1. Max Weber lahir pada 1865 di Jerman dari keluarga kelas menengah. Ia belajar hukum di universitas dan terpengaruh oleh pemikiran ibunya yang beragama Calvinis.
2. Weber mengajar di Universitas Berlin dan tertarik pada sosiologi, sejarah, dan ekonomi. Karya besarnya adalah The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism yang menganalisis hubungan antara agama Protestan dengan munculnya kapitalisme modern.
3. Pemikiran utama Weber
1. Max Weber lahir pada 1865 di Jerman dari keluarga kelas menengah. Ia belajar hukum di universitas dan terpengaruh oleh pemikiran ibunya yang beragama Calvinis.
2. Weber mengajar di Universitas Berlin dan tertarik pada sosiologi, sejarah, dan ekonomi. Karya besarnya adalah The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism yang menganalisis hubungan antara agama Protestan dengan munculnya kapitalisme modern.
3. Pemikiran utama Weber
Copyright:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Available Formats
Download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
1. Max Weber lahir pada 1865 di Jerman dari keluarga kelas menengah. Ia belajar hukum di universitas dan terpengaruh oleh pemikiran ibunya yang beragama Calvinis.
2. Weber mengajar di Universitas Berlin dan tertarik pada sosiologi, sejarah, dan ekonomi. Karya besarnya adalah The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism yang menganalisis hubungan antara agama Protestan dengan munculnya kapitalisme modern.
3. Pemikiran utama Weber
Copyright:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Available Formats
Download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
Sejaial Hidup aximilian Carl Lmil weber Lahir 21 April 1865 di 1erman 1erlahir di keluarga kelas menengah Ayahnya, ax seorang borjuis di jamannya lbunya elene lallestein, seorang penganut Calvinis Pada awalnya mengikuti orientasi hidup ayahnya, namun tertarik terhadap orientasi hidup ibunya. Pada usia 18 tahun mulai belajar di universitas eildelberg dengan kajian hukum lkut wajib militer di tahun 1883 dan seteleahnya kembali melanjutkan studi di universitas Berlin dan menyelesaikan disertasinya 1he l|sror, 1rao|ng 0ompan|es |n M|oo|e 4ges 1esis postdootoral nya #oman 4grar|an l|sror, weber mengajar di universitas Berlin dan juga menjadi seorang pengaoara muda yang kemudian minatnya bergeser ke dunia ekonomi, sejarah, dan sosiologi. 3elama 8 tahun di Berlin mengikuti orientasi hidup ayahnya, akhirnya mengikuti orientasi ibunya yang asketis sesuai ajaran Calvinisme. 1897 weber mengalami gangguan mental dan emosional yang berpunoak pada gangguan saraf. 1903 weber pulih dari sakitnya, 1904 baru mulai memberikan kuliah pertamanya dan 1905 kembali aktif dalam kehidupan akademis dengan menerbitkan karyanya yang fenomenal: 1he lroresranr Frh|o ano rhe Sp|r|r of 0ap|ra||sm 1910 weber ikut mendukung dan membantu mendirikan erman Soo|o|og|oa| Soo|er,. Rumahnya dijadikan tempat bertemunya para pakar berbagai ilmu, seperti 0eorg 3immel, Alfred, hingga 0eorg Lukaos. umusan Peimasalalan etodologi apa yang digunakan weber dalam soo|a| so|enoe? Apa landasan dan konsep dasar pemikiran weber? Apa relevansi pemikiran ax weber terhadap media saat? eiodologi Pemiliian Berangkat dari sosiologi-historis" 3osiologi berorientasi pada kajian tindakan sosial" istoris berorientasi pada kajian analisis hubungan kausal sebab-akibat" weber mampu menyatukan keduanya, dimana konsepsi sosiologi dijadikan sebagai aouan untuk menafsirkan maksud dari hubungan kausal yang dilontarkan oleh fenomena sejarah. Positivis vs Subjcktivis Bangunan konsepsi weber berawal dari perdebatan kubu weber menolak kedua konsepsi tersebut. Pemikiran weber tenang ;ersrehen melibatkan observasi yang sistematis-ketat bukan hanya pada dataran intuitif terhadap fenomena sosial namun juga menyangkut keterlibatan subjektif di dalamnya terhadap konsepsi objektif. andasan Pcmikivan Rasionalitas erupakan suatu konsepsi yang merujuk pada proses tindakan sosial berdasarkan pertimbangan efisiensi bukan pada motivasi yang berasal dari moralitas, emosi, kebiasaan, atau tradisi. Rasionalitas mendasari modernitas weber memandang bahwa sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari fakta sosial yang bersifat eksternal, memaksa individu dan bahwa fakta sosial harus dijelaskan dengan fakta sosial lain. Rasionalitas merupakan konsep dasar yang digunakan weber dalam mengklasifikasi tindakan sosial ipc indakan Sosia! lurpos|;e|, #ar|ona| 4or|on va|ue #ar|ona| 4or|on 4ffeor|;e 4or|on 1rao|r|ona| 4or|on 1indakan 3osial (Soo|a| 4or|on, pada masyarakat Barat modern, seperti yang dilihat oleh weber, perilakunya mulai berubah dimana akan didominasi oleh semakin beriorientasinya perilaku pada tujuan rasionalitas. 3edangkan pada periode sebelum itu, oenderung termotivasi pada tradisi, emosional, atau orientasi nilai. #evelipe Ideal tipe ideal yang berorientasi pada kekhususan sejarah. tipe ideal yang berorientasi pada elemen abstrak dalam realitas kehidupan sooial. tipe ideal yang berorientasi pada rekonstruksi rasional terhadap jenis perilaku yang khusus. aiya-aiya Pemiliian Webei 1he lroresranr Frh|o ano rhe Sp|r|r of 0ap|ra||sm lakta statistik menunjukkan bahwa para pelaku usaha dan pemilik modal yang selanjutnya disebut sebagai para kapitalis (kaum kapitalis, merupakan kaum buruh yang memiliki kualitas kerja yang tinggi dan baik serta terlatih, dan mereka kebanyakan adalah pemeluk agama Protestan. ari sini dapat dilihat hubungan antara agama Protestan dengan kapitalisme modern. Bahwa keperoayaan-keperoayaan dalam agama Protestan telah merangsang kegiatan ekonomi, demi semangat kapitalis. Adanya prof|r-or|enreo apitalisme modern, pada kenyataannya bukan didasarkan atas pengejaran keuntungan yang tidak bermoral, akan tetapi berdasarkan kewajiban bekerja dengan disiplin sebagai suatu tugas. Scgi-Scgi Utama davi 'Scmangat' Kapita!ismc Modcvn 3emangat kapitalisme modern, ditandai dengan seoara khas oleh suatu kombinasi unik dari ketaatan kepada usaha memperoleh kekayaan dengan melakukan kegiatan ekonomi, sehingga berusaha menghindari pemanfaatan penghasilan ini untuk kenikmatan pribadi semata-mata. Protestan menganut suatu sikap yang sangat ketat terhadap hidup santai dan bersenang-senang - suatu fenomena yang sangat ditekankan oleh Calvinisme, disebut sebagai ajaran asoer|o. 4sker|s adalah doktrin bahwa melalui penolakan terhadap kesenangan duniawi adalah mungkin untuk menoapai spiritual yang tinggi atau intelektual Negara. weber membedakan empat aliran utama dari agama Protestan asker|s yaitu: Calvinisme, etodisme, Pietisme dan sekte Baptis. Wcbcv McngidcntiIikasi iga Ajavan Utama Ca!ivinismc (cvkait Pusat Kajiannya) Alam semesta ini dioiptakan untuk lebih meningkatkan keagungan 1uhan. aksud yang aha uasa, berada di luar jangkauan pengertian manusia. Peroaya pada nasib yang telah ditakdirkan oleh 1uhan Akibat Davi Doktvin Ca!vinismc, Muncu!!ahanggapan Bahwa individu harus merasakan sebagai suatu kewajiban untuk menganggap dirinya sebagai yang terpilih. Bahwa kegiatan duniawi yang sangat mendalam merupakan sarana yang ooook untuk mengembangkan dan mempertahankan keharusan memilih keperoayaan kepada diri sendiri. 1he lroresran Frh|o dimaksudkan oleh weber sebagai karya yang bersifat pragmatik. arya ini berisi dukungan semangat kapitalisme adalah suatu yang tidak direnoanakan dari etika keagamaan Calvinisme. weber memperlihatkan bahwa rasionalisasi kehidupan ekonomi, yang menjadi oiri khas dari kapitalisme modern. 1indakan sosial meliputi setiap jenis perilaku manusia dalam arti diorientasikan kepada perilaku orang lain pada masa lampau, sekarang dan yang diharapkan di waktu yang akan datang. Pemahaman sejarah di arahkan ke analisis dan penjelasan sebab-musabab yang khusus, misalnya: budaya yang signifikan, tindakan-tindakan, struktur, dan kepribadian. pertentangan merupakan oiri khas antar- hubungan yang paling permanen sekalipun Foonom|o ano Soo|er, Bentuk hubungan sosial yang stabil adalah bentuk dimana sikap-sikap subyektif dari individu yang berpartisipasi tertuju kepada keperoayaan yang sah/ atau sebuah kewajiban. weber mendefinisikan kekuasaan (Maohr sebagai sesuatu yang memungkinkan bahwa seorang aotor akan mampu untuk mewujudkan gagasannya sekalipun ditentang oleh orang lain, dengan siapa dia berada dalam hubungan sooial. onsep dominasi (errsohaft lebih spesifik: konsep ini hanya mengaou pada kasus- kasus pemaksaan kekuasaan di mana seseoang pelaku menuruti suatu perintah spesifik yang diperintahkan oleh orang lain. 1iga jenis ideal dari keabsahan yang bisa meletakkan suatu pola-hubungan dominasi : 1radisional Berkarisma enurut hukum 1enis utama dari dominasi : Berdasarkan pada struktur hukum Birokrasi administrasi Lkonomi dan asyarakat terbagi menjadi 2 kelompok yaitu kelas status. elas' didefinisikan sebagai suatu konsepsi yang berada pada proses pasar atau adanya faktor perdagangan didalamnya. 3ama halnya konsepsi yang dibangun oleh arl ax tentang pertentang kelas yang berawal dari suatu konflik kepentingan pemilik modal dan pihak dipekerjakan. weber juga memiliki persamaan pandangan dengan ax tentang perbedaan antara pemilik barang, kelas rentenir dan kelas wiraswasta Pvasayavat Dasav Kapita!ismc Modcvn Mcnuvut Wcbcv Lksistensi massa banyak dari buruh penerima upah, yang bukan saja menurut hukum bebas" untuk melepaskan tenaga kerjanya di pasar bebas, akan tetapi yang pada nyatanya terpaksa untuk berlaku demikian agar dapat memperoleh penghasilan untuk kehidupannya. 1idak adanya pembatasan-pembatasan atas pertukaran di pasar, terutama pemusnahan status monopoli atas produksi dan konsumsi. Penggunaan teknologi yang dikonstruksi dan diorganisasi atas dasar prinsip-prinsip rasional. ekanisasi merupakan oontoh nyata dan jelas dalam hal ini. 1erpisahnya perusahaan produksi dan rumah tangga. lakta bahwa demokrasi dan birokratisasi sedemikian erat hubungannya, menoiptakan salah satu sumber ketegangan yang menonjol dalam tata kapitalis modern. Pembagian kerja yang terspesialisasi meruapakn suatu oiri khas yang integral dari ekonomi modern, menurut koordinasi fungsi-fungsi dengan oermat. al ini merupakan fakta yang terletak pada akar bertambah pentingnya birokratisasi, yang berkaitan dengan bertambah luasnya kapitalisme. 3atu segi dari birokrasi adalah bahwa ketika birokrasi sudah tertanam, maka menurut weber, orang tidak akan bisa melarikan diri' dari padanya. Berkembangnya birokrasi dalam kapitalisme modern merupakan sebab dan juga akibat dari rasionalisasi hukum, politik dan industry. alam menilai arti pentingnya pertumbuhan rasionalisasi sekuler di dunia Barat, perlu dipikirkan tentang perbedaan rasionalitas formal dan rasionalitas inti/substantive. Rasionalitas formal mengaou pada taraf dimana perilaku diorganisasi menurut prinsip-prinsip yang seoara rasional dapat diperhitungkan. Rasionalitas substantive merupakan pengambilan keputusan/rasionalitas yang mengarah pada nilai dan pertimbangan pada norma etika. weber membuktikan bahwa rasionalitas formal telah menggantikan rasionalitas substantive, karena birokrasi menekankan sebuah orientasi teknis dalam menoapai tujuan. alam studi mengenai agama ahudi, China dan lndia, weber seoara kolektif memberi judul 1he eoonom|o erh|os of 1he wor|o #e||g|ons. al ini menerangkan bahwa studi keagamaan merupakan fenomena- fenomena sosial dan historis. Ada unsur hubungan antara ajaran agama terhadap keperoayaan dengan kegiatan ekonomi. Sruo| renrang 4gama-4gama lun|a 3eperti halnya dengan 1he lroresranr Frh|o, foous perhatian weber tidak ditujukan pada logika intern dalam suatu etika keagamaan tertentu, tetapi berada pada konsepsi mengenai akibat-akibat psikologis dan sooial dari proses kegiatan pribadi orang. 1emuan di lndia : Pengaruh utama kasta kepada kegiatan ekonomi, ialah menstabilisasi dengan upaoara-upaoara agama, struktur pekerjaan manusia, dengan demikian mampu berkembang melalui konsepsi rasionalisasi ekonomi. Cina dengan menarik garis perbedaan yang jelas antara oonfuoianisme dan puritanisme. Ltika Puritan memperkenalkan suatu ketegangan antara ideal keagamaan dan dunia materi, Ltika Confuoianisme terpusat pada penyesuaian harmonis pada pribadi seseorang kepada suatu orde tertentu yang tidak bisa dihindari. c!cvansi cvhadap Pcvkcmbangan covi Komunikasi lnterpretive 1heory elahirkan dua kajian yang penting dalam penelitian sosial yakni lhenomeno|og, dan lermeneur|os. 3ooial Aotion edia 3tudies Berawal dari asumsi bahwa manusia merekonstruksi makna teknologi media dan teks dalam frame pemahaman yang kolektif. c!cvansi cvhadap Pcvkcmbangan Mcdia Saat Ini 1okoh . Abdullah 0ymnastiar Abdullah 0ymnastiar atau Aa 0ym adalah seorang pendakwah, penyanyi, penulis buku dan penerbit, pengusaha dan pendiri Ponpes aarut 1auhid Pendekatan dakwahnya yang berbeda dengan ustad konvensional" menjadikannya populer. emunoulannya di televisi membuatnya semakin populer di awal tahun 2000. AA 0ym banyak mengisi aoara-aoara dakwah populer" seoara on-a|r maupun off- a|r. engan makin meningkatnya pendapatannya, AA 0ym terus mengembangkan usahanya di berbagai bidang dan memiliki korporasi-korporasi bisnis dibawah " manajemen. Antiklimaks kepopuleran AA 0ym terjadi ketika ia memutuskan melakukan poligamy esimpulan Pemeiaan onsepsi axWebei
Abraham Maslow, dari hierarki kebutuhan hingga pemenuhan diri: Sebuah perjalanan dalam psikologi humanistik melalui hierarki kebutuhan, motivasi, dan pencapaian potensi manusia sepenuhnya