You are on page 1of 2

A BBLIA: FONTE DO DIREITO E DE JUSTIA NOS DIVERSOS SISTEMAS JURDICOS

Prof. Juscelino V. Mendes IBCU Escola Bblica Dominical

Ementa: O propsito deste estudo o de demonstrar que, apesar do silncio que se faz sobre o assunto em nossos dias nas Academias de Direito, as leis promulgadas pelos vrios tipos de Estado, fundamentam-se nos princpios de Direito e de Justia da Bblia Sagrada. Versculo chave: Pois, que nao h to grande, que tenha estatutos e juzos to justos como toda esta lei que hoje ponho perante vs? (Deuteronmio. 4:8).

Introduo Moiss, indignado com a idolatria do povo de Israel a caminho da Terra Prometida, insinua que no h liberdade sem lei1. Esse sentimento resume, no apenas a vida daquele povo em sua jornada no deserto, aps conhecer os Dez Mandamentos do Senhor, mas tambm de toda a nossa vida aqui na terra. No h condies mnimas de sobrevivncia digna em sociedade, sem que as leis sejam respeitadas e postas em evidncia as nossas liberdades coordenadas por essas mesmas leis, nascentes nos princpios ordeiros de Deus.

Alguns artigos do denominado Cdigo de Hamurbi, escritos no Primeiro Imprio Babilnico, demonstram sintonia com os princpios da Lei Mosaica, embora no tenha a mesma envergadura jurdica daquela elaborada pelos hebreus nos tempos de Moiss. Na realidade, proferida por Deus e exposta por Moiss ao seu povo, repleta de comandos morais, legais e, sobretudo, da relao que deveria ser cultivada com o Criador de todas as coisas. No obstante isto, o Cdigo de Hamurbi o nico estudado como iniciador dos princpios jurdicos nos cdigos de quase todos os pases do ocidente, nas Academias de Direito, em perfeita demonstrao de indiferena e de ignorncia (no de

Afirmao exposta por Thomas Hobbes de Malmesbury. 1

desconhecimento) verdadeira Fonte de Direito por excelncia, que a Bblia Sagrada em quase todos os sistemas jurdicos do mundo. A real e principal explicao para essa ignorncia subjaz na deliberada desconsiderao religiosa que h nos Dez Mandamentos do Senhor ao seu povo, e, consequentemente, humanidade como um todo. Por outras palavras: evidente tentativa de excluir Deus da histria humana. Disto resulta a necessidade de refletirmos sobre a seguinte questo: por que, a despeito de tantas leis, estamos com tantos problemas ticos, econmicos e sociais, desde polticos, servidores pblicos, profissionais liberais e o povo em geral? A nossa preocupao parece no dever ser com a quantidade de leis, mas de leis que reflitam a Justia divina. Para que no sejamos emocionais, mas racionais, vamos comprovar esse entendimento pelo exame de algumas de nossas proposies legais, bem como de sua origem nos comandos bblicos. precisamente isto que faremos em nove aulas na Escola Bblica Dominical, neste bimestre, com o uso de slides.

Referncias Bibliogrficas ALVES, Jos Carlos Moreira. Direito Romano, Rio de Janeiro: Forense, 6.ed., 1987. BBLIA Apologtica Trad. Joo Ferreira de Almeida, Edio Corrigida e Revisada. Sociedade Trinitariana do Brasil. So Paulo: Copyright por ICP Editora, 2000, 1504p. GILISSEN, John. Introduo histrica ao direito. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1979. KELSEN, Hans, O que justia? : a justia, o direito e a poltica no espelho da cincia; traduo Luiz Carlos Borges. 3 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001. MENDES, Juscelino V. O positivismo jurdico de Hans Kelsen e o profeta-filsofo Habacuque: determinantes na aplicao da justia. Revista de direito artigo, p. 6064,Campinas:http://ww4.unianhanguera.edu.br/programasinst/Revistas/revistas2006/pdf/opositivismo.pdf __________, Revista FILOSOFIA - Cincia & Vida, Bentham, S. Toms de Aquino e a violncia urbana, Ano II, n 3, 2007. WOLKMER, Antonio Carlos (organizador). Fundamentos de Histria do Direito 4 ed., Belo Horizonte: Del Rey, 2008.

You might also like