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Voltaire - Breves Contos_1

Voltaire - Breves Contos_1

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BREVES CONTOS
Voltaire
\ue000\u00cdNDICE

APRESENTA\u00c7\u00c3O
BIOGRAFIA DO AUTOR
AVENTURA DA MEM\u00d3RIA
SONHO DE PLAT\u00c3O
CARTA DE UM TURCO

SOBRE OS FAQUIRES E O SEU AMIGO BABABEC
PEQUENA DIGRESS\u00c3O
AVENTURA INDIANA

TRADUZIDA PELO IGNORANTE
ELOGIO HIST\u00d3RICO DA RAZ\u00c3O

PRONUNCIADO EM UMA ACADEMIA DE PROVINCIA por M...
O CARREGADOR ZAROLHO
COSI - SANCTA

UM PEQUENO MAL POR UM GRANDE BEM
Novela Africana
Breves contos
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\ue000APRESENTA\u00c7\u00c3O
N\u00e9lson Jahr Garcia

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em "Breves Contos" reunimos oito textos de Voltaire. S\u00e3o curtos, mas cont\u00eam todo o estilo
inigual\u00e1vel do fil\u00f3sofo. O esp\u00edrito cr\u00edtico, com a peculiar ironia e irrever\u00eancia do autor est\u00e3o presentes
em todos eles, lado a lado com as suas profundas e atraentes reflex\u00f5es.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"Aventura da Mem\u00f3ria" cont\u00e9m uma apologia da teoria na qual se defende que nossos conhecimentos
decorrem da experi\u00eancia; \u00e9 tamb\u00e9m uma cr\u00edtica \u00e0 teoria cartesiana das id\u00e9ias inatas.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"O Sonho de Plat\u00e3o" traz algumas id\u00e9ias do fil\u00f3sofo grego, em que ele sonha sobre a cria\u00e7\u00e3o do
mundo pelo grande Demiurgo e os equ\u00edvocos cometidos pelos g\u00eanios que receberam a incumb\u00eancia de
adaptar parte do universo \u00e0s suas pr\u00f3prias concep\u00e7\u00f5es.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"Carta de um Turco" \u00e9 uma cr\u00edtica aos ascetismo crist\u00e3o e ao misticismo oriental.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"Pequena Digress\u00e3o" e "Aventura Oriental" s\u00e3o dois cap\u00edtulos de uma obra maior: "O Fil\u00f3sofo
Ignorante". O primeiro conto trata da cegueira, o segundo trata da insatisfa\u00e7\u00e3o das plantas, dos animais e
dos homens com sua pr\u00f3pria natureza.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"Elogio Hist\u00f3rico da Raz\u00e3o" traz uma cr\u00edtica aos homens que se deixam dirigir por in\u00fameros
impulsos, inclusive os mais cru\u00e9is, e n\u00e3o se aproximam da Raz\u00e3o.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"O Carregado Zarolho" e "Cosi-Sancta" s\u00e3o trabalhos de 1747. Demonstram profunda influ\u00eancia de
Boccaccio, cuja obra fizera muito sucesso na Fran\u00e7a do s\u00e9culo XVI.
\ue000BIOGRAFIA DO AUTOR

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000FRAN\u00c7OIS-MARIE AROUET, filho de um not\u00e1rio do Ch\u00e2telet, nasceu em
Paris, em 21 de novembro de 1694. Depois de um curso brilhante num col\u00e9gio
de jesu\u00edtas, pretendendo dedicar-se \u00e0 magistratura, p\u00f4s-se ao servi\u00e7o de um
procurador. Mais tarde, patrocinado pela sociedade do Templo e em particular
por Chaulieu e pelo marqu\u00eas de la Fare, publicou seus primeiros versos. Em
1717, acusado de ser o autor de um panfleto pol\u00edtico, foi preso e encarcerado na
Bastilha, de onde saiu seis meses depois, com a Henriade quase terminada e
com o esbo\u00e7o do OEdipe. Foi por essa ocasi\u00e3o que ele resolveu adotar o nome
de Voltaire. Sua trag\u00e9dia OEdipe foi representada em 1719 com grande \u00eaxito;
nos anos seguintes, vieram: Artemise (1720), Marianne (1725) e o Indiscret
(1725).

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1726, em conseq\u00fc\u00eancia de um incidente com o cavaleiro de Rohan, foi novamente recolhido \u00e0
Bastilha, de onde s\u00f3 pode sair sob a condi\u00e7\u00e3o de deixar a Fran\u00e7a. Foi ent\u00e3o para a Inglaterra e a\u00ed se
dedicou ao estudo da l\u00edngua e da literatura inglesas. Tr\u00eas anos mais tarde, regressou e publicou Brutus
(1730), Eriphyle (1732), Za\u00efre (1732), La Mort de C\u00e9sar (1733) e Ad\u00e9la\u00efde Duguesclin (1734). Datam da
mesma \u00e9poca suas Lettres Philosophiques ou Lettres Anglaises, que provocaram grande esc\u00e2ndalo e

Breves contos
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obrigaram a refugiar-se em Lorena, no castelo de Madame du Ch\u00e2telet, em cuja companhia viveu at\u00e9
1749. A\u00ed se entregou ao estudo das ci\u00eancias e escreveu os El\u00e9ments de le Philosophie de Newton (1738),
al\u00e9m de Alzire, L'Enfant Prodigue, Mahomet, M\u00e9rope, Discours sur l'Homme, etc.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1749, ap\u00f3s a morte de Madame du Ch\u00e2telet, voltou a Paris, j\u00e1 ent\u00e3o cheio de gl\u00f3ria e conhecido
em toda a Europa, e foi para Berlim, onde j\u00e1 estivera alguns anos antes como diplomata. Frederico II
conferiu-lhe honras excepcionais e deu-lhe uma pens\u00e3o de 20.000 francos, acrescendo-lhe assim a
fortuna j\u00e1 consider\u00e1vel. Essa amizade, por\u00e9m, n\u00e3o durou muito: as intrigas e os ci\u00fames em torno dos
escritos de Voltaire obrigaram-no a deixar Berlim em 1753.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Sem poder fixar-se em parte alguma, esteve sucessivamente em Estrasburgo, Colmar, Lyon, Genebra,
Nantua; em 1758, adquiriu o dom\u00ednio de Ferney, na prov\u00edncia de Gex e a\u00ed passou, ent\u00e3o, a residir em
companhia de sua sobrinha Madame Denis. Foi durante os vinte anos que assim viveu, cheio de gl\u00f3ria e
de amigos, que redigiu Candide, Histoire de la Russie sous Pierre le Grand, Histoire du Parlement de
Paris, etc., sem contar numerosas pe\u00e7as teatrais.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1778, em sua viagem a Paris, foi entusiasticamente recebido. Morreu no dia 30 de mar\u00e7o desse
mesmo ano, aos 84 anos de idade.
\ue000AVENTURA DA MEM\u00d3RIA

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000O g\u00eanero humano pensante, isto \u00e9, a cent\u00e9sima-mil\u00e9sima parte do g\u00eanero humano, quando muito,
acreditara por muito tempo, ou pelo menos por muitas vezes o repetira, que n\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos id\u00e9ias
sen\u00e3o por interm\u00e9dio dos sentidos, e que a mem\u00f3ria era o \u00fanico instrumento com o qual pod\u00edamos reunir
duas id\u00e9ias e duas palavras.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Eis por que J\u00fapiter, s\u00edmbolo da natureza, se enamorou, \u00e0 primeira vista, de Mnem\u00f3sine, deusa da
mem\u00f3ria; e desse casamento nasceram as nove Musas, que inventaram todas as artes.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Este dogma, no qual se fundam todos os nossos conhecimentos, foi universalmente aceito, e at\u00e9
mesmo a Nonsobre o adotou, embora se tratasse de uma verdade.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Algum tempo depois surgiu um argumentador, metade ge\u00f4metra, metade lun\u00e1tico, o qual se p\u00f4s a argumentar contra os cinco sentidos e contra a mem\u00f3ria. E disse ao reduzido grupo do g\u00eanero humano pensante:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- At\u00e9 agora estivestes enganados, porque os vossos sentidos s\u00e3o in\u00fateis, porque as id\u00e9ias s\u00e3o inatas em
v\u00f3s, antes de que qualquer dos vossos sentidos possa ter operado; porque j\u00e1 t\u00ednheis todas as no\u00e7\u00f5es
necess\u00e1rias quando viestes ao mundo; porque j\u00e1 sab\u00edeis tudo sem nunca haver sentido nada; todas as
vossas id\u00e9ias, nascidas convosco, se achavam presentes em vossa intelig\u00eancia, chamada alma, e sem
aux\u00edlio da mem\u00f3ria. Esta mem\u00f3ria n\u00e3o serve para coisa alguma.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000A Nonsobre condenou tal proposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o porque fosse rid\u00edcula mas porque era nova. No entanto,
quando em seguida um ingl\u00eas come\u00e7ou a provar, e a provar longamente, que n\u00e3o havia id\u00e9ias inatas, que
Breves contos
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