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Candombl - O Exú Des Vend Ado - Omirohumbi

Candombl - O Exú Des Vend Ado - Omirohumbi

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1
T\u00cdTULO PROVIS\u00d3RIO: O EXU DESVENDADO
AGRADECIMENTOS

Agrade\u00e7o a Exu, por conceder-me mais uma porta aberta.
A Xang\u00f4, senhor da palavra, por aben\u00e7oar-me na lida da
escrita.
A Oxal\u00e1, meu pai, por enxergar novos horizontes.
A todos Orix\u00e1s, guias e protetores... Sarav\u00e1!
A todos os amigos, aos que sempre confiaram em meu trabalho.
Ao meu amor, que aquece meu cora\u00e7\u00e3o, dando-me raz\u00e3o para
viver.

------------------------------------------------------
\u00c8x\u00f9 o j\u00edr\u00e9 \u00f3?
(\u00cax\u00fa, voc\u00ea amanheceu bem?)
- sabedoria africana \u2013
--------------------------------------------------------------------

ESSA OBRA ENCONTRA-SE SOB REGISTRO
NO ESCRIT\u00d3RIO DE DIREITOS AUTORAIS
DA FUNDA\u00c7\u00c3O BIBLIOTECA NACIONAL (RJ)
SOB NO. 300.319 LIVRO: 545 FOLHA: 479
TODOS OS DIREITOS DA AUTORA RESERVADOS.

CONVERSA COM O LEITOR
Temos o grato prazer, querido leitor, de apresentar mais um trabalho.

Um trabalho que ser\u00e1 pol\u00eamico como todos os nossos, sem d\u00favida, mas que trar\u00e1 novos horizontes a quem quiser trilhar em caminhos seguros. Tamb\u00e9m n\u00e3o estamos afirmando que seja o \u00fanico caminho de trabalhar-se com Exu. N\u00e3o, de modo algum. Todavia, aqui comentamos como \u00e9 poss\u00edvel uma casa tradicional de Umbanda organizar-se com essas entidades, tipicamente de \u201cesquerda\u201d, de Quimbanda, sem perder a sua ess\u00eancia, que \u00e9 o trabalho voltado unicamente ao bem e \u00e0 caridade, respeitando-se uma de suas premissas que \u00e9 a aus\u00eancia do sacrif\u00edcio animal. Nesse livro o leitor encontrar\u00e1 um bom caminho, dicas preciosas. E para aqueles que optarem pela Quimbanda pura, com suas Leis pr\u00f3prias, essa obra trar\u00e1 alguns esclarecimentos \u00fateis. Mas garantimos, pelo tempo, conhecimento e experi\u00eancia que j\u00e1 temos nessa lida, que se trabalhar com Exu no m\u00e9todo que indicaremos \u00e9 uma alternativa segura, eficaz \u00e0queles que, como n\u00f3s, desejam e tiveram o comando dos Guias para que tudo fosse assim.

N\u00e3o traremos receitas de oferendas, j\u00e1 que h\u00e1 muitos livros ensinando isso, sem falar que h\u00e1 particularidades inerentes a cada entidade que saber\u00e1 pedir no tempo certo. Contudo, aconselho, muita leitura tamb\u00e9m de outros autores e, \u00e0 medida que compararmos uns com os outros, descobriremos sua ess\u00eancia. H\u00e1 muitas obras ensinando a lidar-se com Exu sem o sacrif\u00edcio animal expl\u00edcita ou em entrelinhas. As obras preciosas de

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Candombl\u00e9 tamb\u00e9m abrem muitos horizontes, atrav\u00e9s do vasto conhecimento de nossos irm\u00e3os! E que n\u00e3o \u00e9 pouco! Basta descobrir-se, lendo-se bastante.

Leitura... aliada preciosa \u00e0 pr\u00e1tica!

N\u00e3o espere o leitor que vamos orientar como se "faz", como se \u201cassenta\u201d Exu, levianamente. Para qualquer um fazer, sem o devido preparo. Tivemos muitas recomenda\u00e7\u00f5es de nossos Guias para que n\u00e3o entr\u00e1ssemos "\u00e0 fundo" nessas quest\u00f5es justamente para n\u00e3o dar margem \u00e0queles que querem apressar demais seu caminho na busca do conhecimento, ignorando os sagrados sete anos de mar, mata e cachoeira para o coroamento de um verdadeiro m\u00e9dium de Umbanda. Porque pr\u00e1tica, guias seguros e todos os segredos de uma casa exige tempo... e tempo, maturidade, desenvolvimento de entidades, experi\u00eancia, eis coisas que ainda ningu\u00e9m conseguir\u00e1 repassar atrav\u00e9s de simples palavras!

Cada casa nasce com um objetivo, decretado pelo Astral.
Quem quiser trabalhar com Quimbanda, fa\u00e7a.
Quem quiser trabalhar com Umbanda, fa\u00e7a.

Mas defina com clareza ao leigo, \u00e0 assist\u00eancia, o qu\u00ea voc\u00ea est\u00e1 fazendo, permitindo tamb\u00e9m a escolha do p\u00fablico em qual trabalho ir\u00e1 querer prosseguir, tendo consci\u00eancia e discernimento.

Como dissemos, para quem quiser trabalhar com Umbanda e ter Exu em sua casa, sob suas diretrizes e dentro de suas premissas, nesse livro encontrar\u00e1 excelente subs\u00eddio, podemos garantir.

N\u00e3o precisamos dizer que foi um resgate exaustivo em busca desses argumentos e conceitos aqui expostos... tremendamente exaustivo, pesquisa e trabalho de muitos anos onde vivemos boas e m\u00e1s experi\u00eancias, milhares de horas de leitura.

Quanto ao nosso m\u00e9todo usado por v\u00e1rias casas de religi\u00e3o fora a fora desse pa\u00eds, como descobrimos, com grata surpresa, \u00e0 medida que and\u00e1vamos por toda a parte, foi coroado de \u00eaxito durante os v\u00e1rios anos de experi\u00eancia e luta constante. \u00c9 poss\u00edvel sim, trabalhar-se com Exu sem o sacrif\u00edcio

animal como alternativa.
E funciona. Como funciona!

Leitor, um grande abra\u00e7o! Leia, compare, peneire informa\u00e7\u00f5es. Espero que esse livro traga-lhe a mesma luz que adquirimos atrav\u00e9s do conhecimento, poupando-lhes do esfor\u00e7o que tivemos de empregar ap\u00f3s trilharmos o mais duro dos caminhos de Santiago...

Da autora, sua amiga.
M\u00edriam Prestes de Oxal\u00e1
14.08.2001
E-Mail: mprestes@tutopia.com.br
CAP\u00cdTULO I
SEXO E EXU, O ORIX\u00c1 INCOMPREENDIDO
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Principiaremos falando dos Orix\u00e1s \u00cax\u00fa e Omulu/Obal\u00faaiy\u00e9, por serem os grandes protetores das falanges que chamamos, em linhas gerais, Povo de Exu ou, segundo outros Elegbaras (diz-se elegu\u00e1ras), os \u201cdonos do poder\u201d. Compreendendo suas atribui\u00e7\u00f5es, ser\u00e1 mais f\u00e1cil entender uma s\u00e9rie de pontos referentes a essas falanges.

Lembramos muito bem quando principiamos em Umbanda, vindos do Espiritismo (vulgarmente conhecido por \u201cKardecismo\u201d) e, tardiamente, aprofundando nossos estudos nas \u00e1reas de Na\u00e7\u00e3o/Batuque sulino e na vasta literatura em Candombl\u00e9), o nosso profundo choque cultural ocorrido \u00e0 primeira vista com o Orix\u00e1 Exu, exigindo por anos a fio uma nova reinterpreta\u00e7\u00e3o de conceitos (e preconceitos) impostos a n\u00f3s desde a inf\u00e2ncia. Um deles, a educa\u00e7\u00e3o sexual imposta de forma violenta, \u00e0 nega\u00e7\u00e3o plena do corpo e suas sensa\u00e7\u00f5es ditas como obra de \u201cfor\u00e7as obsessivas\u201d, \u201cfor\u00e7as negativas\u201d e, talvez em outros lares, como trabalho contumaz do Dem\u00f4nio querendo \u201csurrupiar nossas almas\u201d assustando-nos com os \u00edncubos e s\u00facubos de forma indiscriminada. Isso em meados dos anos 60, 70.

N\u00e3o iremos aqui fazer um tratado de sexualidade, mesmo porque n\u00e3o \u00e9 de nossa \u00e1rea de pesquisa e trabalho, nem da veracidade dos problemas obsessivos que atuam verdadeiramente nesse campo. De forma alguma. Mas trataremos dos exageros, da incoer\u00eancia na educa\u00e7\u00e3o dos filhos, desse falso manique\u00edsmo sexo/pureza com fins duvidosos que durante centenas de anos produziram problemas ser\u00edssimos comportamentais entre seres humanos levando-os ao mais completo desequil\u00edbrio, impedindo gera\u00e7\u00f5es de crescerem felizes, bem-resolvidos. Verdadeiras almas livres.

Todos sabemos porqu\u00ea. Pr\u00f3prio para uma \u00e9poca, para aquele grupo social, esses conceitos tiveram \u00eaxito por centenas de anos para sustar problemas sociais como a vinda de filhos ileg\u00edtimos, por exemplo. E n\u00f3s, em pleno terceiro mil\u00eanio... ser\u00e1 que os valores haver\u00e3o de ser os mesmos? Ser\u00e1 que permaneceremos condenando uma das mais belas cria\u00e7\u00f5es de Deus: o sexo e o amor?

Foi quando, finalmente, viemos para o refrig\u00e9rio da Umbanda e de todos os
cultos afro-brasileiros.

Assim como determinados grupos fora do continente controlavam o sexo por vias religiosas e conceitos fundamentalistas negando-os, o africano apenas observava o seu meio, admirando e compreendendo o fluxo da Natureza sem criar tabus. Via o sexo como uma fun\u00e7\u00e3o normal do mundo e do Universo. Desde a atra\u00e7\u00e3o dos p\u00f3los magn\u00e9ticos, dos \u00e1tomos, da germina\u00e7\u00e3o das plantas, da coes\u00e3o da mat\u00e9ria, do aumento de seu rebanho, da ca\u00e7a, da dan\u00e7a dos planetas, o nascimento dos filhos, tudo era aben\u00e7oado e visto como uma manifesta\u00e7\u00e3o da Divindade. Algo t\u00e3o inerente \u00e0 vida quanto comer e dormir. E o sexo tamb\u00e9m fazia parte dessa cadeia de leis naturais.

Para o africano, proibir a sexualidade era t\u00e3o anormal quanto pedir a Deus que sustasse a Cria\u00e7\u00e3o. Um contra-senso. Se pensarmos bem, \u00e9 verdade. N\u00e3o \u00e9 natural, afinal de contas. Outro valor para a sua sociedade era ter filhos. Muitos filhos, de prefer\u00eancia. Filhos significavam a perpetua\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, de sua fam\u00edlia, de seus ancestrais. O maior dos tesouros. De seu DNA. N\u00e3o t\u00ea-los era uma maldi\u00e7\u00e3o, visto como motivo de

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