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Tratado enciclopedico de ifa*Eji ede
*Irete meyi
*Eji elemere+I II I
O O
I I
Los trabajos de eji elemere en el cielo.Uno de los trabajos mas importantes realizados por eji elemere en el cielo fue quehizo adivinacion para la palomay el pantano antes de que estos abandonaran el cielo. Tambien hizo adivinacionpara la ahechadura de los frutossecos de la palma (ironyin, imon-edin en bini). El se llamaba ugbakun y/0 ugba,yeke, yeke, yeke, odifafun, kpakpakuuru (o eyele) abufun ere (pantano) ati ironyin (ahechadura del fruto de la palma).El le aconsejo a los tres quehicieran sacrificio para que pudieran vivir pacifica y saludablemente en la tierra.Ellos fueron a hacer sacrificio conun huevo, la ropa que usaban, eka, eko y ewo (u obobo). Solo la paloma y laahechadura del fruto de la palmahicieron el sacrificio como se les indicara. El pantano (ere en yoruba o ekhuoro enbini) se nego a hacer el sacrificio.Despues de esto ellos partieron hacia la tierra.Al llegar al mundo la paloma vivio una vida muy pacifica y saludable y cada vez quesalia a volar siempre gritaba:Ugbakun, difafun, kpakpa kuuru ounyon, ifani, okureyin, okureyin, okureyin.Este es el grito triunfante de la paloma hasta el dia de hoy en el cual ella le estaagradeciendo a orunmila por haceradivinacion y sacrificio por ella lo cual ha permitido que se mantenga saludable yque el progreso aguardeEn el futuro.Por otro lado, la ahechadura del fruto de la palma tambien se seco y se puso bien,mientras que el pantano, quien senego a hacer sacrificio, se mantuvo enfermo y mojado hasta el dia de hoy.Cuando este oddun sale en la adivinacion a la persona se le debera aconsejar querecoja su ropa usada, preferiblementela negra agregando paloma, huevo, eko, eka y ewo (u obobo) para sacrificio con elfin de que se ponga bienSi es que se encuentra indispuesta en ese momento. Todos los materiales para elsacrificio se envolveran en una telanegra, el bulto se usara para frotar su cuerpo desde la cabeza hasta los dedos delos pies y se enterrara en el pantanodel rio y de seguro se pondra bien.Eji elemere revela como orunmila echo la batalla por la prosperidad en nombre desus seguidores./-----------------------------------------------------Despues que dios hubo terminado su trabajo creador, decidio crear el arbol de laprosperidad llamado eje (igui eje enyoruba o erhan uwa en bini), en otras palabras, el arbol de la riqueza. Para protegerel arbol, dios designo a laboa, al carnero y al gallo de manera que actuaran como los custodios. Tan prontocomo el arbol de la riqueza crecio,las 200 divinidades (ugba orumole en yoruba o ihenuri en bini) trataron en vano dearrancar prosperidad de este.2 Todas fracasaron porque no se molestaron en tratar de descubrir el secreto de
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cosechar sus frutos. Llego el turno aorunmila de hacer el esfuerzo. No obstante, antes de enfrentarse al arbol decidio iren busca de adivinacion a lossiguientes sacerdotes de ifa:Akponmi, owo ule eja,Okpajiba, owo ule okparo,Alugbogbo, kuuku ni shegunOgugu lutu, lo cual quiere decir:1.- La persona que saca agua del rio, destruye el hogar de los peces.2.- Solo un hombre paciente puede matar a un animal pequeño llamado okhuokhuael cual construye 200 casas perovive solo en una de ellas.3.- Es un misil de cabeza fuerte el que destruye el mal.Estos fueron los tres sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para orunmila antesde que este tratara de trepar elarbol de la riqueza.Primero se le dijo que tenia que destruir su casa en el cielo antes de que pudieratraer su prosperidad al mundo.Se le aconsejo que construyera una casa con hojas especiales (ebe ahe en bini) enel santuario de esu y que los awosesla destruyeran con un macho cabrio. Es por esta razon que cuando un oddun saleen la adivinacion a la persona sele puede preguntar si esta construyendo una casa y si lo confirma se le aconsejaraque suspenda la construccion dela casa por un tiempo.Despues de realizado este sacrificio inicial el fue incluso a otro sacerdote de ifallamado:Ogbolugbo odo, odon oun iodon orun run, tambien conocido como agogo lila,aberun yamunya, awon loon difafunorunmila nigbati, oyagun ege-igui agunla. Se le dijo que hiciera sacrificio conabundante maiz, una buena cantidad depedazos de ñame y muchas ratas. Tenia que hacer sacrific io a esu con un machocabrio y una escalera y debia llevaralgunos de los materiales del sacrificio con un bolso cuando fuera al pie del arbol dela riqueza.Cuando llego a las inmediaciones del arbol, la boa fue la primera en atacarlo tal ycomo se le orientara le lanzorapidamente una rata a la boa y esta se la trago al instante. El gallo entonces batiosus alas preparandose para cantar,pero el rapidamente le tiro abundante maiz y el gallo se puso a comerlo. Con estosmovimientos las amenazas de laboa y el gallo fueron destruidas. El carnero entonces se preparo para atacar.Nuevamente el le lanzo al carnero lospedazos de ñame y este comenzo a comer por lo que, con el bolso a su costado,orunmila subio al arbol con laescalera instalada por esu y arranco todos los frutos que se hallaban en la copa.Despues que el gallo hubo comido todo el maiz que deseaba, busco a orunmila y lovio encima del arbol de la riqueza.Batio entonces sus alas y canto diciendo: orunmila gegoo or. Este es el canto delgallo hasta el dia de hoy y quieredecir que orunmila fue el primero en escalar el arbol de la riqueza. En respuesta,orunmila canto:Okege, igi agula, ifa gege, igi kola, logun okege, igi agula.Cuando este oddun sale durante al iniciacion en ugbodu, a la persona iniciada se ledebera hacer que siembre tresarboles del modo siguiente:1.- Un gallo para sembrar un arbol ege (llamado isa en bini).2.- La cabeza de una boa para sembrar ebe (alaho en bini).3.- El carnero pera sembrar ukpogun-kperegun y la piedra obtenida el lecho de unrio se utliliza para preparar a esu
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para el.Este es el secreto de como orunmila puede hacer a sus hijos ricos y prosperos.
Eji elemere viene al mundo.
--------------------------Despues de adquirir el secreto de la prosperidad, eji elemere decidio que habiallegado el momento de venir almundo. Fue a ver a dos sacerdotes de ifa llamados eji wewewe, ogbojo y ojogiiri,oun gbati ba owuro.3Estos fueron los dos awoses que hicieron adivinacion para el. Ellso le aconsejaronque hiciera sacrificio para evitarproblemas a la hora de tener hijos en el mundo . Se le dijo que sirviera a su ifa conun chivo y que le diera macho aesu. Eji elemere rapidamente hizo el sacrificio y partio hacia el mundo. Al llega a latierra fue a un pueblo llamadooke mesi donde practicoEl arte de ifa. Prospero pero no tuvo hijos. Posteriormente se caso con una mujerquien pario una hembra. No obstante,el estaba ansioso por tener hijos. Un dia decidio consultar con su ifa a acerca de porque no podia tener un varonya que por otro lado el habia prosperado tanto que acostumbraba realizarelaborados sacrificios durante su fiestaanual de ifa. El invitaba a todos los awoses de los alrededores para que participaranen sus fiestas anuales.Despues de la adivinacion, ifa le dijo que hiciera sacrificio con un siervo entero(agbonrin en yoruba o erhue enbini). Como el no era casado viajo a la cercana aldea de ufo donde solia practicar suarte de ifa, siendo esta su base. Alllegar a la aldea conocio a una mujer llamada kporoye la cual estaba casada perono tenia hijos y que vino poradivinacion para saber lo que tenia que hacer para tener un hijo. El hizo adivinacionpara ella y le aseguro que tendrisun hijo si ella podia hacer sacrificio con una gallina y un conejo. Rapidamente lamujer obtuvo el conejo y gallinapara el sacrificio. Eji elemere utilizo la gallina para hacer sacrificio a ifa y preparo elconejo para ofrecerlo a alosancianos de la noche. Le dijo a la mujer que depositara el sacrificio cerca de unhueco abierto y que lo hicera denoche.Despues de realizar el sacrificio por ella, el salio para el monte con el fin de obteneralgunas hojas para su trabajo.Llevo consigo su espejo de cristal mesmerico. Mientras recogia las hojas vio unsiervo en la distancia mediante suespejo y lo conjuro para que viniera hacia donde el estaba para poderlo coger. Eraun siervo muy grande. El animalobedecio su orden y fueAtrapado. Tan pronto como en siervo comprendio que se hallaba en peligro comenzo a lucharcon su captor. En la batalla quesiguio ambos cayeron en un profundo hoyo. Dentro del hoyo se encontraron conuna serpiente larga que tambienhabia caido alli. Una vez dentro del hoyo, el pudo matar al siervo con un palo, perono podia sacarlo hasta lasuperficie. Grito pidiendo ayuda pero nadie lo escucho, asi que tuvo que pasar lanoche dentro del hueco.A la mañana siguiente, miro en su espejo y vio a un grupo de niños pequeños queiban camino del bosque pararevisar sus trampas y entonces el les canto asi:Omonde udo,Moya gbamila
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