Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa

Gonzlez (201108064)

INTERPRETACIN SEMITICA DE LOS SMBOLOS PATRIOS

La bandera es la encarnacin, no del sentimiento, sino de la historia. -Woodrow Wilson-

La funcin fundamental de una bandera es transmitir un mensaje de nacionalismo que no se limita, nicamente, a la poblacin de un determinado pas, ya que que vivimos en un mundo globalizado, donde el mensaje llega a todos los habitantes del planeta, sin importar el que sean o no, ciudadanos del pas en cuestin. Por consiguiente, la bandera es uno de los smbolos grficos ms importantes despus, claro, del primer smbolo en importancia a nivel lingstico: el nombre; pero ms all del nombre que posee y su etimologa, existe todo un lenguaje simblico que en conjunto consolida el mensaje de patriotismo e identidad nacional. Cmo se logra plasmar la ideologa de un pas en una bandera? Qu factores determinan su diseo? Cmo asociamos la iconografa con la cultura de un pas? Para poder plasmar las cuestiones anteriores, tomaremos como ejemplo tres banderas que se analizarn con ayuda de la semitica, tomando como base terica las obras de Peirce, Sebeok, Morris y Vidales. Al final de este trabajo, lograremos identificar el papel que juegan los signos en la transmisin de ideas, el manejo del lenguaje no verbal y, finalmente, cmo se concreta la semiosis para enviar un mensaje de orgullo nacional a las masas. Para entrar en materia, es necesario entender las partes involucradas en la semiosis, ya que es el mecanismo que permite llegar a ideas concretas partiendo de una idea general. Peirce concibe al signo como algo general, tradico (que est constituido por tres entidades) y pragmtico:
"Un signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algn aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o tal vez, un signo ms desarrollado. Este signo es lo que llamo yo el interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su objeto. (Pg. 22) Peirce, Charles (1894) Qu es un Signo? (Trad. Uxia Ruvias) -

Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa Gonzlez (201108064)

Partiendo de este razonamiento, podemos decir que la semiosis inicia con una imagen acstica (representamen), que es comprendida por un individuo (intrprete), quien genera una idea aproximada (objeto) de lo que percibe en el signo. ste proceso no es esttico, ya que a partir de la imagen mental que obtiene, el intrprete puede generar ms objetos o un nuevo representamen, manteniendo la relacin que existe con el signo inicial. No obstante, no todos los signos conllevan a algo real; la semiosis no implica solamente concretar un objeto fsico, puesto que no todos los objetos o ideas pueden materializarse Un signo debe tener un designatum ; y sin embargo, obviamente, no todo signo refiere en la prctica a un
objeto existente real. - (Pg. 20) Morris, Charles (1985) Fundamentos de la teora de los signos (Trad. Rafael Grasa) Barcelona Espaa: Ediciones Paidos. -

En nuestro objeto de estudio, podemos encontrar diversos objetos que representan ideales, valores, cultura, tradicin, historia y filosofa de una nacin; una forma de catalogar a los numerosos tipos de signos que existen es separarlos en seis especies de ellos, segn ciertas caractersticas identificadas por Thomas Sebeok:
Estos 6 factores clave, separada y conjuntamente constituyen el rico dominio de las investigaciones de la semitica. Sin embargo la nocin central sigue siendo el signo - (Pg 26) Sebeok, Thomas (1997) Signos: Una introduccin a la semitica (Trad. Pilar Torres Franco) Barcelona, Espaa: Ediciones Paidos -

Y las cuales son: 1. SEAL: Signo que mecnica o convencionalmente provoca una reaccin en el receptor. 2. SNTOMA: Signo compulsivo, no arbitrario; el significante unido al significado por un enlace natural. 3. CONO: Cuando existe una similitud topolgica entre un significante y su denotado. 4. NDICE: Un signo es indexical cuando su significante es contiguo a su significado o es una muestra de l. 5. SMBOLO: Signo sin semejanza ni continuidad, solamente un vnculo convencional entre significante y su denotado.

Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa Gonzlez (201108064)

6. NOMBRE: Signo que tiene una clase extensional para su designado. Aplicando estos conceptos y retomando el objeto de estudio, podemos decir que la creacin de una bandera supone la interaccin entre las diferentes especies de signos. Tomando como punto de partida el nombre del territorio, su etimologa e historia, se generan ideas que, al ser plasmadas en uno o varios signos, recrean de manera grfica el sentir de la nacin, comunicndolo a sus habitantes y a otras naciones.
La semitica describe procesos de comunicacin no en trminos de intercambio de mensajes, sino en trminos de produccin de sentido, de accin de los signos, de semiosis, de procesos de produccin de significado, de sistemas de significacin, de procesos culturales o de intercambios simblicos, todo lo cual parece expandir el espacio de pertinencia no slo del objeto comunicacin sino de su naturaleza ontolgica, epistemolgica y fenomnica. Es decir, desde el punto de vista semitico, la comunicacin no slo aparece como la emisin y recepcin de mensajes y tampoco aparece necesariamente vinculada a los medios de comunicacin de masas, sino que aparece como algo ms, como un elemento constructivo y generador de estructuralidad tanto a nivel biolgico como a nivel social.- (Pg. 39) Vidales, Carlos (2009) La relacin entre la semitica y los estudios de la comunicacin: un dialogo por construir. Mexico: Nueva Epoca, Num. 11 -

Una vez establecido el marco terico, podemos iniciar el anlisis de nuestros objetos de investigacin: 1. Canad Pas de Amrica del Norte que tard ms de cien aos en lograr definir los smbolos que los identificaran en el mundo, debido a que existen dos grandes regiones con diferentes ideologas: la parte anglosajona y la parte francfona. De aqu es de donde provienen los colores de su bandera. La bandera canadiense est conformada por dos bandas verticales de color rojo a los costados sobre un fondo blanco, el color rojo simboliza la colonia francesa y el blanco a la inglesa. Con el paso del tiempo, las diferencias entre los habitantes disminuyeron y ambos colores se consolidaron como los oficiales del pas.

Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa Gonzlez (201108064)

Hoy en da, Canad es identificado de inmediato con tan solo ver una hoja de arce, ya que nos evoca los bosques fros de la regin, famosos en todo el mundo. Este icono se plasm en la bandera como un sinnimo de la celebracin de la naturaleza, el ambiente canadiense y el patriotismo de su pueblo, ya que durante la segunda mitad del Siglo XIX se tena la costumbre de colocarle una hoja de arce a los nacidos en suelo canadiense, ya que los ingleses portaban el ptalo de una rosa y los franceses llevaban una flor de cardo. Finalmente, en 1965, se oficializo la bandera canadiense tal y como la conocemos. 2. Eslovaquia Pequeo pas en el corazn de Europa central. La historia del pas surge de un importante choque de distintas culturas. Los eslovacos (que forman parte de la cultura eslava) llegaron a Europa central a principios del siglo VI, atrados por el paisaje montaoso de la zona que, les brindaba proteccin contra ataques invasores; este evento est reflejando en el escudo nacional como smbolo de la grandeza de su gente. Otro rasgo distintivo de la cultura es apreciable en la cruz doble de su escudo; representa los tres santos patronos del pas, ya que es un territorio de mayora catlica, asimismo, representa la rica cultura que ha ido creciendo a lo largo de su historia como regin y pas. Los colores blanco, azul y rojo son distintivos de las naciones europeas con races eslavas. Fue adoptada en 1993, luego del referndum de disolucin de Checoslovaquia, quedando como resultado la Repblica checa y la Repblica Eslovaca. 3. Nepal Pas de Asia Meridional, famoso por sus elevaciones montaosas que incluyen al Everest, la ms alta del planeta; tambin posee una de las banderas ms peculiares y simblicas de todo el mundo. La bandera de Nepal es una de las tres nicas banderas nacionales no rectangulares (junto a la de Suiza y la del Vaticano, ambas

Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa Gonzlez (201108064)

cuadradas), fue adoptada en 1962 cuando se convirti en un estado plenamente monrquico. Est basada en una antigua banderola roja empleada por los pobladores antiguos para proteger sus tierras, la idea que transmitan a los forneos era de superioridad, tanto en ideologa como en nmero, hecho que mantuvo el territorio integro, ya que jams se vieron involucrados en una guerra de colonizacin. Siglos ms tarde, se adopt el color rojo como el color nacional, inspirando ideales de libertad, grandeza, humildad y unidad entre los nepals; la ensea fue adicionada con un borde azul, que en algunas regiones de Asia es un color de paz. Quiz una gran parte de la poblacin local nunca asoci los colores y smbolos presentes en las banderas descritas, con clara excepcin de Canad, fcilmente ubicada por todos. En estos ejemplos, y desde la perspectiva de Morris, observamos que no es una tarea fcil asociar un valor o un ideal con un objeto fsico porque, como se mencion en lneas previas, si bien todo signo tiene un designatum, no todos los signos llegan a un denotatum real o tangible; as tambin, como menciona Peirce, en la estructura de un estandarte, se coloca un signo (de entre las diferentes especies de ellos) en lugar de otra cosa, y es as como se sienta la base de la semiosis. Por esta misma razn, no todas las personas asocian el color rojo con la unin de un pueblo o con races culturales como sucede en Nepal o Canad, en el ejemplo de la bandera eslovaca, donde los cerros simbolizan proteccin y grandeza, quiz en otra cultura signifiquen una amenaza de la naturaleza. Es por eso que suele haber diferencias de carcter tnico (que puede ser dentro de un pas o con otros), as tambin como conflictos polticos entre naciones que, inclusivo, puedan crear un estado de guerra. Para concluir, en trminos generales, es as como surge la simbologa para una bandera, en base a la riqueza de recursos naturales, el modo de vida, tradiciones, costumbres, su pasado, presente y futuro, y que, al final de cuentas, ms que un smbolo, la bandera consolida un icono de la nacin que le identifica como nica, independiente y diferente.

Antonio Tlapalama Cruz (201117872) ngel Garca Hernndez (201100448) Miguel ngel Leonor Martnez (201100660) Christian Espinosa Gonzlez (201108064)

BIBLIOGRAFA
1. 2. 3. Vidales, Carlos (2009) La relacin entre la semitica y los estudios de la comunicacin: un dialogo por construir. Mxico: Nueva poca Sebeok, Thomas (1997) Signos: Una introduccin a la semitica (Trad. Pilar Torres Franco) Barcelona, Espaa: Ediciones Paids Peirce, Charles (1894) Qu es un Signo? (Trad. Uxia Ruvias)