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Fabio Wasserman - La Revolución de Mayo y Sus Metáforas

Fabio Wasserman - La Revolución de Mayo y Sus Metáforas

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La Revolución de Mayo, como todo proceso que produce un cambio radical o que al menos lo hace en la percepción de quienes fueron testigos o partícipes, motivó rápidamente la elaboración de textos que buscaban fundamentarla, explicarla, orientarla e, incluso, aunque en menor medida, atacarla. Esto se puede comprobar fácilmente al examinar lo acontecido con géneros tan diversos como artículos periodísticos, cartas, libelos, informes, documentos oficiales, folletos, proclamas, poesías, canciones. En fin, más allá del carácter preciso o exhaustivo de esta enumeración lo que quiero hacer notar es el impacto que produjo en las modalidades expresivas de la sociedad rioplatense, pues éstas se saturaron de representaciones sobre lo que estaba aconteciendo así como también sobre sus causas, su destino, sus protagonistas y su sentido.
La Revolución de Mayo, como todo proceso que produce un cambio radical o que al menos lo hace en la percepción de quienes fueron testigos o partícipes, motivó rápidamente la elaboración de textos que buscaban fundamentarla, explicarla, orientarla e, incluso, aunque en menor medida, atacarla. Esto se puede comprobar fácilmente al examinar lo acontecido con géneros tan diversos como artículos periodísticos, cartas, libelos, informes, documentos oficiales, folletos, proclamas, poesías, canciones. En fin, más allá del carácter preciso o exhaustivo de esta enumeración lo que quiero hacer notar es el impacto que produjo en las modalidades expresivas de la sociedad rioplatense, pues éstas se saturaron de representaciones sobre lo que estaba aconteciendo así como también sobre sus causas, su destino, sus protagonistas y su sentido.

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10/30/2012

 
La Revolución de Mayo y sus metáforas en el
 Bosquejo
del Deán Funes
Fabio WassermanInstituto Ravignani (UBA-CONICET)Ciudad de Buenos Aires, Argentinafwasserm@filo.uba.ar 
 Introducción
La Revolución de Mayo, como todo proceso que produce un cambioradical o que al menos lo hace en la percepción de quienes fueron testigos o parcipes, motipidamente la elaboracn de textos que buscabanfundamentarla, explicarla, orientarla e, incluso, aunque en menor medida,atacarla. Esto se puede comprobar fácilmente al examinar lo acontecido congéneros tan diversos como artículos periodísticos, cartas, libelos, informes,documentos oficiales, folletos, proclamas, poesías, canciones. En fin, más alládel carácter preciso o exhaustivo de esta enumeración lo que quiero hacer notar es el impacto que produjo en las modalidades expresivas de la sociedadrioplatense, pues éstas se saturaron de representaciones sobre lo que estabaaconteciendo así como también sobre sus causas, su destino, sus protagonistasy su sentido.Sin embargo este movimiento discursivo no incluyó también la publicación de relatos históricos capaces de describir los sucesosrevolucionarios inscribiéndolos a la vez en un proceso más vasto que los
1
 
explique y fundamente. El intento más claro en ese sentido, que tuvo inclusocarácter oficial, no pudo siquiera ser concluido: en 1812 BernardinoRivadavia, entonces secretario del Triunvirato, le encargó al domínico JuliánPerdriel una “Historia Filosófica de nuestra feliz Revolución” destinada afustigar el orden colonial y a legitimar el movimiento revolucionario. Elencargo no pudo ser cumplido y le fue trasladado dos años más tarde al DeánGregorio Funes, quien ya tea compilado materiales sobre el peodocolonial. Fue así que escribió una historia de la región rioplatense cuya publicación comenzó en 1816 y finalizó al año siguiente con un
 Bosquejo
dela Revolución
1
.Ahora bien, su importancia no estuvo dada tanto por haber sido el primer relato publicado sobre la Revolución, sino más bien por haber sistematizadoalgunas representaciones e ideas sobre la misma que, al ser compartidas por otros testigos y protagonistas o al encontrar una explicación o una descripciónde lo que habían vivido, lograrían perdurar durante mucho tiempo. Lo notablees que esto sucedió incluso con algunos de los numerosos autores que semostraron fuertemente críticos de esa obra, ya sea por su estilo, por suscontenidos o por sus omisiones significativas. Tanto es así que en varios textos pueden encontrarse párrafos tomados del
 Bosquejo
en forma literal o apenasmodificados, sin que necesariamente se haga referencia a ese origen. Yaunque esto resulte difícil de verificar, es probable que no se tratara de un
1
 Ensayo de la Historia Civil de Buenos Aires, Tucumán y Paraguay
, , Bs.As., 2da. ed., Imprenta bonaerense, 1856 [1ra. ed.,Bs.As., t. I, Imprenta de J. M. Gandarillas y socios, 1816, t. II y III, Imprenta de Benavente, 1817]. Las citas utilizadascorresponden a
 Bosquejo de nuestra revolución desde el 25 de Mayo de 1810 hasta la apertura del Congreso Nacional, el 25 deMarzo de 1816 
, Córdoba, Universidad Nacional de Córdoba, 1961.
2
 
 plagio conciente sino de una vulgarización del texto de Funes que transformólas ideas, relatos e imágenes allí presentes en lugares comunes que cobraronvida propia.En este trabajo me propongo analizar la caracterización que hace Funes dela Revolución en su
 Bosquejo
, ya que más allá del interés específico que pueda presentar tambn permite iluminar las representaciones sobre ese proceso realizadas a lo largo del siglo XIX
2
. En ese sentido me detendré particularmente en el uso que hace de algunas metáforas o imágenes quesean recurrentemente utilizadas, pues no lo lograron condensar lasinterpretaciones corrientes del proceso revolucionario hasta mediados de esesiglo sino que tambn servirían luego para dar cauce a explicacionesdivergentes como la realizada por Mitre en su
 Biografía del Genera Belgrano
.
 El Bosquejo del Deán Funes
Por razones de espacio no puedo detenerme en el examen de lascondiciones en las que Funes escribió su relato, así como también debí omitir las abundantes referencias bibliográficas sobre su vida y su obra. Sin embargoresulta importante tener presente que el texto fue realizado tras la declaraciónde la Independencia en 1816, pues esta circunstancia le permitió dotar demayor sentido a los sucesos de 1810 aunque no resultó para poder tomar 
2 Esta ponencia forma parte de la investigación realizadas para mi Tesis Doctoral en curso
 Historia, memoria e identidad:representaciones del pasado en el discurso de las elites políticas y letradas rioplatenses (1830-1860)
, bajo la dirección de JoséC. Chiaramonte. Algunos avances pueden encontrarse en mi artículo “De Funes a Mitre: imágenes de la Revolución de Mayodurante la primera mitad del siglo XIX”, en
 Prismas. Revista de Historia intelectual 
, Universidad Nacional de Quilmes, año 5,número 5, sept. 2001
3

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