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Gombrich, Ernst H. - Arte e Ilusión

Gombrich, Ernst H. - Arte e Ilusión

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Ernst H
Ernst H. Gombrich Arte e ilusi\u00f3n. Estudio sobre la
psicolog\u00eda de la representaci\u00f3n pict\u00f3rica
Introducci\u00f3nLa psicolog\u00eda y el enigma del estilo
Primera
parte
cap\u00edtulo
1
De la luz a la pintura
cap\u00edtulo
2
La verdad y el estereotipo
lista de ilustraciones
http://www.inicia.es/de/diego_reina/filosofia/estetica/gombrich/textos/portada.htm [12/04/2003 04:59:30]
INTRODUCCI\u00d3N
INTRODUCCI\u00d3N
La psicolog\u00eda y el enigma del estilo
Dado que la creaci\u00f3n art\u00edstica es un proceso mental, la ciencia del arte tiene que ser psicolog\u00eda. Ser\u00e1 tambi\u00e9n otras cosas, pero psicolog\u00eda lo es sin falta.
Max J. Friedl\u00e4nder, Von Kunst und Kennerschaft.
1. Dibujo de Alain
I

E1 dibujo que el lector puede ver en la p\u00e1gina anterior (ilustraci\u00f3n 1) deber\u00eda bastar para explicar,
mucho mejor que mis palabras, lo que se entiende aqu\u00ed por el \u00abenigma del estilo\u00bb. El chiste de Alain
formula rotundamente un problema que ha obsesionado a los historiadores del arte a lo largo de
muchas generaciones. \u00bfPor qu\u00e9 diferentes \u00e9pocas y diferentes naciones han representado el mundo
visible de modos tan distintos? Las pinturas que aceptamos como fieles a la realidad, \u00bfles parecer\u00e1n a
futuras generaciones tan poco convincentes como nos parecen a nosotros las pinturas egipcias? \u00bfEs
acaso enteramente subjetivo todo lo que afecta al arte, o existen criterios objetivos en tales materias? Si
los hay, si los m\u00e9todos usados hoy en las clases de modelo producen imitaciones de la naturaleza m\u00e1s
fieles que las convenciones adoptadas por los egipcios, \u00bfpor qu\u00e9 los egipcios no los siguieron? \u00bfEs
posible que, como insin\u00faa nuestro caricaturista, percibieran la naturaleza de modo diferente? Tal
variabilidad de la visi\u00f3n art\u00edstica, \u00bfno nos ayudar\u00e1 tambi\u00e9n a explicar las desconcertantes im\u00e1genes

http://www.inicia.es/de/diego_reina/filosofia/estetica/gombrich/textos/introduccion.htm (1 of 17) [12/04/2003 05:01:03]
INTRODUCCI\u00d3N
creadas por los artistas contempor\u00e1neos?

Son cuestiones \u00e9stas que conciernen a la historia del arte. Pero sus respuestas no pueden hallarse
\u00fanicamente por m\u00e9todos hist\u00f3ricos. El historiador del arte ha cumplido una vez que ha descrito los
cambios que tuvieron lugar. Su materia son las diferencias de estilo entre una y otra escuela art\u00edstica, y
perfecciona sus m\u00e9todos con miras a agrupar, organizar e identificar las obras de arte supervivientes
del pasado. Recorriendo la variedad de ilustraciones que encontramos en este libro, todos
reaccionamos, en mayor o menor medida, como el historiador en sus estudios: asimilamos el tema de
una imagen juntamente con su estilo; vemos ah\u00ed un paisaje chino y all\u00e1 un paisaje holand\u00e9s, una cabeza
griega o un retrato del siglo XVII. Tales clasificaciones nos parecen cosa tan sentada que apenas nos
detenemos ya a preguntarnos por qu\u00e9 es tan f\u00e1cil distinguir entre un \u00e1rbol pintado por un maestro chino
y por otro holand\u00e9s. Si el arte fuera s\u00f3lo, o principalmente, la expresi\u00f3n de una visi\u00f3n personal, no
podr\u00eda haber historia del arte. No tendr\u00edamos raz\u00f3n alguna para presuponer, como hacemos, que tiene
que haber un parecido como de familia entre im\u00e1genes de \u00e1rboles producidas en proximidad. No
podr\u00edamos dar por descontado que los muchachos aprendices en la clase del natural representada por
Alain producir\u00edan una t\u00edpica figura egipcia. Mucho menos todav\u00eda podr\u00edamos esperar descubrir si una
figura egipcia fue en efecto hecha 3.000 a\u00f1os atr\u00e1s o si es una falsificaci\u00f3n de ayer. El oficio del
historiador del arte se basa en la convicci\u00f3n, un d\u00eda formulada por W\u00f6lfflin, de que \u00abno todo es posible
en toda \u00e9poca\u00bb. Explicar este curioso hecho no es deber del historiador del arte, pero entonces, \u00bfa
qui\u00e9n incumbe este deber?

II

Hubo un tiempo en que los m\u00e9todos de representaci\u00f3n eran leg\u00edtimo tema de reflexi\u00f3n para el cr\u00edtico
de arte. Acostumbrado como estaba a juzgar las obras contempor\u00e1neas, ante todo, por criterios de
exactitud representativa, no pon\u00eda en duda que esta habilidad hab\u00eda progresado desde unos toscos
comienzos hasta la perfecci\u00f3n de la ilusi\u00f3n. El arte egipcio adopt\u00f3 m\u00e9todos infantiles porque los
artistas egipcios no conoc\u00edan nada mejor. Sus convenciones podr\u00edan tal vez excusarse, pero no cabr\u00eda
avalarlas. Uno de los logros permanentes que debemos a la gran revoluci\u00f3n art\u00edstica que recorri\u00f3
Europa en la primera mitad del siglo XX es que nos hemos librado de aquel tipo de est\u00e9tica. El primer
prejuicio que los profesores de iniciaci\u00f3n al arte procuran combatir ordinariamente es la creencia de
que la excelencia art\u00edstica coincide con la exactitud fotogr\u00e1fica. La tarjeta postal o la muchacha del
anuncio se han convertido en el fondo en contraste con el cual el estudiante aprende a apreciar el logro
creador de los grandes maestros. En otras palabras, la est\u00e9tica ha abandonado su pretensi\u00f3n de que
tiene algo que ver con el problema de la representaci\u00f3n convincente, el problema de la ilusi\u00f3n en arte.
En ciertos aspectos esto es realmente una liberaci\u00f3n, y nadie desear\u00eda volver a la antigua confusi\u00f3n.
Pero ya que ni el historiador ni el cr\u00edtico de arte quieren ocuparse de aquel problema perenne, el
problema queda hu\u00e9rfano y desde\u00f1ado. Se ha formado la impresi\u00f3n de que la ilusi\u00f3n, ya que no viene a
cuento para el arte, tiene que ser un hecho psicol\u00f3gico muy rudimentario.

No tenemos siquiera que recurrir al arte para mostrar que esta opini\u00f3n es equivocada. Cualquier
manual de psicolog\u00eda nos presentar\u00e1 desconcertantes ejemplos que sugieren la complejidad de las
cuestiones involucradas. Consid\u00e9rese cierto dibujo con truco que ha llegado a los seminarios
filos\u00f3ficos desde las p\u00e1ginas del semanario humor\u00edstico Die Fliegenden Bl\u00e4tter (ilustraci\u00f3n 2).
Podemos ver en el dibujo un conejo o un pato. Es f\u00e1cil descubrir

http://www.inicia.es/de/diego_reina/filosofia/estetica/gombrich/textos/introduccion.htm (2 of 17) [12/04/2003 05:01:03]

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