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Tratado de Otura y Sus Omuluos

Tratado de Otura y Sus Omuluos

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Tratado enciclopedico de ifa
*Otura meyi
+I IO OI II I
Lahila ilala hu, esta es la señal de llamada de Otura meyi porque en el cielo fuequien hizoadivinacion para baba imole, antes de que partiera para venir a este mundo. El fuepor adivinacion aOtura meyi, quien en el cielo se llamaba eni baba iaaba. Eni a ba la aba, eeni abaalaaba eni aba labaa lanpe ni baba, difafun imole abewu gereje tiojokosi ibikon tio maakere aye je
Que significa:
La persona con quien uno se encuentra una vez, se la vuelve a encontrar y seencuentra mas tarde como unanciano, se llama un viejo. Ese es el nombre del awo (Otura meyi) que hizoadivinacion por el cabeza de losImoles para permitirles heredar la prosperidad de la tierra con esfuerzo minimo,desde una posicionsedentaria. A baba imole se le dijo que hiciera sacrificio con 4 gallinas, 4 gallos, 4palomas y 4 caracoles y el lohizo. Cuando llego al mundo lucho por mucho tiempo antes de que llegara acomprender su destino, pero cuando finalmente se encontro con Otura meyinuevamente en la tierra, hizo por este el mismo sacrificio en la cueva yle dijo que su bandada se iba a multiplicar pero que la recompensa desu sacrificio seria cosechada por sus descendientes y seguidores. Sele dijo que el dinero siempre vendria a ellos con poco o ningunesfuerzo. Aquellos que querian conocer la verdad acerca de dios siemprevendrian a el por el mensaje.El hizo adivinacion para la planta del mani.-------------------------------------------Cuando la planta del mani iba a venir al mundo, fue Otura meyi quien hizoadivinacion para ella. Laplanta del mani estaba muy ansiosa por tener muchos hijos para que su castapudiera gozar de popularidadimperecedera en la tierra. Pero se le dijo que hiciera sacrificio para que luego quetuviera tantos hijos, sushermanos y hermanas no se volvieran para destruirlos. Se le aconSejo servir a ifa con un carnero y a esu con un macho cabrio. Ella se nego a hacerloy partio hacia elmundo sin realizar sacrificio alguno.Al llegar al mundo, ella ciertamente fue muy productiva porque pario muchos hijosde una vez. Mientrastanto, esu informo a la coneja, quien acababa de tener a sus propios hijos y estababuscando comida conque alimentarlos, que la planta del mani habia tenido hijos recientemente pero quehabia escondido asus recien nacidos bajo tierra. Esu tambien llamo la atencion del2Erizo (okhaen en bini o urare en yoruba) y de la liebre (ekin en yoruba y orere enbini) sobre los valoresnutricionales de los hijos de la planta de mani. Siguiendo el consejo de esu, todosellos empezaron aalimentarse de los hijos de esta. Cuando ella se dio cuenta que se estaba quedandosin hijos, fue a ver a
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un awo llamado jemi sudi por adivinacion. El awo tambienLe aconsejo que sirviera a ifa con un carnero y a esu con macho cabrio. Despues delos sacrificios, esufue por donde el labrador para aconsejarle que colocara trampas alrededor de sugranja a fin de capturarlos animales intrusos que la estaban asolando. El labrador siguio el consejo y rodeosu granja contrampas yCapturaron a muchos de los animales. Cuando estos vieron que la planta del manihabia sido protegidacon efectividad, abandonaron el lugar y a la planta del mani y a sus hijos les fueposible sobrevivir ycrecer para convertirse en cultivos rentables para la humanidad. Las semillas de laplanta del mani tambiensobrevieron para mantener a sus generaciones florecientes hasta el dia de hoy. Mastarde, la planta delmani fue a dar gracias a orunmila por ayudarla a sobrevivir el ataque de los que larodeaban.El hizo adivinacion para el hombre blanco cuando este estaba ansioso por sabercomo fabricar un serhumano vivo.El trabajo mas importante realizado en el cielo por Otura meyi es la revelacion decomo el hombre blancointento aprender de dios como producir un ser humano. El hombre blanco habiaalcanzado en la tierratal dominio en el campo de la invenciones que penso que debia coronar sus exitosyendo a dios paraque le enseñara a fabricar un ser humano. Cuando llego al cielo se acerco a un awollamado ayegbekooshe gbere gede, “ningun espejo puede ser lo suficientemente ancho como paraver la duracion de todoun año”. Kafiriron kadun (loon difa fun oyibo tooma ko ushe ona omo lowo orisa). Alhombre blanco sele aconsejo darle macho cabrio a esu, pero el se nego a hacerlo porque no creia enhacer sacrificios defetiches.Sin haber realizado el sacrificio, el fue al palacio de dios y pidio que se le enseñaraa producir un serhumano. Como dios nunca rechaza una solicitud que se le formule, le dijo al hombreblanco quebuscara barro para el trabajo, lo cual hizo. Dios tiene un gran espejo en su taller alcual mira cuandomoldea algun objeto. El examina su reflejo en el espejo y debe considerarlo perfectoantes de declararloadecuado para que pueda existir.Con el barro que el hombre blanco habia traido dios moldeo la figura de un serhumano mientras elhombre blanco observaba. La dejo secandose y, mientras tanto, paso a su camarainterior para atender aotros visitantes. Tan pronto como dios hubo salido esu entro al taller bajo la formade un policia celestialy pregunto al hombre blanco si este no podia hacer una replica de la figuramoldeada por dios. El visitanteconfirmo que el podia hacerla. Entonces esu le dijo que regresara a su casa con lafigura porque estahablaria cuando se secara.Con este elemento de informacion engañosa, el hombre blanco partio con la figurahumana. Sin embargo,cuando llego a su casa la figura no pudo hablar luego de haberse secado. Esta es larazon por la cual el
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hombre blanco no ha podido moldear figura alguna que hable hasta el dia de hoy.Esto ha sido a causadel sacrificio que el hombre blanco se negara a realizar. CuandoOtura meyi le sale en adivinacion a alguien ansioso por hacer alguna cosa, se ledebe recomendar quetenga mucha paciencia para que pueda llegar al fondo de la cuestion.El hizo adivinacion para la verdad y la falsedad.------------------------------------------------Con el siguiente poema el aconsejo a la verdad y a la falsedad en el cielo cuandoestas estaban peleando:Oso gegege obekeOdewu gereje gereje, ofi iboka mole3Eni toba pole da shun were wereAamayo oloware she. Yo lance un misil; Y le dio a un embaucador;Quien hizo un largo vestido;Para esconder su traicion.Quien quiera que se esconda para practicar;La maldad contra otros; Tendra al mal poniendolo en peligro abiertamente.La verdad y la falsedad estaban peleando entre si. La verdad arguementaba queella era mas poderosaque la falsedad. Por otro lado la falsedad argumentaba que ella era mas poderosaque la verdad.Otura meyi les dijo que el poder de la falsedad era transitorio y efimero y que laverdad, aunque lenta ydebil, vence a la falsedad al final. Entonces el canto:Lojokon, lojokon;Alekpo sika lokon.No importa cuan poderosa sea la maldad;La rectitud a vence a la maldad al final.Otura meyi parte del cielo hacia el mundo.-----------------------------------------Habia dos amigos en el cielo que se pusieron de acuerdo para irse juntos a la tierra.Ori ala (el cual sellamaba Otura meyi en la tierra) y ori atosi. Ellos fueron a ver a dos awoses enbusca de adivinacion,estos awoses se llamaban odogbo kon areyi y odogbo kon oro orun. A ambosamigos se les aconsejo quehicieranSacrificio con un carnero a cada uno de sus angeles guardianes. El carnero debiaser utilizado para darleuna comida a las divinidades. A ellos tambien se les aconsejo que hicieran sacrificiocon un macho cabrioa esu, incluyendo un machete y papilla (oguiri). Ori ala hizo el sacrificio, pero oriatosi se nego a hacersdacrificio alguno. El insistio en que tan pronto como dios le daba la autorizacion auno para partir hacia elmundo, era un desperdicio de dinero y de esfuerzo valioso el hacer cualquiersacrificio adicional a lasdivinidades menores. Ambos partieron hacia el mundo. Despues que crecieron en latierra, seconvirtieron en amigos intimos. Tenian como profesion la de buscar leña paravender. Un dia Otura meyiinsistio en que ambos debian ir por adivinacion para indagar cuan prosperos serianen su negocio. Suamigo, quien en la tierra se llamaba alaroye, argumento que era un ejercicio inutilel malgastar en
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