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Voltaire - O Homem Dos Quarenta Escudos

Voltaire - O Homem Dos Quarenta Escudos

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O HOMEM DOS QUARENTA ESCUDOS
Voltaire
\ue000\u00cdNDICE

APRESENTA\u00c7\u00c3O
BIOGRAFIA DO AUTOR
I. QUEBRA DO HOMEM DOS QUARENTA ESCUDOS
II. CONVERSA\u00c7\u00c3O COM UM GE\u00d4METRA
III. AVENTURA COM UM CARMELITA
IV. AUDI\u00caNCIA DO SENHOR INSPETOR GERAL
V. CARTA AO HOMEM DOS QUARENTA ESCUDOS
VI. NOVAS CONTRARIEDADES OCASIONADAS PELOS NOVOS SISTEMAS
VII. CASAMENTO DO HOMEM DOS QUARENTA ESCUDOS
VIII. O HOMEM DOS QUARENTA ESCUDOS TORNA-SE PAI E DISCORRE SOBRE OS MONGES
IX. DOS IMPOSTOS PAGOS AO ESTRANGEIRO
X. DAS PROPOR\u00c7\u00d5ES
XI. DA S\u00cdFILIS
XII. GRANDE QUERELA
XIII. A EXPULS\u00c3O DE UM CELERADO

O homem dos quarenta escudos
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XIV. O BOM SENSO DO SENHOR ANDR\u00c9
XV. DE UMA BELA CEIA EM CASA DO SENHOR ANDR\u00c9
NOTAS

\ue000APRESENTA\u00c7\u00c3O

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Esta obra \u00e9 fruto do particular interesse de Voltaire pela Economia Pol\u00edtica e pela agricultura.
Defendia que o desenvolvimento de um pa\u00eds dependia da riqueza produzida pelo trabalho produtivo de
seus habitantes. Suas id\u00e9ias a respeito est\u00e3o concentradas no di\u00e1logo entre "O homem dos quarenta
escudos" e "O Ge\u00f4metra". A\u00ed se discute distribui\u00e7\u00e3o de renda, enriquecimento in\u00edquo, tributa\u00e7\u00e3o
excessiva, desigualdade, explora\u00e7\u00e3o, injusti\u00e7a. Aborda ainda in\u00fameros outros assuntos, sempre com sua
peculiar ironia.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Escreveu o texto numa \u00e9poca (1768) em que surgiam in\u00fameras teorias propondo novos sistemas para a economia e agricultura. Voltaire que nutria profunda ojeriza pelos sistemas metaf\u00edsicos, irritou-se ainda mais com sistemas formulados para uma \u00e1rea que considerava depender apenas de experi\u00eancia e bom senso.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Uma de suas afirma\u00e7\u00f5es a respeito \u00e9 incisiva:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Desconfie, toda a vida, dos testamentos e dos sistemas; j\u00e1 fui v\u00edtima deles, como o
senhor. Se os S\u00f3lons e Licurgos modernos zombaram do senhor, ainda mais zombaram de
mim os novos Tript\u00f3lemos; e, n\u00e3o fosse uma pequena heran\u00e7a que me reanimou, teria eu
morrido de mis\u00e9ria.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Sobre a f\u00faria tribut\u00e1ria das autoridades, a irrever\u00eancia \u00e9 total:
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Homens de g\u00eanio profundo apresentaram-lhe projetos. Imaginara um lan\u00e7ar impostos
sobre a intelig\u00eancia.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Todos - dizia ele - se apressar\u00e3o a pagar, pois ningu\u00e9m quer passar por tolo.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Declaro-o isento do imposto - retrucou-lhe o ministro.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Mesmo quando enaltece, o faz numa esp\u00e9cie de argumento a contr\u00e1rio, em que a cr\u00edtica acaba
prevalecendo, \u00e9 o que se v\u00ea na passagem sobre a import\u00e2ncia do livro:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000 Muitos bons burgueses, muitas grandes cabe\u00e7as, que se julgam boas cabe\u00e7as, dizem,
com ar importante, que os livros n\u00e3o servem para nada. Mas n\u00e3o sabem, esses v\u00e2ndalos, que
n\u00e3o s\u00e3o governados a n\u00e3o ser por livros? N\u00e3o sabem que o c\u00f3digo civil, o c\u00f3digo militar e os
Evangelhos s\u00e3o livros de que dependem continuamente. Leiam, esclare\u00e7am-se; s\u00f3 pela
leitura se fortifica a alma; a conversa\u00e7\u00e3o a dissipa, o jogo a limita.

O homem dos quarenta escudos
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\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000E a ironia continua, sua vis\u00e3o da arrog\u00e2ncia humana se destaca pelo sarcasmo:
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000O homem dos quarenta escudos, que j\u00e1 o era no m\u00ednimo dos duzentos, perguntou em que
local se achava o seu filho.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Numa pequena bolsa - lhe disse o amigo, - entre a bexiga e o intestino reto.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Santo Deus! - exclamou ele. - A alma imortal de um filho nascida e alojada entre a
urina e algo pior!
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000- Sim, meu caro vizinho, a alma de um cardeal n\u00e3o teve outro ber\u00e7o; e com tudo isso
ainda se fazem de arrogantes e d\u00e3o-se ares.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Nem poupou os m\u00e9dicos, sem nenhuma sutileza:
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Estava arruinado, perdido, se n\u00e3o fora uma velha tia que um grande m\u00e9dico despachou
para o outro mundo, raciocinando t\u00e3o bem em medicina como eu em agricultura.
\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000O ataque frontal, como sempre, se d\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o aos jesu\u00edtas pelos quais tinha um profundo desprezo:

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000A ceia se prolongou bastante, e no entanto n\u00e3o se discutiu sobre religi\u00e3o, como se
nenhum dos convivas jamais tivesse alguma; o que quer dizer que nos tornamos polidos, e
por isso tanto mais receamos contristar os outros, \u00e0 mesa. O que n\u00e3o acontece com o regente
Coger, e o ex-jesu\u00edta Nonnotte, e o ex-jesu\u00edta Patouillet, e o ex-jesu\u00edta Rotalier, e todos os
animais dessa esp\u00e9cie. Esses s\u00f3rdidos nos dizem mais tolices numa brochura de duzentas
p\u00e1ginas do que se pode dizer de agrad\u00e1vel e instrutivo numa ceia de quatro horas. E o mais
estranho \u00e9 que eles n\u00e3o se atreveriam a dizer de cara, a ningu\u00e9m, o que t\u00eam a impud\u00eancia de
imprimir.

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000"O Homem dos Quartenta Escudos" \u00e9 mais uma obra imperd\u00edvel, daquele que foi um dos mais geniais
pensadores de seu tempo e se tornou eterno.
\ue000BIOGRAFIA DO AUTOR

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000FRAN\u00c7OIS-MARIE AROUET, filho de um not\u00e1rio do Ch\u00e2telet, nasceu em Paris, em 21 de
novembro de 1694. Depois de um curso brilhante num col\u00e9gio de jesu\u00edtas, pretendendo dedicar-se \u00e0
magistratura, p\u00f4s-se ao servi\u00e7o de um procurador. Mais tarde, patrocinado pela sociedade do Templo e
em particular por Chaulieu e pelo marqu\u00eas de la Fare, publicou seus primeiros versos. Em 1717, acusado
de ser o autor de um panfleto pol\u00edtico, foi preso e encarcerado na Bastilha, de onde saiu seis meses
depois, com a Henriade quase terminada e com o esbo\u00e7o do OEdipe. Foi por essa ocasi\u00e3o que ele
resolveu adotar o nome de Voltaire. Sua trag\u00e9dia OEdipe foi representada em 1719 com grande \u00eaxito;
nos anos seguintes, vieram: Artemise (1720), Marianne (1725) e o Indiscret (1725).

\ue000\ue000\ue000\ue000\ue000Em 1726, em conseq\u00fc\u00eancia de um incidente com o cavaleiro de Rohan, foi novamente recolhido \u00e0
Bastilha, de onde s\u00f3 pode sair sob a condi\u00e7\u00e3o de deixar a Fran\u00e7a. Foi ent\u00e3o para a Inglaterra e a\u00ed se
O homem dos quarenta escudos
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