LA VOIX DES TUNISIENS

Novembre - Dcembre 2011 - N8 Fond le 20 mars 2006

EDITO
Premier pas russi en dmocratie, le second confirmer
La diffusion de ce numro concide avec la funeste date du 7 novembre marquant larrive au pouvoir de Zine Ben Ali et qui fut clbre vingt-deux fois dans une ambiance deuphorie nationale maquille au pinceau. La vingt-troisime clbration na pas eu lieu et cette date intervient quinze jours aprs les premires lections dmocratiques de la Tunisie. Le chemin pour parvenir cet exploit historique a t sem dembches au cours des neufs mois qui ont suivi la fuite du dictateur, marqu par les tentatives contrervolutionnaires pour faire avorter le processus dmocratique. Mais celles-ci ont t vaines, car le premier exercice dexpression citoyenne du 23 octobre a t, globalement, remarquable par sa russite, avec un taux de participation faire rougir les dmocraties les plus avances (plus de 90% parmi les inscrits). Et malgr des irrgularits releves, propos desquelles toute la lumire devra tre faite, tant sur le droulement du scrutin, que sur le non-respect de certaines rgles ou encore sur le financement de certains partis, ce premier pas vers la dmocratie nest pas trbuchant, mais rellement franc. Rjouissons-nous de cela. Cest dans un contexte deffervescence politique - attribut intrinsque toute priode postrvolutionnaire - coupl a des revendications sociales de toutes parts, et o les rels enjeux des premires lections dmocratiques ont chapp grand nombre des Tunisiens, que le parti dobdience islamiste Ennahdha devient la premire formation politique avec 37% des suffrages exprims, grce notamment sa forte prsence sur le terrain lors de la campagne. Une campagne axe sur des programmes de gouvernement, davantage que sur des propositions relatives lesprit de la future Constitution, et qui a fait glisser certaines formations politiques vers lescalade dmagogique et populiste. Pis, durant les mois qui ont prcd lchance lectorale, le parti Ennahdha ainsi que la liste populiste Ptition Populaire, dirige par le folklorique Hechmi Hamdi, ont us dune pratique dun autre temps pour sduire de

Infos Rapides
Selon Ahmed Brahim, leader du parti Ettajdid, sa formation aurait chou cause du manque de communication dans les mdias traditionnels . Un reprsentant dEnnahdha a rpondu la foule manifestant devant le sige du parti, quil ne pourrait pas offrir les moutons promis ses lecteurs pour lAd el Kbir pour des raisons budgtaires. Linterview de Hamadi Jebali date du 17 fvrier 2011, o il dclarait lattachement dEnnahdha au rtablissement des chtiments corporels a t supprime du site du magazine Ralits au lendemain des lections.

Dans ce numro :
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potentiels lecteurs : lvergtisme. La gloire de faire du bien , pratique sociale encre dans les murs des notables de la Rome antique pour sattirer les faveurs de la plbe, sest manifeste en Tunisie par le financement de mariages collectifs, de crmonies de circoncision ou par des offres de moutons pour la fte de lAd El Kbir. Autant de largesses qui ont pu dmontrer la gnrosit de ces formations politiques auprs des plus ncessiteux, dsormais enclin leur offrir leur suffrage. Lautre fait remarquable de la campagne fut la prominence des questions identitaires et religieuses, qui a engendr un clivage insens entre les partisans de lacit et les conservateurs. Les ractions virulentes, parfois violentes, qui ont suivi la diffusion du film danimation Perspolis sur la chane prive Nessma, nont fait quaccentuer ce clivage, ludant davantage encore les enjeux vritables du scrutin. Le parti Ennahdha dominera donc lAssemble Nationale Constituante, dont la mission premire sera dcrire une nouvelle Constitution et il lui reviendra de composer le gouvernement de son choix pour rpondre aux urgences conomiques et sociales de la Tunisie. Lourde responsabilit donc. Aussi, quelques interrogations lgitimes quant la ligne politique que tiendra le parti de Rached Ghannouchi, se posent. En effet, au cours de ces neufs derniers mois, les diffrentes postures adoptes par les cadres de ce parti ont dmontr toute lambigit de leur ligne politique, tiraille entre pragmatisme et islamisme rtrograde, entre prservation des acquis en faveur de la femme et rtablisse-

ment terme des chtiments corporels, entre modernisme et rintroduction de la polygamie En dpit des dclarations rassurantes de certains dirigeants dEnnahdha au lendemain de la victoire de leur parti lattention dune partie des Tunisiens et des investisseurs trangers, il demeure une ralit, celle de la base militante qui reste profondment conservatrice, voire archaque. Cest en ce sens, que les intentions des cadres dEnnahdha restent floues. En politique, on ne peut appuyer un jugement sur les intentions, mais plutt sur les discours et les actes. Si les discours nbuleux des cadres du parti arriv en tte, laissent une porte ouverte toute interprtation, le peuple Tunisien jugera sur les actes avant les prochaines chances lectorales. Et Ennahdha devra compter avec des forces politiques rpublicaines au sein de la Constituante et sur la vigilance de plus 60% des Tunisiens qui ne leur ont pas accord leur voix. Dautre part, lengagement et la capacit de mobilisation de la socit civile, constituent une force progressiste significative contre toute tentation de rogner sournoisement les liberts du peuple Tunisien. Un retour en arrire ou une aventure vers la voie obscurantiste de la Rpublique du sacr, nest pas envisageable. La citoyennet nest pas seulement lacte qui consiste insrer son bulletin de vote dans lurne, mais aussi rester averti, vigilent, engag sur la pratique du pouvoir et lvolution de la socit, et cela les Tunisiens devront lexercer pleinement. Slim DALI

Dcryptage : la dmocratie selon Ennahdha

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Religion ou nation : quel sentiment dappartenance en Tunisie ? Quelle opposition face Ennahdha ?

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Dcryptage : la dmocratie selon Ennahdha

Point de raz-de-mare islamiste sur les ctes tunisiennes cette anne. Ne bnficiant pas de la majorit des siges lAssemble Constituante, Ennahdha sera tout de mme le ple dominant de la politique tunisienne dans les mois et annes venir. Assailli de toutes parts, le parti islamiste devra composer avec la ralit socioculturelle de la Tunisie, et avec des lments non-islamistes dans le gouvernement dunion nationale quil propose de mettre en place. Lors de la campagne lectorale dj, Ennahdha avait tir profit des attaques formules par certains partisans de la lacit, en adoptant une posture rassurante favorable la dmocratie. Mais quelle dmocratie ? illicite ? Que dire alors de ce hadith du Prophte selon lequel la communaut musulmane se divisera en 73 sectes, dont une seule dtiendra la vrit ? Revient-il la direction dEnnahdha de choisir parmi les diffrentes interprtations de lIslam, celle qui fixera les limites de la dmocratie tunisienne ? Si oui, il faudra compter sur lautorit du Cheikh gyptien Youssef Al Qaradhaoui, protg de lEmirat du Qatar et, en quelque sorte, matre penser de Rached Ghannouchi qui est son second au sein du Conseil Europen de la Fatwa et de la Recherche. En effet, Al Qaradhoui considre la charia comme un ensemble immuable, et le contenu liberticide quil lui attribue ne devrait tre en aucun cas amend selon lui. Ainsi, la dmocratie selon lIslam dEnnahdha nous autoriserait choisir dmocratiquement qui de Cheikh Ghannouchi ou de Cheikh Mourou dirigera lEtat tunisien, ou choisir si lon doit rouler gauche ou droite, mais il faut sattendre ce que selon cette vision de la dmocratie au champ limit, des questions telles que la libert de murs, de croyance, dexpression soient exclues du dbat public.

Lislamisme, une menace pour la libert ? A terme Dmocratie hallal ? Les reprsentants dEnnahdha, rpondant la crainte de bon nombre de Tunisiens, et dans le souci dapaiser lopinion internationale, nont cess daffirmer leur attachement la dmocratie et le respect quils voueraient aux liberts fondamentales. Nous acceptons la dmocratie , disent-ils, avant dajouter tant quelle se situe dans les limites de ce que lIslam autorise . Que signifie ce corollaire essentiel pour comprendre la vision quEnnahdha a de la dmocratie ? Cela signifie-t-il que les dirigeants dEnnahdha acceptent purement et simplement la dmocratie en raison du fait quelle est parfaitement compatible avec lIslam ? Certainement pas. Ce nest pas la dmocratie quEnnahdha accepte ; ils admettent simplement de saccommoder de ses rgles pour viter de saliner la confiance de la majorit des Tunisiens. Quest-ce que la dmocratie dans les limites de lIslam ? Pour rpondre cette question il faut dabord savoir ce qui est licite selon lIslam et qui a autorit pour distinguer le licite de lillicite au nom dAllah. Force est de constater que si lattachement lIslam ne fait pas question en Tunisie, la manire dont chacun vit lIslam et dont chacun linterprte, connait dinnombrables variantes, souvent antagonistes. Qui donc est lgitime pour dire ce qui est licite et ce qui est illicite, dautant que le Coran luimme ne manque pas de commander Ne dites pas ceci est licite et cela est Au lendemain des lections, les reprsentants dEnnahdha ont nouveau tenu rassurer : les femmes, les athes, les homosexuels, les amateurs dalcool et de bikini ne seront pas inquits par le gouvernement. Est-ce sincre ? Sans doute pour le moment. Cest alors que nous reviennent les propos de Hamadi Jebali, pressenti pour le poste de Premier Ministre, loccasion dune interview publie par le magazine Ralits le 17 fvrier dernier. Comme son habitude, le leader islamiste a cri haut et fort son respect pour la dmocratie et la libert, car nous voulons rassurer les Tunisiens qui nacceptent plus la dictature . Mais il prcise Ennahdha nautorisera pas lillicite, clairement dict par Dieu et ninterdira pas le licite, permis par Dieu lui-mme . A la question des chtiments corporels, emblmatique de la charia, Jebali commence par viter une rponse claire au motif que les Tunisiens ne veulent pas encore de retour la charia, mais il finit par admettre Oui, et que ce soit clair () Ennahdha appellera, terme, appliquer ces sentences . Lexpression retenir dans tout ceci est terme . Elle illustre bien les rels desseins dEnnahdha que son double-discours laisse entrevoir. Les dirigeants islamistes tunisiens sont de fins stratges et ils savent tre patients. Conscients de lattachement des Tunisiens cette dmocratie quils ont arrache, et de la libert qui coule dans les

veines de ce peuple paisible, les leaders dEnnahdha ne feront pas lerreur dintroduire la charia dans le droit tunisien, dans un premier temps. Tout au plus, dans une posture conservatrice, ils dicteront des rglementations au nom de lancrage des bonnes murs dans lide de tester lopinion. Mais larme quutilisera Ennahdha pour parvenir ses fins ne sera pas la lgislation, mais la pression sociale et la propagande : transformer les mentalits et lenvironnement social des Tunisiens afin quils finissent par consentir et appeler de leurs vux lapplication de la charia. Nous avons dj vu luvre cette pression sociale qui a pouss dinnombrables femmes opter pour le hijab, de peur dtre mal perues dans leur milieu social fraichement radicalis. De mme, Ennahdha tirera profit de la contrainte sociale et des incitations pour radicaliser encore plus la socit tunisienne. A cet gard, le projet darabisation totale de lenseignement primaire, secondaire et suprieur est reprsentatif de ce projet qui vise au repli identitaire afin dliminer cette ouverture qui drangerait la tendance la radicalisation. Habib M. SAYAH

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Religion ou nation : quel sentiment dappartenance en Tunisie ?

Peu de temps aprs avoir pris la dcision dlire une Assemble Constituante en vue de rcrire une nouvelle Constitution, la question de savoir quel serait le sort de larticle premier de la Constitution de 1959, fut projete sur le devant de la scne. Cet article qui affirme que la Tunisie est un Etat libre, indpendant et souverain ; sa religion est lislam, sa langue larabe et son rgime la rpublique , dchana quelque peu les passions de ses plus vifs partisans, mais lensemble de la classe politique, y compris les plus progressistes, ont exprim leur volont quil figure la mme place dans la prochaine Constitution. Aussi, il serait erron de considrer que lexistence de cet article fasse de la Tunisie un Etat islamique, car lappartenance lIslam qui est mentionne fait rfrence la Tunisie et non lEtat tunisien. En revanche, cet article reconnat une certaine ralit sociologique et historique, en considrant que la trs grande majorit des Tunisiens sont musulmans et permet dassumer la prise en charge par lEtat des difices et de lenseignement religieux. Et puis, quelques semaines plus tard, les questions identitaires et intrinsquement lies la religion, ont occup le dbat en pleine campagne lectorale, avec le risque de provoquer un clivage socital pervers entre les partisans de la scularisation de lEtat et ceux anims par un retour plus marqu aux valeurs religieuses dans la socit comme dans lEtat. Lidentit tunisienne en pril ? Aprs les premires lections libres et dmocratiques en Tunisie, le parti dobdience islamique Ennahdha devient la premire formation politique en remportant 90 des 217 siges de lAssemble Nationale Constituante. Ds lannonce des premiers rsultats partiels, le parti Ennahdha a rclam le Premier Ministre et le Ministre de lEducation Nationale. Ce qui amne questionnement est que lurgence de la situation conomique et sociale en Tunisie aurait mrit que le parti donn gagnant vise en premier lieu lattribution du Ministre des Finances. Or, les premires dclarations de Rached Ghannouchi furent dvoquer lidentit arabe des Tunisiens, tout en regrettant que ces derniers soient devenus francoarabes . En insistant sur lapprentissage de la langue arabe, sans quelle soit lobjet dune quelconque pollution linguistique , le chef dEnnahdha a tablit une relation de causalit douteuse entre fiert de la langue et fiert de la patrie. Enfin, il appelle un dialogue national pour rsoudre la question de lidentit. La volont doccuper le poste cl de Ministre de lEducation prend donc tout son sens pour Ennahdha, afin de rgler la vraisemblablement urgente question de lidentit. LHistoire, rfrence dune identit Y aurait-t-il une crise de lidentit tunisienne pour que cette question mrite de faire partie des priorits du futur gouvernement ? La revendication dune certaine identit dun peuple par un responsable politique, est-elle dnue de sournoises intentions ? La rponse la question de lidentit nationale concerne les historiens car prcisment lHistoire ou lactualit, nous dmontre la manipulation perverse qui peut en dcouler, lorsque celle-l est donne par le politique. Dailleurs, les historiens de manqueront pas de rappeler que limiter lidentit tunisienne au binme arabomusulman est terriblement rducteur, voire erron. Le peuple Tunisien est issu du mariage entre les premiers autochtones Numides et les divers peuples conqurants de la Mditerrane : Phniciens, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Espagnols, Ottomans, Franais et dautres encore. La stratification de ces vagues migratoires et culturelles a faonn un tat desprit tolrant et a engendr une identit tout fait spcifique. Amputer une partie de lidentit tunisienne en insistant exagrment sur une de ses facettes, est assimilable un dni didentit. Certes, lapport de la civilisation Arabe en Tunisie est considrablement important, riche et a marqu les traditions, les murs et la langue. Mais, le passage des Ottomans, par exemple, ne peut tre nglig tant il a imprgn les institutions et la socit tunisiennes autant que la tradition culinaire. Il serait par ailleurs aventureux de chercher tablir une pondration entre les apports des peuples de la Mer en Tunisie pour ne retenir que quelques uns dentre eux. Nanmoins, force est de constater une proximit culturelle plus marque du peuple Tunisien avec la rive Nord de la Mditerrane et les deux rives du Bosphore, que le dsert dArabie. La langue, attribut dune identit Ce qui peut illustrer cette originalit de lidentit tunisienne est prcisment ce que fustige le leader dEnnahdha, savoir la langue. Le dialecte tunisien, que lon peut considrer comme une langue part entire, est constitu principalement dune base verbale arabe, avec dimportantes composantes turco-ottomanes, de franais et mme ditalien. Belle pollution linguistique donc ! Les dclarations de Ghannouchi - dont la seconde langue est langlais - sur la dfense de la langue arabe ne sont donc pas une faon de faire le procs de la langue franaise et dadopter de ce fait, une nouvelle posture politique ? Il nempche quune rforme de lEducation qui limiterait, voire supprimerait la pratique des langues trangres, dont le franais, ne serait pas cohrente avec la rsolution terme de lemploi des jeunes, dont les perspectives seraient restreintes davantage encore. Patriotisme religieux contre patriotisme national Lexacerbation dune certaine identit arabo-musulmane et la transmission de la culture qui lui est attribue, favorisera plus que jamais, lmergence et la consolidation dun patriotisme religieux au dtriment dun patriotisme national , selon une formule de Mohamed Charfi. La primaut du sentiment dappartenance islamique voulu par les islamistes, do quils viennent, est une manipulation perverse du sens de lHistoire et cre de ce fait, une confusion identitaire entre le Tunisien et lIrakien, entre lEgyptien et le Turkmne Aussi, une nation qui volue et se construit sur lappartenance des hommes qui la composent une religion, ne peut tre considre comme moderne. Par les sacrifices consentis et par la naissance dune nouvelle solidarit, le mouvement de libration pour lindpendance de la Tunisie a cre un patriotisme national au sein de la population, sur lequel sest appuy Habib Bourguiba pour difier la nation tunisienne. Ce sentiment patriotique sest effrit peu peu sous le joug de la dictature de Zine Ben Ali, jusquau soulvement qui a provoqu sa chute. Et, cest par une transcendante volont de construire un nouvel avenir ensemble, en rclamant libert et dignit que le soulvement populaire a pu aboutir contre un rgime despotique et corrompu. Aucunes revendications sur lislamit, ni sur larabit, ni mme sur une mystique fidlit aux traditions, nont anim ceux qui ont eu le courage daffronter les balles des policiers du rgime dchu. La volont affiche de cantonner lidentit nationale autour de lislamit par les dirigeants du parti Ennahdha ne peut mener qu laventure dun patriotisme religieux. Si il est vrai que la fidlit lIslam a t affirme dans une certaine mesure, par les lecteurs de ce parti, il ne demeure pas moins vrai que son exacerbation exclut les autres facettes de lidentit de tout un peuple. Ernest Renan affirmait que la nation est une grande solidarit, constitue par les sentiments des sacrifices quon a fait et de ceux quon est dispos faire encore . Dfinitivement, lappartenance une nation moderne, soutenue par les valeurs de la Rpublique, est le sentiment capable dunir durablement un peuple pour crire une nouvelle page de son Histoire et pour vivre tout simplement heureux ensemble. S. D.

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Quelle opposition face Ennahdha ?

Lopposition divise par le gouvernement dunion nationale A lannonce des rsultats de ces lections, nous aurions bien vu le parti Ettakatol la tte de lopposition dmocratique et laque en Tunisie. En effet, troisime force politique de lAssemble derrire le CPR de Marzouki (qui a trs tt prt allgeance Ennahdha), le parti social-dmocrate dirig par Mustapha Ben Jaafar aurait pu rassembler autour de lui afin de peser dans les dcisions cruciales de lAssemble. Mais immdiatement, Ben Jaafar sest empress de se porter candidat la Prsidence de la Rpublique et a affirm la volont dEttakatol de rejoindre un gouvernement dunion nationale , acceptant par l-mme, sans discussion, de sengouffrer dans le rgime parlementaire de type IIIe Rpublique que tente dimposer Ennahdha. Cette posture se justifie dans la mesure o il pourrait aller de lintrt de la nation que les diffrentes forces politiques se runissent pour mener bien cette gouvernance transitoire et rpondre de manire adquate aux dfis conomiques que lurgence nous amnera relever. Mais ce leader vieillissant ne brade-t-il pas ainsi la formation dune opposition structure pour une prsidence honorifique, voire fantoche, et des portefeuilles ministriels mineurs ? Ce faisant, ouvre-t-il aussi la brche qui conduirait la scission dEttakatol, dont plusieurs lus et militants ont affirm leur appartenance lopposition ? Pour comprendre les enjeux, il faudrait dabord regarder les choses sous langle dEnnahdha. Le parti islamiste, ne dtendant que 41% des siges, est oblig de former une alliance pour gouverner. Le CPR, la position ambige teinte de social-conservatisme, a su se mettre dans la place de lalli naturel, et est capable dapporter Ennahdha une majorit absolue plus que suffisante pour gouverner. Mais Ennahdha a fait appel Ettakatol. Pourquoi ? La premire chose qui vient lesprit est quEnnahdha a besoin dune caution laque pour former un gouvernement majorit islamiste. Ensuite, il faut garder lesprit lampleur des difficults conomiques que la conjoncture laisse entrevoir. En effet, gouverner en cette priode nest une bndiction pour personne car celui qui gouvernera ne parviendra visiblement pas redresser la barre conomique et respecter les promesses, notamment celle de crer prs de 100 000 emplois par an entre 2011 et 2016 et qui se trouve dans le programme dEnnahdha. Cette formation na-t-elle pas besoin de partager le fardeau de lchec conomique et social venir afin dchapper ses propres responsabilits ? Ettakatol nest-il pas le dindon de la farce ? En tout cas, largument de lunion nationale pour grer la transition sonne faux lorsquon entend en contrepoint des dirigeants dEnnahdha et du CPR prner un mandat de 3 ans pour lAssemble Constituante. moins que les partisans de la modernit sculire devront sefforcer construire une alternative, si besoin en dehors du Palais du Bardo. Cest en effet la socit civile de former une force qui pourra contrer Ennahdha sur son propre terrain. Nous avons pu voir, loccasion de la campagne lectorale, que le lacisme primaire et agressif ntait pas la solution. En adoptant une stratgie bancale, les partisans de la lacit ont amen le Tunisien assimiler celle-ci un athisme dEtat, offrant ainsi Ennahdha une posture plus que rassurante. Or, lenjeu est aujourdhui de sauvegarder les acquis culturels de la socit tunisienne, qui prennent la forme de liberts arrachs lHistoire. Et ce nest pas en vilipendant lIslam que les rformateurs tunisiens ont tourn la page de lobscurantisme pour voguer vers la modernit. Ils ont au contraire rintroduit la Raison dans la culture islamique tunisienne, formant ainsi lavant-garde du monde islamique en dveloppant le libralisme thologique depuis le 19e sicle. Revenons donc Kheireddine, Abdelaziz Thaalbi, Tahar Haddad, et Mohamed Charfi qui ont su concilier Islam et libert. Ecoutons donc Mohamed Talbi lorsquil nous rappelle que le Prophte a labor une constitution laque, la Constitution de Mdine qui reconnait aux juifs, aux chrtiens et aux polythistes les mmes droits que les musulmans. Ecoutons Charfi lorsquil nous enseigne que dans le Coran se trouvent les arguments qui permettront lgalit successorale Mais au-del de tout, il semble plus que ncessaire de propager ce libralisme islamique la tunisienne travers lensemble de la socit afin de rconcilier le Tunisien avec son islam, et quil se dtourne de ces conceptions liberticides importes dOrient et qui ne lui ressemblent pas. Lopposition sera pdagogique ou ne sera pas. H. M. S. A dfaut dopposition politique, le contre-pouvoir de la socit civile Si Ettakatol aura des difficults reprsenter lalternative, tout en ayant priv lopposition politique dune relle consistance par son entre dans le gouvernement Ennahdha, il nen demeure pas

Il est faux que les Tunisiens ne sont pas prts pour la dmocratie, mais il semble juste daffirmer que lternelle opposition tunisienne Ben Ali nest pas prte continuer son chemin dans lopposition, maintenant que la dmocratie la dlivre. Mais on peut se demander si cela vaut le coup de sunir Ennahdha lorsque nous avons, plus que jamais, besoin dune opposition structure, puissante et crdible, qui se placerait en contre-pouvoir ? Le rsultat sera donc une opposition divise entre complices du gouvernement Ennahdha et une addition de structure minoritaires qui joueront le jeu de la dmocratie de lautre ct de lhmicycle. Lunion de lopposition sculire et dmocratique ntaitelle pas plus souhaitable quune union pour la gouvernance forcment fonde sur un partage ingal au profit des islamistes ? Seul le bilan du gouvernement dunion nationale nous permettra den avoir le cur net. Mais entre temps, nous nous demandons comment, au sortir de la priode de gouvernance transitoire, c'est--dire lorsque chacun pour soi redeviendra la norme, Ettakatol pourrait lgitimement constituer aux yeux des lecteurs une alternative crdible.

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