Pierre Arivilca Castillo

Alumno: Pierre Bill Arivilca C. Docente: Javier Vera F. Asignacin: Obra literaria Grado: 5to ao de secundaria

ASIGNACIN Cu
Cusco- Per 2009

PRESENTACIN

Seor docente de la asignatura de comunicacin de la institucin educativa San Francisco Javier Doc. Javier Vera F. El presente trabajo de leer la obra literaria EL PRINCIPE es muy importe para mi persona lo cual se debe por q la obra fue muy interesante y entretenida por lo q me da a ampliar mi vocabulario y me abre camino a interesarme mas ala lectura y otros motivos

Biografa
Maquiavelo naci en el pequeo pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos quince kilmetros de Florencia el 3 de Mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli, abogado, perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia y de Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y con orgenes nobiliarios pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre. Entre 1494 y 1512 Maquiavelo estuvo a cargo de una oficina pblica. Viaj a varias cortes en Francia, Alemania y otras ciudades-estado italianas en misiones diplomticas. Fue encarcelado por un breve periodo en Florencia en 1512 y despus exiliado y despachado a San Casciano. Muri en Florencia en 1527 y fue sepultado ah en la Santa Cruz.

ARGUMENTO
Maquiavelo propuso las condiciones que haban de caracterizar a un prncipe, entendida esta figura como la cabeza o jefe del Estado. Podemos decir que es un libro prctico, pues pretende dar normas de accin. Intent teorizar sobre la naturaleza del Estado, sobre la sociedad en que se sustenta y sobre todo en las formas de adquirir y perder el poder y las formas de mantenerse en l. La obra est profundamente determinada por el contexto histrico en que fue concebida. La atomizacin poltica que caracterizaba a la Italia del siglo XVI devino en la necesidad de requerir la actuacin de estadistas poderosos, que consolidaran un Estado fuerte y unificado, un orden nuevo personalizado en un prncipe nuevo al que Maquiavelo convoca con urgencia a la tarea de redimir el pas. De ah tambin que reivindique al gobernante una poltica exterior agresiva y que la guerra se constituya como un instrumento bsico para la constitucin de su principado. En este ltimo sentido, tambin reseaba la importancia que, en la organizacin de un Estado, deba tener su ejrcito. Podemos dividir el texto en diversos bloques atendiendo al contenido de cada uno de ellos. As tendramos un primer bloque que ira desde el captulo I hasta el IX, donde se analizan la naturaleza y clases de principados como las condiciones para crearlos, consolidarlos y mantenerlos. Contiene definiciones de trminos polticos. Maquiavelo distingue entre dos tipos de Estados: las repblicas o los principados, dentro de stos ltimos distingue a su vez en los que son hereditarios y los que son nuevos. Estos tipos de Estados, que son fiel reflejo de lo existente en su poca, tienen caractersticas diferentes tanto como por la forma de gobernarse como por la forma de conservarlos: ...los Estados hereditarios y acostumbrados al linaje de su prncipe la dificultad de conservarlos es bastante menor que en el caso de los nuevos, puesto que es suficiente con respetar el orden de sus antepasados (Cap. II). Tambin diferencia entre dos formas de gobierno, aquellos principados gobernados por un prncipe y sus siervos (convertidos stos en ministros por gracia y concesin suya) y los gobernados por un prncipe y por nobles (los cuales poseen dicho grado no por la gracia sino por herencia familiar). Claro est, segn Maquiavelo que sera ms difcil conquistar el primer tipo de gobierno pero al contrario sera ms fcil conservarlo. Por ltimo, distingue entre cuatro formas de la jefatura del cuerpo poltico, por la virtud, Maquiavelo entiende por virtud, la energa, la capacidad, el valor y el saber tcnico mediante los cuales el prncipe organiza y orienta su accin hacia sus fines, es definitiva es decisin y prudencia, la virtud dir Maquiavelo aspira a la gloria; la fortuna, factor externo bsico de la accin humana que como elemento imprevisible dirige a los hombres y a los pueblos, pero a pesar de ello, amn de mudable, escoge a los impetuosos para realizar sus designios; por medio de acciones criminales y contrarias a la ley humana y divina o por favor de sus ciudadanos.

Un segundo bloque seran los captulos XII y XIV que tratan sobre el aparato militar, en ellos se aborda los riesgos inherentes a las tropas mercenarias tan habituales en su poca y sobre las obligaciones del prncipe. Maquiavelo defiende la idea de formar un ejrcito propio y cree que una de las causa de la fragmentacin de Italia son las tropas mercenarias. El objeto de un prncipe, afirma el autor, no es otro que la guerra y su organizacin, que debe plantearse de dos formas: por un lado de obra y por otro mentalmente. El tercer bloque que engloba desde los captulos XV hasta XXI, reflexiona en torno a las cualidades que deben guiar las acciones de los prncipes, los recursos psicolgicos que debe atesorar el prncipe moderno para conservar el poder y sentar las bases de la dominacin social sobre sus sbditos. Constituye este bloque la parte ms universal y atemporal del discurso y sobre la que se han intentado fundamentar ms las crticas morales a la obra a partir de la concepcin maquiaveliana de la dialctica entre medios y fines. El cuarto bloque seran los captulos dos ltimos captulos (XXIV y XXV), que vendran a ser la traduccin de la crisis italiana de los aspectos anteriormente descritos. Es aqu donde toda la articulacin terica del texto alcanza su plenitud y se invoca al prncipe nuevo que levante desde su virtud el orden tambin nuevo que la necesidad histrica reclama. En resumen El Prncipe de Maquiavelo tuvo y tiene un gran inters poltico. Su autor ha sido definido en muchas ocasiones como un personaje de enrevesadas ideas (de todos es conocida la popular expresin tener ideas maquiavlicas). Sus reflexiones han sido objeto de muchas crticas, para l la moral y la tica se dejan en un segundo plano cuando se trata del mantenimiento del gobernante en el poder. As justifica determinados comportamientos y cualidades que debe tener el prncipe para mantenerse en el poder. Estas condiciones y aptitudes se resumen en su capacidad de aprovechar situaciones y manipular deseos y voluntades de tal modo que sean consideradas como medios y no como fines, cualidades que a nosotros nos parecen amorales. Segn l un prncipe puede ser cruel ...debe por tanto un prncipe no preocuparse de la fama de cruel si a cambio mantiene a sus sbditos unidos y leales porque con poqusimos castigos ejemplares ser ms clemente que aquellos otros que por excesiva clemencia permiten que los desrdenes continen (Cp. XVII); puede ser hipcrita ... es necesario saber colorear bien esa naturaleza y ser un gran simulador y disimulador (Cp. XVIII) y sobre todo y lo ms importante se le permite el uso de la violencia como instrumento de cohesin social, si bien no es bueno su uso continuado. Otro aspecto importante de su obra es el profundo desprecio hacia la concepcin humana, motivadas por una situacin poltica controvertida y por una visin personal del mundo y de los hombres totalmente pesimista. As se observa en muchas de sus frases: segn l el hombre no es bueno ...porque un hombre que quiera hacer en todos los puntos profesin de bueno, labrar necesariamente su ruina entre tantos que no lo son (Cp. XV), describe las cualidades de los hombres ...se pude decir de los hombres lo siguiente: son ingratos, volubles, simulan lo

que no son y disimulan lo que son, huyen del peligro, estn vidos de ganancia; y mientras les haces los favores son todos tuyos, te ofrecen la sangre, los bienes, la vida, los hijos cuando la necesidad est lejos; pero cuando se te vuelve encima vuelven la cara... (Cp. XVII). A pesar de estas reflexiones que hace Maquiavelo no debe, a modo personal, ser objeto de una critica despiadada, pues detrs de ese pesimismo y frialdad moral se encuentra un profundo anlisis polticos que en algunos momento parecen referirse a nuestro tiempo con una total vigencia, lo que convierte a Maquiavelo, ms que en un pensador moderno, en un politlogo contemporneo.

Vocabulario
Caucin: precaucin, prevencin, cautela. Fervor: celo, uncin, devocin, impetuosidad. Mtodo: orden, norma, sistema, regla, rgimen. Mendaz: embustero, mentiroso, fulero, engaoso.