La econom\u00eda nacional de mercado__________________________________ 15 2.2.2 La democracia formal____________________________________________ 21 2.2.3 El Estado clasista________________________________________________ 24 2.2.4 El sujeto burgu\u00e9s________________________________________________ 25

2.3.1 El conocimiento cient\u00edfico sobre el ser humano________________________ 27 2.3.2 La sociedad como Sistema Din\u00e1mico Complejo________________________ 28 2.3.3 La productividad del trabajo_______________________________________ 30

4.1 La econom\u00eda planificada de equivalencias______________________________ 39 4.2 Democracia directa_________________________________________________ 47 4.3 El sujeto racional-\u00e9tico-est\u00e9tico_______________________________________ 49 4.4 Institucionalidad burguesa versus participativa_________________________ 50

5.1 El sistema global de dominaci\u00f3n______________________________________ 51 5.2 El sistema global de emancipaci\u00f3n____________________________________ 56 5.3 Los sujetos de cambio_______________________________________________ 58 5.4 El valor del trabajo_________________________________________________ 62 5.5 Trabajo complejo__________________________________________________ 64

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recesi\u00f3n econ\u00f3mica global desde 1945; de la guerra en Afganist\u00e1n y del surgimiento del Tercer Orden Mundial (TOM). Mientras la guerra, la recesi\u00f3n y el nuevo orden mundial son fieles retratos del estado en que se encuentra la civilizaci\u00f3n burguesa y del futuro que ella significa para la humanidad, la democracia participativa es la respuesta de los pueblos y la esperanza de los movimientos sociales.

Ninguno de los tres flagelos de la humanidad \u2014miseria, guerra y dominaci\u00f3n\u2014 es casual o obra del azar. Todos son resultados inevitables de la institucionalidad que sostiene a la civilizaci\u00f3n del capital: la econom\u00eda nacional de mercado, el Estado clasista y la democracia plutocr\u00e1tica- formal. Esta institucionalidad no es conducente a que el ser humano act\u00fae de manera \u00e9tica, cr\u00edtica y est\u00e9tica, sino que fomenta sistem\u00e1ticamente los anti-valores del ego\u00edsmo, del poder y de la explotaci\u00f3n. Es la doble deficiencia estructural de la sociedad burguesa \u2014ser anti-\u00e9tica y, disfuncional para las necesidades de las mayor\u00edas\u2014 que la hace obsoleta y la condena a ser sustituida por elSocialismo del siglo XXI y su nueva institucionalidad: la democracia participativa, la econom\u00eda democr\u00e1ticamente planificada de equivalencias, el Estado no-clasista y, como consecuencia, el ciudadano racional-\u00e9tico-est\u00e9tico.

El renacimiento de una praxis liberadora que avanza hacia la sociedad postcapitalista se manifiesta en m\u00faltiples rebeliones y movimientos populares que abarcan desde el Zapatismo en M\u00e9xico, el Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil, la revoluci\u00f3n bolivariana en Venezuela, el levantamiento ind\u00edgena-popular-militar en Ecuador y el \u201cargentinazo\u201d del 20 de diciembre, hasta las protestas de Seattle y G\u00e9nova. Y esta ola de rebeld\u00eda empieza a impactar en las universidades, donde se observan los primeros rebrotes de la teor\u00eda cr\u00edtica del futuro, mientras, desde otra trinchera, la heroica lucha de la Revoluci\u00f3n Cubana se integra al socialismo del siglo XXI, practicando cada vez m\u00e1s elementos de la democracia participativa. No hay motivo, por lo tanto, de resignarse ante la trilog\u00eda horrorizante del capital \u2014miseria, guerra y dominaci\u00f3n\u2014 que desaparecer\u00e1 con el fin definitivo de la burgues\u00eda que es, al mismo tiempo, el fin de la prehistoria humana.

Con la recesi\u00f3n global del capitalismo de postguerra, los sue\u00f1os y mentiras de los intelectuales neoliberales sobre una \u201cnueva econom\u00eda de mercado\u201d, sin crisis recurrentes ni convulsiones sociales, han desaparecido: la gran contrarrevoluci\u00f3n del neoliberalismo se encuentra desnuda ante los ojos de la teor\u00eda y la ira de las mayor\u00edas. Existe, por supuesto, el intento de los mandarines de ocultar las ra\u00edces del nuevo desastre de la econom\u00eda de mercado, alegando que los atentados de Nueva York y Washington causaron la crisis del sistema; sin embargo, esto es un burdo intento de manipulaci\u00f3n. Los par\u00e1metros que expresan la salud de una econom\u00eda ya hab\u00edan indicado desde el a\u00f1o 2000 la tendencia hacia la recesi\u00f3n global. Los atentados s\u00f3lo aceleraron un proceso que estaba en marcha y que era inevitable, porque nace peri\u00f3dicamente del sistema de acumulaci\u00f3n de la econom\u00eda nacional de mercado.