LA GAZETTE D’ALIAHOVA
«
En tout, henryen!
»
n°18, juin 2011
Publication d’information henryenne à périodicité opportune rédigée sur les presses des Hauts Plateaux par Roland Vaschalde.
Ouvrages en langue française consacrés, en tout ou partie, à Michel Henry
● Grégori Jean :
Quotidienneté et ontologie : recherches sur la différence phénoménologique
, Louvain la Neuve : Ed. de l’Institut supérieur de philosophie,2011.
TABLE DES MATIÈRESIntroduction
§ 1. La quotidienneté et les « négatifs » de la pensée : la misologie comme non-philosophiepremière.§ 2. Quotidienneté et différence phénoménologique.§ 3. L’idée d’une « phénoménologie de l’attitude naturelle » : tautologie ou contradiction ?§ 4. Enjeux historiques du problème de la différence phénoménologique.
Première partie : le problème de la différence phénoménologique.
Chapitre I : le problème de la quotidienneté dans la Fundamentalontologie.§ 5. la « vie naturelle » comme enjeu du débat entre Husserl et Heidegger.§ 6. Figures de l’« ambiguïté » de la « quotidienneté » dans Être et temps.§ 7. L’ambiguïté de la quotidienneté dans son rapport aux fondements méthodologico-ontologiquesde l’analytique existentialeChapitre II : la différence phénoménologique comme problème « méthodologique ».§ 8. La « théorie transcendantale de la méthode » comme répétition du problème de ladifférence.§ 9. L’absolu phénoménologique et le reste : le problème « méthodologique » du « retour » àl’intersubjectivitéChapitre III : « retour à la quotidienneté » et équivocité dans la fundamentalontologie.§ 10. La question du « retour » dans Être et temps.§ 11. Différence phénoménologique et équivocité : l’irréductibilité de la publicité.§ 12. Les apories de la Fundamentalontologie à la lumière du problème de l’équivocité.Chapitre IV: révélation et différence phénoménologique.§ 13. Introduction au concept phénoménologique de « révélation » : l’inessentialité de la différence«historique»§ 14. Mise en question de la différence henryenne : le problème de l’« entre-deux ».§ 15. M. Henry et les apories d’une « phénoménologie de l’apparence ».§ 16. Le monisme henryen de la phénoménalité et l’exigence d’une révélation commune.
Deuxième partie : la quotidienneté révélée.
Chapitre I : la révélation de la quotidienneté comme « science de l’apparence ».§ 17. L’idée d’une « science de l’apparence ».
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§ 18. Différence phénoménologique et « non-sens ». Chapitre II : de la définition métaphénoménologique des faits-publics aux jeux de langagewittgensteiniens.§ 19. Introduction à la définition métaphénoménologique des « faits-publics ».§ 20. Les « faits-publics » comme « jeux de langage ».§ 21. Commencer au commencement.§ 22. Être ou logos ? l’idée d’un usage ordinaire du langage.Chapitre III : le non-sens quotidien de « la métaphysique ».§ 23. La confusion « métaphysique » du real et du conceptuel.§ 24. Le concept de « possibilité » et la répartition du sens et du non-sens quotidien.§ 25. Possibilité, individuation et communauté sur le plan de la factualité-publique.§ 26. Factualité-publique et vérité.
Troisième partie : ontologie, quotidienneté, et différance aléthique.
Chapitre I : de la question de l’être au problème de la vérité.§ 27. Non-ontologie-fondamentale » et question de l’être.§ 28. La question de l’être et sa pré-position : du sens à la vérité de l’être.§ 29. Vérité et non-vérité dans l’ontologie-fondamentale.§ 30. Non-vérité et dialectique transcendantale.Chapitre II : non-vérité et différance.§ 31. Le problème de la quotidienneté dans « l’allégorie de la caverne ».§ 32. Préparation à l’interprétation du retour : lecture de Vom Wesen der Wahrheit.§ 33. Le retour dans la caverne et la duplicité de l’ « être-pour-la-mort ».§ 34. Signification de l’allégorie dans sa totalité et « retournement » de l’ontologie-fondamentale.Chapitre III : répétition de la question de l’être à la lumière de la différance aléthique.§ 35. L’instant du clignotement et la réforme de la seinsfrage.§ 36. Le problème de l’historialité de la quotidienneté.§ 37. Clignotement et histoire de l’être.
● Ruud Welten :
Phénoménologie du Dieu invisible : essais et études sur EmmanuelLévinas, Michel Henry et Jean-Luc Marion
, L’Harmattan, 2011 (tous ces textes ontété traduits par Sylvain Camilleri, sauf un par votre serviteur et Robert Palacin).
Ouvrage en langue étrangère consacré, en tout ou partie, à Michel Henry
● Rolf Kühn :
Natur und Leben
:
Entwurf einer aisthetischen Proto-Kosmologie,
Freiburg/München :
Karl Alber Verlag, 2011.
Auf dem Hintergrund des Naturbegriffs von der Antike bis zur Neuzeit wird die Notwendigkeit einesradikal phänomenologischen Naturverstehens analysiert, welches die Natur nicht nur als dastranszendent „Andere“ sieht, sondern als zur innersten Sphäre des lebendigen Selbsterscheinensgehörig. Entgegen physikalisch-biologischen Sichtweisen als bloßer „Umwelt“ ist die Natur bereits injedem „Sich-Beziehen-Auf“ mitgegeben und kann deshalb auch von der „Inter-Subjektivität“ nichtgetrennt werden. Dieser Entwurf einer
transzendental affektiv
mitgegebenen Natur
plädiert daherfür eine Vertiefung des klassischen Naturbegriffs im Sinne einer „gemeinschaftliche Natur“. Derdazu benutzte Begriff einer „Aisthetik“ will diesen grundlegenden Zusammenhang von Sinnlichkeitals subjektiver Wahrnehmung und elementar affektiver Ästhetik unterstreichen, wozu konkreteAnalysen zu Erde, Landschaft, Grund und Schöpfung sowie aber auch zur industriellen Entfremdunggehören, um am Schluss den unauflösbaren Bezug zwischen Natur- und Kultursein für eine kritischeZukunftssicht fruchtbar zu machen
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Articles et contributions consacrés, en tout ou partie, à Michel Henry
● Pierre Campion :
« La Vie » selon Michel Henry
.
Voir l'invisible. Sur Kandinsky
: Michel Henry : la source grecque cachée(
)● Dachun Yang :
La culture et la vie : Michel Henry et l’étude scientifique des phénomènes physiques : dimension critique
(Philosophy Online in China, 2011)[texte chinois]● Leo Stan :
Michel Henry : the Goodness of living Affectivity
, in Kierkegaard andExistentialism, Ashgate, 2011● Stefano M. Moschetti :
Generazione della vita e creazione dell’uomo : la fenomenologia cristiana di Michel Henry : alcuni valori e limiti
Colloques, cours et rencontres
Bergischen Universität Wuppertal :
Dans le sillage de l’idéalisme allemand
,14 mai 2011 : Lukas Held :
Michel Henry über die Paralogismen der reinenVernunft.
En guise de clôture de son atelier de phénoménologie consacré cette annéeau rapport de la phénoménologie et de la psychologie, le Centre d’étudesphénoménologiques de Nice (CEPHEN) a organisé une demi-journée d'étudele vendredi 20 mai 2011 à l'Université de Nice Sophia-Antipolis avec,notamment, une intervention de Grégori Jean (FNRS, Université Catholiquede Louvain) :
Contribution à une métapsychologie de la force. Michel Henry et le problème de la pulsion.
Université Paris Ouest-Nanterre, 30 mai
: Situations de Sartre :
FrédéricMontferrand
: Deux lectures phénoménologiques de Marx : Jean-Paul Sartreet Michel Henry
Séminaires Michel Henry: « Phénoménologie de la Vie » à l’HôpitalBassens/Chambéry (Groupe de réflexion d’éthique médicale) : vendredi18h00 à 21h00 et Samedi 9h00 à 14h00.Thème général en 2011: Médecine et société24-25 juin:
Des „limites“ de la vie: traumatisme, suicide et mort
(Texte: R. Kühn, Traumatisme et mort comme accès à la vie)9-10 septembre:
L’écoute de la Vie: Identité professionnelle et personnelle dessoignants
(Texte : R. Kühn, Souffrance et Plénitude de la Vie. Regardtranscendantal et Communauté intropathique)28-29 octobre ou 4-5 novembre (date variable)
Il est demandé à chaque participant d’apporter des objets, textes oud’autres documents (témoignages, musique, images etc.) pour illustrer sesexpériences-épreuves, rencontres et sentiments dans sa avec les malades.
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