Bernstein (1924-2000)

Socio-lingista britnico. Doctor en lingstica por la Universidad de Londres 1953. Su obra investigadora se centr en la sociologa del lenguaje y la estructura del discurso pedaggico. Trabaj en los programas de reforma educativa de Mxico y Chile. Su amplia obra se centra fundamentalmente en la serie: Clases, cdigos y control; Hacia una teora de las transmisiones educativas; Poder, educacin y conciencia; La construccin social del discurso pedaggico; La estructura del discurso pedaggico; Pedagoga, control simblico e identidad. Teora, investigacin y crtica; Hacia una sociologa del discurso pedaggico.

 Qu es un discurso?
En el lenguaje cotidiano, un discurso es un mensaje.

Se trata del acto verbal y oral de dirigirse a un pblico, con el objetivo de comunicar o exponer algo, pero tambin de persuadir.
Para la lingstica y las ciencias sociales, el discurso es una forma de lenguaje escrito (texto) o hablado (conversacin en su contexto social, poltico o cultural). La antropologa y la etnografa hablan tambin de un evento de comunicacin. La filosofa, por su parte, considera al discurso como un sistema social de pensamiento o de ideas

 El estudio del discurso surge de carcter polismico. Benveniste (1974) ---- unidad trasftica (lingstica) Bernstein, Foucault, Lacan y Althusser------ > relaciones de poder

El anlisis lingstico tiene su fuente en la perspectiva Saussereana.

oRelaciona al discurso con las realizaciones del lenguaje en el habla (palabra, habla y discurso).

oSujeto se considera el origen de los significados.

oUnidad lingstica mayor que la frase y como la expresin de una subjetividad consciente. o Signo, taxonoma de signos.

 Desde esta perspectiva, el anlisis del discurso se divorcia de las condiciones sociales ( relaciones de poder) que controlan su produccin y reproduccin. Poder --- control.

El discurso no es un objeto evidente y concreto aprehensible por la intuicin.

El discurso es una categora abstracta, es el resultado de una produccin, una construccin.

NO puede reducirse a una realizacin simple del lenguaje.

Cada proceso discursivo puede considerarse como el producto de una red compleja de RELACIONES SOCIALES.

 Es una categora en la cual los sujetos y objetos se CONSTITUYEN. Esta constitucin control. est articulada en las relaciones de poder y

PODER est presente en cada discurso. DISCURSO es un mecanismo de PODER. Se relaciona como un producto TRABAJO. de las DIVISIONES DE

La divisin social del trabajo---- expresa el grado especializacin de los discursos, la adquisicin y la produccin.

de

El DISCURSO PEDAGGICO ha sido producido como mecanismo de poder y de control simblico para las posiciones de sujetos dentro de rdenes especficos.

 Es una categora constituyente y ubicadora, contextualizante de sujetos y de relaciones sociales. Los discursos institucionales tienen funciones CONSTITUTIVAS---- orientacin del sujeto a posiciones deseadas. A travs de produccin de enunciados REGULADORES. Con funciones ubicadoras. NO existe prctica sin sujeto y NO existe sujeto sin discurso y texto.

BERNSTEIN Y FOUCAULT---- van ms all de un marco lingstico e integran el concepto de discurso en una relacin con las ciencias sociales.

ARQUEOLOGIA DEL SABER

La arqueologa del saber es un texto de reflexin epistemolgica, en el que Foucault formula un PROGRAMA DE INVESTIGACIN, sin concretar especficas operaciones metodolgicas, pero fijando las caractersticas y condiciones a las que tales operaciones debern ajustarse. Es un documento crtico respecto de ciertas prcticas habituales en las tareas acadmicas de investigacin de textos, en las que Foucault va sealando trampas cognitivas, ineficacia explicativa, desvos implcitos, que dificultan o incluso impiden alcanzar la explicacin del proceso de produccin del significado, tal como se pretende que quede evidenciado mediante el anlisis de los textos en estudio.

 Arqueologa del saber---- Foucault lo relaciona con la formacin discursiva.

Formacin discursiva--- una regularidad o dispersin entre un nmero de enunciados.

Se individualiza sobre un complejo sistema de reglas llamado: REGLAS DE FORMACIN. Estas reglas forman las condiciones de existencia de los elementos de una formacin discursiva y segn Foucault son : objetos, modalidades de enunciacin, conceptos y selecciones temticas. Foucault eleva el discurso al rango de PRCTICA (prctica discursiva) que forma sistemticamente los objetos de que habla.

El sujeto est constituido por una dispersin de estatus, sitios y posiciones que el puede ocupar o que le pueden ser dadas cuando hace un discurso. El discurso no es el lugar donde la subjetividad PURA surge; es un espacio de posiciones y de funciones diferenciadas para los sujetos. Para Foucault es fundamental el anlisis de las relaciones entre el discurso y el poder. Prcticas discursivas; reglas especficas subyacen la formacin de los discursos. Estas reglas estn ligadas con el ejercicio del poder: la produccin del discurso est controlada, organizada y redistribuida por un nmero de procedimientos PROCEDIMIENTOS SOCIALES --- divisin y distincin ( verdadero y falso). exclusin, prohibicin,

Falso--- sistema educacional. (libros, valores establecidos por la sociedad).

Procedimiento que controla al discurso son las condiciones mediante las cuales se reproduce.
Estudio de las dependencias.

Dependencias intradiscursivas---- objetos, operaciones y conceptos de una sola FORMACIN.

Dependencias interdiscursivas--- formaciones discursivas diferentes. Dependencias extradiscursivas--- prctica poltica. Los discursos no solo exhiben los principios intrnsecos de regularidad si no que son controlados por regulaciones sociales (poder).

Vigilar y castigar Michael Foucault. Sujetos son OBJETOS DE PODER. CUERPOS DCILES Y SUJETADOS. La disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controlan su individualidad celular gentica orgnica combinatoria La principal funcin de la disciplina es entrenar individuos; estos son el objeto de poder los cuales se aplica modalidades coercitivas especficas.

El papel de la disciplina lo caracteriza por medio de la normalizacin. El poder la normalizacin indica homogeneidad pero INDIVIDUALIZA al determinar niveles , fijar especialidades. La normalizacin---- introduce un sistema de igualdad formal que aparentemente opaca las diferencias individuales.

La individualizacin objetivamente separa y jerarquiza los individuos.

La individualizacin se vuelve relevante a traves de los medios de evaluacin:

EXMEN.--- constituye al sujeto como objeto y efecto de poder.

Las relaciones establecidas entre normalizacin e individualizacin pueden presentarse sobre dos ejes, que se les podra considerar como los rasgos horizontales y verticales de la disciplina.

A partir de Cdigos, Modalidades y el Proceso de Reproduccin Cultural: Un modelo. ( Bernstein) Es posible inferir principios para el anlisis del discurso y de las posiciones del sujeto. El discurso aparece como un producto de la divisin social del trabajo de las categoras implicadas en su produccin ( agentes) y de sus correspondientes relaciones sociales.

Los sujetos son ubicados en forma diferente por estos cdigos en el proceso de adquisicin.

La prctica puede entenderse como el mensaje de la categora y es el medio de su adquisicin. El mensaje se considera como el texto-- forma de las relaciones sociales hecha visible, palpable y material. Cada categora conlleva voces especializadas-- la VOZ pertenece a la gramtica fundamental. Esta podra ser el efecto ideolgico inherente a cualquier orden discursivo (textos---mensaje) La voz implica categoras y puede considerarse la marca puesta por la relacin sujeto- discurso en el proceso de legitimacin. NO existen voces discursivas: la posicin del sujeto crea la voz pero no el mensaje especfico. NO hay sujeto sin voz.

La voz determina al sujeto limitando lo que podra ser un mensaje legtimo.

Es una gramtica de produccin de significados.