APRESENTA\u00c7\u00c3O
BIOGRAFIA DO AUTOR
AVENTURA DA MEM\u00d3RIA
SONHO DE PLAT\u00c3O
CARTA DE UM TURCO

SOBRE OS FAQUIRES E O SEU AMIGO BABABEC
PEQUENA DIGRESS\u00c3O
AVENTURA INDIANA

PRONUNCIADO EM UMA ACADEMIA DE PROVINCIA por M...
O CARREGADOR ZAROLHO
COSI - SANCTA

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em "Breves Contos" reunimos oito textos de Voltaire. S\u00e3o curtos, mas cont\u00eam todo o estilo
inigual\u00e1vel do fil\u00f3sofo. O esp\u00edrito cr\u00edtico, com a peculiar ironia e irrever\u00eancia do autor est\u00e3o presentes
em todos eles, lado a lado com as suas profundas e atraentes reflex\u00f5es.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"O Sonho de Plat\u00e3o" traz algumas id\u00e9ias do fil\u00f3sofo grego, em que ele sonha sobre a cria\u00e7\u00e3o do
mundo pelo grande Demiurgo e os equ\u00edvocos cometidos pelos g\u00eanios que receberam a incumb\u00eancia de
adaptar parte do universo \u00e0s suas pr\u00f3prias concep\u00e7\u00f5es.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"Pequena Digress\u00e3o" e "Aventura Oriental" s\u00e3o dois cap\u00edtulos de uma obra maior: "O Fil\u00f3sofo
Ignorante". O primeiro conto trata da cegueira, o segundo trata da insatisfa\u00e7\u00e3o das plantas, dos animais e
dos homens com sua pr\u00f3pria natureza.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000FRAN\u00c7OIS-MARIE AROUET, filho de um not\u00e1rio do Ch\u00e2telet, nasceu em
Paris, em 21 de novembro de 1694. Depois de um curso brilhante num col\u00e9gio
de jesu\u00edtas, pretendendo dedicar-se \u00e0 magistratura, p\u00f4s-se ao servi\u00e7o de um
procurador. Mais tarde, patrocinado pela sociedade do Templo e em particular
por Chaulieu e pelo marqu\u00eas de la Fare, publicou seus primeiros versos. Em
1717, acusado de ser o autor de um panfleto pol\u00edtico, foi preso e encarcerado na
Bastilha, de onde saiu seis meses depois, com a Henriade quase terminada e
com o esbo\u00e7o do OEdipe. Foi por essa ocasi\u00e3o que ele resolveu adotar o nome
de Voltaire. Sua trag\u00e9dia OEdipe foi representada em 1719 com grande \u00eaxito;
nos anos seguintes, vieram: Artemise (1720), Marianne (1725) e o Indiscret
(1725).

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1726, em conseq\u00fc\u00eancia de um incidente com o cavaleiro de Rohan, foi novamente recolhido \u00e0
Bastilha, de onde s\u00f3 pode sair sob a condi\u00e7\u00e3o de deixar a Fran\u00e7a. Foi ent\u00e3o para a Inglaterra e a\u00ed se
dedicou ao estudo da l\u00edngua e da literatura inglesas. Tr\u00eas anos mais tarde, regressou e publicou Brutus
(1730), Eriphyle (1732), Za\u00efre (1732), La Mort de C\u00e9sar (1733) e Ad\u00e9la\u00efde Duguesclin (1734). Datam da
mesma \u00e9poca suas Lettres Philosophiques ou Lettres Anglaises, que provocaram grande esc\u00e2ndalo e

obrigaram a refugiar-se em Lorena, no castelo de Madame du Ch\u00e2telet, em cuja companhia viveu at\u00e9
1749. A\u00ed se entregou ao estudo das ci\u00eancias e escreveu os El\u00e9ments de le Philosophie de Newton (1738),
al\u00e9m de Alzire, L'Enfant Prodigue, Mahomet, M\u00e9rope, Discours sur l'Homme, etc.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1749, ap\u00f3s a morte de Madame du Ch\u00e2telet, voltou a Paris, j\u00e1 ent\u00e3o cheio de gl\u00f3ria e conhecido
em toda a Europa, e foi para Berlim, onde j\u00e1 estivera alguns anos antes como diplomata. Frederico II
conferiu-lhe honras excepcionais e deu-lhe uma pens\u00e3o de 20.000 francos, acrescendo-lhe assim a
fortuna j\u00e1 consider\u00e1vel. Essa amizade, por\u00e9m, n\u00e3o durou muito: as intrigas e os ci\u00fames em torno dos
escritos de Voltaire obrigaram-no a deixar Berlim em 1753.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Sem poder fixar-se em parte alguma, esteve sucessivamente em Estrasburgo, Colmar, Lyon, Genebra,
Nantua; em 1758, adquiriu o dom\u00ednio de Ferney, na prov\u00edncia de Gex e a\u00ed passou, ent\u00e3o, a residir em
companhia de sua sobrinha Madame Denis. Foi durante os vinte anos que assim viveu, cheio de gl\u00f3ria e
de amigos, que redigiu Candide, Histoire de la Russie sous Pierre le Grand, Histoire du Parlement de
Paris, etc., sem contar numerosas pe\u00e7as teatrais.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000O g\u00eanero humano pensante, isto \u00e9, a cent\u00e9sima-mil\u00e9sima parte do g\u00eanero humano, quando muito,
acreditara por muito tempo, ou pelo menos por muitas vezes o repetira, que n\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos id\u00e9ias
sen\u00e3o por interm\u00e9dio dos sentidos, e que a mem\u00f3ria era o \u00fanico instrumento com o qual pod\u00edamos reunir
duas id\u00e9ias e duas palavras.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Algum tempo depois surgiu um argumentador, metade ge\u00f4metra, metade lun\u00e1tico, o qual se p\u00f4s a argumentar contra os cinco sentidos e contra a mem\u00f3ria. E disse ao reduzido grupo do g\u00eanero humano pensante:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- At\u00e9 agora estivestes enganados, porque os vossos sentidos s\u00e3o in\u00fateis, porque as id\u00e9ias s\u00e3o inatas em
v\u00f3s, antes de que qualquer dos vossos sentidos possa ter operado; porque j\u00e1 t\u00ednheis todas as no\u00e7\u00f5es
necess\u00e1rias quando viestes ao mundo; porque j\u00e1 sab\u00edeis tudo sem nunca haver sentido nada; todas as
vossas id\u00e9ias, nascidas convosco, se achavam presentes em vossa intelig\u00eancia, chamada alma, e sem
aux\u00edlio da mem\u00f3ria. Esta mem\u00f3ria n\u00e3o serve para coisa alguma.