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Van Dijk, T.A

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El an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso
Teun A. van Dijk
In:Anthropos (Barcelona), 186, septiembre-octubre 1999, pp. 23-36.
A R G U M E N T O
Cuatroaspectos configuranesta secci\u00f3n: el an\u00e1lisiscr\u00edtico deldiscurso,
la semiolog\u00edacomo mirada implicada, ideolog\u00eday dominaci\u00f3nsimb\u00f3lica
yla semi\u00f3tica figurativa delos discursossociales
El an\u00e1lisis cr\u00edtico
del discurso*
Teun A. van Dijk
\u00bfQu\u00e9 es el an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso?

El an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso es un tipo de investigaci\u00f3n anal\u00edtica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y pol\u00edtico. El an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso, con tan peculiar investigaci\u00f3n, toma expl\u00edcitamente partido, y espera contribuir de manera efectiva a la resistencia contra la desigualdad social.

Ciertos principios del an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso pueden rastrearse ya enla teor\u00eda cr\u00edtica de la Escuela de Frankfurt desdeantes de la segunda guerra mundial (Rasmussen, 1996). Su orientaci\u00f3n caracter\u00edstica hacia el lenguaje y el discurso se inici\u00f3 conla \u00abling\u00fc\u00edstica cr\u00edtica\u00bb nacida (principalmente en el Reino Unido y Australia) hacia finales de los a\u00f1os setenta (Fowler, Hodge, Kress y Trew, 1979; Mey, 1985).

El ACD, tal como se le suele denominar en abre- viatura, tiene sus correspondientes equivalencias en los desarrollos \u00abcr\u00edticos\u00bb de la psicolog\u00eda y de las ciencias sociales, algunos fechados ya en los prime- ros setenta (Bimbaum, 1971; Calhoun, 1995; Fay, 1987; Fox y Prilleltensky, 1997; Hymes 1972; Ib\u00e1\u00f1ez e I\u00f1iguez, 1997; Singh, 1996; Thomas, 1993; Turkel, 1996). Al igual que sucede en esas disciplinas vecinas, el ACDpuede entenderse como unareacci\u00f3n contra los paradigmas formales (a menudo \u00abasociales\u00bbo \u00abacr ticos\u00bb) dominantes enlos a\u00f1os sesenta ysetenta.

* Traducci\u00f3n: Manuel Gonz\u00e1lez de Avila.
El ACD no es tanto una direcci\u00f3n, escuela o es-
pecialidad
similar
a
las

numerosas \u00abaproximaciones\u00bbrestantes en los estudios del discurso como un intento de ofrecer una \u00abmanera\u00bb o \u00abperspectiva\u00bb distintas de teorizaci\u00f3n, an\u00e1lisis y aplicaci\u00f3n a trav\u00e9s de dicho entero campo de investigaci\u00f3n. Cabe encontrar una perspectiva m\u00e1s o menos cr\u00edtica en \u00e1reas tan diversas como la pragm\u00e1tica, el an\u00e1lisis de la conversaci\u00f3n, el an\u00e1lisis narrativo, la ret\u00f3rica, la estil\u00edstica, la socioling\u00fc\u00edstica interaccional, la etnograf\u00eda oel an\u00e1lisis de losmedia, entre otras.

Los analistas del discurso y la sociedad

Crucial para los analistas cr\u00edticos del discurso es la conciencia expl\u00edcita de su papel en la sociedad. Pro- longando una tradici\u00f3n que rechaza la posibilidad de una ciencia \u00ablibre de valores\u00bb, aqu\u00e9llos argumentan que la ciencia, y especialmente el discursoacad\u00e9mico, son inherentemente partes de la estructura social, por la que est\u00e1n influidos, y que se producen en la interacci\u00f3n social. En lugar de denegar o de ignorar las relaciones entre el trabajo acad\u00e9mico y la sociedad, los analistas cr\u00edticos proponen que tales relaciones sean estudiadas y tomadas en consideraci\u00f3n, y que las pr\u00e1cticas acad\u00e9micas se basen en dichas observaciones. La elaboraci\u00f3n de teor\u00eda, la descripci\u00f3n y la explicaci\u00f3n, tambi\u00e9n en el an\u00e1lisis

del
discurso,
est\u00e1n

\u00absituadas\u00bb sociopol\u00edticamente, tanto si nos gusta como si no. La reflexi\u00f3n sobre su papel en la sociedad y en la vida pol\u00edtica se convierte as\u00ed en constituyente esencial de la empresa anal\u00edtica del discurso.

Como todos los investigadores, los analistas cr\u00edticos del discurso deber\u00edanante todo ser cr\u00edticos de s\u00ed mismos y de los dem\u00e1s en su propia disciplina y pro fesi\u00f3n. La \u00abcr\u00edtica\u00bb a la que se refiere el adjetivo \u00abcr\u00edtico\u00bb en el ACD va sin embargo m\u00e1s all\u00e1 de Ias conocidas vigilancia y autocr\u00edtica profesionales. Los investigadores cr\u00edticos no se contentan con ser cons- cientes de la implicaci\u00f3n social de su actividad (como

24ANTHROPOS 186
AN\u00c1LISIS E INVESTIGACI\u00d3N

cualquier soci\u00f3logo de la ciencia lo ser\u00eda), sino que asumen posiciones expl\u00edcitas en los asuntos y comba- tes sociales y pol\u00edticos. Y lo hacen no s\u00f3lo como ciu- dadanos, sino tambi\u00e9n en tanto que, precisamente, in- vestigadores. Aspiran a producir conocimiento y opi- niones, y a comprometerse en pr\u00e1cticas profesionales que puedan ser \u00fatiles en general dentro de procesos de cambio pol\u00edtico y social, y que apoyen en particu- lar a la resistencia contra el dominio social y la desi- gualdad. Lo cual significa que los investigadores cr\u00ed- ticos con frecuencia estar\u00e1n al lado de los distintos grupos y gentes socialmente dominados en el mundo, por los que preferir\u00e1n trabajar y con quienes se decla- rar\u00e1n solidarios. El abuso de poder de los grupos e instituciones dominantes puede en tal caso ser \u00abcr\u00edti- camente\u00bb analizado desde una perspectiva que es co- herente con la de los grupos dominados. El ACD es as\u00ed una investigaci\u00f3n que intenta contribuir a dotar de poder a quienes carecen de \u00e9l, con el fmde ampliar el marco de la justicia yde la igualdad sociales.

An\u00e1lisis del discurso cr\u00edticos vs. an\u00e1lisis
deldiscurso acr\u00edticos

Apesar de tan elevados prop\u00f3sitos, el ACD s\u00f3lo puede realizar sus objetivos si es,ante todo, (buen) an\u00e1lisis del discurso. En las disciplinas m\u00e1s avanza- das, y especialmente en los paradigmas m\u00e1s abstrac- tos y formales, con frecuencia se descalifica y se marginaliza a la investigaci\u00f3n cr\u00edtica tach\u00e1ndola de \u00abpol\u00edtica\u00bb, y por tanto de \u00abacient\u00edfica\u00bb. El ACD re- chaza tal evaluaci\u00f3n: subraya primero que toda in- vestigaci\u00f3n es \u00abpol\u00edtica\u00bb en sentido lato, incluso si no toma partido en asuntos y problemas sociales; se esfuerza despu\u00e9s, como lo hacen otros grupos mar- ginales, por ser mejor que el an\u00e1lisis \u00abordinario\u00bb del discurso. Sus pr\u00e1cticas sociales y pol\u00edticas no debe- r\u00edan contribuir solamente al cambio social en gene- ral, sino tambi\u00e9n a avances te\u00f3ricos y anal\u00edticos den- tro de su propio campo.

Hay diversas razones por las cuales el ACDpue- de superar a otras aproximaciones \u00abacriticas\u00bb en el estudio del discurso. Ante todo, el ACDno se ocupa exclusivamente de teor\u00edas y paradigmas, de modas pasajeras dentro de la disciplina, sino m\u00e1s bien de problemas sociales y de asuntos pol\u00edticos. Ello ga- rantiza el permanente inter\u00e9s que siente por sus ci- mientos emp\u00edricos y pr\u00e1cticos, que son un necesario sistema de control, y que constituyen tambi\u00e9n un de- saf\u00edo para la teor\u00eda. Las malas teor\u00edas, simplemente, no \u00abfuncionan\u00bb a la hora de explicar y solucionar los problemas sociales, ni ayudan al ejercicio de la cr\u00edtica yde la resistencia.

Por otra parte, en el mundo real de los problemas sociales yde la desigualdadla investigaci\u00f3n adecuada no puede ser sino multidisciplinar. El uso del len- guaje, los discursos y la comunicaci\u00f3n entre gentes reales poseen dimensiones intr\u00ednsecamente cogniti- vas, emocionales, sociales, pol\u00edticas, culturales e his- t\u00f3ricas. Incluso la teorizaci\u00f3n formal necesita por tanto insertarse dentro del m\u00e1s vasto contexto te\u00f3ri- co de los desarrollos en otras disciplinas. El ACD estimula muy especialmente dicha multidisciplina- riedad.

En tercer lugar, muchas tendencias en an\u00e1lisis del discurso o de la conversaci\u00f3n son te\u00f3ricas o descrip- tivas, pero resultan escasamente explicativas. La perspectiva del ACD requiere una aproximaci\u00f3n \u00abfuncional\u00bb que vaya m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la frase, y m\u00e1s all\u00e1 de la acci\u00f3n y de la interacci\u00f3n, y que intente explicar el uso del lenguaje y del discur- so tambi\u00e9n en los t\u00e9rminos m\u00e1s extensos de estruc- turas, procesos y constre\u00f1imientos sociales, pol\u00edticos, culturales e hist\u00f3ricos.

Finalmente, el ACD, aun cuando pretende inspirar y mejorar otras aproximaciones en los estudios del discurso, tiene tambi\u00e9n su foco espec\u00edfico y sus pro pias contribuciones que hacer. Adem\u00e1s de proveer bases para aplicaciones en varias direcciones de in- vestigaci\u00f3n, tiende singularmente a contribuir a nuestro entendimiento de las relaciones entre el dis- curso y la sociedad, en general, y de la reproducci\u00f3n del poder social y la desigualdad \u2014as\u00ed como de la resistencia contra ella\u2014, en particular. \u00bfC\u00f3mo son capaces los grupos dominantes de establecer, mante- ner y legitimar su poder, y qu\u00e9 recursos discursivos se despliegan en dicho dominio?

Esas son cuestiones fundamentales concernientes al papel del discurso en el orden social. En lugar de ofrecer reflexiones filos\u00f3ficas globales sobre tal pa- pel, el ACD proporciona detallados y sistem\u00e1ticos an\u00e1lisis de las estructuras y estrategias de texto y ha- bla, y de sus relaciones con los contextos sociales y pol\u00edticos (para m\u00e1s detalles sobre los mentados obje- tivos de los estudios cr\u00edticos del discurso y del len- guaje, v\u00e9ase Caldas-Coulthard y Coulthard, 1996; Fairclough, 1995; Fairclough y Wodak, 1997; Fow- ler, Hodge, Dress yTrew, 1979; Van Dijk, 19936).

Fairclough y Wodak (1994: 241-270) resumen
como sigue los principios b\u00e1sicos del ACD:

1. El ACDtrata de problemas sociales.
2. Las relaciones de poder son discursivas.
3. El discurso constituye la sociedad y la cultura.

4. El discurso hace un trabajo ideol\u00f3gico.
5. Eldiscursoeshist\u00f3rico.
6. El enlace entre el texto y la sociedad es mediato.

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