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Habermas.Expresion simbolica comportamiento ritual.

Habermas.Expresion simbolica comportamiento ritual.

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Published by Pacheco Hernández
Jurguen Habermas. Expresion Simbolica y comportamiento ritual. Retrospectiva sobre Cassirer y Gehlen. En "TIEMPO DE TRANSICIONES" Trotta 2004
Jurguen Habermas. Expresion Simbolica y comportamiento ritual. Retrospectiva sobre Cassirer y Gehlen. En "TIEMPO DE TRANSICIONES" Trotta 2004

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07/09/2013

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original

 
r.rnrsENrAfroN
P!rll.rc
A
Y
flEioR
flizaciones apelando
a
uo
cierro
(crecimiento
n.mrd"
de
hs
Prine'
ras.
Tanto
en
el
plaflo
cognitiro
de
Los
contenirlos
quc
se
comunicancomo en
el
phno
pelfonn,rtivo
del
prorocolo
se
da
una
simboliza_
.
r1,.
qu"\.,
..."
d"
lo
e
crrrner
.
-c.
r"'o.
rr-qrre
L,ur
\
r-
puesto
mu.lias
veces6sta h.r
enpalideci.l'
L'+'
'edrrcirsr:
rl
mero
iogotipo dc la
emprcsa
en
el
cncabezamiento
de
las
caLtas,
er
l;r
arqrriticnrra
dominante
deltipico
banco
Prcpotente,
ur
las obras
de
irte
nroderno del
fiso
de
los direcuvos,oen el ricmoanual
dc
las
c,
cur(,-a-
{1.
"rnPi
,..
Las
institucio
es
fuertes
tiender
a
crcar
tr]dilioncs
vpricticas
referidas
a
cllasmismss,
y
cumplen
sobrc
rodo
dos
furciones:
Hacil
Ler"
fc-r,ir"r.
r"nr(*
i
rr,1e
rrr
n
,
du
rluir
t,r
.L"e
s
tnri
rtr"'
iiip,pel
,r"c,
si
bien
estiyadefinido,
depcnde
no
obstenre
hasra
cierto
pun!o
de
que
se
lo
reconozcaen
gcneral.
Son
asi
interpreraciones de
iospropios rendimientos,
aptaspara la
publicidad;
slrr-
bolizaciones
de
lapropia
significaci6n.Hacra
de-ntro
arriculan
una
cierta 3utocompreisi6n
de
los
mienbros,
qLre
6stos.omPxrten
ir-
tersubjetivamentey
que
los oblisa
en c.riidadde
normr.
Es
pol
cso
por lo
que
solemos
hablar
de
Ia.idcntidad
colectivr"
dc
unc
ciudr
dania,
de
unr
comunided
o
delpersonal
de unaempresa
lC6mo
encajan
csros
fen6menos
efl
el
Paisajedeles
tcorias
de
la
sociologia
rctulli
La teoria
de
h
racionrlidan
de
Io,
medios
yiines
de la acci6n,
o
la rcoria dc
los sistemrs,
podren
urdagir
quiz.;.
las
funciones
latenles
de
estos
fendmenosmergrnalcs,
y
tenJrin
que
enrenderlos
como
residuos
de
un:r
prictica
nacid.r
paraotros
fines.La
teoria
clesica
de
la
rcci6n
socidl,que
sc
remoota
a
Max
Weber
v
P.rsons,
se
incliner,i
ya
un
poco m:is
hrcir
h
explicaci6n
de
Itrs
esta'
bilidadesdel comportamrento
ydc
sus
efectos
o.denadores
desdc
cl
punto
de
vista
de
la
instltucionaliz:rci6r.
Ciaro
estii
querambi6n
csta
reoria
tcndc16
en
la
desoipci6r
dc
li,i
a4,ectos
simb5licos
a
desdrr
rnarizar,
porqu. lo
suyo
es
entender
Ix
insrirucionalizaci6n
comouna
inlbricaci6n
.eciproca
deidcas c intcreses
que
se
puede
pope-
tuartambi6n
sin necesidad
de
pricticas
ceremoniales.
U-
rod^'
rrrodo'
c.
rloqLeqre
,n
1
e
J
-r,
i
r' J"
'
"F
prorc-
ro
d.
,n
c
lg.,(i6r
e.
e
de
lr-
ro'"qi.r
d"
l"
r.l;r'on
dCfrrl
I
Duikheim,,.Paro €n
asros
monr€nros,
iir
ilrie
el
iiiito
y
limagia,
la
religi6n
y
el
culto
se
hrn ido
deshrciendo
en la
comunicaci6n,
Zqu6
pucdc qucdar
todxvia
en
pie
de
los
origcncs
sacralesde las
ene|giasde
nrtegraci6n
y
de
!lflcnlaci6n
sociales?Se
diria
quc
cl
propio
Durkhcirn
rcenrna
h
conrhuidad
cuando
sc
pregunra
si
existe
real-
mcntc una tlifcrencia
cscncial
rnoc
una
rcun
n
dc
cre)crtr€s
que
69
.
conmemor.a
las
esraciores
dc 1,
pasi6n
de
Cnsro
y
una
rsocirci6n
de
cuciadrnos
qucconmcrnora
el
acro
f,rndacionalde la constnucnnr
p.
/rri-r.l
r..rr"rrri.
".1.,.,.
lou:r
.
rro-..u...J.
:
n,J.jgnrtr..
r
\,,d(
sL
hr\r'on.r
nrclotr
Ll
Pero
1e
respuesi:r
:rfim,rrtivr,
qLrc
rodavie
suseria
Durkhchr
.onrien,os
delsislo
rx,
y:r
no
nos
resutta
ahoratan
faciL
deaceprarcoando
linaliza
cl
siglo;
io
rt
n,enos
a
los
ciudadanos
de
lx
RepiLbli
ca
Federal.
Pieoscr
en
el vaciamiento
dc
nucsrrafiesla
nacloMl
er
.r
n^n.rcr,,r
!r
i,.lrnr"dro.
"r
"t
rlrrv.m-rr-d"bl"trrcrr-
.,l,.s-^
,or,.
\
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i -n.t,l-
,s".-.rp-ee,,r.,,oc
on,o.l
R
rdel
r',
.,D..i,,,t..,..t
,..",n.
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i,,t
,
Lit
,de
ror
r,l-e
l.r-,e,
"
o!.....n-,,
L.,rr:or,t.r,.r"
rL,"rzad.
inregraci6nsocialde
la I(ep(trlice
rr-€derAl
de
Atcmani.r
no le
debc
crsi
nada
4una
.Drorreprcscnrrcr6nsjmb6tica que,
fraocanrenre,
carece de
todr
bLillarrer.
Lo
que
ocurre
es
que
ta"ip"-
aa,..;".r,
ponernos
lns
cosas
dentasitrdo
ficiles,
timir;ndo;os
a mosrrar
el
enrpalidecimienro
de nuestras
formas
de
expresi6n
vdc
tis
ceremo_
r,.erl..que+I
c"
,.lL{
,^cJr.
t,\C.,,r
,
Esti
claro
q!e
ni
siquierala
ltei,6bti.r
Fcde.xt
pucrte
prescirdrr
dc la
N.,e
W/a.r.*,
de
losriruatcs dc
tas
visihs
dc
Esrado
v
d.,
l.s
r
ra.dc.onrn
r"r
,r
1.rb,.r.\,.
e,..o,
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Ino
-.r..'.-L,,"
.,,o.I
tro)...,
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r,^r
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ru
.rF
nr
.'r,rr.r^Ir,.
r,,lu
1.,
tI
,1,
,o
r.c
nrorlales
de.guerra_delsigloxrxvprirnerapartc
delxx,
y
for
qu6.
Lo
que
ha
cambirdo
es
obvio.
Lxs
formas
de
renrehomci6,r
_,
".
r\.
rr'.li.ror..jle\
r,..,.
..I.o,
l.
.L,.o,.o"oe.
1
1r.,,
c.ror,
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D,,rblo.
s
LJr!,."
rr,.,r
or.rvr
,.
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l.
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Por
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Pero
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reflcxiridad
no
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acontecimi!ntos
quetie:-
I,
n..l5ur
ionrtrome'tun'ir(|oILrl'lJrre.l
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.\r
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r,rn,.
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concienciasque
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-
m,prrre
i'1,,,t'n'oJ,
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.,,t
rlror-
br.rr.
L..rr.n,b.er'.rn nr"rrro
d"'r''
rt
r'oJr'r'rvo
nro-
ral
qucexplica
esa
reflexi6u
Pcrnranente
tlue
no
dejapunto.de
,"po'o.'
tr
rr,o..n',r,rr'
on
(lr.o'Polrrr'J
oc
rr'
'r
''mur
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nolirrc.r ...nro
rn
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.l"t.rnpln.,riertor.
:,
lo,
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rlre,,r
'
lern
'r.e'
d"lo'
.rJ re
J<l
gclo'rdro
le'
haccn
un rnonunrenro
a
las
vicrinus
judias,
va
ro
es
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(xrener
la
referenci.remoccrrrrisla
de lapropia
PersPectivx)
esr
forlnr
'lc
cerciorrrse
dc
la
propia
procedencia
hist6rrcaconsisttnte
cn
re(erir-
nos
sie',prc
a
nosotros
n,istros.Ha
llegado
la
horade
exLenderla
mira.la
,nis
alii
Llcl
dcsr;rodol,xoso,
pero
glorioso,
de los
propios
cairloscelcbr:ri1o
cn
los
rraclicionriesrnonumentos
dc
gueta'
Se
tra-
ra ahorirde
qLre
!e
integrtn
en
1:r
conmenrorrci6nraDrbiin
las
vicri-
n.r.,
1.,.,r.,
''n
'rur"'d'rr"!r'"
i^Pro'
r'dr'
.,l,,,elo
..r''
d,"rni
.
r^r
'or
.o
c\rrJno
.
hurrillaron
vaniquilrron.
Este
nru,rreuro
d.
t.or..oder
autocrilicanrente
l's
propias
fron
rerash.ce,up
ofl
.,
le.rir,qu(prert'nJ,t'r.r"
rnpoctrnr
hr
tv
rr.ru-o,
o.rr,d
;,.,.,;'..,..
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fronr'r".
rrnu.,
d'Ii.ul(J
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l'.,11,,
p",".
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-n.,,o,-"'"ngrLI.'
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Rudolf
r\Lrgstcir:
exclanrrba,tandranriricarnente,
en
cl
pe-
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ni,ncro
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(n.'a9
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1998)
'querhora,
en
rnit:rddc
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havrun
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lJ,re-zJde.u,
vr..ror.dera.,r,",",.,-
".,
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m..riv..,
tlc
corrrpur,rr,r,
n.o
d.
d,,r,
*..r,,,,,.,"r;,
"",,.,,r".l,,
I
suscirar afec[os
yarrebarar]os
jniDos?
iNo
habrta quereconocer,
mis
bien,
que
el
Estado
democriricoconstitucional
re.tme"t"
delprnde
de
qre
las
buenasrazones
se
den
por
buenas
porque
exjsr.D
,r,1-
i,rrrru.io,p
pru."d;
.eL,,,
,r.
no,
p"rrrrrr.r.
,rp.,.":t..
_
Puerieque
un
alto_gra.lode iDstrtucioDrtizaci6n
fuDgi
que
ver
nris con
Ias
auroescenificrciones
de
rn doninio
ta"a"+or"itt".;o
qu"
con los
rerdiniicnros
snnb6llcos
de
rn
Estado
dc,rrocr,itico
consriiu,
cnrui-
Y
tengo
1a
espcranz:r
.te
que,
en
cl
rnrrco
de
esre
pro).eclo
de
investigaci6n,
los
csrLrdios
diacra)nicoseDcuenlren
tanrbitn
resprcs-
tae
la
preguntade
si
puede
acredirarse
enla
cuituratelerisiva
defines
clelsigJo
xx
un
concepro
de
hs
insrjtucioncs
basadoen
la
di,
mcnsi6n
simb6li.a,al
mc'do.tct tuos
,naio/""lde
tosromanos.En
,
u,lqrr,rr-
.
asoer
rull<ro
r
.un.rJr
r,
o
d,
I
aru pr\ddu
,u5cl.
.\
t..rJ.
flrr(
Jr
-e.perro:
-com.,
.c
r.
n,.,.
d,-r.ri,,J
tJ
lJlrJ.
/.
.
.rro
en-
,
u<rrrra
r,
rono...nienr"
,lurr.l,ro.
,
on.o
+
,und,m,
i.,..s.J,
r(-11_
drdes
sociales
pormcdio
de
unr
facticidad
con
efecos
norinarjvos:
he
aquialgunas
cuesrioncs
fundamentalcs
tle
cuaiquier
anitjsis
tJrsri-
rucional,,
(pp.
18 s.).
l"r
mr
p,rrcrendr,
luelinir.rrn,
rqur"
"tgrrn..
obr rr
r.ru,,r
.ol-re
el ,-JJundo
de
1..
l,r.ro.ir
det.,
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