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O MUNDO COMO EST
\u00c1
Vis\u00e3o de Babuc escrita por ele pr\u00f3prio
Voltaire
\ue000\u00cdNDICE

APRESENTA\u00c7\u00c3O
BIOGRAFIA DO AUTOR
O MUNDO COMO EST\u00c1

\ue000APRESENTA\u00c7\u00c3O
N\u00e9lson Jahr Garcia

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em "O mundo como est\u00e1" temos o mesmo Voltaire ir\u00f4nico e cr\u00edtico em rela\u00e7\u00e3o aos costumes de sua
\u00e9poca. Contudo, n\u00e3o \u00e9 o sarc\u00e1stico de outras obras. Foi escrito na fase em que ainda lhe restava certo
otimismo e algum sorriso.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Babuc foi encarregado, pelas divindades, representadas por Ituriel, de observar pessoalmente
Pers\u00e9polis e apresentar um relat\u00f3rio para que os deuses decidissem ou n\u00e3o pela destrui\u00e7\u00e3o da cidade que
j
ulgavam irremediavelmente contaminada.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em suas observa\u00e7\u00f5es demonstra que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel distinguir entre defeitos e virtudes como entidades estanques e opostas, no\u00e7\u00e3o j\u00e1 existente h\u00e1 mil\u00eanios e recuperada por Hegel e Marx, muito mais tarde, sob o r\u00f3tulo de "unidade dos contr\u00e1rios"

O mundo como est\u00e1
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\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Ap\u00f3s verificar a destrui\u00e7\u00e3o e mortic\u00ednio gerados por uma guerra arrasadora Babuc percebe a
ingenuidade e ignor\u00e2ncia dos soldados que participavam da batalha, inclusive do capit\u00e3o:
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Depois de dar um pequeno presente ao soldado, Babuc entrou no acampamento. Em
breve travou conhecimento com o capit\u00e3o e perguntou-lhe o motivo da. guerra.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Como quer que eu saiba? - respondeu o capit\u00e3o. - E que me importa esse belo motivo?
Moro a duzentas l\u00e9guas de Pers\u00e9polis; ou\u00e7o dizer que foi declarada guerra; abandono em
seguida a fam\u00edlia, e vou procurar, segundo nosso costume, a fortuna ou a morte, visto que
nada tenho que fazer.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Do lado contr\u00e1rio da contenda, refor\u00e7ou sua vis\u00e3o de que nenhum dos lados poderia ser
reponsabilizado pelo mal que tinha duas faces:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Absorto nesses pensamentos, passou ao acampamento dos indianos. Foi ali t\u00e3o bem
acolhido como no dos persas, conforme lhe fora predito; mas viu os mesmos excessos que o
haviam transido de horror. "Oh! oh! - exclamou consigo - se o anjo Ituriel quer exterminar
os persas, tamb\u00e9m o anjo das \u00cdndias tem de exterminar os indianos". Informando-se em
seguida, mais detalhadamente, do que se passara em ambos os ex\u00e9rcitos, soube de atos de
desprendimento, de grandeza de alma, de humanidade, que o espantaram e comoveram.
"Inexplic\u00e1veis humanos - exclamou, - como podeis reunir tanta baixeza e grandeza, tantas
virtudes e crimes?"

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000At\u00e9 mesmo o negociante desonesto mostrou a Babuc outra perspectiva de suas pr\u00e1ticas, ali\u00e1s muito
semelhante \u00e0 defendida pelos neo-liberais de nossos dias:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- N\u00e3o h\u00e1 nesta cidade nenhum negociante mais ou menos conhecido - respondeu-lhe o
outro - que n\u00e3o viesse devolver-lhe a bolsa; mas muito o enganaram, dizendo-lhe que eu lhe
vendera artigos quatro vezes mais caro do que valiam: vendi-os por dez vezes mais. E tanto
isto \u00e9 verdade que, se daqui a um m\u00eas o senhor quiser revend\u00ea-los, n\u00e3o obter\u00e1 nem essa
d\u00e9cima parte. Mas nada mais justo: \u00e9 a fantasia dos homens que d\u00e1 pre\u00e7o a essas coisas
fr\u00edvolas; \u00e9 essa fantasia que faz viver cem oper\u00e1rios que eu emprego, \u00e9 ela que me d\u00e1 uma
bela casa, um carro c\u00f4modo, cavalos, \u00e9 ela que anima a ind\u00fastria, que mant\u00e9m o gosto, a
circula\u00e7\u00e3o e a abund\u00e2ncia. \u00c0s na\u00e7\u00f5es vizinhas vendo eu essas bagatelas muito mais caro que
ao senhor, e assim sou \u00fatil ao imp\u00e9rio.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Por vezes Babuc se assusta com a falta de car\u00e1ter:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Tinham algum conhecimento da miss\u00e3o de Babuc. Um deles pediu-lhe em segredo que
exterminasse um autor que n\u00e3o o louvara suficientemente cinco anos atr\u00e1s. Outro solicitou a
perda de um cidad\u00e3o que nunca rira nas suas com\u00e9dias. Um terceiro pediu a extin\u00e7\u00e3o da
Academia, porque jamais conseguira entrar para ela. Findo o almo\u00e7o, cada qual se retirou
sozinho, pois n\u00e3o havia em todo o grupo dois homens que se pudessem suportar, nem
falar-se a n\u00e3o ser em casa dos ricos que o convidavam para a sua mesa. Babuc julgou que
n\u00e3o se perderia nada se toda aquela cambada perecesse na destrui\u00e7\u00e3o geral.

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\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Mais tarde, um s\u00e1bio mostra um outro lado da realidade:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- O senhor leu coisas bastante desprez\u00edveis - disse-lhe o s\u00e1bio letrado. - Mas em todas as
\u00e9pocas, e em todos os pa\u00edses, e em todos os g\u00eaneros, sempre formiga o mau e escasseia o
bom. E se o senhor recebeu em casa o rebotalho do pedantismo \u00e9 porque, em todas as
profiss\u00f5es, o que h\u00e1 de mais indigno de aparecer \u00e9 sempre o que se apresenta com maior
imprud\u00eancia. Os verdadeiros s\u00e1bios vivem entre si, retirados e tranq\u00fcilos; h\u00e1 ainda, em
nosso meio, homens e livros dignos de lhe ocupar a aten\u00e7\u00e3o.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Babuc tamb\u00e9m conheceu uma vis\u00e3o diferente da justi\u00e7a humana:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Levou-o no dia seguinte ao tribunal, onde devia ser proferida importante senten\u00e7a. A
causa era conhecida de todos. Os velhos advogados que a discutiam pareciam flutuar nas
suas opini\u00f5es; alegavam cem leis, nenhuma das quais era aplic\u00e1vel ao fundo da quest\u00e3o;
consideravam o assunto por cem pontos de vista, nenhum deles o adequado; os juizes
decidiram mais depressa do que o tempo que gastaram os advogados em hesitar. O veredicto
foi quase un\u00e2nime; julgaram bem, porque seguiam as luzes da raz\u00e3o, e os outros haviam
opinado mal, porque apenas tinham consultado os livros.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000A p\u00e9rola, a conclus\u00e3o que \u00e9 a obra prima do texto: Babuc comprova que n\u00e3o se pode pretender a
perfei\u00e7\u00e3o absoluta do ser humano.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Eis como se houve para apresentar esse relat\u00f3rio. Mandou fazer no melhor fundidor da
cidade uma estatueta composta de todos os metais, das terras e pedras mais preciosas e mais
vis; e levou-a a Ituriel.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Destruirias - disse ele - esta linda est\u00e1tua, porque n\u00e3o \u00e9 toda de ouro e diamantes?
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000O texto \u00e9 um de um esplendor po\u00e9tico quase perfeito, \u00e9 preciso senti-lo antes de razoar sobre ele. A
genialidade n\u00e3o se julga, aprecia-se.
\ue000BIOGRAFIA DO AUTOR

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000FRAN\u00c7OIS-MARIE AROUET, filho de um not\u00e1rio do Ch\u00e2telet, nasceu em Paris, em 21 de
novembro de 1694. Depois de um curso brilhante num col\u00e9gio de jesu\u00edtas, pretendendo dedicar-se \u00e0
magistratura, p\u00f4s-se ao servi\u00e7o de um procurador. Mais tarde, patrocinado pela sociedade do Templo e
em particular por Chaulieu e pelo marqu\u00eas de la Fare, publicou seus primeiros versos. Em 1717, acusado
de ser o autor de um panfleto pol\u00edtico, foi preso e encarcerado na Bastilha, de onde saiu seis meses
depois, com a Henriade quase terminada e com o esbo\u00e7o do OEdipe. Foi por essa ocasi\u00e3o que ele
resolveu adotar o nome de Voltaire. Sua trag\u00e9dia OEdipe foi representada em 1719 com grande \u00eaxito;
nos anos seguintes, vieram: Artemise (1720), Marianne (1725) e o Indiscret (1725).

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